电影战狼有一句台词，什么老子天下第一，什么谦虚的，求完整台词。
务外非君子，守中是丈夫。
注：君子：有德才的人。
丈夫：有志气，有作为的人。
中：不偏不倚，无过无不及，即中庸之道。
不偏为中，不变为庸。
儒家以中庸为最高的道德标准。
务外：指从事超出“中庸之道”的一切行为。
。
释义：不按中庸之道立身行事，就不能算君子，能维护并实行它，才是真正的男子汉，大丈夫。
二月河平时最喜欢两个座右铭，一个是刻在河南南阳卧龙岗一通石碑上的10个大字：“务外非君子，守中是丈夫”。
他常说：“君子守中不务外，我内心里确实不想做什么官，我只想老老实实做个写书的人。
”二月河还有一个座右铭，叫作“拿起笔来老子天下第一，放下笔来夹着尾巴做人。
”这是他在长期写作实践中总结出来的深刻体会。
在他身上，既有粗犷豪放的一面，也有严谨细致的一面，他把自信和谦虚很自然很巧妙地结合在一起。
二月河给自己制定了“三条守则”：一是守时，二是守信，三是一段时间只做一件事情。
他认为，只有坚持一段时间只做一件事情，才能专心致志，全力以赴，获得成功。
战狼中战狼中队的名言
老子天下第一。
我们中队的座右铭是啥：谦虚
具体请见截图。
反浮躁名言警句
1、非淡泊名志，非宁静无以。
（诸葛亮）2、事业常成于坚毁于急（诗人萨迪）3、忍耐能使灵魂宁静。
无论是谁，假如丧失忍耐，也就丧失灵魂。
（培根）4、戒急用忍。
（雍正）5、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。
（朱熹）6、静胜躁，寒胜热，清静为天下正
（老子）7、心专才能绣得花，心静才能织得麻。
（民间俗语）8、问君何能尔，心远地自偏。
（陶渊明）9、才能是在寂静中造就的。
（歌德）10、五心不定，输个干干净净
（刘伯承）11、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
（出自《增广贤文》）12、内心如果平静，外在就不会有风波。
（常用语）13、当我们走得太快时，应该停下来等一等我们的灵魂。
（印第安俗语）14、心乱则百病生，心静则万病息。
（元代医学家罗天益）15、心静自然凉。
（民间俗语）
治国的名言
中国传统文化名言警句- - 中国传统文化名言警句，是中国传统文化的结晶．是我们的宝贵文化遗产 爱 国 1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2．临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》 14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·秦伯》 16．志不强者智不达。
——《墨子·修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 18．志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20．有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》 21．志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》 23．有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》 25．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》 26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》 27．不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》 28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 29．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 31．不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》 32．宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书·元景安列传》 33．疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 35．时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》 自 强 39．天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》 40．胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《论语·宪问》 42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
—— 《孟子·告子下》 43．生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》 44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45．以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子·修身》 46．能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书·画策》 47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》 48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》 50．生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51．百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52．修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。
——《庄子·鱼父》 54．失信不立。
——《左传·襄公二十二年》 55．轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语·学而》 57．与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》 58．人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。
——《论语·颜渊》 60．言必信，行必果。
——《论语·子路》果：果断 61．一诺千金。
——《史记·季布栾布列传》 知 耻 62．记己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱 他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不 知羞耻啊
66．知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》 67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言·君子》 68．人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三 69．五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语·治道》 70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》 改 过 71．见善则迁（学习），有过则改。
——《周易·益·象》 72．改过不吝。
——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73．与人不求备，检身若不及。
——《尚书·伊训》 74．人孰无过
过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》 75．过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征 列传》 77．言者无罪，闻者足戒。
——白居易《与元九书》 78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李觏《易论第九》 79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》 80．有则改之，无则加勉。
——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》 81．不贵于无过，而贵于能改过。
——王守仁《改过》 82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
——薛瑄《读书录》卷十 83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。
——颜元《颜习斋先生言行录》 84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
——《增广贤文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能恶人。
——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
——《论语·八佾（yì）》 87．仁者寿。
——《论语·雍也》 88．仁者无敌。
——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》 90．宽则得众。
——《论语·阳货》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎与人为善。
——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》 94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》 95．不蔽人之善，不言人之恶。
——《战国策·魏策》 96．爱之不以道，适所以害之也。
——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了 他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。
——张载《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾与也。
——张载《正蒙·乾称》 贵 和 99．二人同心，其利断金。
——《周易·系辞上》 100．亲仁善邻，国之宝也。
——《左传·隐公六年》 101．礼之用，和为贵。
——《论语·学而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小 人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。
（流：盲从）——《礼记·中庸》 104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·梁惠王下》 105．天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》 106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
——《淮南子·兵略训》 107．单者易折，众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋·西秦录》 108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心录》 109．有朋自远方来，不亦乐乎
——《论语·学而》 110．君子成人之美，不成人之恶。
——《论语·颜渊》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
（纯洁的友谊不带任何功利色 彩，就像水一样清澈透明。
） ——《庄子·山木》 敦 亲 112．哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《论语·学而》 114．父慈而教。
——《左传·昭公二十六年》 115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经·天子》 116．孝在于质实，不在于饰貌。
——桓宽《盐铁论·孝养》 117．谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》 118．夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林·夫妇》 119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
——陈子昂《座右铭》 120．父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训·治家》 121．家必自毁，而后人毁之。
——《孟子·离娄上》 122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后汉书·宋弘列传》 重 义 123．多行不义必自毙。
——《左传·隐公元年》 124．义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》 125．见利思义。
——《论语·宪问》 126．见得思义。
——《论语·季氏》 127．义，志以天下为芬。
——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128．非其有而取之，非义也。
——《孟子·尽心上》 129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》 130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》 131．临难毋苟免。
——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132．义之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 133．义者，心之养也；利者，体之养也。
——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》 尚 勇 135．视死如归。
——《管子·小匡》 136．率义之为勇。
——《左传·哀公十六年》 137．见义不为，无勇也。
——《论语·为政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语·宪问》 139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语·宪问》 140．义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子·荣辱》 141．知而好问者圣，勇而好问者胜。
——《文字·自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超列传》 143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。
—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 144．初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》第74回 好学 145．学而时习之，不亦说乎
——《论语·学而》 146．学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》 147．学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》 148．敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》 149．笃信好学，守死善道。
——《论语·泰伯》 150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公》 151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问 并且联系实际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。
——《孟子·离娄下》 153．尽信《书》，则不如无《书》。
——《孟子·尽心下》 154．学至乎没而后止。
——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》 156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》 157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》 158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》 159．善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋·用众》 160．读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161．行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162．圣人无常师。
——韩愈《师说》 163．学贵得师，亦贵得友。
——唐甄《潜书·讲学》 164．少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》 165．盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗八首》之一 166．莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红·写怀》 167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》 168．明日复明日，明日何其多
我生待明日，万事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》 审 势 169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有 危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 173．圣人择可言而后言，择可行而后行。
——《管子·形势解》 174．三思而后行。
——《论语·公冶长》 175．欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语·子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。
（后 句） 176．人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》 177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子·劝学》 178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子·喻老》 179．亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策·楚策》 180．差若毫厘，谬以千里。
——《礼记·经解》 181．凡事预则立，不预则废。
——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失 败。
182．惟有道者能备患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候 就预防它。
183．居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传·襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之师。
——《战国策·赵策》 185．前车覆，后车诫。
——《汉书·贾谊传》 186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可 以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
——贾谊《新书·审微》 188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
——《史记·高祖本纪》 189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志·蜀书·先住传》 190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
——吴兢《贞观政要·刑法》 191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官传序》 求 新 192．终日乾乾，与时偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运 转，永不停止。
193．日新之谓盛德。
——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。
——《周易·系辞下》 195．苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不 间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（担心） ——《宋史·王安石列传》 197．德贵日新。
——康有为《论语注》卷九 198．惟进取也故日新。
——梁启超《少年中国说》 199．青，取之于蓝而青于蓝。
——《荀子·劝学》 200．君子之学必日新，日新者日进也。
不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢．程颐《二 程集·河南程氏遗书》 201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
——朱熹《朱子语类》卷八 202．欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳鹊楼》 203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 勤 俭 204．君子以俭德辟难。
——《周易·否》 205．克勤于邦，克俭于家。
——《尚书·大禹谟》 206．俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传·庄公二十四年》 207．民生在勤，勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》 208．俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子·辞过》 209．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》 210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》 211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官传序》 212．由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》 213．取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四 214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁列传》 215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》 奉 公 216．以公灭私，民其允怀。
——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217．大义灭亲。
——《左传·隐公四年》 218．公家之利，知无不为，忠也。
——《左传·僖公九年》 219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语·子路》 220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》 221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放 过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223．大道之行也，天下为公。
——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
——贾谊《新书·阶级》 225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子· 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏 颇，才可以算作正直。
226．治国有常，而利民为本。
——《淮南子·泛论训》 227．公正无私，一言而万民齐。
——《淮南子·修务训》 228．奉公如法则上下平。
——《史记·廉颇蔺相如列传》 229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
——《史记·太史公自序》 230．临官莫如平，临财莫如廉。
——刘向《说苑·正理》 231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。
——徐干《中论·赏罚》 232．鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》 233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。
——包拯《论星变》 235．有功则赏，有罪则刑。
——司马光《进修心治国要札子状》 236．惟公则生明，惟廉则生威。
——石成金《传家宝·绅瑜》 237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗《老残游记》第九回 务 实 238．知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》 239．君子耻其言而过其行。
——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的 地；事情虽小，不做就成功不了。
242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
——《荀子·性恶》 243．谨于言而慎于行。
——《礼记·缁衣》 244．君子强学而力行。
——杨雄《法言·修身》 245．实事求是。
——《汉书·河间献王刘德传》 246．百闻不如一见。
——《汉书·赵冲国传》 247．临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》 248．事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充《论衡·薄葬》 249．名必有实，事必有功。
——荀悦《申鉴·俗嫌》 250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙·知音》 251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示 子聿》 补充： 252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子·修身》 253．己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住 脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
——《荀子·非相》
求一最霸气的座右铭
霸气。
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天下出我辈,一入江月摧. 宏图霸业谈笑,不胜人生一场醉.虎伏深山啸,龙卧浅滩等海潮. 海到尽头天做岸,山登绝顶我为峰. 如日东山能在起,大鹏展翅恨天低。
谁无虎落平阳日,待我风山再起时.
洪朋的《春风》全文谁知道
我一顿好找也没有找到,不过看到了一些有关谦虚的诗句,顺便给你转载了来,请笑纳哈~~ ●满招损,谦受益. 《尚书·大禹谟》 骄傲自满会招来损失,谦逊虚心会得到好处. ●敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极. 《礼记·曲礼上》敖：同“傲”.从：同“纵”.不可滋长骄傲,不可放纵嗜欲,不可踌躇满志,不可过度逸乐. ●江海所以能为百谷王者,以其善下之. 《老子》第66章 下之：甘居下位.比喻谦虚者善于采纳众议. ●迷者不问路,溺者不问遂. 《荀子·大略》 迷者不问路：迷途的人在于不问路.溺者不问遂：淹死的人在于不了解会抽筋.遂：指半身不遂,即抽筋. ●自瞽者乐言己之长,自聩者乐言人之长. 明·刘基《郁离子》 瞽（gǔ）：瞎.聩（kuì）：耳聋.形容闭目塞听的人思想方法的片面性. ●虚己者,进德之基. 明·方孝孺《候城杂赋》虚心是品德修养进步的基础. ●温温恭人,维德之基. 《诗经·大雅·抑》 谓温和谦恭,是高尚道德的基础. ●天道亏盈而益谦. 《周易·谦彖》 益：更加.天道总是亏缺与满盈交替而更加谦虚. ●劳而不伐,有功而不德,厚之至也. 《周易·系辞上》 有劳绩而不自夸,有功德而不自恃,这是忠厚到极点了. ●君子不以己所能者病人,不以人所不能者愧人. 《礼记·表记》 病人：使别人难堪.愧人：使别人羞愧.有道德的人,不以自己能够做到而别人不能够做到的事,令别人难堪和羞愧. ●若升高必自下,若陟遐必自迩. 《尚书·太甲下》 如果登高必定从山下开始,如果登远山必定从近处起.陟（zhì）：登高,上升.遐：远.迩：近. ●知其愚者,非大愚；知其惑者,非大惑也. 《庄子·天地》愚：傻,笨.惑：疑惑,不明白对与否. ●君子泰而不骄,小人骄而不泰. 《论语·子路》 泰：庄重严肃.骄：傲慢.君子庄重严肃而不傲慢,小人则傲慢而不庄重严肃. ●君子不矜己善,而乐扬人善. 清·申居郧《西岩赘语》 君子不夸耀自己的好处,而乐于宣扬别人的好处. ●贤者任重而行恭,知者功大而辞顺. 《战国策·赵策二》 有才能、有道德的人,肩负重任而行动肃敬,谦逊有礼；聪明、有见识的人功劳大而言辞和顺. ●慧者心辨而不繁说,多力而不伐功.此以名誉扬天下. 《墨子·修身》 有才智的人善于论辨而不作繁复的解说,出了大力而不矜夸功劳.由此声名远播天下.伐：自夸. ●不伐其功,不私其利. 《管子·形势解》 伐：自夸.私：自占.不自矜其功,不独占其利. ●窃人之财犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎! 《左传·僖公二十四年》 窃：偷盗.贪天之功,以 为己力：贪图老天的功劳,把它归因于自己的力量. ●盈而荡,天之道也. 《左传·庄公四年》满盈就会溢荡,这是天下间事物的规律. ●不知而自以为知,百祸之宗也. 《吕氏春秋·谨听》 宗：根源.盲目自满,是一切祸患的总根源. ●虚则欹,中则正,满同覆. 《荀子·伴生篇》此为古代一种容器,其里面不盛水则倾斜,盛水及一半则端正,盛水满了就翻覆.比喻骄傲自满就会栽跟斗. ●人能虚己以游世,其谁能害之? 《庄子·山木》 人若能虚心地与世人交游,谁人能够损害他? ●虚而往,实而归. 《庄子·内篇》 虚心地前往学习,就会满载而归. ●见贤思齐,见不贤而内自省. 《论语·里仁》 见到有道德、有才能的人,就想向他看齐；见到缺乏道德修养、没有才能的人,就在自省中引以为戒.省（xǐng） ●以不自为大,故能成其大. 《老子》第34章 大：尊大.不妄自尊大,才能变得精深博大. ●三人行必有我师. 《论语·述而》三个一起走路的人中间,一定会有一个在某一方面是我老师. ●择其善者而从之,其不善者而改之. 《论语·述而》 选择他的长处加以效法,不好之处就改正它. ●在上不骄,高尔不危. 《孝经》居于高位而不骄傲,虽高而不危险.即切勿恃权骄纵. ●或求名而不得,或欲盖而名章. 《左传·昭公三十一年》 或者谋求名声而达不到目的,或者想掩盖反而暴露得更加明显.章,同“彰”,明显. ●智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得. 《史记·淮阴侯列传》 聪明而有才智的人考虑再多,难免有点失误,愚钝的人多次的思考也会有可取之处. ●宇栋之内,燕雀不知天地之高也；坎井之蛙,不知江海之大. 汉·恒宽《盐铁论·复古》 宇栋：屋宇栋梁.燕雀：家燕、麻雀. ●满而不溢,泰而不骄. 汉·恒宽《盐铁论·褒贤》学问、道德充盈厚实而不炫耀,大通快意之时而不骄恣. ●畏盈守谦,乃终有庆. 晋·葛洪《抱朴子·臣节》 盈：充满,引申为骄傲自满.谦：谦逊.乃终有庆：就最后一定有喜庆. ●智者之所短,不若愚者之所长. 汉·刘向《新序》 聪明人的短处,比不上愚蠢人的长处. ●百川派别,归海而会. 晋·左思《吴都赋》川：河流.会：汇聚. ●出不辞劳,入不数功. 晋·葛洪《抱朴子·臣节》 作事不辞劳苦,处事完毕不计较功劳大小. ●功高而居之以让,势尊而守之以卑. 晋·习凿齿《曹操不存录张松》让：谦让.卑：卑下.谓功劳大、地位高的人要保持谦让、卑下的态度. ●各以所长,相轻所短. 三国·魏·曹丕《典论·论文》 轻：轻视.各因自己的长处,轻视对方的短处. ●川泽纳污,所以成其深；山岳藏疾,所以就其大. 《随书·长孙平传》 污：污秽.疾：毒物.河流之深,山岳之大,就在于它们能纳藏各方面的东西. ●自是者不章,自建者不立. 三国·魏·阮籍《达庄论》 自是：自以为是.章：同“彰”,清楚,明白.自建：自我夸耀.立：建立,有实绩.自以为是的人糊涂,自我夸耀的人无功. ●高者不说,说者不高. 元·无名氏《丸经·崇古章》卷上 有本领的人不自吹,自吹的人没有真本事. ●天不言而自高,地不言而自卑. 《金瓶梅词话》第62回 比喻好坏不在于多说. ●劳谦虚己,则附之者众；骄慢倨傲,则去之者多. 晋·葛洪《抱朴子·刺骄》倨（jù）：傲.谦恭虚心者得人心,骄横傲慢者失人心. ●大山之高,非一石也,累卑然后高. 《晏子春秋·内篇谏下》卑：低.高山由一沙一石积聚而成. ●功盖天下,不施其美. 《淮南子·诠言训》 盖：压倒.不施其美：不在人们面前展示其威名业绩.功勋卓著,也不自我夸耀. ●何言者天,成蹊者李. 唐·姚崇《口箴》蹊：小路.天不自夸,却显得极高,李树不言,观赏者不绝,树下成了路. ●始知五岳外,别有他山尊. 唐·杜甫《秛岭》五岳：我国五大名山,即东西泰山,南岳衡山,西岳华山,北岳恒山,中岳嵩山.传说群山所居,历代帝王多往祭祀.尊：高.山外更有高山,不可盲目自大. ●地洼下,水流之；人谦下,德归之. 唐·魏征《群书治要·老子》洼（wā）：低凹.谦：谦逊.谦恭礼下,则众心归附. ●志骄于业泰,体逸于时安. 唐·徐贤妃《谏太宗息兵罢役疏》志气骄恣往往来自于事业的大通得意之时,追求享乐往往是因为时世安定太平. ●欲盖弥彰,竟有何益? 《资治通鉴·唐贞观十六年》弥：更加.彰：明显.想掩盖反而暴露得更加明显,到底有什么好处? ●居安畏其危,处满惧其盈. 《艺文类聚·鉴戒》太平时世,要预感到危难,水满时要防止溢出. ●谦退是保身第一法,安祥是处事第一法. 清·金缨《格言联璧·存养》修养品行最重要的是谦逊辞让,处理事情最重要的是从容自如. ●傲当矫之以谦,肆当矫之以谨. 清·金缨《格言联璧·存养》骄傲应以谦虚来矫正,放肆要用谨慎来矫正. ●上智者必不自智,下愚者必不自愚. 清·陈确《瞽言·近言》智：聪明才智.愚：愚笨.自：自己以为. ●君子之智,亦有一短,小人之智,亦有一长. 明·冯梦龙《智囊·术智部》君子与小人的智慧,各有长短. ●欺名盗世其过大,瞒心昧己其过深. 明·吕坤《新吾粹语》欺名盗世：欺骗世人,窃取名誉.过：错误,过错.瞒心昧己：违背良心做坏事.瞒：隐瞒.昧：隐藏. ●无道人之短,无说己之长. 汉·崔瑗《座右铭》不要挑剔别人的短处,不要夸说自己的长处. ●天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉. 唐·魏征《群书治要·体论》推：推崇.比喻有德有才的人自然会受到推崇和拥戴. ●它山之石,可以攻玉. 《诗经·小雅·鹤鸣》攻：磨砺.喻取人之长,可以丰富和提高自己. ●君看桃与李,成蹊亦无言. 宋·洪朋《春风》成蹊：小路.比喻有功而不自夸,别人也能看重. ●整瓶不摇半瓶摇. 清·李汝珍《镜花缘》第23回 摇：摇晃.比喻有真才实学的人倒谦虚,而浅薄的人反而喜欢炫耀自己. ●人之患,在好为人师. 《孟子·离娄上》患：毛病.好为人师：喜欢当别人的老师. ●谦谦君子,卑以自牧也. 《周易·谦》 谦谦：谦逊貌.君子：旧指懂得道理的人.卑：下.牧：养.以谦卑的态度培养自己的德行. ●凡斗者必自以为是,而以人为非也. 《荀子·荣辱》自以为是：总认为自己的言语行动都正确.争强好胜的人,总认为自己全对,别人全错. ●色盛者骄,力盛者奋. 《列子·说符》色盛：神色显得高傲自大.力盛：精力旺盛.盛气凌人者骄傲,精力充沛者奋发. ●君子不自大其事,不自尚其功. 《礼记》有德行的人不夸大自己的功劳、业绩. ●居高视下真君子,将有视无大丈夫. 清·史襄哉《中华谚海》身居高位而能体察下情的人,真正具有德行和知识；能对现有的成绩感到很不满意的人,是男子汉大丈夫. ●毋以己之长而形人之短,毋因己之拙而忌人之能. 明洪自诚《菜根谭》毋：不要.形：比.拙：笨.忌：嫉忌.能：才能. ●满者损之机,亏者盈之渐. 清·郑燮《题潍县官廨》机：先兆,开始.渐：事物演变的开端.自满是损蚀的先兆,而亏蚀是充实的开端. ●好水者溺,好骑者堕. 汉·袁康《越绝书·外传记吴王占梦》比喻擅长某一技能的人,往往容易疏忽大意,遭至失败. ●墙上芦苇,头重脚轻根底浅；山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空. 明·解缙《对联》 讽刺光有外表而无实学的人. ●盛满易为灾,谦冲恒受福. 清·张廷玉《杂兴》骄傲自满容易招灾,谦逊、冲淡,常常有福享受. ●自谦则人必服,自夸则人必疑. 清·申涵光《荆园小语》自我谦虚,别人一定信服,自我夸耀,别人一定猜疑. ●强中更有强手. 《狄青复夺衣袄车》 更：更加.劝人戒自夸. ●水能性澹为吾友,竹解心虚是我师. 清·阮元《联句》澹：淡泊.晓得.喻人应以淡泊寡欲、心虚意静为师友. ●为人第一谦虚好,学问茫茫无尽期. 明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》谓学问无止境,为人必须谦虚. ●圣人终不为大,故能成其大. 《老子》第63章 圣明贤哲的人始终不妄自尊大,所以能够成为伟大的人物. ●有眼不识泰山. 明·施耐庵、罗贯中《水浒传》第2回 比喻见识浅近,看不出有能耐或有名位的人物. ●勇力振世,守之以怯；富有四海,守之以谦. 《孔子家语·三恕》振世：震动天下.怯：战战兢兢,小心谨慎.勇力震动天下,持守时要兢兢业业；富有甲天下,持守时要谦虚谨慎. ●江河不恶小谷之满己也,故能大. 《墨子·亲士》恶：厌恶.能大：能成为大河. ●泰山之高,非一石之积. 《子华子·晏子问》泰山的高耸,不是一块岩石堆积而成的. ●百川赴海而海不溢. 宋·朱熹《朱子语类·理气下》溢：因满盈而流了出来.千百条川流奔赴大海而大海能包容它们. ●桃李红白皆夸好,须得垂杨相发挥. 唐·刘禹锡《杨柳枝词》相发挥：相互辉映成趣.桃红李白虽艳丽,还须垂杨辉映衬托才显得更美. ●牡丹虽好,绿叶扶持. 明·顾起元《客座赘话》比喻人尽管才能出众,也要靠众人支持. ●石火光中,争长竞短,几何光阴；蜗牛角上,较雌论雄,许大世界. 明·洪自诚《菜根谭》没有必要在细小节枝问题上争长短、较胜负. ●矜其能,丧其功. 《尚书·说命中》矜其能：自夸个人的才能.矜：自尊自大,自夸.丧其功：丢掉他的功劳.丧,丧失. ●不可窃人之美,以为己力. 北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》绝不能窃取别人的成绩、荣誉,作为自己人功劳. ●但开风气不为师. 清·龚自珍《己亥杂诗》仅仅是开启一代风气,而不是为人之师. ●十室之邑,必有忠信；三人并行,厥有我师. 《汉书·武帝本纪》只有十多户人家的小地方,也定有忠诚守信的人.三个人并肩走路,也必有值得我学习的老师.邑,古代区域以九夫为井,四井为邑,邑方二里.厥：语气助词. ●新竹高于竹枝,全凭老干为扶持. 清·郑燮《新竹》 年轻人超过老年人,但老年人的作用不可忽略. ●事者,生于虑,成于务,失于傲. 《管子·乘马》事情总是产生于谋虑,成功于努力,失败于骄傲轻心. ●矜功伐能,好以陵人,是以在前者害之,有功者人毁之,毁败者人幸之. 三国·魏·刘邵《人物志·释争》矜功伐能：自夸个人的功劳和才能.矜、伐：自我吹嘘.陵：即凌.害：暗害.毁：诋毁.毁败：倒霉失败. ●智而能愚,则天下之智莫加焉. 明·刘基《郁离子》智：聪明.愚：蠢笨.莫加：不能增加,再高.聪明的人能象愚笨的人那样,那么,这就是天下最聪明的人了. ●好船者溺,好骑者堕. 汉·袁康《越绝书外传·记吴王占梦》喜欢坐船的人往往会被水淹,喜欢骑马的人往往会掉下马.夫：发语词.溺：落水,淹没. ●自高则必危,自满者必溢. 宋·胡宏《胡子知言·大学》自高则必危：自视甚高就必然危害自己.自满者必溢：骄傲自满就必然锋芒外露.溢,洋溢. ●器满则溢,人满则丧. 宋·林逋《省心录》盛水的容器注满水就会溢出,一个人骄傲自满好的名声就会丧失. ●自满者败,自矜者愚. 清·史襄哉《中华谚海》 骄傲自满就会败事,自我夸耀是最蠢的. ●不知天高地厚. 清·文康《儿女英雄传》第34回 形容一些人狂妄自大. ●人上有人,天上有天. 清·史襄哉《中华谚海》 比喻一个人即使有再大的才干,也不应骄傲自满. ●自高无卑,无卑则危；自大无众,无众则孤. 明·李梦阳《空同子·论学下篇》卑：低下,此指根基.众：多数的人.自高自大的人没有根基支撑,所以很危险；也没有众人的支持,所以很孤立. ●业大者易骄,善始者难终. 唐·吴兢《贞观政要·征伐》事业成就大的人,容易骄傲；开头很好的人,很难圆满地结束. ●任道骄奢必败亡. 唐·韩偓《北齐》放任妄为、骄傲奢侈的人,一定没有好结果. ●强中更有强中手,恶人自有恶人磨. 元·王晔《桃花女》第二折 意谓人不要以为老子天下第一,肆意逞能作恶. ●强中更有强中手,天下原无第一人. 明·杨慎《墨池琐录》第一人：本领最高强的人. ●蚍蜉撼大树,可笑不自量. 唐·韩愈《调张籍》蚍蜉（pífú）：黑色大蚂蚁.嘲笑不自量力的人. ●山峭者崩,泽满者溢. 汉·贾谊《新书》第六 山高而陡会崩塌,大泽的水满了会溢流. ●自觉分寸长,用之终己短. 清·顾炎武《岁墓》自以为有长处,实践之中才知道自己欠缺的地方. ●自满者招其损,谦虚者受其益. 唐·孔颖达《尚书正义·大禹谟·虞书》自满的人招致损失,谦虚的人得到好处. ●越自尊大,越见器小. 清·申居郧《西岩赘语》越是自高自大,越是显得度量的狭窄. ●人之病在乎好谈其所长. 清·宋纁《古今药石·笔畴》人的弊病是喜欢谈论自己的长处. ●人生大病,只是一“傲”字. 明·王守仁《传习录》人的最大弊病是自高自大. ●不知天有多高,地有多厚. 清·曹雪芹《红楼梦》第68回 喻知识浅陋或处事莽撞. ●井底之蛙,所见不大；萤火之光,其亮不远. 明·许仲琳《封神演义》第25回 喻阅历短浅的人见识不广. ●智不自智,而后人莫与争智. 明·刘基《郁离子·大智》有智慧而不自恃,那么后世人无法同你在智慧上争高下. ●成名每在穷苦日,败事多于得志时. 清·史襄哉《中华谚海》成名全靠在穷苦的岁月里的发奋磨砺,而失败则大多是处于得志而松懈的时候
