幼儿教师座右铭大全
多赏识，就多一份的希望。
. 真诚做人勤奋工作。
生的快乐来源于对生活的乐观,作的勤勉,对事业的执著。
在平凡的岗位上做出不平凡的事迹。
有所尝试，就有所作为。
不苛求过去，满怀信心对待未来;业精一分汗千滴，爱心一颗花万朵。
笨鸟先飞勤能补拙，爱心永铸付出无限。
爱心、微笑，用最真诚的心，做孩子们永远的朋友。
爱是教师与孩子心灵沟通的桥梁。
爱每一位幼儿，在爱的国度里跟他们一同成长。
用爱心浇灌娇嫩的花朵，用双手托起明天的太阳。
用爱奉献一生。
堂堂正正做人，兢兢业业工作。
踏踏实实地做，心中也踏踏实实。
踏实做事，诚实待人，做一名德才兼备的幼儿教师。
全身心的投入到工作之中，把爱献给每一个孩子。
努力把自己当成一个孩子。
教育无小事;教师无小节。
以人为本，是一切教育的出发点。
言力所能及之言 做力所能及之事 思力所不及之思。
喜欢孩子，善待孩子。
幼儿教师座右铭大全
孩子是灵感的来源，是大自然的艺术家。
。
如果你30还能拥有，小朋友的淳朴那你就具备了一生的幸福。
如果你能一直像小孩子一样思考，那创造任何奇迹都有可能。
天真可爱的孩子是我们永远说不完的话题。
。
陶行知是几几年出生的
你双手托起的不是孩子而是祖国的希望
陶行知出生在哪
陶行知（1891~1946年）是中国历史上伟大的人民教育家。
1891年10月18日生于安徽歙县。
他自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。
有一天下大雪，当他赶到塾馆时老师已经开讲，他硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。
这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。
1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，在这里学习英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。
但由于他一直生活在中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受。
他尤其关注中国的农村，立志为改变中国贫穷落后的面貌和广大中国农民受剥削压迫的悲惨处境去奋斗。
因此，在崇一学堂读书的时候，就写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。
1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。
1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任等，反对“沿袭陈法，异型他国”。
推行平民教育。
.“五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。
1930年4月，国民党反动政府以“勾结叛逆，阴谋不轨”为借口，武力封闭晓庄学校。
陶行知受到通缉，被迫临时避难日本。
1931年春，陶氏返回上海，任《申报》总管理处顾问，对当时《申报》的革新起了相当大的作用。
1932年起，先后创办了“山海工学团”，“晨更公学团”，“劳工幼儿团”，首创“小先生制”，成立“中国普及教育助成会”，开展“即知即传”的普及教育运动。
1934年主编《生活教育》半月刊。
7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知” “九.一八”事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。
1936年，当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员。
7月，与沈钧儒、邹韬奋、章乃器联合发表《团结御侮宣言》，主席复信表示支持。
接着，受全国救国联合会的委托，担任国民外交使节，出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区，出席“世界和平大会”，“世界新教育会议”第七次年会，“世界青年大会”，“世界反侵略大会”，当选为世界和平大会中国执行委员。
为光大中华民族在国际舞台上的形象做出了杰出的贡献。
1938年8月，陶氏回国路过香港，倡导举办了“中华业余学校”，推动香港同胞共赴国难。
1939年7月，在四川重庆附近的古圣寺为儿童创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。
1945年，陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。
1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。
抗日战争胜利后，陶行知回到上海，立即投入反独裁，争民主，反内战，争和平的斗争。
民主战士李公朴、闻一多遭国民党特务暗杀，陶行知被列为黑名单上的第三名。
他一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。
终因“劳累过度，健康过亏，刺激过深”于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。
陶行知的一生，是在人民涂炭，国家多难、民族危急之秋度过的，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之枕，与劳苦大众休戚与共，与共产党人亲密无间，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。
陶先生著作宏富，论述精当，与当前的社会主义教育学息息相通，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。
陶行知不仅属于中国，也属于世界。
对陶行知的评价
陶行知高度重视现代教育对现代社会和未来社会发展的巨大作用，创造性地提出了“教师是社会的改造者”的观点，把教师的地位提高到以往任何社会都无法相比的高度。
陶行知认为：“教育就是生活的改造，教师就是社会改造的领导者。
在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
”“教师之好坏，简直可以影响到国家的存亡和世运之治乱。
”陶行知之所以把教师看成“社会的改造者”，因为他深刻认识到教师工作的“育人性”特点，认识到“育人”工作对改造社会，促进社会文明进步有巨大的作用。
第一，“教育是教人化人”，改造社会。
他认为“改造了个人便改造了社会”, “改造社会而不从办学入手，便不能改造人的内心，… … 便不是彻底的改造社会”。
他同时强调教师要有改造社会的精神。
第二，“教师的人格影响于学生和乡村人民很大”，高尚的教师人格可以把“原有社会的恶习惯、坏事情统统革除掉，把我们心中理想的新社会实现出来。
第三，“活的教师”能用“活的方法”（即教学做合一的方法）“产生活的学生，活的国民”。
“活的乡村教师要有农夫的身手，科学的头脑，改造社会的精神。
他要运用环境里的活势力，去发展学生活的本领——征服自然改造社会的活本领”。
他“要教人生利。
他要叫荒山成林、叫瘠地长五谷。
他要教农民自主、自治、自立。
他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
第四，教师能用科学知识去“教民造富，教民均富，教民用富，教民知富，教民拿民权以遂民生而保民族。
教人少生小孩子，教人创造富的社会，教人建立平等互助的世界”。
第五，陶行知针对传统教育只向学生“传道、授业、解惑”, 有些教师只教书，不育人的现象，特别提出了教师的作用是“教人做人”, “教人做好人”, “做现代人”，做“人中人”, “做一个整个的人”, “教人求真”, “学做真人”。
教师要成为学生学习的指导者，前进的引路人。
综上所述，陶行知对教师地位作用的评价关系到文明风尚的形成，人才的培养，国民素质的提高，社会经济的发展，国家民族的富强，人类的进步等等，是全面深刻的。
为此，他提出尊师重教的呼吁。
他说：“农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
”“尊师重教”也正是今天实施“科教兴国”战略所必须致力的一个方面。
