“修身、敬业”是我们每个人都应该做的。
句子中的“修身”是什么意思
儒家说、修身、 起家、治国、平天下。
其中修身的含义、有俩层、1、提高自己的道德和思想以及思维上的进步、2、是指自己在专业方面的提高、简单说就是你从事的行业方面的提高。
“修身、敬业“是我们每个人都应该做到的。
修身在里面的意思是什么
自身的修养 就是人品的意思差不多 采纳 谢谢哦
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修身，是指身心，努力自身的思想道德修养水道家、儒家、都讲修身，但内容不尽相同。
儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。
儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。
他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。
修身是本，齐家、治国、平天下是末。
由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。
道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。
修身,敬业是我们每个人都该做到的 修身一词的含义是什么
年轻干部要“修身、勤学、敬业、自律”并不是一个全新的话题。
自古以来，有关“修身”、“勤学”、“敬业”、“自律”方面的箴言比比皆是。
从孔子在《大学》所说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
”到明代著名的哲学家王守仁在其《勤学》中写道：“已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上“；从三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮的《后出师表》中所说的：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。
”体现的高度敬业的精神，到唐张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》中：“不能自律，何以正人
”无不把“修身”、“勤学”、“敬业”、“自律”作为上至朝廷、下至百姓的事业基石、立人之本。
特别是在中国已经走上信息化、工业化、城镇化、市场化、国际化之路的今天，贺国强同志要求“年轻干部要修身、勤学、敬业、自律，切实担负起党和人民赋予的光荣使命”更是有着一番全新的意义。
本人认为主要体现在以下两个方面： 一、“修身、勤学、敬业、自律”是年轻干部的时代要求从我们党创立到现在，年轻干部始终是我们党最具活力的群体，是党的事业永葆青春活力的基石，也是干部队伍新陈代谢的动力源泉。
但是，也应该看到，年轻干部的成长道路并不都是一帆风顺，时代赋予年轻干部担当的责任也并非一成不变，这就要求年轻干部一要“修身”，要淡泊名利、甘于奉献，就是要一切以党和人民的事业为重，无论在任何形势变幻中，始终保持清醒的头脑，保持敏锐的政治鉴别力，而且需要年轻干部无论面临多大的艰难险阻，都能树立起必胜的信心。
二要“勤学”，年轻干部正处在社会一个大变革、大发展的时代，社会的转型带来的社会矛盾日渐突出，社会的竞争日趋激烈，年轻干部能够在时代的大潮中搏击，必须勤于学习、善于汲取，不断充实自己，提高自己，练就能够在崎岖坎坷中披荆斩棘一往直前的能力。
三要“敬业”，年轻干部有朝气、有魄力、有活力，到新的工作岗位想干事、想出成绩，这种愿望和积极性是好的，应当鼓励和保护。
但越是这样，越要保持清醒头脑，越要把工作热情和科学态度结合起来，坚持重实际、说实话、办实事、求实效，一步一个脚印地把各项工作落到实处。
要脚踏实地、埋头苦干，从自己做起、从身边做起、从点滴做起，克服心浮气躁、急功近利、好高骛远等不良倾向，兢兢业业、扎扎实实地做好每一项工作；要身先士卒、靠前指挥，定下来的事情要雷厉风行、抓紧实施，部署了的工作要一抓到底、抓出成效，已经完成的任务要及时总结、完善提高，确保每项工作都取得实实在在的成效。
四要“自律”，就是要求年轻干部要一切以党和人民的事业为重，正确处理个人与组织、工作与家庭、失与得、苦与乐的关系，守得住清贫，耐得住寂寞，抗得住诱惑，在埋头苦干中实现人生价值，在拼搏奉献中绽放青春光彩；就是要求年轻干部保持谦虚谨慎、不骄不躁，正确处理高调做事与低调做人的关系，默默无闻地工作，踏踏实实地做事；就是要求年轻干部要自觉维护团结，与班子其他成员及单位同事互相尊重、互相信任、互相理解、互相支持，大事讲原则、小事讲风格，遇事多沟通、多协商、多补台，努力形成团结共事、心齐气顺的良好局面。
二、“修身、勤学、敬业、自律”是年轻干部的自身的要求坦率地讲，当下我国的干部产生机制是建立在民主集中制基础上的自上而下的任命提拔机制，民主是形式，集中是实质。
这样机制下产生的领导干部关键在于，在外在条件上一般能够符合党对干部的要求，但是实质上能否得到人民群众的认可，往往要因为干部自己工作的具体表现不同而具有一定的不确定性。
一些年轻干部，特别是那些从家门到校门，毕业后进了机关门的新公务员——被人们广为诟病的“三门干部”，虽然素质和潜能俱佳，但是，缺乏社会实践和磨炼，工作能力较低，行政水平不高，如果不能“修身、勤学、敬业、自律”，往往面对群众时缺乏的应有的公信力和号召力。
胡锦涛同志曾经指出，对年轻干部的培养是一项长期任务，要适应新形势，把握新要求，根据这一代年轻干部的特点，加强工作的针对性和实效性。
特别要努力帮助年轻干部牢固树立社会主义和共产主义的崇高理想，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，提高执政水平和领导水平，增强拒腐防变和抗御风险的能力。
事实上，胡锦涛同志要求与贺国强对年轻干部的要求是一脉相承的。
树立崇高理想无疑是“修身”的范畴，全心全意为人民服务离不开“敬业”精神，提高执政水平和领导水平需要的是“勤学”，也只有“自律”才能增强年轻干部的拒腐防变和抗御风险的能力。
因此，年轻干部要注意“修身”、“勤学”、“敬业”、“自律”的相互关系，把“勤学“、“敬业”贯穿于“修身”的全过程，把“自律”自律作为“修身”的一个境界。
要通过树立终身学习理念，坚持向书本学，向群众学，向实践学，要自觉撇弃机关衙门作风，改变跑马观花、蜻蜓点水式的调研方式，应主动请缨到到项目建设一线，到经济建设的主战场，到条件艰苦地方挂职锻炼，在艰苦地区、复杂环境、关键岗位上经受风吹雨打，从而砥砺品质、锤炼作风、增长才干、提高本领。
只有多潜水深入基层，多戴草帽融入群众中，切实沉下去和群众打成一片，才能知群众之所想、解群众之所难，在不断地学习中，提升自身的能力和素质，提高解决实际问题和驾驭复杂局面的能力。
古人云：“民不畏我严而畏我廉,民不服我能而服我公”，短短十几个字，深刻揭示了为官者道德水平的重要性。
年轻干部要始终保持“桃李不言，下自成蹊”的谦逊和“如履薄冰，如临深渊”的谨慎，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所动，在思想、感情和生活上筑牢拒腐防变的“防火墙”，自尊自爱，清正廉洁，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。
唯有如此，才能提高提升年轻干部在群众中的公信力和号召力。
修身治国生死无惧 敬业奉公宠辱不惊的意思
修身：提高自身的修养，。
治国：直译为“国家”，其实除了皇上谁也没资格说，所以应该翻译成为国家贡献自己的力量。
敬业：不用多说，就是做好本职工作。
奉公：为国家（公家，公众）出力。
生死无畏：不惧怕，不在乎生死，把生死置之度外。
宠辱不惊：平静的面对所有的批评和赞美。
这两句话整体的意思就是说自己愿意为了国家为了人民奉献自己的一切，用自己毕生的精力为大众服务，修身养性，做个好官。
题外话：这种假大空的诗还是少读点好。
本人不喜欢这种。
国家不是某一个人的努力就能好起来的，完全没必要把话说得那么大。
所谓“文人酸气”就体现在这里。
敬业修身,为官清廉的一代宗师,欧阳玄在史学和文化方面做了那些贡献
1314年（延祐元年），仁宗帝的儒师王约等汉臣积极倡议开科取士1315年（延祐二年），诏行科举（史称“延祐复科”），欧阳玄取中进士第三名，为官40余年先后六入翰林，两为祭酒，两任主考千生，以史学成就最为突出，同时也以诗文闻名天下，因其学识渊博，文绩卓著，人称“一代宗师”，与王约并称元代“鸿笔”。
1333年（元统六年），元惠帝以欧阳玄任翰林院直学士，负责编修《泰定帝实录》、《明宗实录》、《文宗实录》和《宁宗实录》，合称“四朝实录”，受到朝野好评。
1341年~1367年（初年）元惠帝下诏修撰辽、金、宋三史时，以欧阳玄为总裁官。
1351年（至正十一年），元朝以贾鲁为总治河防使负责治理黄河，功成后又命欧阳玄制作河平碑文以表旋此次治河的功绩。
“修身治国生死无惧”下一句是什么
敬业奉公宠辱不惊
