幼儿园教师读书笔记<怎样与幼儿相处》
断提高自身对幼儿行为的观察及个别教育之所以强调对幼儿的观察，其实目的很简单，无非就是要教师深入理解并了解幼儿，要善于观察幼儿的某一个独立行为，更要结合幼儿的个性特征及其所处的场景对他们的行为做出全面认识，这就包括对于幼儿某一行为客观原因的了解，还涉及对他们行为理由的理解。
不仅要善于洞察幼儿行为发生，更要从中感悟幼儿行为发生的原因，只有这样，教师才有可能深入了解幼儿，才能融入幼儿这个大集体中。
如果教师对幼儿没有进行仔细观察，只根据表面现象去判断幼儿行为，就很可能对幼儿造成极大伤害，甚至会影响幼儿的一生，这种情况在工作实践中是常见的。
曾有较熟悉的一例子：班上某小朋友画画特奇怪，不管老师教什么样的人物画，只要经他画出来准定是面目表情憎恨、愤怒、怪异，再者就是画面涂上全黑，起初老师没了解情况只是以为其幼儿顽皮的杰作也就批评而过，反倒效果更糟。
但事后经过调查分析，原来幼儿上小班时因父母离异而跟外婆住一起，以后一直留下了父母当年吵架的阴影，这样一来，造成对孩子的世界充满恐惧憎恨，加上老师的不谅解，其只能把感情发泄在画纸上。
出现这种情况大多因老师对幼儿观察不仔细、了解不过多，那么又怎么能和幼儿达成互动关系呢
在这样的教育下培养出的孩子当然不能称得上身心健康。
起个读书小组队名、座右铭100分
队名：霄翔寓意：在九霄云外翱翔，领悟人生百态、品读社会万千。
读书之境界也。
座右铭：誓攀书山顶 不与世同行寓意：立志一定要攀登上书山最顶峰，不与世界其他文人同行。
幼儿园老师努力学习的语句
1、在达到理智的年龄以前，孩子不能接受观念，而只能接受形象。
2、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
3、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
4、我用最大努力给孩子提供一个使他们得到满足的环境，让孩子在活动中得到快乐，让他们做每一件事都热情洋溢。
5、我会用真爱滋润孩子们幼小的心田，唱响孩子们甜美的歌谣，在我的工作中我会细心耐心诚心对待每一位孩子和家长。
6、为了孩子，一定要给他们新作品，使他们敢于面对纵横交错的新世界，不断发芽滋长。
7、对于儿童的教学，真正感觉的观察比之单纯的描述更为可取。
8、幼儿教师所从事的工作是崇高而神圣的事业，我们自豪，因为我们选择了太阳底下最高尚的职业。
我们把爱心奉献给孩子，孩子把微笑传递给我们。
9、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。
10、在平等和谐的环境中，用爱心去呵护孩子的童心，让每一个“祖国的花朵”灿烂地开放。
11、幼教事业是一座大花园，教师的奉献就是其中最美丽的花。
12、我选择了这个职业，就会在这片热土上耕耘，只要投入过付出过拥有过，我相信，孩子们会在我生命的五线谱上谱出动人的旋律。
13、爱是教育的灵魂，只有融入了爱的教育才是真正的教育14、书本学习是体验别人的经验；生活实践才是获得自己经验的好途径。
15、教师面对的孩子都是最终要独立的成人。
16、关爱每一个孩子，他们的成长是我最大的快乐
17、爱我们的每一个孩子，因为在爱的天平上，每个人都是平等的。
18、我愿用我的百分百的爱换您百分百的满意，我愿用一颗充满责任的爱心为孩子们撑起一片蔚蓝的天空，让孩子们享受阳光，享受快乐。
19、热心对待工作，真心呵护幼儿，诚心服务家长。
20、做人以真，待人以善，示人以美，永远保持一颗童心，做孩子们的好朋友。
21、我将用我的爱心去浇灌幼嫩的幼苗，愿这些幼苗在老师的关心下快乐的成长。
22、我会用我的爱心和耐心去关注每个孩子，让他们拥有一个快乐幸福的童年。
23、孩子的名字叫“今天”，教育的名字也叫“今天”。
今天赏识孩子，孩子今天就成功
作为老师，最幸福的，是学生学得快乐，教师教得快乐。
24、将幼教工作当作自己的事业去经营，孩子就是我事业的基础，用心去对待每个幼儿，让每个孩子喜欢我爱是我不解追求的目标。
25、用爱心搭建与孩子理解沟通的桥梁，用耐心和细心为孩子营造健康成长的环境，用真心诚心换取家长的放心。
小学生座右铭大全
学习励志铭高一10班1.“世上无，只要肯登攀。
”2.“勤奋是学枝叶，当然很苦，智慧是学习的，当然香郁。
”3.“不求做的最好，但求做的更好。
”4.“冰冻三尺，非一日之寒，成大事者不拘小节。
”5.“智者千虑，必有一失；遇者千虑，必有一得。
”6.“宝剑锋从磨砺出，梅花香苦自苦寒来。
”7.“人，最大的敌人是自己。
”8“人活着就要快乐。
”9.“人行犹可复，岁月难可追。
”11“天才是百分之九十九的汗水加百分之一灵感。
”12.“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。
”13.“忍一时风平浪静，退一步海阔天空
”14“有志者，事竞成；苦心人，天不负。
”15.“精诚所至，金石为开。
”16.“生活就像海洋，只有意志将强的人才能到达彼岸。
17.只有坚持才能获得最后的成功。
”18.“从哪里跌倒，从哪里爬起。
”19.“生命是不能害羞的，害羞就成不了气候，错过自己的天才，生命因此将是一场浪费。
”20.“成功是努力的结晶，只有努力才会有成功。
”21.“路，是自己走出来的；机会是自己创造出来的。
”22.“人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。
”23.“一份耕耘，一份收获。
”24.“眼要看远,脚要近迈。
”25.“学而不思则罔，思而不学则殆。
”26.“人人为我，我为人人。
”27“在强者的眼中，没有最好，只有更好。
”28.“向竞争
幼师集体培训的励志句子
跨入新世纪，时代的进步和发展给我们一种崭新的教育观念和教学方式，在全面实施素质教育的过程中，幼儿教师的地位举足轻重，提高幼师的素质，重视师德修养，具有极其深远的意义，从古至今，教师一直是人们所尊崇的事业，古语云：“国将兴，必贵师而重傅。
”今天又把教师喻为人类灵魂的工程师，这个职业被称为太阳底下最崇高的是职业。
教师要怀着崇高的爱去传授知识，要用满腔的热情去启迪人生，春雨润物般的言传身教不仅能使孩子获得渊博的知识，还能使幼儿拥有丰富而高尚的灵魂。
“甘愿为人梯，甘当铺路石.”向来是广大教师的座右铭，在经济高速发展和社会文明日益进步的21世纪，幼儿教师的人格魅力是一种强有力的教育因素，在教育过程中具有不可替代的“作用”，具体表现在以下几个方面： 1、幼儿教师应具有优美高雅的风度。
素质教育的实施对幼师提出了更高的要求，就是教师要有良好的风度仪表。
幼儿教师优美高雅风度的养成，首先要有高尚的思想情操修养。
思想情操修养是教师完美形象的内在原因，也是根本原因，心灵美是风度的“灵魂”，外在风度是一个人德行的自然流露。
一个光明磊落、心地善良、正直诚实的人，其风度自然是庄重、大方、优雅、从容。
作为一名幼儿教师如果具备良好的德行，忠诚党的教育事业、热爱幼儿、献身幼教，那她在教育过程中自然是谈吐从容、文雅不粗俗、衣着整洁得体不奇异，举止优雅大方而不轻浮。
其次要孜孜以求，学而不厌，掌握渊博的文化知识。
知识是师幼双方心灵交汇的载体，联接精神世界的纽带，捷克教育家夸美纽斯说：“教师职业本身就是督促教师孜孜不倦的提高自己，随时补充自己的知识储备量。
”自古以来人们就把钻研学问，不断求知看作教师必备的职业道德。
我国古代教育家孔子认为，教师对待学问，要“学而不厌”。
荀子则认为，当一个教师必须具备“博习”精神“，教师要教给学生丰富的有用的科学知识，自己必须具备真才实学，有高超的教学艺术和本领。
一名好教师应当适应素质教育要求的角色转换，不断充实和提高自己，这是新时代为人师表的重要内容。
2、幼儿教师应具有以身作则，为人师表的崇高品质。
二十一世纪的中国，不仅在经济发展上将上一个新台阶，而且在社会主义精神文明建设上更将跃上一个新高度。
“教育者先受教育。
”只有最大限度的提高教师为人师表的水平，才能胜任幼儿教师的历史使命，无愧于幼儿教师的光荣称号。
这就要求教师要时时处处以身作则，为人师表，凡要求孩子做到的自己必须先做到做好。
如要求孩子懂礼貌，教师的言谈举止切不可粗鲁，正如孔子所说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。
”正说明这个道理。
幼儿教师在教育幼儿时，除了言传，更要身教，用自己的示范行为来教育幼儿，这就是为人师表。
所以，每一位幼儿教师都应从自身做起，真正为幼儿树立一个模范的榜样，推动孩子全面发展。
春秋末期，孔子提出“躬自厚而薄责于人”，“以身立教，为人师表”等师德规范，江总书记《关于教育问题的谈话》明确指出“教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表”。
综上所述，以身作则，为人师表是幼儿教师从事教育劳动时所必须遵循的，每个幼儿教师都要努力把自己培养成为具有良好师德的人，才能完成“传道授业解惑”这一光荣使命。
3．幼儿教师应具备爱生如子的高尚品德。
儿童心理学研究认为，儿童成长有两个影响源，第一是父母，第二是教师。
当孩子进入幼儿园后，很自然的将他们与父母交往的各种思想感情与“爱的要求”转移到老师身上，要求老师也像母亲那样关心、照料他们。
此时，他们不仅希望得到父母的爱，还期望得到老师的爱。
因此，作为老师应给与热情地关注，使他们时时感到教师的关怀和温暖，用自己的情感去满足孩子的情感需要，促进孩子内心产生积极的情绪，愉快的感情，从而转化为幼儿接受教育的动力。
教师对孩子的爱，既是敬业精神的核心，又是教师高尚品德的自我表现，既是育人的目的，又是教师这个职业的具体表现。
在塑造孩子的灵魂中是一种巨大的力量。
苏霍姆林斯基将教师热爱学生视为“教育的奥秘”，他的座右铭是“把整个心灵献给孩子们”。
当教师主动接近孩子，一次次待以真情实意时，感情的河流就不仅朝着一个方向流动了，而当孩子受到感动、感染，就自然而然缩小了师生间感情的距离，产生了对教师的亲近感和仰慕心理。
在这种情况下孩子就会把教师当可信赖的人，愿意向她们吐露真情，自觉地接受教育和劝告，孩子对教师愈加信赖，教师的要求就愈加容易被孩子接受。
教师只有诚心诚意的爱护自己的学生，才能诲人不倦，教好学生。
著名教育家陶行知先生奉行“爱满天下”的宗旨与孩子打成一片，与他们同甘共苦，共患难。
他认为：“我们深信师生共同生活，共甘苦为最好的教育。
”他再强调学生的可爱和关心学生的重要性，他曾提醒教师说：“你的鞭下有瓦特。
”教育者要像爱迪生的母亲那样宽容爱迪生，在爱迪生被开除回家的时候把地下室让给他做试验。
陶行知自己无论是在学业上，还是在生活上，都无微不至的关怀学生，许多陶们弟子至今念念不忘他的音容笑貌，从这一点就充分体现他的伟大的师德情操。
4、幼儿教师应具有顽强的毅力和坚强的意志。
教师的坚强意志是完成教育工作的必要条件，如果没有克服困难的意志品质，教师就不能很好地完成教育任务。
同时，教师的意志对幼儿素质的提高具有一定的教育意义。
首先，作为教师应具有顽强的毅力。
在困难面前能够百折不挠，知难而进，把培养幼儿作为一种神圣的事业，并为此奋斗终身，其次要有耐心，教师应认识到幼儿教育是一个长期的复杂的过程。
在教育过程中不因幼儿暂时的退步而失去信心，也不因幼儿的反复而感到苦恼，而是千方百计想办法，倾注心血，不把孩子培养成材决不罢休的精神。
教师还应懂得善于控制自己的情绪。
以积极的情绪体验激发和感染幼儿。
如果教师缺乏自制力，遇到不听话、调皮的幼儿就暴跳如雷，以粗暴的方式随意辱骂和斥责幼儿，这不仅会伤害幼儿感情，而且会使矛盾激化，造成师生之间的对立，在幼儿心中失去威信。
教师的劳动是十分艰苦、复杂的，教师只有保持愉快平静的心境，才能给自己带来乐趣和幸福感，才能使幼儿产生一种愉快的感情体验，提高积极性，并因此创造一种和谐融洽的师生关系。
只有用自己的言行品格去影响幼儿，才是为人师表。
5、幼儿教师应具有谦虚好学和活泼开朗的性格。
谦虚好学是教师性格的一个重要方面。
现在，科学技术迅猛发展，新知识层出不穷，作为教师不应自满自足，要积极探索科学知识，提高自身素质和业务水平。
司马光为编撰《资治通鉴》，十年如一日勤奋学习，含辛茹苦，付出了大量的心血，他为了夜以继日的读书，专门作了一个圆木枕头，号称“警枕”，以使在睡着时随时警醒他。
当然，教师即使学识渊博，也不在幼儿面前摆出一幅盛气凌人的样子，这样的教师自然赢得幼儿发自内心的敬爱和信服，对培养幼儿谦虚好学，积极上进的性格起到潜移默化的影响。
教师还应具备活泼开朗的性格，时时处处表现出乐观向上和热情奔放的精神风貌，日本大学教授关中先生认为：“教师的性格特征应当具有明朗快活、朝气蓬勃的精神，”即使遇到挫折和不顺心的事，也能正确对待，而不是随意表现出受伤害和悲哀的神情。
具有乐观、开朗性格的教师在教育工作中与人为善，给人温暖，笑容可掬地对待他人。
如果教师的性格孤僻，情绪反复无常，心胸狭窄那是与教师职业极不相称的，因此，教师活泼开朗的性格是幼儿效法的模式，也是身教的重要方面，有利于使教学过程始终处于一种健康、向上、愉快、舒适的气氛和环境之中。
6、教师教书育人应是面对全体幼儿。
当幼儿教师一踏进幼儿园门口的那一天起，便对每一位幼儿负起责任，必须关爱幼儿，尊重幼儿和人格，促进他们在品德、智力、体质各方面都得到发展。
尤其是对那些调皮、爱动、任性的幼儿，教师要多加关爱，不应一味训斥，应使他们都能够在这温暖大家庭里得到成长壮大，不能对幼儿感情用事，厚此薄彼。
我们常说：“十年树木，百年树人”教师在组织幼儿活动时，一定要根据幼儿生理、心理特点精心设计活动方案，活动内容必须准确科学。
教书育人是一项职责重大的严肃工作，来不得半点虚假、敷衍和马虎。
不允许含有不清和错误的概念出现，要保证幼儿掌握真正的指示，并转化为幼儿解决问题的能力。
“教师是太阳底下最崇高的事业”，人们常把教师比喻为“红烛”、“人梯”、“春蚕”、“铺路石”，意在表达教育这一职业的无私和伟大，所以，广大幼儿教师对自己的职业应有充分的认识，努力塑造自己的人格魅力，把自己的全部心血奉献给自己从事的幼教事业，把每名幼儿培养成为社会的有用人材。
有没有关于儿童绘画的名言
读后感之一：读起来叫人爱不释手，轻松幽默的话语紧紧吸引着我，常常一人放声大笑，笑过之后一阵轻松。
我想，如果人们常读这样的文章，精神状态一定会很健康而能从容面对生活。
林先生明明是“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”，却说“论理莽原社诸先生既非正人君子又非当代名流，当然有与我合作之可能。
”林先生幽默、机智，“道理渗透是幽默，性灵解脱有文章”，随手摘录部分，“今日小学生无不知中国有五千年的历史，这实在是我们可以自负的。
无论这五千年中是怎么混法，但是五千年的的确确被我们混过去了。
一个国家能混过，无论如何是值得敬仰的”；话说的再明白不过了，普普通通，平平实实的语言包含着作为炎黄子孙的骄傲和自豪。
通过文章来了解林先生，他说自己是：“行尊孔、孟，思从老、庄。
”说文学反映人生，来了一段比喻：“比方照相，有人为照相而照相，有人是为饭碗而照相。
为照相而照相是素人，是真得照相之趣，为饭碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相来养自己的老婆。
”“军阀不来骂文人，早有文人自相骂。
文人不敢骂武人，所以自相骂以出气，这与向来妓女骂妓女，因为不敢骂嫖客一样道理。
”“现在的学者最要紧的就是他们的脸孔，倘是他们从三层楼滚到楼底下，翻起来时，头一样想到是拿起手镜照一照看他的假胡须还在乎
金牙齿没掉么
雪花膏未涂污乎
至于骨头折断与否，似在其次。
学者只知道尊严，因为要尊严，所以有时骨头不能不折断。
”之二： 一部中国现代文学史，汇集了形形色色的文人墨客。
中国现代政治风云的变幻莫测，又把他们推入到斗争的漩涡、生活的熬煎之中。
于是，不管他们是否愿意，他们自觉或不自觉地对现实作出自己的反应与抉择。
其中，有呼啸猛进者，有恋旧怀古者，有血洒刑场者，有卑躬屈膝者，有热情洋溢者，有冷眼旁观者，有悲歌当哭者，有低吟浅唱者，有浪迹四海者，有书斋沉思者，有放浪形骸者，有温雅谦恭者，有青眼看人者，有白眼望天者……他们姿态各有不同，声音也是各异，汇成了多音部的中国现代文学的交响曲，也造就了多姿多彩的文化风景线。
而有着“幽默大师”称号的林语堂无疑是其中一位非常耀眼的文化明星。
其人其行也颇有值得述说的地方。
我们这一代的人知道林语堂，大多还是从鲁迅先生的著作里知道他的大名的，那时林语堂似乎还是个反面人物，在中关于“打落水狗”或者是批判“幽默”的注释里，往往才露出他的名字。
又因为那个时候我们一致认定：凡是被鲁迅先生骂过的人必定不是什么好人，所以林语堂就成了许多人心目中的“反动文人”，早期的印象是难以很快磨灭的，只有等待时间长河的冲洗。
后来我开始陆陆续续地读到林语堂的幽默散文，才知道他也是一位文章大家，其散淡幽默的文字就很令人喜欢，他是这样写读书的情形的：“或在暮春之夕，与你们的爱人，携手同行，共到野外读离骚经；或在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲学经济诗文，史籍十数本狼籍横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。
” 林语堂的文章很有自己的风格，其散文、随笔半雅半俗，亦庄亦谐，深入浅出，入情入理，可谓是独具一格。
林语堂的这种风格同他对文字的见解有关。
他认为：“世上有两个文字矿：一个是老矿，一个是新矿。
老矿在书中，新矿在普通人的语言中。
次等的艺术家都从老矿中去掘取材料，惟有高等的艺术家则会从新矿中取掘取材料。
”此话说的确实精辟，道出了文字的活力之源泉。
林语堂曾先后将其散文、随笔整理成集，每一篇都折射出不同时期不同心境的林语堂，从青年时期的激愤到老年的淡泊，他所走过的心路旅程都用文字记载着，时间的推移和思想的的沉积使得他散文风格日见个性分明，幽默而机敏、淡泊而深远。
手捧他的散文，读到得意处不由会心一笑，幽默处会忍俊不禁，深远处则回味无穷。
有学者云：“林语堂的散文没有绚词丽语，也没有丝毫的说教成份，仿佛是知心好友间的娓娓闲谈，谈生活谈思想谈艺术谈情趣，在不知不觉中犹如一汪清泉沁入人的心脾，让人心旷神怡。
尽管他的散文风格看似闲淡，却也并非散而无形，他对散文创作是有自己的追求。
林语堂认为理想的散文乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带感情，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人。
从他的散文风格里我们不难看出，他在创作中是力求达到他既定的理想化。
因而，文如其人，从他的散文中便活脱脱走出一位自自然然，亲切闲适，学者式的林语堂来。
” 有人说林语堂是斗士，有人说林语堂是隐者，有人说林语堂深刻博大，有人说林语堂浅薄平庸。
学者王兆胜认为，林语堂的“快乐哲学”紧紧贴近人生本相，爱常识，喜务实，尊个人，重自由，从而给十分重视人的阶级性与时代性的20世纪中国文学注入了更多的灵气与情趣。
林语堂的“女性崇拜”不仅仅颂赞女性的幽雅与美妙，而且宽客大度地让女性拥有自我说话的权利，这与20世纪以鲁迅为代表的启蒙主义文学一方面鼓吹解放女性，一方面又让女性沉默的叙事模式形成鲜明对照。
现代作家中仰慕萦怀乡土者不计其数，大多数这类作家提起都市即生厌恶，而林语堂却既仰慕都市又心怀乡土，并且一生不懈地鼓吹用田园理想来改造现代都市。
至于林语堂为文一生，独尊“闲谈体”，一个“闲”字标榜了它的情调，一个“谈”字表明了它与读者的关系，与20世纪中国文学中另外两类文体即启蒙式与自语式鼎足而三。
林语堂也许算不上特别伟大，但他在百年文学史上独具一格，而独特本身就是一种贡献，不可重复本身就有一种永久的生命力。
之三：读后感，给人无比的思量。
一篇林语堂引发了我滔滔的思绪。
正如书中提到的：人的一生中各个阶段都必须面对各种各样的挑战，因为这是人们在社会生活中所应该掌握的生存艺术。
每个人在纷繁复杂的人生过程中，应该保持清醒的头脑，从而在面临生活困境的时候能够打破陈旧的观念，树立新思维方式。
诗人泰戈儿说过：当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。
放弃是生活时时需面对的清醒选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，渡过风风雨雨；懂得放弃，才拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。
学会选择就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择胜于盲目的执着。
古人云：“塞翁失马，焉知非福”。
选择是量力而行的睿智和远见，放弃是顾全大局的果断和胆识。
，每个人都是自己生命唯一的导演，只有学会选择和放弃的人才能懂得人生，懂得如何让自己过的更好。
一只倒霉的狐狸被猎人套住了一只爪子，它毫不迟疑地咬断了那只小腿，然后逃命。
放弃一只腿而保全一条生命，这是孤独的哲学。
人生亦应如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。
智者曰：两弊相衡取其轻，两利相衡取其重。
趣利避害，这也是放弃的实质。
生活不会完美无缺，也正是因为残缺，我们才有梦，才有希望。
当我们为梦想和希望而付出努力的时候，我们就已经有了一个完整的自我。
生活不是一个必须拿满分的考试，期间会有失落，会有成功；会有眼泪，会有欢笑，只有学会正确选择与放弃，我们才会对我们自己的生活打上满意的分数。
无论喜欢一样东西也好，喜欢一个人也罢，与其让自己负累，还不如轻松的面对，即使有一天放弃或者离开，你也学会了平静。
喜欢一样东西，就要学会欣赏它，珍惜它，使它更弥足珍贵。
喜欢一个人，就要让他快乐，让他幸福，使那份感情更诚挚。
如果你做不到，那你还是放手吧，所以有时候，有些人，也要学会放弃，因为。
许多许多的事情，总是在经历过后才会懂得。
正如感情，生活中许许多多的人因为失恋，因为爱人的离去往往不愿让自己去放弃，不愿让自己做出正确的选择，从而在身心上思想上一定程度的折磨自己，伤害自己。
其实生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么是真的不能割舍的。
学会放弃，生活会变的更容易。
每一份感情都很美，每一种相伴也都令人迷醉。
是不能拥有的遗憾让我们更加眷恋，是半夜无眠的思念让我们更觉留念。
感情是一份没有答案的问卷，也许一点遗憾，一点伤感，会让这份案卷更久远。
没有人喜欢寂寞，在我们能飞的时候不该放弃飞，在我们有梦的时候不能放弃梦。
人生其实就是一个选择的过程，如果一个人每一次都要选择成功，那么他所得的将是永远的失败。
是的，试图抓住每一次机遇是徒劳的。
争取对可能来说，是成功的帆；对不可能来说，势必是南辕北辙。
尤其是遇到追求的目标不能实现时，果断的放弃是一种明智的选择。
放弃，是一种对名义的淡薄，对世俗的鄙视。
学会选择放弃，你可以使负重的人生得到暂时的休息，摆脱烦恼和纠缠，使整个身心沉浸在一种轻松悠闲的宁静之中。
学会放弃，你便可以充沛的精力去做你最想做，最该做，最需要做的事情。
学会放弃，你便可以在一种无怨无悔和默默无闻的等待中使自己的心灵得到一份超越，一份执着和自信。
放弃，不是自认失败，而是在寻找成功的契机。
今天的放弃是为了明天的得到，凡是多余的、次要的、该放弃的都放弃，毫不可惜。
放弃，使你为期待的目标失去了好多，有些甚至是很珍贵的。
可你不后悔，因为你知道：没有放弃便没有更牢固的拥有和获得。
学会放弃吧。
在放弃中你才会打败过错，战胜自我，走进一个立体而多彩的生活。
学会放弃是一种生活态度，是一种学问。
我们经常说做事情要从一而终，坚忍不拔，但当你遇上不可能改变的事情，继续坚持，只会自己更加狼狈不堪，甚至可能头破血流无功而返。
学会放弃就如同自己在人生的某一局中抓到一副臭牌，我们要明智的放弃，寄希望于下一回合，而不是希望天上能掉馅饼，不到黄河心不死。
学会放弃就在于发现自己坐错车的时候，能够及时发现，并且找到适合自己的下一班车。
在爱情中，你是否发现自己其实并不喜欢他（她）
或者是因为相处时间太长，太过于了解，两个人并不适合
却又勉强在一起。
爱情是不能有一丝一毫的勉强，若说爱情给人带来了不少的烦恼，那么你看看四周，是不是坐错车
若真坐错了，那么请及时下车，以免给自己造成更大的损失。
学会放弃是生活智慧的表现，学会放弃，有了取舍，放弃了不属于自己的，那么请你珍惜属于自己的一切。
学会选择学会放弃，也许是那么的不甘心，也许是那么的不乐意，也许是那么的难以取舍，但只有正确的放弃才能在人格上、在知识上、在智慧上、在实力上使自己加倍地成长，变得更加成熟，变得更加强大，以已之强攻敌之弱，能使许多问题迎刃而解。
之四： 看完出版的已经有一个星期了，一直想把所谓的读后感写出来，但是上个星期连续失眠，没有头绪没有心情看书和写字。
直到今天，我睡了15个小时，精力充沛，于是决定把读后感写出来，但是我已经忘记了初读散文的感觉，今晚把他的散文一篇一篇的重翻，只能把零碎的感觉并凑成文。
得到的经验教训是：以后看文章一定要及时把当时的感觉记录下来。
关于婚姻 林语堂的散文中有一篇《婚嫁与女子职业----一九年六月在中西女塾演讲稿》。
他说：“要劝你们不要选文学为职业……文学是有闲者之产物……使靠卖稿为生，我想她的是换不到三碗绿豆汤的；第二，因为我相信你们最好的职业是婚嫁……女教员的薪水总比男教员少，世上最好的厨夫及裁缝都是男子，并不是女子，所以在你们的传统地盘，也是男子占了胜利。
独身女子比独身男子在社会上吃种种的亏，只有独身自给的女子，亲阅其境，才知道这吃亏不平等到什么程度。
所以唯一没有男子竞争的职业，就是婚姻……” 呵呵，说得多么可怕
即使这样的人物她一生的作品还换不了三碗绿豆汤
即使能换三碗绿豆汤，但是女人的一生仅仅三碗绿豆汤就足够了吗
吃饭，穿衣，美容，美发……好可怕，仅仅三碗绿豆汤
80多年过去了，当代的女作家发生了翻天覆地的变化， 稿费也大大提高了。
很多女作家、身体作家的作品卖得相当红火，这些稿费足够她们住别墅吃山珍海味。
这些作品往往离不开猎奇、非爱恋中的性、婚外恋……但是如果象这样的词作，恐怕不至于三碗绿豆汤，但是想要维持基本生活也还有距离。
如果现代也有人来写《漱玉词》，来学，即使换了六碗绿豆汤，那又如何
80多年过去了，现在社会男女同工同酬。
但是很多地方只招男生不招女生。
至于什么地方，就不用我说了，随便去招聘会逛一圈就会有答案。
“对不起，我们只要男生。
”这句话，相信刚毕业的大部分女生都听过，而且已经听得有点厌烦有点无奈了。
工酬给男女都一样，问题是女生你可要挤破脑袋进得来再说呵。
80多年以前，林语堂就已经说出了现代社会的“真理”。
女人最好不要选择文学作为职业，最好的职业是婚嫁。
即使在今天社会里，对于女人来说，很多活生生的现实就是这样：“做得好不如干得好啊。
” 林语堂还在文章中说：“可惜许多女人嫁后只知道做生育机器，不另求上进。
”呵呵，我曾经听华师大的一位教授说过：“女人最好不要读太多书，很多女博士读完了也就完了。
”当时我还不明白他说这句话的意思，也不明白他说这句话的时候为什么这么义愤填膺。
现在终于明白了，但是林语堂先生早在80多年前就已经看透了，看穿了。
要怪，就怪自己以前看的书少。
关于读书林语堂在《读书的艺术》中说过：“我认为最理想的读书方法，最懂得读书之乐者，莫如中国第一女诗人李清照及其夫赵明诚。
我们相象到他们夫妇典当衣服，买碑文水果，回来夫妻相对展玩咀嚼的情景……” 其实我一直都是想如此地看书，不带任何思想压力，不报有任何应试心理，不报任何功利目的，却看一些书，却写一些文章。
，为了拿高分写出合适宜不是自己思想的回答。
我宁愿说出我心里的真实想法，尽管这种想法非常不适合时代的潮流，极有可能被判为零分。
所幸的是，中文系的老师很宽容，对我不成熟甚至有点偏激的言论并没有至于死地，而是给我一个很好的台阶。
在读书的年代，还无法对自己读书做一个概述，唯一可以做的是，以后还要好好读书。
之五：读罢《林语堂散文》在我心头由然而生了“文章可幽默，做事须认真”这句林语堂的座右铭。
座右铭，顾名思义，是鼓励，警醒自己的格言。
林语堂以它做自己的目标，他做到了。
读他三个时期的散文，会发现这句话在他的任何一篇文章中都有体现比方说这篇《我的戒烟》中为抽烟的“辩护”。
“谁都知道，作文者必精力美满，意到神飞胸襟豁达，锋发韵流，方有好文出现，读书亦必能会神之意，胸中了无窒碍，神游其间，方算是读，其间自然有辅助工具，那便是烟。
在这兴会之时，我们觉得伸手拿一支烟乃惟一合理的行为。
”——《我的戒烟》在这段文字中,我们可以清楚地体会到何谓林语堂的“细腻”式幽默。
然而，这一切的幽默风格难道不是林语堂先生用认真，严谨的态度所斟酌出的吗
我想肯定是吧。
若再不信，请读他戒烟时写下的一段文字。
“在那三星期中，我如何的昏迷，和等的懦弱，明知对自己身心有益的一根小小的香烟都没有胆量取来享用，可谓一段丑史，现已时过境迁，回想起来，若把三星期之心路历程仔细叙述出来，那真是馨竹难书。
“昏迷”是指失去知觉，“丑史”是丑恶至极的历史，“馨竹难书”则指难以胜数的罪恶。
而这些词却被用来描写戒烟时的状态，过程及内心波动，看似与戒烟大相径庭，实则在神不知鬼不觉中创造一种幽默的情境，引你发笑但不会大笑，而是一种会心的微笑。
这种神奇的笔法，决非一日之功，而是林语堂先生一点一点的努力积累以及其认真的创作态度。
才使得他“文章幽然”，“做事”认真，成为了一代文学大家吧
我想这也是我未来的学习生涯中最值得向他学习的精神吧
自己整理一下吧
