文言文：王生好学而不得法。
其友李生问之曰：或谓君不善学，信乎
”......（选自《李生论善学》）的译文
王生喜欢学但没有方法。
他的李生问他说：“有人说善于学习，是真的吗
”王生（对此感到）不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗
”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而一无所得’，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢
”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就跑了。
过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊
我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗
学习最忌讳的事，没有超过满足于自己所学的知识，你为什么不改正呢
如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了
”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。
请允许我把你的话当作座右铭，用作醒目的警戒。
”
在《李生论善学者》启示
两点：一、孔夫子那“不耻下问”都会张嘴读，但是做起来是难。
那些善于学习的把向地位比自己低的人请教当成耻辱。
所以，凡不明白的要不耻下问。
二、“学而不思则罔”，学习贵在善于思考，而最忌讳的，莫过于满足自己所学的知识，如果现在不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了。
李生论善学者 阅读问题
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自己猜的 (1)zhi四声 记住 （2）shuo 一声 解说 解释 （3）huan二声 返回 （4）dai 四声 等到 2 C （不是通假字） 3善于学习的人不把向职位比自己低、学问比自己差的人求学当作耻辱的事，择取好的东西来学习，，希望能学到道理。
4 D（特意） 5盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成 善学者不耻下问，择善者所应有邪
老子跟孔子是什么关系
“宥坐之器”出自《荀子·宥坐》，记录的是孔夫子观“宥坐之器”（即攲器）后的哲理性感受，有兴趣你可以看一下。
“宥”字比较有意思，在一般的解释里，它是右的通假字，但《康熙字典》中并没有这么说，倒是说“宥”通又，说它通右，恐怕是从作为“宥坐之器”的器皿通常放在君主的座位的右侧引申过来的，实际上它也不可能放在左边，因为从座次上来看，古人是以左为尊的，一个器皿不可能比君王还要尊贵，因此只能放在右边。
而“宥”字的本义是宽容、饶恕，这里它显然不是这个意思。
同时它也有深邃和帮助等意思。
在这里，我个人认为它的意思是帮助。
实际上“宥坐之器”的作用和“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失”类似，据说此器是一种盛水的罐子，空的时候是歪倒的，如果正好盛了半壶水，它就能端正地立起来，如果倒满水，它又会倒下去（这个其实比较好理解，水量不同，罐子的重心也不一致，正好倒一半水进去时，它是有可能立起来的）。
因此比较久远的古代，君王会把它放在座位的右侧，倒上一半水，让它立起来，用来警醒君王不但坐姿要端正，而且为人处世必须心态端正、处事公平，同时它还有提醒君王不可腹中空空无见识，也不可大鸣大放“满招损”的意思。
因此，“宥坐之器”的意思并不是单纯的“放在座位右侧的器物”，而是和座右铭作用相同的警示性的器物，是“提醒、帮助人们时刻警醒自己行为举止的器物”。
