[转载]南怀瑾：打坐时眼睛往哪儿看
求答案
打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才合规矩。
若是两眼向下看，绝对不能得定，只是坐着休息罢了。
双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。
目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。
（如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。
）像你们的眼睛打坐起来，开眼也好、闭眼也好，都很低视向下面看的，眼珠子，不对。
下沉一片无明中，而且心思更乱。
换句话说这个姿态，闭到眼睛，眼睛好像向下面看的那样，就是后脑的视觉神经跟著向下拉，影响了大脑，反是不得安详、不得清净。
所以你开眼也好、闭眼也好，眼睛眼珠子平视，闭著眼皮没有关系，你眼珠子也是平视。
平平的不向上的，也不低下来，然后眼皮闭到，眼珠子摆正，不低下来，不向下，你自己体会一下，不向上，平正的。
然后也忘记了眼睛，不看了，眼皮也关起来了。
这个，脑子也好了，心也清净了。
如果眼珠子摆不好，低沉，向下看，不对，向上看也不对。
摆正了，也不斜，左右不看，然后摆正眼皮子一关，闭拢来，眼珠子还是向前面看，然后不看了。
好，你就利用前面，所以大家眼镜，戴眼镜的最好是拿掉，拿掉了以后，你懂得这个法门，慢慢眼睛将来会好起来。
我再讲一道，眼皮闭著，眼珠子摆正，不低视，也不上望，就平平的，眼珠子摆正眼皮闭著了，定住。
这个“定”不是打坐的定，就是把眼球眼珠子定住，正的，然后不看了，当然没有看，眼皮一直关起来。
但是你不看嘛，真的看到前面白茫茫的，或者夜里是黑洞洞的。
南怀瑾著作诗词辑录
一。
松: 肌肉放松静: 心情宁静自然: 姿势自然(如果肌肉没有放松，会产生肢体抖动的 现象)(如果心情没有宁静，会产生脚麻的现象)(如果姿势没有自然，无法久坐)二。
初学者，吃过饭后30分钟再上坐，以免影响消化。
三。
初学者，要注意保暖。
不能让风直接吹到身上。
膝盖、肩膀尤其要盖，夏天也不可以裸漏，否则日后会有所谓“禅病”。
四。
静坐时，身体重心不要落在脊椎或背，久了会腰酸背痛，方法是使用坐垫，把屁股垫高，让重心落在脚盘上。
五。
初学者，环境光线不宜太暗，容易昏沉；也不宜太强，容易紧张。
六。
初学者，以时间短、次数多为原则。
慢慢再把时间延长到每次至少三十分钟以上。
七。
初习静坐时多半无法双盘，则以单盘为宜。
无法单盘者，则先以散盘上坐，每次上坐几分钟后，感到身体心情都放松入静了，可以试试看改打单盘或双盘。
八。
收功，建议初学者每次下坐前，做点收功。
方法是先把双手搓热了，从按摩头开始脑顶、 后脑勺通通都抓一抓、耳朵搓搓、脸洗一洗、手臂、腰、腿、脚各处都搓热热的。
如果脚麻严重的话，可以慢慢移动脚，让脚心对脚心后，静心一会儿麻很有效。
也有初学者是下坐后会走一走，把筋络活动下 （行香:没念头的大步伐快走 ）。
南怀瑾讲打隔怎么办
，说明在，一般的静，一般的静会出现气流走窜，有些人出现打嗝现象。
在专注上下功夫。
系习打坐禅修，把握打坐的原理、各种方法的操作、入门、突破、路怎么走、问题怎么解决。
1、系统学习打坐禅修，全面把握实证的理论原理、怎么入手，各种方法的具体操作，遇到各种问题的原因和解决办法，每一步路怎么走，怎么悟道等，老师用自己的所修、所证，讲得通透，有很多同修的实证经验参考。
建议百度“思维本体学实证网”-参阅文章《打坐修证的新手指引》。
或百度“本体佛学新浪博客-开悟的一些特点”，博客分类如下：《科学实证》讲解、视频教学（打坐各方法、问题的专题汇总）、观心、实证、开悟。
方法和路这样走（供参考），一是从观身体觉受入手：观手或观呼吸，心稳定了，再观心或观慢动作等入定。
二是从心入手：直接观心(随时知道自己在干什么，佛教特有法门)。
2、坐姿有双盘、单盘、散盘、缅甸坐等等。
坐姿以自我感觉舒适、自然为主，不要追求高难度，不能因为坐姿的不适影响了心的突破。
因为我们是练心的，不是练习身体。
心达到一定的层次，心柔软了，身体自然会柔软，自然能双盘起来，真正标准的坐姿，是在打坐的过程中，随着心力的提高，身体自然而然的会调整到标准的坐姿，大道自然。
3、放松入静，打好基础。
耐心的从身心两个方面进行放松，身体是放松那些容易紧张的肌肉群，心里是放下那些作意、紧张、追求、急躁的念头。
高度重视放松，把放松做为一门课程去练习，反反复复从身心两个方面交叉结合去放松。
4、打坐的方法很多。
选择一个观察对象来观想，制心一处，目的是培养和形成专注力。
观察对象非常的多，动态的有慢动作，静态的有观呼吸、观佛像、观莲花、观一些境界等等，声音类的有佛号、咒语等。
初学从观呼吸入手相对比较容易，因为对自己的身体觉受比较敏感，容易形成专注力。
5、常用的方法很多，观呼吸、观手、观心、观慢动作、念佛号、耳通圆根法门、睡功等，每一个方法的理论原理讲得通透，这是最关键的。
然后是怎么入手，怎么用心，怎么操作，会碰到什么实际问题，这些问题的原因和解决办法是什么，每一步怎么修，怎么突破，一整套的把握。
实证起来，不盲目，能少走弯路，预防走错路，自己能主动的去打坐。
打坐气冲头怎么恢复，南怀瑾气聚头顶怎么办，打坐后气
很简单拉 打坐后 用意念气沉下丹田 速度不能太快 缓缓的就行 女的要气沉中丹田
关于南怀瑾的一首诗意思
不二门中我亦僧－－南师虽未出家，现居士相，但佛法是不二法门，与出不出家无关，并非出家离佛近，在家离佛远。
佛法重在心地，直心即道场，所以这点上说，僧俗无二。
聪明绝顶是无能－－佛法是跟语言、文字、知识、思想无关的，佛法是解脱的科学，解脱即智慧。
聪明的人，头脑思想都很发达，可是在佛法看来，仍是“小”聪明，真正的佛法，讲的是“见思惑”，要转变自己的个性、脾气、情绪、身心，那才是真正的“大”智慧。
此身不上如来座－－我不成佛。
譬如地藏菩萨所发誓愿：“地狱不空誓不成佛”。
收拾河山亦要人－－这个世界上还有太多的事情需要人来做，太多的众生需要人来渡。
大乘菩萨既得根本智，更要行菩萨道，入世救人，利益众生，这才是一个真正平凡而伟大的人。
