如何落实党风廉政建设两个责任
5月6日12日，中共局常委、中央纪委书记王岐山先4次主持会议，与部分中央国家机关和中央企业、国有金融机构负责同志座谈。
他强调，坚持党要管党、从严治党是各级党组织的责任所系、使命所在，落实党风廉政建设主体责任和监督责任关键看行动、根本在担当。
(人民网，5月13日) 近日，中央纪委书记王岐山在与有门部门负责同志座谈时谈到各级干部在党风廉政建设中必须落实的两个责任，这两个责任一个是主体责任，一个是监督责任。
这两个责任意味着什么?干部当如何在党风廉政建设过程中切实的落实这两个责任? 党风廉政建设一直以来是各个时期党政府机关领导干部的核心工作，需长抓、深抓、常抓，对于建设一支高素质、德才兼备，能吃苦、能战斗，能够经受一切艰难险阻和诱惑考验的干部队伍起到决定性的作用。
一年来，面对新时期复杂的形势，经济社会到发展瓶颈，干部队伍出现的“四风”问题有愈演愈烈之势，在党和中央政府的安排和要求下，各地全面深入的开展了一系列正风肃纪行动，以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为总要求，以焦裕禄精神为学习对象，把“三严三实”作为做人做官的标准，进入了自我革新的艰难过程。
这也是党风廉政建设的最佳契机，而如何做好党风廉政建设关键是落实两个责任。
落实主体责任，要敢于担当。
所谓主体，那就是各级党政机关企事业单位的领导同志。
领导在任何时候任何场合都是一个执政团队的领头羊、引路人，决定了一个班子的执政水平和方向的舵手。
既然作为领导，就要比一般同志更有担当意识，脚踏一方，撑起一方群众的天，不但是对下级和同事负责，更是所在地的人民群众负责。
这担当，不但是勇于创新、敢于开拓、破旧立新，更是要将所在执政团队党风政风建设重任承担起来，如果建设不好，干部有意见，群众有意见，领导同志就应当负主要责任。
这主体责任不但要制度予以明确规范，更需身为领导的干部自觉加强担责的意识。
落实监督责任，关键在行动。
说到容易，做到难。
这是各级纪检干部的通病。
究其根源，往往是囿于面子和人情关系，不愿意因此而破坏上下级或同事关系。
但监督干部思想作风又是纪检干部的本职，必须得去做。
监督责任要取得成效，关键在于监督机制行动起来，发挥有效作用。
一些地方之所以成为典型问题重灾区，就是因为党风政风监督责任没落实，监督无力或假监督。
电力安全格言和警句
1.事故出于麻痹全来于警惕。
2. 质量全基础，安全为生产。
3. 无知加大意必危险，防护加警安全。
4. 安全是生命之本，违章是事故之源。
5. 保安全千日不足，出事故一日有余。
6. 安全和效益结伴而行，事故与损失同时发生。
7. 企业效益最重要，防火安全第一条。
8. 安全就是节约，安全就是生命。
9. 安全是生命的基石，安全是欢乐的阶梯。
10. 骄傲自满是事故的导火索，谦虚谨慎是安全的铺路石。
11. 安全编织幸福的花环，违章酿成悔恨的苦酒。
12. 车轮一转想责任，油门紧连行人命。
13. 安全警句千条万条，安全生产第一条。
千计万计，安全教育第一计。
14. 多看一眼，安全保险。
多防一步，少出事故。
15. 安全不离口，规章不离手。
安不可忘危，治不可忘乱。
16. 安全法规血写成，违章害己害亲人。
17. 安全是幸福家庭的保证，事故是人生悲剧的祸根。
18. 安全生产勿侥幸，违章蛮干要人命。
19. 遵守规则，欢笑的亲人。
违章行车，狞笑的是死神。
20. 安全人人抓，幸福千万家。
安全两天敌，违章和麻痹。
21. 安全来于警惕，事故处于麻痹。
巧干带来安全，蛮干招来祸端。
22. 安全生产你管我管，大家管才平安。
事故隐患你查我查，人人查方安全。
23. 冒险是事故之友，谨慎为安全之本。
24. 安全不能指望事后诸葛，为了安全须三思而后行。
25. 容忍危险等于作法自毙，谨慎行事才能安然无恙。
26. 安全是职工的生命线，职工是安全的负责人。
27. 防火须不放过一点火种，防事故须勿存半点侥幸。
28. 安全措施订得细，事故预防有保证，宁为安全操碎心，不让事故害人民。
29. 你对违章讲人情，事故对你不留情。
无情于违章惩处，有情于幸福家庭。
30. 出门无牵挂，先把火源查。
火灾不难防，重在守规章。
31. 造高楼*打基础，保安全*抓班组。
制度严格漏洞少，措施得力安全好。
32. 不怕千日紧，只怕一时松。
疾病从口入，事故由松出。
33. 安全要讲，事故要防，安不忘危，乐不忘忧。
34. 安全生产挂嘴上，不如现场跑几趟。
安全生产月几园，违章蛮干缺半边。
35. 安全管理完善求精，人身事故实现为零。
安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹。
36. 宁可千日不松无事，不可一日不防酿祸。
抓基础从大处着眼，防隐患从小处着手。
37. 小心无大错，粗心铸大过。
生产秩序乱，事故到处有。
38. 人最宝贵，安全第一。
我要安全，安全为我。
39. 互让半步，处处通途。
步步小心，平安是金。
40. 安全为了生产，生产必须安全。
时时注意安全，处处预防事故。
六月有什么日子有关于爱情的含义或故事的
农历六月初六，在民天贶节、翻经节、姑姑节。
天贶意为，天贶节起源于宋赵恒。
某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。
天贶节的民俗活动，虽然已渐渐被人们遗忘，但有些地方还有残余。
江苏东台县人，在这一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉搀和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。
认为吃了用麦粉和糖油做的面食，对增强体质有益。
有诗云:“早市离家二里遥，携篮赶上大云桥。
今朝不吃麻花粥，荷叶包来茯苓糕。
”这类糕点为人喜欢，其原因是它松软、清口、甜淡适宜，而又价廉洁。
不过如今的糕点市场已经是的天下，要寻觅卖茯苓蛋糕的店摊已经很难寻见了。
另外，民间也流传着“六月六，家家晒红绿”的俗谚。
“红绿”指五颜六色的各样衣服。
此谚的后一句，又作“家家晒龙袍”，在扬州有个解释，说在扬州巡游的路上恰遭大雨，淋湿了外衣，又不好借百姓的衣服替换，只好等待雨过天晴，将湿衣晒干再穿，这一天正好是六月六，因而有“晒龙袍”之说。
江南地区，经过了黄梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出来晒一晒。
传说这一天晒衣衣不蛀，曝书书不蠹。
此俗见于300多年前明人沈德符著的，文云:“六月六日，内府皇史晟曝列圣实录及御制文集，为每年故事。
”士大夫家及平民百姓也于此日晒裘衣杂物，以防虫蛀。
六月六也是佛寺的一个节日，叫做“翻经节”。
传说唐僧到回来，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了，方才保存下来。
因此寺院藏经也在这一天翻检曝晒。
关于“六月六”还有很多的传说，“六月六，请姑姑”是流传很广的一个。
每逢农历六月初六，农村的各家各户都要请回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，这个习俗是从春秋战国时候就兴起的。
相传，晋国宰相狐偃功高居傲，他的儿女亲家赵衰对他很反感，直言数落了他，狐偃不听，当众把亲家责怪一番，赵衰年老体衰，不久因气而死，其子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。
第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走对家人说，六月六日赶回家过生日。
狐偃的女婿得知消息，决定六月六日杀狐偃，抱父仇。
狐偃的女婿把这个决定告诉了妻子，狐偃的女儿得知这个消息后整天心惊肉跳，在六月初五这天，悄悄跑回家把这个消息告诉了母亲。
狐偃的女婿知道事情败露，每天惶惶不可终日。
六月初六一早，狐偃来请女婿。
到相府后，狐偃请女儿、女婿坐了上席，然后对众人说:“老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，方知自己近年做事有错。
今天女婿设计杀我，虽然过于狠毒，但事没办成。
他为民除害，为父报仇，我决不怪罪。
女儿救父危难，尽了大孝，礼当受我一拜。
希贤婿看我面上，不计仇恨，两相和好!”一席话，说得满座宾客又惊又喜，女儿、女婿叩头谢罪，前仇尽释。
从此后，狐偃真心改过，为了记住这个教训，狐偃每年六月六日都要请回闺女、女婿团聚一番，翁婿比以前更加亲近。
此事张扬出去，老百姓个个仿效，也都在六月六日接回闺女，应个消灾解怨，免灾去难的吉利。
年长日久，相沿成习，流传至今。
上海的民谚却夸张而有趣:“六月六，晒得鸭蛋熟。
”把骄阳下的酷热说得很形象化。
早年人们常在这一天晒伏酱、付瓜，为了防潮防腐，人们常于这一天用桐油涂饰门窗和梁柱。
北方人的谚语则是:“六月六，看谷秀。
”一般说，庄稼长得好不好，秋收时丰歉如何，这时候已大致可以测定了。
此外还有给猫狗洗澡的趣事，叫做“六月六，猫儿狗儿同洗浴”。
补充:农历六月初六是我国一个节日众多的日子，有六月六、六月节、姑娘节、洗牛节、禾魂节、穷节、晒衣节、赶歌节、天贶节、洗澡节、土地公公节、祭田节、吃新节、新禾苗节、斗马节、扫田坝节、晒银日、敬盘古日、老鹰坡歌会、馒头寺花儿会等等。
民族不同，地区不同，所过节日也不同。
洗晒节 热在三伏。
夏至节后，恰逢小暑大暑节气，气温升高，有时高达40℃左右，已超过人和动物的体温。
汉代刘熙曰:“暑，煮也，热如煮物也。
”进入数伏，以农历六月初六为中心，湖南资兴有一句老话叫“六月六打个泡子 长块肉”意思就是这一天洗晒，让人好处多多，老北京有很多民俗:洗浴、晒物、洗象、晒经、赏荷、看谷秀等。
农历六月初六，民间称为“洗晒节”。
因这时天气已非常闷热，再加上值雨季，气候湿，万物极易霉腐损坏。
所以在这一天从皇宫到民间，从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。
当年一般百姓家没有洗浴设备，但人们也很讲清洁卫生，习惯在每个节日或节气时，都要进行沐浴洁身，信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚。
洗象日 在元明清时期，农历六月六还是法定的“洗象日”。
那时皇帝在朝会、祭祀或出巡时，为显示威严，要摆出一支由车马象、鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队，每有盛大庆典，大象是不可缺少的成员。
一千二百多年前，忽必烈在建元大都城后，那时的属地暹罗、掸国、安南、高丽、爪哇等都带贵重礼物来朝贺，其中暹罗、掸国、安南每年都要带大象进奉。
暑热天时，大象就在元大都城附近的积水潭中洗浴嬉戏，引来百姓争看围观。
皇上为了大象的驯养与管理，还专门建立了象房、演象所和驯象所，并从缅甸招来象奴和驯象师。
平时由象奴饲养并由驯象师指导训练。
乾隆时期大象最多达三十多头，象奴驯象师多达百人。
象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带，据说旧址即现在的宣武门新华社大院处，至今留有”象来街”、”象房胡同”的美名。
明清时期，六月初六初伏之时，都要举行洗象仪式。
清杨静亭中记载:”六街车响似雷奔，日午齐来宣武门。
钲鼓一声催洗象，玉河桥下水初浑。
”在这一天，象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓，引着大象出宣武门，到城南墙根的护城河中让象洗澡。
这天在洗象处附近还要搭棚张彩，有监官负责监洗。
当天也会临时设有很多茶棚、小吃摊，如同赶庙会一般，车轿人马如潮，观者如蚁。
为了观看洗象活动，有钱的人家会提早占据附近酒肆茶楼的好位置，以一饱眼福。
大象对那时的百姓来讲，终究是稀罕之物。
观象时，大象戏水之声，观者的惊讶赞叹之声以及小商小贩的吆喝声，欢声笑语连成一片。
晾经节 每当六月六，如果恰逢晴天，皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒，皇史、宫内的档案、实录、御制文集等，也要摆在庭院中通风晾晒。
当年这一天也有“晾经节”之称，各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。
如旧京的白云观藏经楼里，藏有道教经书五千多卷，在每年的六月初一至初七，白云观要举行晾经会，届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒。
广安门内著名的善果寺每逢六月初六也要作斋，举办“晾经法会”，僧侣们要礼佛、诵经，届时开庙一天。
那时看完洗象的百姓，都会涌到善果寺中观看晾经，所以寺前也形成临时集市，非常热闹。
民间的轿铺、估衣铺、皮货铺、旧书铺、字画店、药店以及林林总总的各类商店，都要晾晒各种商品。
城市和农村的黎民百姓要晒衣服、被褥。
民谚有云:“六月六，人晒衣裳龙晒袍”，“六月六，家家晒红绿”，“红绿”就是指五颜六色的各样衣服。
清代的北京居民，都在六月初六日那天翻箱倒柜，拿出衣物、鞋帽、被褥晾晒。
因此，有的地叫“晒衣节”或“晒伏”。
虫王节 同其他节气一样，六月六这天还有许多专门的食俗。
从六月初六起，街市上的中药铺和一些寺庙开始施舍冰水、绿豆汤和用中药制作成的暑汤。
主妇们也在这一天开始自制大酱。
每到六月六，当天的饭食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎饼等。
吃素食之俗除有清淡之意，是否还有深意，现在不得而知。
“六月六，看谷秀”。
农历六月已异常炎热，庄稼长势正旺，已是吐须秀麦穗之时，农家要观察长势，以卜丰欠。
六月六农民还称为“虫王节”，要在农田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保护，五谷丰登。
六月六，老北京还有郊游和赏荷的民俗。
为了防热消暑，文人墨客常到有庙宇有树荫之名胜地及长河、御河两岸、东便门外二闸等地野游。
旧时的二闸是通惠河上第二道闸所在地，是老北京春夏之时百姓观景旅游的胜地。
当时通惠河两侧垂柳成行、水波荡漾，运粮船和各种游船穿梭往来。
在二闸的闸口处，还有一个飞溅的瀑布，岸边还有楼台亭阁、私人花园和一些茶棚酒肆，恰似江南美景。
清代这样描绘:“乘舟二闸欲幽探，食小鱼汤味亦甘，最是往东楼上好，桅樯烟雨似江南。
”六月正值荷花盛开，人们也常到什刹海边尝莲品藕。
两岸柳垂成荫，水中荷花争艳，在此乘凉消闲吃冰食，别有韵味。
姑娘节 六月六，晋南地区称为“姑娘节”。
传说春秋战国时，晋卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。
一年晋国遭灾，狐偃外出放粮，说好六月初六日回家过寿。
女婿决定乘狐偃祝寿之机，刺杀丈人，以报父仇。
女儿探知此事，赶回娘家报了信。
狐偃放粮归来，看到了民间疾苦，后悔未听亲家忠告，痛恨自己作错事情。
不但不怪罪女婿，还当众承认了自己以前的错误。
后每于六月初六日，狐偃必将女儿、女婿接回家中团聚。
传到民间百姓效仿、相沿成俗。
一些地方，六月六，出嫁的老少姑娘也要回娘家歇夏。
“六月六，请姑姑”，人称“姑娘节”或姑姑节，看来与这个传说也有一定的联系。
天贶节 六月六还被称作“天贶节”(贶，kuàng，赐赠的意思)，起源于宋真宗赵恒。
某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是日为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。
天贶节的民俗活动，虽然已渐渐被人们遗忘，但有些地方还有残余。
江苏的不少地方，在这一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉搀和糖油制成的炒面，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。
”看来，这炒面与这“糕屑”应该是一个意思。
禾苗节 “禾苗节”，这天正好是在农历的六月初六，湖南桂东人亦叫“六月六”。
“六月六日晒衣物，不怕虫咬不怕蛀”，“六月六，吃鸭子”，“六月初六，吃鸡吃肉”，“六月六，狗洗浴”……各地过“六月六”节的民谚很多，庆祝的方式也不尽相同，但桂东把六月六作为 “禾苗节”这种别有特色的民俗却鲜为人知。
中有记载，“世界上的每个民族都存在植物崇拜，中国各民族历史悠久，当然更不会例外。
作为一个农业国的农业民族，长江流域的各族人民都对稻谷十分崇拜，形成了与稻谷相关的节日，如禾苗节……”每年六月初六那天，湖南桂东东洛乡就会有人自发组成一支“禾苗节”民俗队伍，当天这小村子里一个大操坪里锣鼓喧天，唢呐嘹亮，十几人舞起稻草龙，上下翻腾，或回首摆尾，或左旋右转，……稻草龙后面跟着一条长长的队伍，六人左手提一小袋丰熟(收)米，右手提着一艘一尺大小的游船仔(稻草船)，六人左手提着一只仔鸭，右手提着一些祭祀品。
朝着农家走去。
“禾苗节”民俗队中的稻草龙每到一户农家，这家就会放鞭炮迎接，稻草龙进屋去向神龛点三下头，六只仔鸭也要向神龛点几下头。
队伍里有人给屋主送上一包丰熟米，预祝这户人家今年一定会丰收。
屋主用碗接住放妥后，从大门后拿出一包害虫来，如青虫、白叶虫、打屁虫等，(事先捉到的害虫用红纸或南瓜叶包好)，放在游船仔。
意即包里的害虫是虫王，把虫王捉到了，田土中所有的害虫随着全消失了。
然后，稻草龙在悠扬的唢呐声和节奏明朗的锣鼓声欢快起舞。
不论乡邻们住山侧还是住山腰，“禾苗节”民俗队都得全部走齐村子里所有的人家。
稻草龙离开农家。
农家会在山炕垅段，田间地头，庭院里焚香祭祀，祈求五谷丰登。
有的也会杀一只鸭子取血喷于方幅草纸上，制成小旗插在田头地角，备酒烛香等祭品，祈求田神确保丰收，俗称“祭田神”。
中有记载。
“禾苗节”民俗队伍一行，在每家每户走遍之后，大家登上离村子不远的佛道并存的寺院道观--回龙仙。
在那里向菩萨和画像虔诚焚香燃烛，呈祭果、杀仔鸭……大礼祭祀。
毕后，把游船仔里的害虫集中起来在一块平地上火焚掉。
愿青苗茁壮并获得丰年。
《宋史》有记载。
“帝以蝗灾，令刺举监司不才者，畴若同台监考察上之。
”又言:“湖、广盗贼，固迫于饥寒，然亦有激而成之者。
黑风峒寇……”南宋史上，湘南一带曾闹过多次大蝗灾。
那时桂东(黑风峒在桂东境内)还没建县(1211年建县)，根本没有各种农药来灭治害虫。
庄稼被虫灾害得颗粒不收，农民被逼得背井离乡。
《南龙志•地理志》记载:“……汉语曰过六月六也。
其用意无非禳灾祈祷，预祝五谷丰盈……”。
后来，人们为使农田得以丰收，避免虫害，只有祈求神灵庇护。
这是古人通常的祈福心理。
六加六亦为“六六大顺”之意，是个最吉利的日子。
从那时候起，桂东东洛民间中一直完整地继承着这饶有风趣的“禾苗节”。
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《当前党员干部应当树立的10个方面的新观念》 作 者：冯国权 唐善松 出版社：红旗出版社 日 期：2009年2月 开 本：16 版次：1次 页 数：324页 装 帧：简装 市场价：39.80元 ISBN ：978－7－5051－1699－3 党员干部能否树立新观念，直接关系科学发展观的贯彻落实与否。
本书从树立科学发展、构建和谐的发展观；树立根治人治、树立法制的权力观；树立服从多数、保护少数的民主观；树立敢为人先，勇做改革的先锋派、促进派的改革观；树立为官无小事、谨防小事变大事的的世界观；树立情为民所系、权为民所用、利为民所谋的群众观；树立对自己有制约和监督是好事的监督观；树立坚定走市场经济道路、按照市场规律办事的市场观；树立终身学习、与时俱进的学习观；树立人才是第一资源的文化观十个方面阐述了当前党员干部应当树立的新观念，是广大党员干部继续解放思想、加强党性修养、推进改革开放和深入学习实践科学发展观活动的重要参考读物和实践指南。
1发展观 （一）科学发展构建和谐 （二）以人为本以民为先 （三）发展是硬道理不发展没道理 2权力观 （一）根治人治、树立法治 （二）破除官本位，树立民本位 （三）立党为公，执政为民 （四）权力不可个人化，也不可部门化 （五）让权力经阳光经风雨 3民主观（一）服从多数，保护少数 （二）七嘴八舌胜于一言堂 （三）民主是个好东西 （四）克服政府包办一切，发挥民间主体作用 4改革观（一）敢为人先，勇做改革的先锋派、促进派 （二）勇于创新，允许犯错 （三）尊重个性，宽容自由，兼收并蓄 5全局观 （一）为官无小事，谨防小事变大事 （二）风险社会需常怀忧患之心、危机意识 （三）以全球意识看自己、看周围、看问题 6群众观 （一）摒弃“父母官”思维，树立公仆观 （二）民意不可违，民心不可欺 （三）政府更要讲诚信 （四）群众是高明的老师 （五）群众利益无小事 （六）少一点管理，多一点服务 （七）权为民所用，情为民所系，利为民所谋 7监督观 （一）对自己有制约和监督是好事 （二）廉洁是对自己最好的保护 （三）当官要经得起选查，财产要经得起晾晒 （四）消极腐败同样不可为 （五）善待媒体，自觉接受媒体监督 8市场观 （一）坚定市场经济道路，按照市场规律办事 （二）公平与效率同等重要 （三）政府的事政府管，市场的事市场办 9学习观 （一）思想解放，永无止境 （二）敢讲真话，善听真话 （三）终身学习，与时俱进 10文化观 （一）人才是第一资源 （二）通过互联网了解民情、汇集民智 （三）文化是软实力，自觉实践社会主义核心价值体系 （四）建设生态文明，倡导绿色生活 参考文献 后记
急用廉政风险防控制度上报
中纪委：作风是否有好转以群众评价为标准中央纪委副书记李玉赋做客中央纪委监察部网站在线访谈时说，落实中央八项规定精神、坚决纠正“四风”，是一项徙木立信、一诺千金的重要举措，也是对群众期盼作出的积极回应。
作风是否有好转，要以群众评价为标准、让群众参与监督。
今年4月8日，中央纪委监察部网站在首页开通了纠正“四风”监督举报直通车栏目，并陆续公布了几批违反中央八项规定精神的典型案件。
有网友评论说：“公布的情况不仅有利于满足公众的知情权，同时也彰显了中央抓作风建设制度化的坚定决心。
”我觉得网友的这个评价正面、积极、到位，说明网友是很支持我们的，肯定我们的工作，这也是一种推动。
形成好的风气，需要全党全社会共同努力。
要充分运用好群众监督和舆论监督，进一步畅通监督渠道，自觉接受群众评议和社会监督，广泛听取群众意见和建议，群众不满意的地方就要及时整改。
对群众举报、媒体反映的违规违纪线索，要高度重视，认真核查。
对违反中央八项规定精神的典型问题，要公开通报曝光，使不正之风晾晒在阳光之下。
同时，要在全社会培育清正廉洁的价值理念，形成清风正气广为弘扬的群众基础和社会氛围。
这个是非常重要的，整个社会氛围、群众基础的形成，有利于把这个问题解决好。
总之，作风建设重在落实、贵在坚持，关键是要在“常”、“长”二字上下力气。
落实中央八项规定精神只是我们改进作风的第一步，离群众期盼的还有不小距离。
我们要按照总书记的要求，发扬“钉钉子精神”，驰而不息、常抓不懈，步步为营、久久为功，以实实在在的成效取信于民。
