《大卫科波菲尔》中的主要人物及其性格特点。
主大卫·科波菲《大卫·科波菲尔》中的主人公个遗腹子，他的父亲闭上眼睛不到世界光明时六个月之后，他便带着一片头膜出生了。
作者描写了他从孤儿成长为一个具有人道主义精神的资产阶级民主主义作家的过程。
他善良，诚挚，聪明，勤奋好学，有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神，在逆境中满怀信心，在顺境中加倍努力，终于获得了事业上的成功和家庭的幸福。
在这个人物身上寄托着狄更斯的道德理想。
大卫的形象直接、准确、生动而形象地体现了狄更斯在企图通过儿童形象的代言，展现他以“仁爱”精神反抗资产阶级的贪欲和冷醋，渴求人与人直接的和谐、友爱；并希望所有的英国儿童也能通过良好的教育，最后成为高尚而且对社会有用的人。
同时体现了作家所认为的人类的精神追求和社会生活应当是“乐观向上、欢快、温和”的人道主义思想。
对大卫的刻画没有矫揉造作，而是出于内心的需求。
这是狄更斯个体生命的创作本能，是他表达自我的最佳形式。
[2] 女性形象在狄更斯笔下，《大卫·科波菲尔》塑造了一个个有血有肉的人物形象，每个人物都给人留下了深刻的印象，尤其是成功塑造了不同性格、不同品德的女性形象：贝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂、克拉拉、朵拉、摩德斯东小姐、米考伯太太、艾米丽……贝西姨婆与摩德斯通小姐的对比，克拉拉、朵拉与艾妮斯的对比更使她们栩栩如生，对贝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂的爱就更深一层，对摩德斯通小姐更是恨之入骨，对朵拉、克拉拉既同情又气愤。
1、摩德斯通小姐大卫童年的灾星、继父的姐姐摩德斯通小姐的性格特点是极端冷酷和残忍。
从一出场就奠定了她这种性格：面色阴郁，皮肤黝黑，声音男性化，两道浓眉连在一起，她的钢制钱包合上的时候，咔哒一声，像是狠狠地咬谁一口，在狄更斯笔下，没有生命的东西也成了活的，她打扮时用钢制手铐和铆钉，这都是这位冷血的钢铁女人的性格写照。
摩德斯通小姐是一个十足的男人婆，她讨厌男人，却长着男人的脸孔，没有女性的温柔，没有爱心和同情心，她和她弟弟一直折磨可怜的克拉拉，并把大卫看成眼中钉，用各种手段折磨大卫，造成大卫童年的苦难。
以后，在朵拉的家中又出现了她阴郁的影子。
2、贝西姨婆贝西姨婆在某些方面与摩德斯通小姐有相似之处，但她们有本质的不同：贝西姨婆脾气古怪，她对驴子非常敏感，驴子从门前草地经过是她一生最为气愤的。
她特立独行，敢说敢干，不顾世俗的眼光，略带男性气质，偏重理性，但是贝西姨婆博爱、善良、仁慈、心软、重感情，虽然她讨厌男孩，但是大卫投奔她后，她又收留了大卫，并把摩德斯通姐弟骂得痛快淋漓。
她对大卫的教导：永不卑贱，永不虚伪，永不残忍，这可以成为一个人立身行事的座右铭，在她的抚养爱护下，大卫健康成长，并成为一位著名作家。
贝西姨婆可怜迪克，收留他，欣赏他，给他舒适安逸的生活。
她是珍妮的监护人，还监护其他一些人，教育他们，让他们学会保护自己。
她对朵拉那么疼惜与宠爱，一点也不嫌弃她，还给她起了可爱的名字：小花。
贝西姨婆对她的丈夫仍然没有忘怀，即使他抛弃了她，另寻新欢，变成一个一无所有的浪荡人，但他只要来向贝西姨婆要钱，她就会给，虽然受他的威胁，但这也说明贝西姨婆重感情、有情义。
贝西姨婆是一个很有头脑、很能干的女人，她了解许多商业活动，她在破产时隐瞒了两千英镑的财产，她故意这样做是为了锻炼大卫，让他学会适应困境，战胜困难，能够承担生活的重任。
那段时间给了大卫很好的锻炼，靠自己的努力，证实了自己的能力，不负贝西姨婆的一番苦心。
贝西姨婆虽然脾气古怪，性情奇特，但她的品德却令人尊敬，值得信赖。
3、克拉拉克拉拉与朵拉也是极为相似的。
她们都非常年轻、漂亮，天真幼稚，孩子气很浓，很善良。
她们的不同在于：克拉拉的命运更为悲惨一些，结婚才一年丈夫就去世了，第二任丈夫摩德斯东又是那样一个冷酷、贪婪、残暴的商人，他与克拉拉结婚完全是为了金钱，而天真单纯的克拉拉并没有察觉到，再加上摩德斯通小姐的折磨，她没有了任何自由，连疼爱自己孩子的权力都没有，最后在忧愁、孤单、担惊受怕中凄惨的死去，竟没有与相依为命的儿子见上最后一面。
但是，克拉拉并非纯粹是一个玩具娃娃，她有知识有学问，可以自己教大卫，她也能够管家，家庭料理地不错，她还有一个很好的佣人兼朋友——佩葛蒂。
4、朵拉大卫第一眼看到她就被她深深得吸引，仿佛整个世界只有他和他可爱的“小花”。
大卫那么爱她，捧在手心里，装在心坎里，又有贝西姨婆的呵护与照顾，艾妮斯的喜爱。
她天真美丽而善良，虽然完全不懂家务，把事情弄得一团糟，但她是如此善良而爱着大卫。
在生命的终了时把最珍贵的遗产——她深爱的丈夫，托付给朋友艾妮斯，希望丈夫可以在自己离开后有幸福的生活，她是无私的。
可爱的娃娃妻”朵拉这时候显得如此成熟，令人难忘。
5、艾妮斯艾妮斯无论从容貌、品德、学识、思想，她几乎都无可挑剔。
她美丽端庄，大方得体，温柔善良，恬静稳重，体贴周到，有敏锐的洞察力，坚强的性格和意志，宽容博爱的心肠，她是大卫的精神依托，美丽天使，任何人都会为有这样一个知心朋友而感到无比骄傲和自豪。
艾妮斯从小就是父亲的管家和精神慰藉，由于对父亲的爱，她过早的成熟，并承担起照顾父亲的责任，为了父亲她不得不讨好希普这个卑鄙小人，但是她是决不会屈服于希普的，不会让希普的险恶目的得逞的。
艾妮斯虽然没有过多和斯蒂福接触，但却能从一件件小事中判断出他在大卫身边的危险，她的洞察力是敏锐的，与大卫对斯蒂福感性的崇拜相比，艾妮斯是理智的。
艾妮斯对大卫的爱是深沉的长久的，她一直在默默地爱着大卫，只不过大卫反映迟钝，而且对爱情的追求是盲目的。
“强扭的瓜不甜。
”“夫妻之间没有比志趣不合更大的分歧了。
”斯特朗太太的这句话在大卫心中掀起了波澜。
在朵拉死后，在经历了许多的困难之后，在海外历练数年之后，大卫终于明白了他对艾妮斯的爱，他们结婚了。
无论在事业上、生活上，艾妮斯都是大卫理想的伴侣。
对于大卫应该来说，最爱的女人是朵拉，而最敬慕的是艾妮斯。
6、佩葛蒂在大卫的成长经历中，不能不提到的还有一个人——佩葛蒂，大卫的老奶妈。
她同样是一个了不起的女人。
童年的大卫在她的照顾和陪伴中幸福快乐的成长，成年后的大卫仍得到她无微不至的关怀。
佩葛蒂对大卫母子俩忠心耿耿，既是仆人又是亲人，在大卫被继父打得遍体鳞伤之后，锁在房里，母亲不敢去看他，只有佩葛蒂顺着锁眼去安慰他。
无论在哪里，她总是把大卫照顾地很好，她的家永远有大卫的位置。
她对大卫的爱是那么真挚、淳朴，她心地善良，她所有善良淳朴的人，她也很能干，家务井井有条。
7、艾米丽艾米丽的渔民父母在风暴中遇难，被大卫奶妈的兄弟收养，幼年时大卫去那里度假时与她一起度过了快乐的2周时光，产生爱情萌芽她生活在穷人家，周围有视她为掌上明珠的养父和深爱她的忠厚善良的工人吉姆，在那个小渔村里，嫁给吉姆似乎是她唯一正确的选择，但不幸的是，艾米丽天生美丽而又才华横溢，那个落后的小小的空间不能满足她的欲望，而贫穷生活和保守的民风又把她牢牢束缚，无奈之下，她接受了吉姆的求爱与他订了婚，但就在订婚的当天，大卫和他的朋友斯蒂夫来拜访，斯蒂夫相貌英俊口齿伶俐，但为人自私不负责人，他疯狂的爱上了艾米丽，艾米丽也觉得找到了知己，最终，他们私奔了，但在斯蒂夫母亲的威胁和自己的感情动摇下，很快抛弃了她，她的养父千方百计找到了她，把她带到一个陌生的地方，艾米丽最终选择了没有爱情的生活，孤独的陪伴着她的养父。
艾米丽是个当时保守社会的牺牲品。
其他人物此外，博爱善良淳朴的裴果提先生，勤劳能干诚实的哈姆，他们有着金子般的心灵，被生活所迫流离失所但乐观开朗的米考伯夫妇，善良朴实的特拉德，与贪婪冷酷的摩德斯通姐弟，阴险狡诈、卑鄙无耻的小人希普，奸诈阴险的纨绔子弟斯提福兹形成了一个鲜明对比，使美的更美，丑的更丑。
哈姆与斯提福兹的死截然不同，斯提福兹的死是他奸险行为的报应，而哈姆是狄更斯博爱宽容人道主义理想的最高体现。
大卫科波菲尔小说主要人物形象性格
《大卫·科波菲尔》中主要人物形象性格： （1）大卫·科波菲尔 一个具有人道主义精神的资产阶级民主主义作家形象。
善良，诚挚，聪明，勤奋好学，有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神，在逆境中满怀信心，在顺境中加倍努力，终于获得了事业上的成功和家庭的幸福。
在这个人物身上寄托着狄更斯的道德理想。
（2）摩德斯通小姐 性格特点：极端冷酷和残忍。
她的性格：面色阴郁，皮肤黝黑，声音男性化，两道浓眉连在一起，她的钢制钱包合上的时候，咔哒一声，像是狠狠地咬谁一口，她打扮时用钢制手铐和铆钉，这都是这位冷血的钢铁女人的性格写照。
摩德斯通小姐是一个十足的男人婆，她讨厌男人，却长着男人的脸孔，没有女性的温柔，没有爱心和同情心，她和她弟弟一直折磨可怜的克拉拉，并把大卫看成眼中钉，用各种手段折磨大卫，造成大卫童年的苦难。
以后，在朵拉的家中又出现了她阴郁的影子。
（3）贝西姨婆 在某些方面与摩德斯通小姐的形象和性格有相似之处；但她们有本质的不同：贝西姨婆脾气古怪，她对驴子非常敏感，驴子从门前草地经过是她一生最为气愤的。
她特立独行，敢说敢干，不顾世俗的眼光，略带男性气质，偏重理性，但是贝西姨婆博爱、善良、仁慈、心软、重感情，虽然她讨厌男孩，但是大卫投奔她后，她又收留了大卫，并把摩德斯通姐弟骂得痛快淋漓。
她对大卫的教导：永不卑贱，永不虚伪，永不残忍，这可以成为一个人立身行事的座右铭； 贝西姨婆重感情、有情义。
贝西姨婆是一个很有头脑、很能干的女人，她了解许多商业活动，她在破产时隐瞒了两千英镑的财产；贝西姨婆虽然脾气古怪，性情奇特，但她的品德却令人尊敬，值得信赖。
（4）克拉拉 天真幼稚，孩子气很浓，很善良。
忧愁、孤单，竟没有与相依为命的儿子见上最后一面。
（5） 朵拉 她天真美丽而善良，无私。
（6） 艾妮斯 艾 美丽端庄，大方得体，温柔善良，恬静稳重，体贴周到，有敏锐的洞察力，坚强的性格和意志，宽容博爱的心肠，她是大卫的精神依托，美丽天使，任何人都会为有这样一个知心朋友而感到无比骄傲和自豪。
（7）佩葛蒂 佩葛蒂对大卫母子俩忠心耿耿，既是仆人又是亲人，无论在哪里，她总是把大卫照顾地很好，她的家永远有大卫的位置。
她对大卫的爱是那么真挚、淳朴，她心地善良，她所有善良淳朴的人，她也很能干，家务井井有条。
大卫科波菲尔每章读书笔记
1、讲述了大生时带着一片头膜奇出生是这在那个地方是个吉祥的象征。
同也介绍了大卫的家庭背景和家庭成员。
2、讲述了大卫从婴儿到童年的成长，以及和佩戈蒂一块儿捉蝴蝶，听佩戈蒂讲故事，并且第一次看到了对他印象不是很好的摩德斯通。
3、大卫一家从城里搬到了靠海的乡下，认识了小艾米丽，并且和她成为了好朋友。
4、大卫在家里受尽了继父摩德斯通和姐姐摩德斯通小姐的侮辱。
摩德斯通先生让大卫上学，可是大卫的成绩不好，所以经常被摩德斯通先生毒打。
5、讲述了大卫离开家后开始打工，这中间经过饥饿，被人像买货似的挑拣，后来遇见了一个老师，可是那个老师也是个狠角色的过程。
6、大卫·科波菲尔的打工的日子虽然很艰苦，但是他交到了很多朋友，例如：藤盖、克里克尔先生、梅尔先生等等。
7、大卫知道了克里克尔先生是个尽职尽责的好老师，以及最有用的保护他的同学——斯蒂福思，梅尔先生也给了他很大的帮助，可是大卫在学堂里总是被人叫做叫花子。
8、大卫不乐意地回到那个家中，只有母亲和佩戈蒂欢迎他。
那位摩德斯通小姐天天数这大卫在家呆的日子，盼着他早点出去。
9、这一天，大卫和佩戈蒂一起去看了母亲的坟墓，听说了母亲是被摩德斯通先生折磨死的，同时还听佩戈蒂述说母亲的葬礼。
10、由于摩德斯通先生的冷嘲热讽，使大卫感觉自己被遗弃了一样，所以他离开了那个家。
11、大卫出了家门后，十岁时进了摩德斯通·格林拜公司，给他们当童工。
在打工中，大卫知道自己的不足。
但是很快的大卫在当铺里成了众人皆知的红人了。
12、大卫在当铺的工作中认识里米考伯夫妇，知道了米考伯太太也是个孤儿，但是米考伯夫妇随时要去外地。
所以大卫不想留在陌生人中，决计逃走。
13、大卫被一个骑驴车的人给骗了；他在途中很饿，所以他卖了背心，换来了9个便士；所在母校的墙根下度过了一晚；大卫又卖了夹克和做了两个小时工，终于够了车费，终于到了姨奶奶家。
14、婆姨让大卫带着她的信给他继父，并且让大卫见了迪克先生，还买了件衣服还大卫。
15、大卫和迪克先生成为了好朋友，大卫重新开始上课，并且得到了宠爱。
16、他进入了笼罩着浓厚的学术之风的学院上学，这儿的每个人看起来都只是渊博，使大卫有压抑的感觉（在这所学校中，大家喊他：特罗特乌德·科波菲尔）17、大卫回乡遇到了希普太太和米考伯先生。
18、大卫已经从童年长到了青年，在学习上他不再是最后一名。
大卫也回到了原来教堂德位置上。
19、学习的日子结束了，大卫跟随着威廉到外面玩了一趟回来，所以心情很愉快 20、斯蒂福思带大卫回到了自己的家，大卫见到了斯蒂福思的家人，大卫住在斯蒂福思家。
大卫和斯蒂福思聊了很多。
21、大卫·科波菲尔住在斯蒂福思家，早上起来逛街时遇到了对衣服很有品位的小艾米丽。
当天晚上，大卫和小艾米丽的父亲聊的很开心。
22、故地重游，回到老地方，不禁使大卫想到了一些小时候发生的有去的事，这些事情让大卫捧腹大笑。
23、在迪克先生的推荐下，大卫·科波菲尔成了一名诉讼人（律师）24、大卫·科波菲尔在克鲁普太太的牵引下，参加了一个宴会。
在那个宴会上，大卫学会了抽烟，喝酒。
还看到艾妮斯陪在其他男人身边。
25、艾妮斯将大卫·科波菲尔作为自己的吉祥天使，而警告大卫，斯蒂福思是他的凶神。
同时艾妮斯和大卫谈起了他的恋爱史。
26、在摩德斯通小姐的“帮助”下，大卫确认他爱上了朵拉小姐。
27、大卫遇到了汤姆·特拉德，两人彼此很谈的来，于是成为了朋友。
28、大卫和米考伯先生比赛，谁的观点是正确的，谁能先让自己心爱的人过上好日子。
29、大卫·科波菲尔再次到了斯蒂福思的家做客。
斯蒂福思太太教导他说话要像詹姆斯学习。
但是大卫却因为艾妮斯的一番话，对斯蒂福思有了隔阂。
30、裴果提先生死了，艾米丽很伤心，决定离开这个充满悲伤的地方。
31、艾米丽居然喜欢上了自己的舅舅，可是舅舅并没有想到会是这样。
所以艾米丽被委婉的拒绝了，艾米丽想到了自杀。
32、开始了长途跋涉，裴果拉决定去找外甥女小艾米丽。
33、在朵拉的生日野炊中，大卫和朵拉确定了对相互的爱后，他们两个私底下订婚了。
34、姨奶奶为了帮助别人倾家荡产了，这次她来到伦敦，是决定来投奔大卫·科波菲尔的。
35、大卫认为他现在要照顾自己的姨奶奶，不能像原来那样体面地去朵拉，意志有些消沉了。
36、大卫·科波菲尔为了姨奶奶地一番话，决定努力工作，把之前所学的只是充分发挥出来。
37、朵拉和大卫·科波菲尔的爱意搜没有改变，可是大卫却以为她变心了，朵拉因为大卫不相信她而哭了。
38、由于朵拉的父亲逝世了，所以他的合伙人也散伙了。
同时，朵拉和他的姑姑离开了这个地方，大卫和朵拉也被分开了。
39、米考伯租用了希普的房子，大卫和米考伯再次遇见。
米考伯用尽办法让大卫和艾妮斯在一起，而米考伯却对威克菲尔小姐有点心动。
威克菲尔、希普、大卫、米考伯、一起吃饭叙旧。
40、大卫奇迹般的遇到裴果提先生，他还在疯狂地寻找他的外甥女。
他的背影看上去就像个流浪者——披头散发。
41、特拉德求婚不顺利，失望地和大卫参加一个宴会。
大卫遇见了自己曾经喜欢的女孩——朵拉。
朵拉向大卫了她的两位姑姑。
42、朵拉又一次遇见大卫，她调皮地说：我是你的未婚妻，你带我回家。
大卫被吓得不知所措。
后来又发生了许多奇怪的事，最后才知道原来都是朵拉搞的鬼。
43、大卫和朵拉结婚了，裴果提、特拉德、朵拉的姑姑都来为他们庆贺。
大卫再一次回顾，发现自己走上了作家的行列。
大卫感觉好象在做梦。
44、大卫和朵拉度过了蜜月回到家中后。
由于朵拉的厨艺差使得大卫拉肚子，致使大卫雇用女佣。
朵拉认为大卫不爱她并与他吵架。
当他们两个和解后朵拉开始向女佣认真学习厨艺和料理家务。
45、大卫在不知不觉中已经成为了一名作家，而那位自认为疯疯颠颠脑子不灵的迪克也应验了姨奶奶所说的：他只要把脑子里的主意抓住就可以取得非凡成就而一举成名。
46、大卫因不断投稿，所以名声也越来越大。
大卫见到了裴果拉先生，并告诉她艾米丽已经死亡的坏消息，但是大卫和裴果拉都相信她还活着。
47、大卫和裴果拉在河边救起了想要跳河自杀的马莎，还帮助她打消了寻死的念头。
48、大卫出书了，并且取得很大的成功，这次的成功让大卫对这个职业充满了信心。
但是大卫发现家务没人做，于是请了个家童，谁知，这引狼入室，家里的东西被家童偷走卖了。
这下弄得大卫天天往警察局跑，更麻烦了。
49、米考伯先生由于爱上了威克菲尔小姐，而完完全全的变了一个人。
米考伯夫妇分别写信向大卫和特拉德求救——米考伯先生坠入了迷雾。
50、裴果拉总算从马莎的指引中找到了饱受折磨的艾米丽，裴果拉和艾米丽的愿望都实现了。
51、裴果拉诉说这艾米丽所受的苦，决定带艾米丽离开这个让艾米丽神志不清的恐怖的地方，开始一次更长的旅行。
52、科波菲尔参与了揭发希普他们做假帐和契约的爆炸性事件中，和米考伯一同将这些人让大众认的一清二楚他们的真面目。
53、朵拉不知病了多久，大卫感觉她马上就要离开大卫到另外一个世界去了，想到这，大卫不禁流泪了。
54、米考伯想帮助大卫到海外去发展事业，于是就想出了期票这种业务。
很快，米考伯的这种业务被大部分人所认可。
55、大卫、裴果提和她哥哥准备移民登上船后，在海上遇到了风暴，这让他们受尽了惊吓。
56、斯蒂福思死了，他们全家人都处于死亡与寂静之中，只能听到痛苦的呻吟和哭泣。
57、移民的人认为他们放弃了下享乐的好机会，去海外工作，找寻商机，完全是为了家里的亲人。
但是在船上，他们也享受了不一样的海的景色。
58、大卫在离开国家的这段时间里，想了很多。
认为命运对每个人都不公平，甚至想到了死亡。
但是他没又放弃自己的生命，他下定了决心要为自己的理想活一次。
59、大卫归来时，大家都没有想到。
大家的变化也时翻天覆地的。
其中最让大卫高兴的时特拉德和索菲终于结婚了，而且姨奶奶也重振了家业。
大家围坐在一起庆祝圣诞节的来临。
60、大卫决定去看看艾妮斯，艾妮斯很开心大卫能来看她。
当他们谈的甚欢的时候，大卫向艾妮斯表白了，令大卫吃惊的是艾妮斯心中爱的正是他自己。
61、原来在大卫眼中两位有趣的忏悔人就是——尤利亚·希普和准备逃往美国的毛奇尔小姐。
62、艾妮斯闯进了大卫·科波菲尔未来的生活，同时她也成为了大卫·科波菲尔日后生活路上的照明灯。
63、当大卫的名气打了，日子富裕了，家庭生活十全十美，婚后的幸福生活经过了10年之后，他们的三个孩子在屋里玩耍时，突然有位来客使大卫家开心起来，来客原来就是——裴果拉。
64、大卫最后一次回顾他的一生，许多与他同进退，共患难的朋友的名字一个个清晰的浮现在脑海中，跃然纸上。
大卫再一次，也是最后一次感慨：艾妮斯才是最适合自己的女人。
《大卫•科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。
在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。
大卫•科波菲尔还没有出世，他的父亲就去世了。
在他出生那天，父亲的姨妈他的姨婆特地赶来。
因为她早就希望外甥媳妇能生个女孩，结果一看是个男孩，就非常失望地走了。
大卫出生以后，就和母亲及女仆辟果提一起生活。
她们把全部的爱都倾注到他一个人身上，这段日子过得平静而愉快。
不久，有个叫摩德斯通的商人看上了大卫母亲那份微薄的财产，花言巧语地骗取了她的爱情。
大卫的母亲在结婚前让大卫到辟果提的哥哥家去住了一段。
辟果提先生是个穷苦的船工，他住在雅茅斯海边一座用破船倒扣过来改建成的屋子里。
他自己没结婚，却收养了一对孤儿：妹妹的女儿爱弥丽和弟弟的儿子海穆——他们的父母都死在海上了。
辟果提先生就领着他们相亲相爱地一起过日子。
这个奇特的家庭和大卫在此感到的温暖、亲切，在他幼小的心灵中留下了深刻的印象。
两个星期以后，大卫回到家里，发现摩德斯通先生和母亲结了婚。
这位先生一改结婚前的态度，不许大卫的母亲再像以前那样爱大卫。
母亲生性软弱，从此以后，大卫的处境就发生了天翻地覆的变化。
继父对他十分凶狠，百般折磨他。
有一次当继父用鞭子打大卫的时候，大卫把他的手咬伤了。
这一下他把大卫监禁了五天，之后又送到一所寄宿学校。
大卫在这所学校里受尽了屈辱和摧残。
一开始，校长秉承摩德斯通姐弟的旨意，在他身上挂了一块写有“当心他，他咬人”的告白牌，之后他又无数次地忍受校长的鞭打。
这就是大卫人生的开端。
学校是社会的缩影。
大卫在这儿开始认识了金钱世界的残酷。
学校里对他最好的老师麦尔先生，因为贫穷而遭到有钱人子弟的任意凌辱，以至被赶出校门。
这无情的事实，使大卫受到极大的震动。
大卫的母亲终于被折磨死了，大卫被从学校叫回家。
摩德斯通把他送到一家公司去当洗刷酒瓶的童工，让他寄住在密考伯先生家里。
密考伯先生是个小职员，家里子女很多，生活十分艰难。
这位先生满脑子都是发财致富的计划，可是无论他干什么活儿，却总是失败。
他欠的债越来越多，最后终于全家住进了债务监狱。
大卫做童工挣的钱根本连肚子也填不饱，但他觉得密考伯一家比他更惨，所以他对这一家人非常同情。
这时大卫才10岁，却整天为他们操心，想办法，奔波，他和密考伯夫妇之间结下了极其深厚的友谊。
后来密考伯一家要离开伦敦去谋生路，于是大卫决定逃跑，去找他在这个世界上惟一的亲人——姨婆贝西小姐。
一路上，大卫历尽千辛万苦。
刚上路不久，他的箱子和向辟果提借的路费就被人抢去，他只好把身上穿的衣服一件件卖掉，他完全靠着两条腿，走了很远很远的路，最后总算找到了姨婆。
姨婆虽性格怪僻，外表严厉，但她心地善良，慷慨仁慈。
姨婆毅然收留了大卫，并把他送到伦敦的斯特朗博士的学校去接受良好的教育。
一开始，由于学业荒疏，大卫被排在全校学生的最末一名。
他发奋用功，几个月内，就超过了好几名同学，最后终于名列前茅。
上学期间，大卫住在姨婆的律师威克菲尔家里。
威克菲尔的女儿艾妮斯和大卫年龄差不多，他们彼此相处得非常融洽。
威克菲尔先生雇用了一名秘书，名叫希普。
这是个卑鄙伪善的小人，大卫对他非常讨厌。
大卫17岁时毕业了，姨婆让他先去做一次短期旅行，然后再冷静地选择职业。
大卫在旅途中碰见了童年时代的同学斯提福兹。
这是个风流倜傥但盛气凌人的富家子弟，他的英俊潇洒聪明使大卫又佩服又喜欢。
斯提福兹陪大卫一起去看了辟果提先生一家。
这时候爱弥丽已经长成一个美丽的少女，她刚和海穆订了婚。
但是没有想到，斯提福兹见了爱弥丽以后，起了坏心，他一步步地引诱爱弥丽，终于把她骗走，两个人私奔到外国去了。
大卫结束了这次旅行之后回到伦敦，选择了律师职业。
姨婆拿出自己的积蓄为他在斯本罗律师事务所里谋了个见习生的位置。
不久大卫和斯本罗律师的女儿朵拉一见钟情，并很快秘密订了婚。
正当他们热恋之时，姨婆突然破产了。
大卫为了减轻姨婆的经济负担，就去找了个秘书工作，又学会了速记。
不久他就当上了记者，同时开始写作。
大卫的写作获得了成功。
他21岁的时候和朵拉结了婚，建立了他们的小家庭。
但是结婚以后，他发现朵拉太孩子气，太不懂事，而且完全不懂生活，什么都不会干，就像一朵娇嫩的小花。
大卫对她的劝说使她感到惊慌失措，惴惴不安，她总觉得她跟大卫差得太远了。
大卫也感到“我现在这种快乐，永远缺少一点什么”。
大卫当童工时的房东密考伯先生后来迫于生计，被威克菲尔先生的秘书希普拉下了水，希普让他一起参与了陷害和欺骗威克菲尔的阴谋。
密考伯难以忍受良心的责备，终于说出了真情，并把一件件证据摆了出来。
希普只好认罪。
威克菲尔从此摆脱了希普的控制，收回了失掉的财产。
不仅如此，还弄清了姨婆的破产也是希普捣的鬼。
于是，希普被迫交还了姨婆的全部投资。
辟果提先生在大卫的协助下，几经周折，终于找到了被斯提福兹始乱终弃的爱弥丽。
之后，辟果提先生带着爱弥丽，还有密考伯一家，都去了澳大利亚，在那里开始了他们新的生活。
大卫由于不断地发表作品，名气越来越大，这时已经成了名作家了。
但是朵拉却得了重病，一天天地衰弱下去，不久终于离开了人世。
大卫在极度悲痛之中决定出国去旅行。
他在国外漂泊了三年。
这三年里他一边旅行，一边埋头写作，而且三年来一直和艾妮斯保持着通信联系。
艾妮斯对他的关心和信任帮助他又一次渡过了精神上的难关。
他觉得艾妮斯的确是他命运中的“吉星”。
回国后，他们终于结婚了。
结婚那一天，艾妮斯才告诉大卫说，朵拉临死前曾请求艾妮斯补充这个空了的位子。
大卫和艾妮斯结婚以后，姨婆和女仆辟果提也和他们生活在一起。
大家感到无比的幸福。
人物形象赏析（1）主人公大卫•科波菲尔： 大卫•科波菲尔是《大卫•科波菲尔》中的主人公，曾经是个孤儿。
作家描写了他从孤儿成长为一个具有人道主义精神的资产阶级民主主义作家的过程。
他善良，诚挚，聪明，勤奋好学，有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神，在逆境中满怀信心，在顺境中加倍努力，终于获得了事业上的成功和家庭的幸福。
在这个人物身上寄托着狄更斯的道德理想。
（2）《大卫•科波菲尔》中的女性形象： 在狄更斯笔下，《大卫•科波菲尔》塑造了一个个有血有肉的人物形象，每个任务都给人留下了深刻的印象，尤其是成功塑造了不同性格、不同品德的女性形象：贝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂、克拉拉、朵拉、摩德斯通小姐、密考伯太太、艾米丽……贝西姨婆与摩德斯通小姐的对比，克拉拉、朵拉与艾妮斯的对比更使她们栩栩如生，对贝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂的爱就更深一层，对摩德斯通小姐更是恨之入骨，对朵拉、克拉拉既同情又气愤。
大卫童年的灾星、继父的姐姐摩德斯通小姐的性格特点是极端冷酷和残忍。
从一出场就奠定了她这种性格：面色阴郁，皮肤黝黑，声音男性化，两道浓眉连在一起，她的钢制钱包合上的时候，咔哒一声，像是狠狠地咬谁一口，在狄更斯笔下，没有生命的东西也成了活的，她打扮时用钢制手铐和铆钉，这都是这位冷血的钢铁女人的性格写照。
摩德斯通小姐是一个十足的男人婆，她讨厌男人，却长着男人的脸孔，没有女性的温柔，没有爱心和同情心，她和她弟弟一直折磨可怜的克拉拉，并把大卫看成眼中钉，用各种手段折磨大卫，造成大卫童年的苦难。
以后，在朵拉的家中又出现了她阴郁的影子。
贝西姨婆在某些方面与摩德斯通小姐有相似之处，但她们有本质的不同：贝西姨婆脾气古怪，她对驴子非常敏感，驴子从门前草地经过是她一生最为气愤的。
她特立独行，敢说敢干，不顾世俗的眼光，略带男性气质，偏重理性，但是贝西姨婆博爱、善良、仁慈、心软、重感情，虽然她讨厌男孩，但是大卫投奔她后，她又收留了大卫，并把摩德斯通姐弟骂得痛快淋漓。
她对大卫的教导：永不卑贱，永不虚伪，永不残忍，这可以成为一个人立身行事的座右铭，在她的抚养爱护下，大卫健康成长，并成为一位著名作家。
贝西姨婆可怜迪克，收留他，欣赏他，给他舒适安逸的生活，她是珍妮的监护人，还监护其他一些人，教育他们，让他们学会保护自己。
她对朵拉那么疼惜与宠爱，一点也不嫌弃她，还给她起了可爱的名字：小花。
贝西姨婆对她的丈夫仍然没有忘怀，即使他抛弃了她，另寻新欢，变成一个一无所有的浪荡人，但他只要来向贝西姨婆要钱，她就会给，虽然受他的威胁，但这也说明贝西姨婆重感情、有情义。
贝西姨婆是一个很有头脑、很能干的女人，她了解许多商业活动，她在破产时隐瞒了两千英镑的财产，她故意这样做，为了锻炼大卫，让他学会适应困境，战胜困难，能够承担生活的重任。
那段时间给了大卫很好的锻炼，靠自己的努力，证实了自己的能力，不负贝西姨婆的一番苦心。
贝西姨婆虽然脾气古怪，性情奇特，但她的品德却令人尊敬，值得信赖。
克拉拉与多拉也是极为相似的。
她们都非常年轻、漂亮，天真幼稚，孩子气很浓，很善良。
她们的不同在于： 克拉拉的命运更为悲惨一些，结婚才一年丈夫就去世了，第二任丈夫摩德斯通又是那样一个冷酷、贪婪、残暴的商人，他与克拉拉结婚完全是为了金钱，而天真单纯的克拉拉并没有察觉到，再加上摩德斯通小姐的折磨，她没有了任何自由，连疼爱自己孩子的权力都没有，最后在忧愁、孤单、担惊受怕中凄惨的死去，竟没有与相依为命的儿子见上最后一面。
但是，克拉拉并纯粹是一个玩具娃娃，她有知识有学问，可以自己教大卫，她也能够管家，家庭料理地不错，她还有一个很好的佣人兼朋友——佩葛蒂。
多拉是幸福的。
大卫那么爱她，捧在手心里，装在心坎里，又有贝西姨婆的呵护与照顾，艾妮斯的喜爱。
不过多拉本人却令人失望，她除了一个优点——漂亮，而且是在大卫眼中，以外是一无是处，她虚幻盲目，不切实际，没有实际生活能力，没有任何经验，她只是一个宠儿，一个玩具娃娃，她把家弄得鸡飞狗跳，一塌糊涂，却不思进取，不愿改正，很难想象这样一个人怎么会博得那么多人的喜爱，除了善良和自知之明，她几乎没有可取之处，但她也是不幸的，一棵小花过早的枯萎了。
艾妮斯是我最喜欢的人了，无论从容貌、品德、学识、思想，她几乎都无可挑剔。
她美丽端庄，大方得体，温柔善良，恬静稳重，体贴周到，有敏锐的洞察力，坚强的性格和意志，宽容博爱的心肠，她是大卫的精神依托，美丽天使，任何人都会为有这样一个知心朋友而感到无比骄傲和自豪。
艾妮斯从小就是父亲的管家和精神慰藉，由于对父亲的爱，她过早的成熟，并承担起照顾父亲的责任，为了父亲她不得不讨好希普这个卑鄙小人，但是她是决不会屈服于希普的，不会让希普的险恶目的得逞的。
艾妮斯虽然没有过多和斯蒂福接触，但却能从一件件小事中判断出他在大卫身边的危险，她的洞察力是敏锐的，与大卫对斯蒂福感性的崇拜相比，艾妮斯是理智的。
艾妮斯对大卫的爱是深沉的长久的，她一直在默默地爱着大卫，只不过大卫反映迟钝，而且对爱情的追求是盲目的。
“强扭的瓜不甜。
”“夫妻之间没有比志趣不合更大的分歧了。
”斯特朗太太的这句话在大卫心中掀起了波澜。
在朵拉死后，在经历了许多的困难之后，在海外历练数年之后，大卫终于明白了他对艾妮斯的爱，他们结婚了，他们的爱是建立在磐石之上的。
盲目的爱情是不长久的，细水长流的爱情才是坚不可摧的。
无论在事业上、生活上，艾妮斯都是大卫理想的伴侣。
在大卫的成长经历中，不能不提到的还有一个人——佩葛蒂，大卫的老奶妈。
她同样是一个了不起的女人。
童年的大卫在她的照顾和陪伴中幸福快乐的成长，成年后的大卫仍得到她无微不至的关怀。
佩葛蒂对大卫母子俩忠心耿耿，既是仆人又是亲人，在大卫被继父打得遍体鳞伤之后，锁在房里，母亲不敢去看他，只有佩葛蒂顺着锁眼去安慰他。
无论在哪里，她总是把大卫照顾地很好，她的家永远有大卫的位置。
她对大卫的爱是那么真挚、淳朴，她心地善良，她所有善良淳朴的人，她也很能干，家务井井有条。
此外，博爱善良淳朴的裴果提先生，勤劳能干诚实的哈姆，他们有着金子般的心灵，被生活所迫流离失所但乐观开朗的米考伯夫妇，善良朴实的特拉德，与贪婪冷酷的摩德斯通姐弟，阴险狡诈、卑鄙无耻的小人希普，奸诈阴险的纨绔子弟斯蒂福形成了一个鲜明对比，使美的更美，丑的更丑。
哈姆与斯蒂福的死截然不同，斯蒂福的死是他奸险行为的报应，而哈姆是狄更斯博爱宽容人道主义理想的最高体现。
人物塑造 大卫•科波菲尔是一个善良博爱、正直勤奋、务实进取的知识分子典型。
大卫自幼丧父，母亲改嫁后因受继父的虐待而死去。
他被送到寄宿学校读书，备受摧残，之后又被送到工厂当学徒，因为不堪忍受屈辱的地位，他离开了工厂到姨婆家，姨婆抚养他，让他学习法律，他的性格也在苦难、挫折中成熟，最终走上了正确的人生道路。
后来成为一名作家，并与心爱的女友结婚。
在他曲折坎坷的一生中，虽然也有过错误的念头、荒唐的举止、忧伤的时刻和消沉的日子，但姨婆的话无论在什么时候，决不可卑鄙自私，决不可弄虚做伪，决不可残酷无情成了他的座右铭。
不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。
经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。
阿格妮丝也是作者着力美化的理想的女性。
她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。
她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。
密考伯是大卫做童工时的房东，后来成了大卫的忘年之交。
他因无力偿还债务，而几次身陷囹圄。
他天生爱慕虚荣，喜好挥霍，不切实际、不肯脚踏实地，他经常负债累累。
在他因欠债被关进塞德克的王座法院监狱时，他曾告诫大卫:一个人要是每年收人二十镑，花掉十九镑十九先令六便士，那他会过得很快活，但要是他花掉二十镑一先令，那他就惨了。
就在他刚经过这样沉痛的仟悔后，他又马上向大卫借了一先令买啤酒喝，并又变得高兴起来。
他就是这样一个不折不扣的乐天派。
此外，他又有善良正直的一面。
他在给希普做秘书时，经过激烈的思想斗争，挺身而出，揭露了希普陷害维克菲先生并导致贝特西小姐破产的阴谋贝特西小姐为感谢他，资助他去了澳大利亚，他在那儿取得了事业的成功，有了一个好的结局。
密考伯这个人物形象非常生动，尤其是其债多不愁，乐天知命的性格，使他成为文学中的一个典型，密考伯甚至作为一个单词被收人普通的英语词典中，可见这个人物塑造之成功，其影响之大。
小马宝莉中紫悦说过关于友谊的句子
第 131 篇 1 啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。
2 我的心平稳安静，好象断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真象断过奶的孩子。
3 以色列啊，你当仰望，从今时直到永远
安息在 神的怀中（一三一1－3）在这篇小诗中，我们有一段优美而简短的反思祷文，使我们进入了一个倚赖仁爱之 神的人的心中。
它是那么短，因此很容易不为人所注意。
明显地，一些‘登上’去敬拜的人重复朗诵着这篇诗。
这位作者相信，他向 神边想边说的情形，与大卫一样。
大卫虽然犯了大罪，但他仍得到赦免。
当然，我们今日的大罪也一样得到赦免。
经过他脑海的思想是这样的：啊，我一次又一次地背叛了生命的奥秘。
那些时候，我在妥拉（Torah）中所找到的有关你是爱的信仰，看来与世界上在每一处存在着的痛苦和忧愁不符合。
我不能明白，你受苦的爱如何胜过邪恶的暴行，如何使它的力量成为有创造性的能力。
我不是一个好的神学家，所以重大和测不透的事，我也不敢行。
（在这时刻，我们回忆起测不透这个词语的意思，是指超过人能够明白的事，因为它启示了神性的爱的奥秘。
）这里有一个故事，可能是假的，有一个人向约翰加尔文发问，在 神创造天地之前，他在做甚么。
对于这个问题，据说加尔文这样回答：‘他正在为那些问这些问题的人，增加地狱的热度’
明显地，我们的朝圣者有他的挣扎，无论是灵性的、道德的、理智的，都像我们有的一样。
但是现在，他对 神说，我的心平稳（字面的意思是‘平坦’，好像是准备了一块平地，让 神撒种在其上）、安静；将我那情绪的、怀疑的和不安的风暴，静静地压止下来。
结果是这样：我已得到了三岁的小孩子在他母亲怀中所得到的安全和平安。
（在古时的世界，只有当一个小孩长大至三岁的时候，他才断奶。
）最后，那位准备这首信心之歌给公众使用──也给我们所用
──的编辑，他在结束的时候加上一节。
藉着这一节经文，他表达了个人的委身，也使它适用于一群有信仰的人。
我们在这篇短小的诗中看到甚么特别之处呢
苏格兰的政府和苏格兰的军队以这些文字作为座右铭：Nemo me impunelacessit，‘没有人会干扰我而不受惩罚’。
但是在这里有一个人，他发现另一方的人不是一个侵略者，而是一个按着 神形像被造的人。
假若后者也是在这个世界中有困难的人，他是 神‘细小的人’中的一个成员，他所要的，不但是 神的爱和照顾，当然也是我们的爱和照顾，而不是我们的敌意。
用这种方式，藉着他对 神的信靠，他已学会了如何在这个充满冲突和痛苦的世界中，彰显 神的本性，和对那些需要安慰和照顾的人，显示‘母爱’。
──本篇的字句虽短，但其中的道德和真理足够我们学习一生之久。
上篇说到诗人得蒙赦免，此篇说到他心中的平安；这就是灵性生活中通常的次序，先认罪悔改，后来才得平安。
在本篇中大卫用婴孩断奶的事，来形容他心中的光景，是平稳、安静、谦单、温柔，这些品行，都是信徒成长老练的效果。
主耶稣教训我们，成年人要学习小孩样式，就如：天真无邪、诚实无伪、谦卑不骄，主耶稣说：“凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去”（十章十五节）。
信徒学会了完全的倚赖神，就无忧无虑地好像断过奶的婴孩，在他母亲的怀中，这就是信心的成功。
六、详解：第一节“耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。
”有一班解经家，他们以为这是大卫登基的时候写的，若是如此，他就真有主耶稣的品德，正像他所说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得事安息”（十一章廿九节）。
大卫虽被膏立为王，但他不肯用武力去取回王权和王位，他耐心地等候实现。
主耶稣现在也是等着天使所应许马利亚的话：“主神要把他祖大卫的位给他；他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽”（一章卅二至卅三节）。
第二节“我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。
”信徒灵性幼稚的时候，多注重父神一切的赏赐和恩惠，如同小孩欢喜领受父母的恩物，但等他长大之后，就欢喜与父母有精神上和知识上的交通，能够与父母感情浓郁，就心满意足了。
信徒若灵性长进了，就多以父神的品性德行为怀，以神自己为乐，正如诗人所说：“除你以外，在天上我有谁呢；除你以外，在地上我也没有所爱慕的”（诗篇七十三篇廿五节）。
使徒彼得论到信徒的品德时说：“只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的”（彼得前书三章四节）。
第三节“以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远。
”以色列的幸福，都在乎耶和华为他们所计划，神所计划的，他足能为他们成就，只要以色列人顺从神，一心仰望他，就终必成就。
神的计划是永久性的，神为大卫的儿子主耶稣所预备的国权，是无穷无尽的。
以赛亚预言说：“他的政权与平安必加增无穷，他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今时直到永远。
万军之耶和华的热心，必成就这事。
”（以赛亚书九章七节）既有这样的应许·以色列人就当仰望耶和华，从今时直到永远。
── 包忠杰好像断过奶的孩子在母亲的怀中诗篇第一百三十一篇：大卫上行之诗。
“耶和华阿
我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。
我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。
以色列阿
你当仰望耶和华，从今时直到永远。
”破碎后的谦卑这一首诗非常短，但所交通给我们的功课却非常重要。
它的感觉是谦卑。
一个谦卑的人话定规不多，只要能够发表他的意思就好了。
一个话语太多的人，恐怕他的心就不太谦卑。
这一首诗在属灵的感觉上，是一直往神那里去的。
上一首诗的感觉是破碎；这一首诗的感觉乃是谦卑。
谦卑是破碎产生出来的。
凡在神面前没有经过破碎的人，就不懂得甚么叫作“谦卑”。
谦卑乃是破碎的表现。
我们怎么知道一个人在神面前是破碎的呢
我们怎么知道一个人的心，或灵在神面前是破碎的呢
就是看他的生活中有没有谦卑。
如果在他的生活中有谦卑表现出来，我们就知道这一个人认识破碎。
如果在他的身上我们碰不到谦卑，我们就知道这一个人在神面前根本就没有破碎。
大卫的经历这一首诗是大卫所写的。
大卫在他一生的过程里，是一个多经患难的人。
大卫的一生，多次被压，常常学习破碎的功课。
我们记得：当他年幼的时候，撒母耳到他父亲家里，要从他的众子中间膏一位作以色列的王，当时耶西把其他的儿子都召聚回来，只把大卫留在野地看羊。
在他父亲的估量里面，其他的儿子都有资格作以色列的王，惟有这个小儿子只够资格看守几头小羊。
当以色列人和交战的时候，耶西的三个大儿子都随军出去争战。
有一天，耶西叫大卫到战场去看望他的哥哥们。
他到了那里，看见歌利亚讨战的光景，就问说：“这一个没有受割礼的人，竟敢在这里向永生神的军队骂阵么
有人杀这，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢
”他的长兄听见了，就向他发怒说：“我知道你的骄傲，和你心中的恶意，你就是喜欢到这里来看热闹。
”这给我们看见，大卫的哥哥们也是何等的轻看他。
等到大卫被神使用，把歌利亚杀死之后，他就遭到了扫罗的嫉妒。
扫罗追赶他、寻索他的命。
大卫在那个时候，真是像一条狗、一只虼蚤一样，到处避难。
所以大卫实在是一个多经压逼的人。
他年轻的时候，虽然已经是个勇士，但是却被父亲留在旷野看守几头羊。
当他壮年有为的时候，又多少年浪费时间在山洞里面，逃难之间。
但是在这许多压逼之下，大卫学习了破碎的功课。
从那些破碎里面，就产生了一个谦卑的心，使大卫成为一个谦卑的人。
在大卫的一生中，有两次大的失败。
第一次是他娶了“拔示巴”，在这一件事情上大大的得罪了神。
等先知拿单去责备他的时候，他承认说：“我得罪了耶和华。
”拿单告诉他说：“神已经赦免你的罪，但是因为你作这一件事，叫神的名受了羞辱，所以刀剑不离开你的家，你所生的这个儿子必定要死。
”果然不久，这个孩子就生了重病。
大卫为这孩子恳求神，躺在地上不吃不喝，七天之久。
等到这个孩子死了，臣仆们都不敢对他讲话，他们以为：孩子活着的时候，他尚且如此，现在孩子死了，他怎么能受得住呢
但是大卫看见他们窃窃私语，心里有数就问说：“是孩子死了吗
”他们说：“死了。
”他就起来沐浴更衣，到神面前去敬拜；然后坐下吃喝。
他的臣仆不明白，他就告诉他们说：“当孩子还活着的时候，我在神面前谦卑自己，或者神还怜悯我。
现在孩子已经死了，我何必禁食呢
他不能回到我这里来，我却要到他那里去。
”亲爱的弟兄姊妹
你在这里看见，他就是犯了罪、受了击打，但是他在被击打之中学习了破碎；从破碎里产生了谦卑。
当他的儿子押沙龙起来反叛他的时候，他带着百姓逃亡，离开。
那时扫罗的亲属示每在对面的山坡，一边走、一边咒骂大卫，又拿石头砍掷大卫。
跟随大卫的许多勇士忍不住了，有一个说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢
求你容我过去把他杀了。
”但是大卫说：“由他罢，这是耶和华吩咐他咒骂我的。
我的儿子尚且反对我，何况他呢
是神允许这件事。
或者神看见我今天受了辱骂，就怜悯我，施恩与我。
”哦
弟兄姊妹
从这些话就看见大卫是何等的谦卑
大卫在神面前第二次的大失败，乃是他数点以色列的百姓。
他当了以色列的王，神给他许多祝福，但是不知道甚么原因，他突然想要数点以色列民的人数。
你知道神应许亚伯拉罕，他的后裔要像天上的星那么多，要像海边的沙那么无数，那都是不可记数的。
但是当大卫登上王位，看见自己一切的荣耀，就起了一个心愿，要知道究竟有多少百姓。
他这一个感觉，这一个举动，乃是为着要满足他里面的骄傲。
在这一件事上他遭到了神的击打。
就当他被神管教的时候，大卫俯伏在神的面前，说：“神哪
犯罪的是我，这群羊是无辜的；愿你的手攻击我，不要攻击你的百姓。
”这给我们看见，大卫在失败的时候，在遭受击打之中，不为自己辩护甚么。
一个人越是谦卑，就越容易受到骄傲的试探。
你在神面前某一方面受的恩典多，在那一方面代表神就多，而在那一方面你受到的打击和试炼也就大。
大卫在神面前是一个谦卑的人，所以他所受的试探也是骄傲的试探。
因此我们该时时刻刻仰望神，没有一刻可以倚靠自己。
不要以为已经学了一个功课，有了一个美德，就保险了。
如果你与主脱了节，你马上就要在这一件事情上跌倒。
扫罗的故事我们再来看扫罗的故事。
扫罗在开始的时候，好像是很谦卑。
我想所有读经的人，都有这一个感觉。
当扫罗丢了他的驴子，到处寻找的时候，就碰见了撒母耳。
撒母耳对扫罗说：“以色列众人所仰慕的是谁呢
不是仰慕你和你父的全家么
”扫罗听见这话，真是受不了，他说：“我不是以色列支派中最小的便雅悯人么
我家不是便雅悯支派中最小的家么
你千万不能讲这样的话
”你听这话多谦卑
等到以色列百姓聚集在神的面前掣签，把扫罗掣出来，要立扫罗作王的时候；众人却找来找去都找不到扫罗，不晓得他到甚么地方去了。
所以他们就求告神说：“扫罗是来了，他躲在器皿里面。
”你读到这里，一定会觉得这个人真谦卑；以后他作了王，有一班匪徒不服他，说：“这人怎能牧养我们呢
”就藐视他，但是扫罗并不在意。
你看他是多谦卑。
但是天然的谦卑是不能长久的，等到环境改变了，等到扫罗王位稳定的时候，他的骄傲就显出来了。
他在神面前，没有谦卑的灵。
神叫他作的事，他凭着自己作主，不肯服在神的底下。
神要他去毁灭亚玛力人，结果他把瘦弱的牛羊杀了，却把一些肥美的牛羊留下；他把百姓都杀了，却把王留下来。
当他受到责备的时候，他虽然说：“我得罪了神”（撒上十五30）；但是他没有悔改。
他还要撒母耳顾他的面子，没有真正在神面前俯伏下来。
真实的谦卑所以谦卑并不是我们天然所有的东西。
不错，在人群中间，有的人看起来似乎是骄傲一点，而有的人似乎是谦卑一点。
但是严格说来，在地上没有谦卑这一件东西。
在人天然的生命里头，根本没有谦卑这个美德。
我们可以像扫罗一样，在某种环境中，有一点表面的谦卑，但是等到境遇一变，我们的谦卑就没有了。
凭着天然来讲，世上每一个人都是骄傲的。
你知道我们为甚么要发脾气
就是因为骄傲，骄傲受了伤，结果就是发脾气。
没有一个人不会发脾气。
谦卑是从那里来的
谦卑是从主那里来的，因为主的心肠就是谦卑。
腓立比书第二章告诉我们说：“他本有神的形像，并不以与神同等为强夺的，但是他倒空他自己。
”甚么叫作“谦卑”呢
谦卑就是倒空自己。
本来他是荣耀的神、是完全丰富的，但是他甘心乐意把自己完全倒空，取了奴仆的形像，成为人的样式，并且存心顺服，以至于死，且死在十字架上，这一个才叫作“谦卑”。
今天在地上能找得出这样的谦卑吗
今天如果我们富足，我们能谦卑吗
如果我们在神面前，认为自己满有知识、满有经历、满有能力、工作满有果效，请问：在天然的里面能谦卑吗
能把这一切倒得空空的，一无所有吗
就着人来说：这是不可能的。
在我们天然的里面，没有谦卑这一个东西。
我再说：谦卑就是倒空自己，谦卑就是没有自己。
如果今天当你谦卑的时候，你觉得自己很谦卑，这样的谦卑反而是满了自己。
一个真正谦卑的人，用不着尽力去谦卑，他谦卑的时候也没有感觉。
因为他心里满了基督，所以他没有自己的感觉。
一个没有自己的人，才是一个谦卑的人。
谦卑是怎样组织在我们身上的呢
乃是借着伤痕，以及破碎。
乃是当我们外面的人受伤，当我们里面的灵被破碎的时候，基督的灵就组织在我们的身上，在那个时候，我们才懂得甚么叫“谦卑”。
一个没有被神打击过的人，根本不懂甚么叫“谦卑”。
但不是说：凡被神打击过的人，都是谦卑的人。
有的人越被神击打越是骄傲；越打越硬。
但是在神面前蒙恩的人，当他被神击打的时候，他在神面前就学了谦卑的功课，产生了谦卑的灵。
哦
这一个谦卑的心，就是基督耶稣的心。
甚么时候你有这一个谦卑的心，甚么时候你就是有基督耶稣的心。
心不狂傲“耶和华阿
我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。
”这一个作诗的人，经过了击打之后，他在神面前学习了破碎。
这一个破碎的灵，就叫他的心不狂傲。
人在神的面前，最重要的一件事就是心不狂傲。
人是看我们的外表，惟有神看我们的内心。
亲爱的弟兄姊妹
我们的心在神面前是怎样的
如果我们只顾到外表的行动，而忽略了心的光景，我们的道路就完全是错误了。
那证明我们是活在人的面前，不是活在神的面前。
一个活在神面前的人，定规多在神面前对付他的心。
“你要保守你心，胜过保守一切；因为一生的果效，是由心发出。
”（箴四23）这给我们看见，心在神的面前重要到一个地步，我们生命一切的表现都是心的流露。
其实你的话语不是从嘴唇，也不是从声带起头的，乃是从心里起源的。
主说：“你心里所存的，口里就说出来。
”（太十二34）亲爱的弟兄姊妹
我们的心在神面前的光景怎样
我们应当求神的面光照亮我们。
要在神的面前谦卑的说：“神哪
我的心不狂傲。
”箴言第十六章十八节告诉我们：“骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前。
”如果今天你的心是骄傲的，败坏就在你的前面。
如果你的心是狂傲的，跌倒就在你的面前。
没有甚么比一个谦卑的人，更蒙神悦纳。
神施恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人（彼前五5）。
甚么时候我们的心骄傲，甚么时候就是被神弃绝的；甚么时候在神面前谦卑，我们在神的跟前就多蒙神的悦纳。
但愿我们在神面前都察看自己，看我们的心究竟是谦卑的，还是骄傲的
眼不高大“我的心不狂傲，我的眼不高大。
”没有人看见你的心，但是谁都看见你的眼。
你心里所有的，最快发表、最容易发表、最不能隐藏的，就是你的眼。
你心里所存的，你的嘴可以不讲话，有的时候舌头还管得住，但是你的两个眼睛绝对无法管住。
眼睛就是全身的窗户，要把你里面的情形统统透出来。
一个心里骄傲的人，他的眼目定规是高大的，他目中无人，甚么人都看不起，甚么人都在他的底下。
同样，一个人心不狂傲，眼自然就不高大，这也是隐瞒不住的。
重大和测不透的事也不敢行“重大和测不透的事，我也不敢行。
”“重大”在原文里的意思是“重”。
不是小的事、不是平常的事，是很有分量的事、是非常重的事。
测不透的事乃是指非常奇妙的事，是一般人所不能明白的。
这一个作诗的大卫，是个认识神的人，是个在神面前多有经历的人，但是他却说了这样的话。
按我们的看法，如果有一个人敢行重大和测不透的事，那就是大卫了。
如果别人不能揣摩这些事，别人不能思想这些事、别人不能行这些事，那大卫定规是可以的。
大卫是合乎神心意的人，神借着启示把圣殿的图样告诉他，这不是重大测不透的事么
即便是这样，大卫在神面前却是说：重大和测不透的事，我也不敢行。
这证明大卫实在是个谦卑的人。
大卫这话不是要我们作一个愚昧无知的人，不许我们在神面前追求那些重大和测不透的事。
这话是给我们看见，我们的灵应当如何。
许多时候我们追求那些重大和测不透的事，里面的动机往往是骄傲，轻看那些小的事，平常的事，看得见、测得透的事；认为这些事太低，也太小，不值得我去思想，我要么不追求，要追求就要追求重大和测不透的事，这才配得上我。
这种态度就证明我们是个骄傲的人。
但是一个认识神的人，一个在神面前被神破碎过的人，他不是没有追求，但是他一直有一个态度，不敢轻看小的事和平凡的事，也不敢轻看平常的事，他没有意思要作一个非常的人，一个不平凡的人。
如果神要他作一个平凡的人，他就作一个平凡的人，如果神愿意把那些重大测不透的事向他启示出来，他就接受；如果神不向他启示，他没有挣扎也没有烦躁。
他愿意尽本分在那一些轻的、小的、看得见，测得透的地方，忠忠心心的跟从主。
弟兄姊妹
这种态度是很宝贵的。
保罗说：“要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人。
”（罗十二16）这里的“彼此同心”，另外一个翻译是“彼此尊敬”。
一个骄傲的人只等候别人来尊敬他，他从来不觉得应当尊敬别人。
他觉得别人有甚么可以尊敬的
但神的话是说：要彼此尊敬。
虽然你的弟兄姊妹那一分是小的，但那却是彰显基督的。
虽然你的那一分也许是大的，但这并不是你的，乃是主的。
弟兄姊妹
我们有甚么不是领受的
我们有甚么可夸口的
夸口和骄傲，乃是我们的羞耻。
在神面前，没有一件事比骄傲更羞耻。
“不要志气高大。
”这一句话原文的意思是说：“不要思想高的事。
”你若忽略了那些小的事，缺了那些低的事，那些高的事也就变成虚空的了。
“要俯就卑微的人。
”你不能轻看最小的事、不能轻看最小的弟兄。
保罗在腓立比书第二章又说：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
”这些话就是告诉我们：基督耶稣的心就是这样。
谦卑就是基督的心。
一个谦卑的人，在神面前不问为甚么。
一个骄傲的人，总是喜欢问为甚么
为甚么
你不给他一个解释，他是不平安的。
但是一个谦卑的人，他知道他所信的是谁，他不敢问为甚么。
神用不着向他解释，只要是神作的就够了。
亲爱的弟兄姊妹
你的灵是不是这样
这一处圣经给我们看见三件事：心、眼睛和态度。
心是不狂傲，眼是不高大，态度是不轻易去作重大和测不透的事。
他愿意作一个平凡的人，他愿意作一个在主手里的人，他不为着自己强求甚么、不为着自己争甚么。
凡有这三种光景的人，就是一个谦卑的人。
平稳安静好像断过奶的孩子谦卑的秘诀是甚么
这里说：“我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。
”这一幅图画的情景，实在是太安详了
“我的心平稳安静，”这句话也可以这样译：“我约束镇定我的魂。
”为甚么我的心不狂傲，眼不高大，重大和测不透的事也不敢行
因为我已经约束、镇定我的魂，好像一个断过奶的孩子在他母亲的怀里。
作母亲的人都知道，当你餧养孩子到一个时期，长大了一点，就应当给他断奶。
你不能老是让他吃奶不吃干粮，若是这样，他就永远不会成人。
但是断奶不是一件容易的事，你的孩子总是要吃你的奶，那个经历是很痛苦的。
母亲要把一点辣的东西、苦的东西，放在奶头上。
好像你是在那里虐待孩子、欺骗孩子。
当孩子来吃奶的时候，吃了一口苦；一嘴辣，气得大哭大闹。
在他的心里要说：母亲变了。
我知道有的母亲在替她孩子断奶的时候，孩子哭，母亲也哭。
母亲心里很难过，但是不这样作就断不了，只好硬着心去作。
但是当一个孩子断过奶之后，再躺在母亲的怀里，他已经过了一个阶段。
他知道不必再盼望这个奶了；不但不再盼望奶，并且已经不需要奶了。
当他躺在母亲怀里的时候，他不是在那里要母亲的奶，乃是要他的母亲。
这一幅图画实在是太美丽了
一个人魂里面的光景，怎样能被带到这个地步呢
你知道，我们的魂是最活动的。
我们的情感、我们的思想、我们的意志都是活跃的。
哦
我们的喜、怒、哀、乐，我们的思想、我们的看法、我们的喜好、我们的拣选，都是多么爱活动
我们一直在那里盼望神用恩典来满足我们的魂。
当我们作小孩子的时候，可以这样。
但是到了有一天，管教要临到我们身上，十字架要进到我们里面，在我们的魂里（就是情感、思想、意志），作破碎的工作。
主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
”（太十六24）又说：“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
”（路十四25）这个就是断奶。
不要说世界的奶需要断，连属灵的奶也要断；不要说世界的恩典应当拒绝，连从神那里来的恩典，我们得答应神，也把它断了。
一个在神面前被十字架破碎过的人，他到了一个地步，就能说：我约束我的魂、我镇定我的魂，好像断过奶的孩子。
感谢主
他在神面前舍去他的自己，不再要求神用恩典来扶持他的自己，满足他的情感、体贴他的喜好，他在这里拒绝他的情感、拒绝他的思想、拒绝他的意志。
当人起来否认自己、拒绝自己，不为自己求恩典的时候，这一个人的光景就是像断过奶的孩子，躺在母亲的怀里。
因为这个缘故，他的心不狂傲，他的眼不高大，重大和测不透的事他也不敢行，这就叫谦卑。
所以谦卑的秘诀，乃是接受十字架的功课而拒绝自己。
谦卑不是别的，谦卑乃是没有自己，因为谦卑就是基督，就是主。
带领以色列仰望神“以色列阿
你当仰望耶和华，从今时直到永远。
”一个人在神的面前学了谦卑的功课，没有了自己，他就能帮助神的百姓来仰望神。
亲爱的弟兄姊妹
为甚麼我们不能仰望神
为甚麼我们的盼望不能寄托在神的身上
为甚麼我们在这里挣扎
就是因为我们对於自己还有盼望。
一个对自己绝望的人，才会仰望神。
一个谦卑的人，才会仰望神。
凡是仰望神等候神的人，定规是谦卑的人。
今天，如果神在圣徒中间能兴起一些人来，他们的光景乃是谦卑的，整个的教会就要被带到神的面前去。
不是话语能把教会带到神面前去，乃是话语在我们身上成了肉身，显出来了，这一个才能把教会带到神面前去。
── 江守道《上行之诗》第一三一篇 像孩子般的心 本篇标题最前面的大卫之名，透露出他的性情，也可与他的信仰告白对照来看。
可惜他的中年与晚年成了本诗的讽刺，但是从这里我们可以想到，他早年是如何谦卑、单纯、毫无冤仇之心，这几项亦是他能成为伟人的重要气质。
这则小心奕奕的短诗，与马太福音十八l～4的实物教学前后辉映，在那里主耶稣叫一个孩子前来，以回答门徒的问题：“天国里谁是最大的
”1. 这一节可能很容易成为逃避人生挑战的借口。
但其实第la节所拒绝的罪是骄傲（参箴三十13那目空一切之人的小小画像），而第1b节则是僭妄。
若有第一种态度，就会低估别人（除了认为他们或许可教也
）；若存第二种态度，就会高估自己，作出自不量力的事，忘了如申命记二十九29的教训。
腓立比书第二章告诉我们，如何能积极胜过第一种试探，就是以作仆人为荣；腓立比书第三章，哥林多前书第二章，则答复了第二种试探，不是去遏止冒险精神，乃是要给予正确的引导。
2.RSV 的翻译，刻划出一个婴孩满足地躺在母亲怀中，但本节的原意并非如此；这里所强调的是“断过奶”一字，即是这个孩子不再吵着要从前他绝对离不开的东西，以此比喻已经学到某些功课的心灵。
RV 的译文比较忠实：“就像断过奶的孩子与母亲在一起574，我的灵和我在一起，就像断过奶的孩子。
“亦即不再争闹着要满足自己（按1节），而按第3节更可加上，不再受虚假的渴望与恐惧所束缚。
从新约来看，这能具体说明腓立比书二3以下的教训（“凡事不可自私，或自夸”，RSV），及四11以下的榜样（“我学会了知足”，RSV）。
3. 最后一节激励我们，不单要思想大卫的榜样，更当起而学习，并要效法他那伟大的后裔；不是透过反省，而是借着断开不实际的野心，并取用我们可以吃的固体食物。
“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工”（约四34）。
574 这两行中，较直译的译法为“在上”。
这孩子是在母亲的怀中，但并不是要喂奶。
──《丁道尔圣经注释》
关于快与慢的名言
●兵贵神速 ●不学蜗牛爬，要学千里马 ●力贵猝 ●跑从走开始，快从会开始 ●快雨快晴 ●蒙蒙细雨持续得长久，暴风骤雨一扫即过（英国） ●踩死蚂蚁不偿命 ●真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人（培根） ●慢工出细货 ●慢工出巧匠 ●慢火煮出好麦芽粮（英国） ●缓慢就是稳妥（托·德雷克斯） ●慢些，我们就会更快（欧洲） ●“不耻最后”。
即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标（鲁迅） ●龟步迟迟 ●一步三摇，一摇三晃 ●刮春风，下秋雨 ●修得庙来，神都老了 ●做了寒衣杨柳青，做了夏衣水结冰 ●半放说起五更，天亮还在大门口 ●要登高的人，开头时必须慢慢地走（英国） ●疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程----（伊朗） ●胜利者不定是跑得最快的人，而是最能耐久的人（非洲） ●走得慢点，走得远些（俄罗斯） ●慢而坚持，获得胜利（希腊） ●稳定慢行也能走远（德国） ●走路不停歇，慢力赛兔子（哈萨克族） ●紧走赶不上慢不歇
有关科学精神的成语、格言获警句。
作者 狄更斯(1812－1870)是英国十九世纪批判现实主义文学的杰出代表。
他出生在朴次茅斯的波特西地区，童年时期经受的巨大不幸和凌辱为他以后的创作奠定了基础——在作品中表现对不幸儿童的同情和坚决摆脱贫困的决心。
由于家境贫困，他主要靠自学和深入生活获得广博的知识和文学素养，并先后在律师事务所打过杂，做过缮写员，担任过报社的采访记者。
二十四岁时，他与报社出版人霍加斯的女儿凯瑟琳结婚，由于性格和趣味的差别，这段婚姻给他的创作和生活带来了许多麻烦，并且在他的半自传性质的小说中有所体现。
他一生共创作了14部长、中、短篇小说和杂文、游记、戏剧、小品。
其中最著名的作品是描写劳资矛盾的长篇代表作（1854）和描写1789年法国革命的另一篇代表作（1859）。
其次作品有（1838）、（1841）、（1848）、（1850）、（1861）等。
由于繁重的劳动、家庭和社会上的烦恼以及对改变现实的失望，他的健康受到严重损害，于1870年6月9日在创作小说时去世。
内容 讲述的是主人公大卫自幼年至中年的生活历程．以“一个星期五夜间十二点”“我”的出生为源，将朋友的真诚与阴暗、爱情的幼稚与冲动、婚姻的甜美与琐碎、家人的矛盾与和谐汇聚成一条溪流，在生活与命运的河床上缓缓流淌，最终融入宽容、壮美的大海。
其间夹杂的各色人物，各类机缘如同河流中的顽石，又似岸边的花草，在惊险的同时美丽着。
狄更斯采用了第一人称的叙述方式，并在行文中穿插回顾基调的语句，令人感到亲切、自然、随和，宛若作者夜间坐在火炉旁，端着热气腾腾的茶娓娓诉说生平。
小说笔法细腻、生动，善于用朴实、简短的语句将人物性格及复杂心理刻画得入木三分，尤其是在大卫向朵拉求婚的一节中，他用不到一百字的笔墨将年轻人那种犹豫、迟疑而又急切、兴奋的感情活脱脱地展示给读者。
此外，小说选取的叙述基调也非常别致，用顺叙的记述方法、倒叙的写作基调将大卫的一生展开。
大卫仿佛站在一座高山上俯视自己经历的半生光阴，在叙述中几乎没有情绪的大起大落，即使死亡临头，他也能在惶恐片刻之后镇静自若，犹如一阵狂风尚未掀起狂澜便风平浪静。
人物形象赏析 （1）主人公大卫·科波菲尔 大卫·科波菲尔是中的主人公，曾经是个孤儿。
作家描写了他从孤儿成长为一个具有人道主义精神的资产阶级民主主义作家的过程。
他善良，诚挚，聪明，勤奋好学，有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神，在逆境中满怀信心，在顺境中加倍努力，终于获得了事业上的成功和家庭的幸福。
在这个人物身上寄托着狄更斯的道德理想。
（2）中的女性形象 在狄更斯笔下，《大卫·科波菲尔》塑造了一个个有血有肉的人物形象，每个人物都给人留下了深刻的印象，尤其是成功塑造了不同性格、不同品德的女性形象：贝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂、克拉拉、朵拉、摩德斯通小姐、密考伯太太、艾米丽……贝西姨婆与摩德斯通小姐的对比，克拉拉、朵拉与艾妮斯的对比更使她们栩栩如生，对贝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂的爱就更深一层，对摩德斯通小姐更是恨之入骨，对朵拉、克拉拉既同情又气愤。
摩德斯通小姐 大卫童年的灾星、继父的姐姐摩德斯通小姐的性格特点是极端冷酷和残忍。
从一出场就奠定了她这种性格：面色阴郁，皮肤黝黑，声音男性化，两道浓眉连在一起，她的钢制钱包合上的时候，咔哒一声，像是狠狠地咬谁一口，在狄更斯笔下，没有生命的东西也成了活的，她打扮时用钢制手铐和铆钉，这都是这位冷血的钢铁女人的性格写照。
摩德斯通小姐是一个十足的男人婆，她讨厌男人，却长着男人的脸孔，没有女性的温柔，没有爱心和同情心，她和她弟弟一直折磨可怜的克拉拉，并把大卫看成眼中钉，用各种手段折磨大卫，造成大卫童年的苦难。
以后，在朵拉的家中又出现了她阴郁的影子。
贝西姨婆 贝西姨婆在某些方面与摩德斯通小姐有相似之处，但她们有本质的不同：贝西姨婆脾气古怪，她对驴子非常敏感，驴子从门前草地经过是她一生最为气愤的。
她特立独行，敢说敢干，不顾世俗的眼光，略带男性气质，偏重理性，但是贝西姨婆博爱、善良、仁慈、心软、重感情，虽然她讨厌男孩，但是大卫投奔她后，她又收留了大卫，并把摩德斯通姐弟骂得痛快淋漓。
她对大卫的教导：永不卑贱，永不虚伪，永不残忍，这可以成为一个人立身行事的座右铭，在她的抚养爱护下，大卫健康成长，并成为一位著名作家。
贝西姨婆可怜迪克，收留他，欣赏他，给他舒适安逸的生活，她是珍妮的监护人，还监护其他一些人，教育他们，让他们学会保护自己。
她对朵拉那么疼惜与宠爱，一点也不嫌弃她，还给她起了可爱的名字：小花。
贝西姨婆对她的丈夫仍然没有忘怀，即使他抛弃了她，另寻新欢，变成一个一无所有的浪荡人，但他只要来向贝西姨婆要钱，她就会给，虽然受他的威胁，但这也说明贝西姨婆重感情、有情义。
贝西姨婆是一个很有头脑、很能干的女人，她了解许多商业活动，她在破产时隐瞒了两千英镑的财产，她故意这样做，为了锻炼大卫，让他学会适应困境，战胜困难，能够承担生活的重任。
那段时间给了大卫很好的锻炼，靠自己的努力，证实了自己的能力，不负贝西姨婆的一番苦心。
贝西姨婆虽然脾气古怪，性情奇特，但她的品德却令人尊敬，值得信赖。
克拉拉 克拉拉与朵拉也是极为相似的。
她们都非常年轻、漂亮，天真幼稚，孩子气很浓，很善良。
她们的不同在于： 克拉拉的命运更为悲惨一些，结婚才一年丈夫就去世了，第二任丈夫摩德斯通又是那样一个冷酷、贪婪、残暴的商人，他与克拉拉结婚完全是为了金钱，而天真单纯的克拉拉并没有察觉到，再加上摩德斯通小姐的折磨，她没有了任何自由，连疼爱自己孩子的权力都没有，最后在忧愁、孤单、担惊受怕中凄惨的死去，竟没有与相依为命的儿子见上最后一面。
但是，克拉拉并非纯粹是一个玩具娃娃，她有知识有学问，可以自己教大卫，她也能够管家，家庭料理地不错，她还有一个很好的佣人兼朋友——佩葛蒂。
朵拉 朵拉是我最喜欢的人了。
大卫第一眼看到她就被她深深得吸引，仿佛整个世界只有他和他可爱的“小花”。
大卫那么爱她，捧在手心里，装在心坎里，又有贝西姨婆的呵护与照顾，艾妮斯的喜爱。
她天真美丽而善良，虽然完全不懂家务，把事情弄得一团糟但她是如此善良而爱着大卫。
在生命的终了时把最珍贵的遗产---她深爱的丈夫，托付给朋友艾妮斯，希望丈夫可以在自己离开后有幸福的生活，她是无私的。
可爱的娃娃妻”朵拉这时候显得如此成熟，令人难忘。
艾妮斯 艾妮斯无论从容貌、品德、学识、思想，她几乎都无可挑剔。
她美丽端庄，大方得体，温柔善良，恬静稳重，体贴周到，有敏锐的洞察力，坚强的性格和意志，宽容博爱的心肠，她是大卫的精神依托，美丽天使，任何人都会为有这样一个知心朋友而感到无比骄傲和自豪。
艾妮斯从小就是父亲的管家和精神慰藉，由于对父亲的爱，她过早的成熟，并承担起照顾父亲的责任，为了父亲她不得不讨好希普这个卑鄙小人，但是她是决不会屈服于希普的，不会让希普的险恶目的得逞的。
艾妮斯虽然没有过多和斯蒂福接触，但却能从一件件小事中判断出他在大卫身边的危险，她的洞察力是敏锐的，与大卫对斯蒂福感性的崇拜相比，艾妮斯是理智的。
艾妮斯对大卫的爱是深沉的长久的，她一直在默默地爱着大卫，只不过大卫反映迟钝，而且对爱情的追求是盲目的。
“强扭的瓜不甜。
”“夫妻之间没有比志趣不合更大的分歧了。
”斯特朗太太的这句话在大卫心中掀起了波澜。
在朵拉死后，在经历了许多的困难之后，在海外历练数年之后，大卫终于明白了他对艾妮斯的爱，他们结婚了。
无论在事业上、生活上，艾妮斯都是大卫理想的伴侣。
对于大卫应该来说，最爱的女人是朵拉，而最敬慕的是艾妮斯。
佩葛蒂 在大卫的成长经历中，不能不提到的还有一个人——佩葛蒂，大卫的老奶妈。
她同样是一个了不起的女人。
童年的大卫在她的照顾和陪伴中幸福快乐的成长，成年后的大卫仍得到她无微不至的关怀。
佩葛蒂对大卫母子俩忠心耿耿，既是仆人又是亲人，在大卫被继父打得遍体鳞伤之后，锁在房里，母亲不敢去看他，只有佩葛蒂顺着锁眼去安慰他。
无论在哪里，她总是把大卫照顾地很好，她的家永远有大卫的位置。
她对大卫的爱是那么真挚、淳朴，她心地善良，她所有善良淳朴的人，她也很能干，家务井井有条。
其他人物 此外，博爱善良淳朴的裴果提先生，勤劳能干诚实的哈姆，他们有着金子般的心灵，被生活所迫流离失所但乐观开朗的米考伯夫妇，善良朴实的特拉德，与贪婪冷酷的摩德斯通姐弟，阴险狡诈、卑鄙无耻的小人希普，奸诈阴险的纨绔子弟斯蒂福形成了一个鲜明对比，使美的更美，丑的更丑。
哈姆与斯蒂福的死截然不同，斯蒂福的死是他奸险行为的报应，而哈姆是狄更斯博爱宽容人道主义理想的最高体现。
人物塑造 大卫·科波菲尔是一个善良博爱、正直勤奋、务实进取的知识分子典型。
大卫自幼丧父，母亲改嫁后因受继父的虐待而死去。
他被送到寄宿学校读书，备受摧残，之后又被送到工厂当学徒，因为不堪忍受屈辱的地位，他离开了工厂到姨婆家，姨婆抚养他，让他学习法律，他的性格也在苦难、挫折中成熟，最终走上了正确的人生道路。
后来成为一名作家，并与心爱的女友结婚。
在他曲折坎坷的一生中，虽然也有过错误的念头、荒唐的举止、忧伤的时刻和消沉的日子，但姨婆的话无论在什么时候，决不可卑鄙自私，决不可弄虚做伪，决不可残酷无情成了他的座右铭。
不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。
经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。
艾妮斯也是作者着力美化的理想的女性。
她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。
她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。
密考伯是大卫做童工时的房东，后来成了大卫的忘年之交。
他因无力偿还债务，而几次身陷囹圄。
他天生爱慕虚荣，喜好挥霍，不切实际、不肯脚踏实地，他经常负债累累。
在他因欠债被关进塞德克的王座法院监狱时，他曾告诫大卫:一个人要是每年收人二十镑，花掉十九镑十九先令六便士，那他会过得很快活，但要是他花掉二十镑一先令，那他就惨了。
就在他刚经过这样沉痛的仟悔后，他又马上向大卫借了一先令买啤酒喝，并又变得高兴起来。
他就是这样一个不折不扣的乐天派。
此外，他又有善良正直的一面。
他在给希普做秘书时，经过激烈的思想斗争，挺身而出，揭露了希普陷害维克菲先生并导致贝特西小姐破产的阴谋贝特西小姐为感谢他，资助他去了澳大利亚，他在那儿取得了事业的成功，有了一个好的结局。
密考伯这个人物形象非常生动，尤其是其债多不愁，乐天知命的性格，使他成为文学中的一个典型，密考伯甚至作为一个单词被收人普通的英语词典中，可见这个人物塑造之成功，其影响之大。
《大卫·科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯的第八部长篇小说，被称为他“心中最宠爱的孩子”，于一八四九至一八五O年间，分二十个部分逐月发表。
全书采用第一人称叙事，其中融进了作者本人的许多生活经历。
狄更斯出身社会底层，祖父、祖母都长期在克鲁勋爵府当佣人。
父亲约翰是海军军需处职员，在狄更斯十二岁那年，因负债无力偿还，带累妻子儿女和他一起住进了马夏尔西债务人监狱。
当时狄更斯在泰晤士河畔的华伦黑鞋油作坊当童工，比他大两岁的姐姐范妮在皇家音乐学院学习，全家人中只有他俩没有在狱中居住。
父亲出狱后，狄更斯曾一度进惠灵顿学校学习，不久又因家贫而永久辍学，十五岁时进律师事务所当学徒。
后来，他学会速记，被伦敦民事律师议会聘为审案记录员。
一八三一至一八三二年间，狄更斯先后担任《议会镜报》和《真阳报》派驻议会的记者。
这些经历有助于他日后走上写作的道路。
他一生所受学校教育不足四年，他的成功全靠自己的天才、勤奋以及艰苦生活的磨练。
一八三六年，狄更斯终于以长篇小说《匹克威克外传》而名满天下，当时他年仅二十四岁。
一八四八年，范妮因患肺结核早逝，她的死使狄更斯非常悲伤，因为在众多兄弟姐妹中，只有他俩在才能、志趣上十分接近。
他俩都有杰出的表演才能，童年时曾随父亲到罗彻斯特的米特尔饭店，站在大餐桌上表演歌舞，赢得众人的赞叹。
范妮死后，狄更斯写下一篇七千字的回忆文章，记录他俩一起度过的充满艰辛的童年。
狄更斯身后，他的好友福斯特在《狄更斯传》中首次向公众披露了狄更斯的早年，小说，根据的正是这篇回忆。
狄更斯写这篇回忆是为创作一部自传体长篇小说做准备。
他小说主人公取过许多名字，最后才想到“大卫·科波菲尔”。
福斯特听了，立刻叫好，因为这个名字的缩写D.C.正是作者名字缩写的颠倒。
于是小说主人公的名字便定了下来。
狄更斯早期作品大多是结构松散的“流浪汉传奇”，足凭借灵感信笔挥洒的即兴创作，而本书则是他的中期作品，更加注重结构技巧和艺术的分寸感。
狄更斯在本书第十一章中，把他的创作方法概括为“经验想象，糅合为一”。
他写小说，并不拘泥于临摹实际发生的事，而是充分发挥想象力，利用生活素材进行崭新的创造。
尽管书中大卫幼年时跟母亲学字母的情景是他本人的亲身经历，大卫在母亲改嫁后，在极端孤寂的环境中阅读的正是他本人在那个年龄所读的书，母亲被折磨死后，大卫被送去当童工的年龄也正是狄更斯当童工时的年龄，然而，小说和实事完全不同：狄更斯不是孤儿，而他笔下的大卫却是“遗腹子”。
同时，狄更斯又把自己父母的某些性格糅进了大卫的房东、推销商米考伯夫妇身上。
大卫早年生活的篇章以孩子的心理视角向我们展示了一个早已被成年人淡忘的童年世界，写得十分真切感人。
例如：大卫以儿童特殊的敏感对追求母亲的那个冷酷、残暴、贪婪的商人默德斯东一开始就怀有敌意，当默德斯东虚情假意地伸手拍拍大卫时，他发现那只手放肆地碰到母亲的手，便生气地把它推开。
大卫向母亲复述默德斯东带他出去玩时的情景，当他说到默德斯东的一个朋友在谈话中老提起一位“漂亮的小寡妇”时，母亲一边笑着，一边要他把当时的情景讲了一遍又一遍。
叙事完全从天真无邪的孩子的视角出发，幼儿并不知道人家讲的就是自己的母亲，而年轻寡妇要求再醮、对幸福生活的热烈憧憬已跃然纸上。
又如：大卫跟保姆佩葛蒂到她哥哥家去玩，她的哥哥辟果提先生是一位渔民。
大卫看见他从海上作业后回来洗脸，觉得他与虾蟹具有某种相似之处，因为那张黑脸被热水一烫，立刻就发红了。
这个奇特的联想，充满童趣和狄更斯特有的幽默。
狄更斯还是一位语言大师，他的语言在斑斓多彩中显得平和亲切，在冷静的叙述中透着机智幽默。
他文章的风格极其矫健，好似一条长龙，旋回起伏，气势浩大，细腻的地方娓娓动人，朴素的地方简明扼要，丰富的地方令人目不暇接。
体现出他惊人的文学才华。
狄更斯是不朽的，在他的作品中鲜活地再现了维多利亚时代英国的社会状况，在那些曲折的故事情节中活动着的都是源自于现实生活，具有鲜明的个性的人物形象。
我们可以在故事和人物命运的发展过程中，看到狄更斯对当时社会存在的种种弊端和不幸进行犀利的剖析，感受到他爱憎分明的写作特点，体会到他对社会底层的平民生活状态的真诚关注。
如果说托尔斯泰是俄国历史的镜子，那么狄更斯就是英国社会的画卷。
在黑暗笼罩下的英国，宛如大雾笼罩的雾都：伦敦，但仍有许多人的心灵在迷雾中闪闪发光，照亮夜行的路，是光明和灿烂的，不被阴霾所污染，不因世俗的观念而改变，这是仍然拥有一颗纯洁、善良的人性在发散着伟大的光辉，迷雾渐渐散开…… 本来，大卫就是遗腹子，没有爸爸，然而，意想不到的事情发生了，摩德斯通娶了大卫的母亲，做了大卫的继父，但他异常暴虐，不仅监视着大卫和他母亲的一举一动，还在看不顺眼的时候鞭打他。
这不仅没有使他享受到父爱，反而更加痛苦
更可恶的是，他与学堂勾结，在大卫身上系上一块告示：“当心他，他咬人。
”这仅仅是因为大卫在不屈服他的殴打时做的唯一的自我反抗，咬住了堵住他的嘴的手，一种本能的行为，摩德斯通就用如此卑鄙的手段对付一个小孩，致使一个未成年人这么小就要承受心灵上的巨大痛苦，我为大卫悲痛，为他惋惜。
我愤怒了，也心碎了
在大卫当时的幼小眼光看来，最幸福的日子便是和母亲以及女佣辟果提一起相处的日子，是那么闲暇，那么自由，没有恐惧，没有摩德斯通那阴险的、咄咄逼人的目光，他就心满意足了，但这小小的愿望每次却只能实现一会会儿
可怜的大卫
直至后来，摩德斯通把他的母亲折磨死了，大卫成孤儿了，也失学了，但也没能唤起摩德斯通精神的良知。
但他在辟果提一家人中重新感到了温暖与幸福的滋味，他们家人的心灵是纯洁和热情的，不含任何杂质的。
十岁时，他被摩德斯通强迫到一家公司干活，有幸结识了米考伯先生。
他热情、真诚，追求自由，被贫困包围却始终充满乐观主义与对美好生活的向往，而大卫则尽自己的微薄之力支持米考伯一家走过一段艰苦的岁月，他怀着一颗忠实的心给了米考伯许多力所能及的帮助，他们彼此感谢。
多么善良的孩自啊
他不屈服摩德斯通给他安排的工作，想到了他唯一的亲人：贝西姨婆，于是便逃走了。
那是一个心地善良，充满慈祥且拥有正义感与同情心的伟大女性，她无条件地收留了大卫，并且让他接受了良好的教育，成为一个有修养的人，在某种程度上是她造就了一个善良的大卫。
他也遇到了和蔼的威克菲尔先生，他允许大卫留宿在他家，享受与自己女儿艾妮斯同样舒适的条件。
令我印象最深刻的是，虽然米考伯先生非常贫困，但他有着一颗善良而公正的心。
在后来看到威克菲尔先生的助手尤利亚在他病重的时候抓住他的弱点，加以利用，以牢牢地控制了威克菲尔先生，他毅然站出来，揭露尤利亚的卑鄙罪行，使他入狱，使威克菲尔先生摆脱了重荷，从而渐渐走向健康。
文中所展现的人们的善良与真诚打动了我，他们虽然都不富裕，但在正义面前敢于站出维护，用善良度量着一切。
彼此之间没有勾心斗角，只是平静地生活着，追求自己的理想与目标，大卫与艾妮斯的结合使他们都更加幸福，因为他们有共同的语言，在困难中互相支持，同时坚强地面对，体现了崇高的思想与精神。
米考伯先生虽然贫穷，但他不丧失意志，始终乐观面对；而尤利亚他是得到了好处，但他丧失了人性，人们只能为他可悲，他最后的下场是他咎由自取的
文中闪现的光辉已像一颗颗种子，种在我的心田，在以后的成长路上，它将生根、发芽，并茁壮地成长着……。
真爱 ——《大卫·科波菲尔》读后感 读了《大卫·科波菲尔》这本书后，我发现这本书吸引我的不止是那跌宕起伏的故事情节，还有贯穿全文的感情线。
从大卫的母亲克拉拉小姐和摩德斯通先生，辟国提和巴吉斯，海穆和爱弥丽，密考伯夫妇，斯提福兹和爱弥丽……这一条条感情线编织成了细密的网支撑着整部小说。
但是这些原本看似美好的爱情最终却没有好的结局：克拉拉小姐因劳累和病痛去世了；巴吉斯也因病而终；爱弥丽没有选择与青梅竹马的海穆长相厮守，而是选择了与斯提福兹私奔，但最后还是被抛弃；密考伯夫妇整日奔波，居无定所，也谈不上幸福美满。
这些都让我觉得大卫最后也得不到自己的幸福。
我刚开始对大卫·科波菲尔这个人物并没有什么好感，我觉得他胆小、懦弱，面对家暴不敢反抗。
所以当他的爱情受阻时，我一度以为他会放弃，可大卫的选择让我吃惊。
他并没有放弃对自己所爱之人的追求，而是努力让自己变得更加优秀，让自己能够配得上朵拉。
虽然朵拉是个娇气的富家小姐，但是她纯洁、善良，接受了当时身无分文的大卫，大卫也并未因朵拉不会持家而改变他对朵拉的爱，他们俩都努力地让这个家变得更加幸福。
我想这可能就是结局，但是命运好像并没有放过大卫，朵拉的离世让大卫对生活再次失去了信心，也让我更加坚定了之前的想法。
但是有一位女子完全颠覆了我的想法和态度，她就是艾妮斯。
我好像从未注意到她，可在整本书中总能找到她的身影。
她在大卫难过的时候默默安慰、支撑着；她平静地接受了大卫有爱人的事实；她能够与朵拉友好的相处；她在大卫失去朵拉后扔接受了大卫，她才是整个故事最善良的人吧。
她为自己心爱的人默默付出的同时还承载着等待的痛苦，因为她，我原谅了大卫的再婚，因为他让我明白什么叫做在真正的爱。
作者最终还是让大卫和艾妮斯在一起了，这是留给大卫最美好的结局也是留给读者最温暖的结局吧。
画家有哪些
唐山画家袁泽刚有人认识这个人吗
