请问谁有《清邓石如隶书》的全本译文，开头为：焚香看书。
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焚香看书，人事都尽，隔帘花影，松梢月上，钟声忽度，推窗仰视，河汉流云，大胜昼时。
非有洗心涤虑得意爻象之表者，不可独契此语。
积善如排土筑墙，非一篑可成，凡阴骘方便之事，每日随吾见闻所及，力量所能者，即倾心为之，日久所积自多矣。
笥空吾实以典藉，屋陋吾润以琴书，腹馁吾饱以义理，貌瘠者吾肥以精神，体病吾医以阴德，子孙愚吾教以义方。
或问张无垢：“处事当如何
”先生曰：“速不如思，便不如当，用意不如平心。
”又问：“当官临事如何
”先生曰：“切戒燥急。
燥急则先自处不暇，何暇治事
加以滑吏奸民窥伺机便，以乘其利，非特害人，于己甚害。
”处家制事，遭一番魔障，益长一番练达，御人接物，容一番横逆，益增一番器度。
此皆动心忍性，成身成德之境，勿轻易视过。
罗氏训世编云：孝子事亲，不可使吾亲有冷澹心，不可使吾亲有烦恼口，不可使吾亲有惊怖心，不可使吾亲有愁闷心，不可使吾亲有难言心，不可使吾亲有愧恨心。
蘧瑗不以昏行变节，颜子不以夜浴改容，勾践拘于石室，君臣之礼不替，冀缺耕于坰野，夫妇之敬不亏。
斯皆慎乎隐微，枕善而居者也。
惟读书有利而无害，惟爱溪山有利而无害，惟玩风月有利而无害。
爱花木亦无害，惟端坐静默有利而无害。
是谓至乐。
岳蒙泉公正读书箴曰：莫高匪天，书括其旨；莫厚匪地，书载其理；莫大匪道，书尽其要。
惟不读书，遂成愚顽。
涵养德性，变化气质，惟书斯功，惟读斯力。
勉之勉之。
开卷有益，戒之戒之。
非勤俭难免饥寒，非学问难希令善，非心地难邀福祉，非积庆难延门祚。
高山峻岭以持躬，广谷大川以蓄物，澄潭止水以养性，深溪绝壑以藏用。
泰山乔岳以立身，明镜止水以居心，青天白日以应事，光风霁月以待人。
求《清邓石如隶书》一书的释文。
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另外，可查隶书字典，很多，如《隶辨》，收集了各代隶书别体。
邓石如白氏草堂记译文
《白氏草堂记》释文：南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。
修柯戛云，低枝拂潭，如檀树，如盖张，如龙蛇走。
松下多灌丛萝茑，叶蔓骈织，承翳日月，光不到地。
北据层岩，积石嵌空，奇花异草，盖覆其上。
绿阴蒙蒙，朱实离离，不知其名，四时一色。
刘秋生清代中叶，书家如林，书法、篆刻兼擅者亦比比皆是，其中以独特风貌享誉后世的，当首推乾嘉年间的邓石如。
邓石如的书法，篆、隶、真、草之中，最受人们称道的是篆书。
他的篆书吸取汉碑篆额和唐代李阳冰《三坟记》等篆字的体势笔意，得朴厚沉雄之韵，一改宋、明时期篆书的刻板、拘谨之风。
《白氏草堂记》，邓石如62岁时所书（其谢世前一年写成），弥足珍贵，是其晚年篆书的代表作之一。
纵观该帖，既充盈着浓浓古气，又漾溢起层层新意；既老成持重，又清秀洒脱；功力与情致并重，行气整饬，韵味醇厚。
此帖篆字结体开合自如，收放随意，合处、收处紧实，如月照密林；开处、放处疏朗，似走马平川。
行与行之间，字与字之间，似“各自为政”，却互有关照，彼此呼应。
邓石如妙于以曲取直，此帖的竖线结构中，曲笔居多，弯曲的角度、大小各有不同，充分表现出“邓派”篆书所独有的结体风貌。
在用笔上，《白氏草堂记》可作为“邓派”篆书笔意的代表。
篆书用笔一般多遒劲坚挺，如绘画中的“高古游丝描”。
而邓石如在书写此帖时，保留了遒劲坚挺的笔法，追求有厚度、力度和深度的笔意：线条中端收敛坚实，两旁铺开，略带枯涩，厚重之感溢然纸上；行笔凝炼，转折处或顺笔借势而入，或逆笔反转迂回，使两线交接显得灵动而赋于动感，让笔锋力量更加集中而产生力感；力透纸背，入木三分，更见邓体篆书的深度。
邓石如不愧是杰出的篆刻家，在书写时自然流露出刀法趣味。
此帖的字，边缘处细如绒毛，粗如锯齿，这些刀趣的运用恰到好处。
另外，《白氏草堂记》的末尾落款作行书，字体飘逸而不失浑朴气息，与正文篆书置于一处，各臻其妙，相映成辉。
邓石如（1743—1805），初名琰，后以字行，更字顽伯，取其谐音，因号完白山人，又号笈游道人。
开“皖派”风气之先河，世有“邓派”之称。
邓石如篆书的临习要求及特点
邓石如以隶法作篆，富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔。
逆起驻收，讲究内敛含蓄；或逆入平出，轻松流畅。
逆起驻收，画的两端浑圆。
在行笔中，弯曲之处，或用提转之法，而见圆畅：或用先停后转之法，而见外圆内方；或用顿折之法，而见方劲。
此外注意结构的向背、参差和留白。
邓石如隶书能学吗，作太元传释文
不好
