关于青春的座右铭
如果说人生是五彩缤纷的，那么青春是其中最绚丽的一株，如果说人生动静交融的，那么青春必是其中最活力四射的一份。
灿烂地犹如初升太阳的面纱，灵秀地犹如崖一边的一枝百合，热情地犹如一株红色的玫瑰，散发着撩人的芬芳。
他—让我如此深深着迷。
我们的舞会邀请你，你用美妙的声音，健康的身体赶走了死疾点燃了热情。
我们的社会也需要你，你的旺盛的精力，你的聪明才智，你的无私的奉献，让全世界呈献一片光明，让人们的心灵一片澄澈，我们的科技进步需要你，你的对胜利的执着，你的对自巳的无比的自信，以及不懈的努力，帮助我们推进文明。
因为有了你，在生命的鸿沟前，我们退却，因为有了你，在堕落的边缘，我们始终在挣扎的力量，因为有了你，在失败的低谷，我们给自己再来一次的机会。
如果没有你，珠穆稂玛峰上不会有人类的足迹，如果没有你，西藏高原才会有长年驻守的绿色身影，如果没有你，人类队伍将犹如钝头的箭。
真的不敢想象，没有你的世界，会多么寂静无声多么枯燥乏味。
我们不需要你满脑的智慧，满身的经验以深邃的理智的眼光，只需要你的坚毅韧性，向暴风，海浪挑战直到把它们打败。
不要责怪自己的轻狂，那时年轻时最明亮的标记，不要包容自己的浅薄，经过岁月的打磨，你会得到满载的智慧和经验。
但不要放纵自己的欲望，那犹如一滩旋涡会将你卷入无底深渊，真正的青春应该学会掌握方向……人有生理的青春,那是用年龄来衡量的；也有心理的青春，（那是用思想来衡量的）。
有的人正当年少却胸无大志而暮气沉沉，年轻时就已经老了；有的人（虽年华已老，却壮心不已而朝气蓬勃.）。
生理的青春是可贵的，如春兰秋菊，但它不能永开不败；心理的青春也许更可贵，如青松翠柏，（可以傲对时间的风霜）。
青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
-----李大钊 青春是不耐久藏的珍宝。
-----莎士比亚 春天是一年的青春，青春是生命的春天。
-----雨果 一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青年代表的性格。
-----马克思 啊
青春
青春
或许你美好的全部奥秘不在能够做出一切，而在希望做出一切。
-----屠格涅夫在青春的花园中,只有经历了风雨的花朵才会开的更家美丽,只有经历了风雨,当命运再一次拨动这根琴弦时,才能奏出令人陶醉的青春乐章!青春是道明媚的忧伤青春是一首诗，隽永的字句里流露出理想的渴望。
青春是一幅画，斑斓的色彩中描绘着未来的理想。
青春是一支歌，律动的节拍间跳动着时代的音符。
人人都拥有青春，有人将有，那是希望；有人曾有，那是怀念；有人正拥有，那是财富。
——题记 望着这波涛汹涌的大海，洋溢着青春的激情，尽情畅怀我的青春宣言： 青春如火，壮丽而富有动感，剧烈而又不失平静。
青春如歌，悠扬而富有温馨，广阔而不失深邃。
青春如梦，若隐若现，短暂而充满理想，高阔而让人羡慕。
漫漫人生路，时光如水流
人总是要长大的，或许说长大需要的是一个参照物——年近花甲的老人在他们的父母眼中也仍然是个孩子；五六岁的孩童在弟弟妹妹面前也是要谦让的……于是，我们每个人处在成长的过程中，就好比升了空的焰火，四下里偏离了原来的轨道，各自寻找着各自的方向。
我们告别童年，走向花季。
我们抛开稚气，拥有了这如火、如歌、如梦的青春。
身后是一路成长的脚印，我们也在这泪水与欢笑中走来。
在波光粼粼的往事中，童年是梦幻般的美好，在转瞬即逝中，青春像是支动人的乐曲，在时光中演奏。
怀念童年的美好，盼望青春的美妙。
因为拥有青春，我们可为自己身上那种年轻人所特有的朝气而感到自豪，在别人羡慕的眼光中，我们带着火一般的热情，绽放着灿烂的笑容。
因为拥有青春，我们带着强烈的求知欲，考试不理想却道天凉好个秋。
我们痴迷于文学作品，便是失意的时候，也会潇洒的耸耸肩；人生在世不如意，明朝散发弄扁舟。
因为拥有青春，我们怀着自信，带着与生俱来的那股闯劲，执着地追求自己的理想。
我们总告诉自己，即使跌倒了10次，也要有站起10次的英姿，不要总是让泪水打湿了诗行。
烟花般的过往只能留在回忆里。
但是瞬间的美丽却是永恒的。
的确，青春就像花朵，虽然绽放的时间很短暂，但却让人禁不住为她的美丽所折服。
我想这就是青春的魅力所在吧
青春对于拥有它的人而言是公平的。
在每个人的青春期间，只要好好地珍惜它，充实它。
在这个期间就一定会干出一番好的事业，青春将永留心中。
若是碌碌而庸，那么，青春将会随着时间悄悄地溜走。
车尔尼尔夫斯基有一句名言：“一个没有被献知热情所鼓舞的人，永远不会做出伟大的事情。
”光阴不能空度，青春不能虚掷。
为了在生活中体现出人生的价值，我愿意把宝贵的青春奉献给新世纪。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
”我坚信，以我的青春，凭我的热忱，尽我的努力，再加上我的能力，二十一世纪一定会有我的一席之地，因为我拥有青春，拥有热情，拥有抱负。
这些无形却又无穷的东西，它们矢志不渝地刻在我的心中。
我有足够的信心去拼搏，去开创属于自己的一片天空。
相信胜利女神一定会对我微笑
“让激情闪电澈遍灵空；让梦想舞蹈出张扬自我；让纯真笑出冬日暖阳；让时间飞逝成永恒花朵。
”
求几句歌德的名言，可以当座右铭的，最好还有原文，谢谢
1、你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德2、一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
—— 歌德3、慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
—— 歌德4、你若要喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值—— 歌德5、阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃—— 歌德6、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
—— 歌德7、在人生的每一个阶段，我们无论是—— 歌德8、人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。
—— 歌德9、谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
—— 歌德10、凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
—— 歌德11、我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。
目标会丧失，力量也会化为乌有。
—— 歌德12、大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
—— 歌德13、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
—— 歌德14、有时一个人受到厄运的可怕打击，不管这厄运是来自公众或者个人，倒可能是件好事。
命运之神的无情连枷打在一捆捆丰收的庄稼上，只把秆子打烂了，但谷粒是什么也没感觉到，它仍在场上欢蹦乱跳，毫不关心它是要前往磨坊还是掉进犁沟。
—— 歌德15、一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。
人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。
—— 歌德16、一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。
明白这个道理后，就知道人可作出多少贡献。
—— 歌德17、幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。
—— 歌德18、每一秒钟都应该有所创造。
—— 歌德19、事业最要紧，名誉是空言。
—— 歌德20、真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。
—— 歌德21、人变得真正低劣时，除了高兴别人的不幸外，已无其他乐趣可言。
—— 歌德22、一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。
—— 歌德23、哪里有意志存在，哪里就会有出路—— 歌德24、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。
—— 歌德25、我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。
—— 歌德
对你启发最大的一句话或名言警句，或者是你的座右铭
有关思考的名言警句1、智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。
—— 爱默生2、一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。
—— 托马斯•胡德3、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱
—— 别林斯基4、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
—— 富兰克林5、沉思就是劳动，思考就是行动。
—— 雨果6、发挥无形资本（时间、精力、抱负、思考），辅助有形资本（资金、人力、原料、社会关系），为前人所未曾为，做今人所不敢做的事业。
—— 松下幸之助7、世上最艰难的工作是什么
思想。
凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
—— 歌德8、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
—— 佚名9、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
—— 亚里士多德10、假如别人和一样深刻和持续地思考数学真理，他们会作出同样的发现的。
—— 琼•爱德华兹11、思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。
—— 卢梭12、我们要敢于思考“不可想像的事情”，因为如果事情变得不可想像，思考就停止，行动就变得无意识。
—— 富布赖特13、习惯支配着那些不善于思考的人们—— 华兹华斯14、善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。
—— 克柳夫斯基15、人不过是芦苇，性质极脆丽，但人是能思考的芦苇。
—— 佚名16、别让你的舌头抢先于你的思考。
—— 德谟克里特17、思考就是行动—— 爱献生18、独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。
—— 爱因斯坦19、学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅嚐辄止。
—— 马寅初（现代学者教育家）转引自年月日《北京晚报》20、独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙。
—— 周培源21、人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。
—— 亚里士多德22、精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。
—— 拉罗什富科23、善辩的天赋是一种把智者仅仅思考的思想说出的才能。
—— 哈代24、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
—— 华罗庚25、有许多人玩乐致死。
有许多人大吃大喝致死，没有人思考致死。
—— 海特26、如何辨别有希望的线索，是研究艺术的精华所在。
具有独立思考能力，并能按其本身的价值而不是根据主宰当时的观念去判断佐证的科学家，最有可能认识某种确属新东西的潜在意义。
—— 贝弗里奇27、书本理论是高尚的。
第一代学者吸收了周围的世界进行思考，用自己的心灵重新进行安排，再把它表现出来。
进去时是生活，出来时是真理；进去时是瞬息的行为，出来时是永恒的思想；进去时是活生生的思想。
它能站立，能行走，有时稳定，有时高飞，有时给人启示。
它飞翔的高度、歌唱的长短都跟产生它们的心灵准确地成正比。
—— 爱默生28、学习知识要善于思考，思考，再思考。
我就是靠这个方法成为科学家的。
—— 爱因斯坦29、在瞬息万变的情况下，低级指挥官的主动性、创造必和大胆独立思考是很关紧要的—— 哈克特30、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。
—— 列宁31、过分冷静的思考、缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。
—— 瓦西列夫32、没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动——思考。
—— 爱迪生 名人名言 33、不要迷信权威，人云亦云，要树立独立思考的科学精神。
—— 谈镐生34、“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
”—— 爱因斯坦35、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉—— 华罗庚36、思考一切。
—— 马克思37、忧患始于思考。
—— 佚名38、哲理老人不但有善于思考的头脑，还长着敢于实践的双手和勇于跋涉的双腿。
—— 佚名39、哲学是思考的显微镜—— 雨果40、有两种容易悄悄过生活的方法，就是相信一切或怀疑一切。
两种方法都使我们省却思考。
—— 科齐布斯基41、上帝所做的、胜过一切想像中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
—— 亚里士多德42、学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。
—— 爱因斯坦43、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱
—— 别林斯基44、“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。
历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”，这些“座右铭”永远值得我们这跨世纪的一代人学习。
世界着名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
加拿大着名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。
法国着名作家司汤达的—— 名人座右铭45、读书而不思考，等于吃饭而不消化。
—— 波尔克46、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
—— 尼采47、说话细思考，吃饭细咀嚼。
—— 佚名48、失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
—— 杜威49、应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考而得到的。
—— 车尔尼雪夫斯基50、智力享受的方法很多，而且各种各样，我是指明智而有教养的人，对这样的人来说生活就是思考—— 西塞罗
关于修养的名言
1、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。
——康德2、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。
——柯罗连科3、：为人谋(事)而不忠乎
与友交而不信(诚实)乎
传(老师传授的道理)不习乎
——孔丘4、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
——5、青春啊
永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人
——雷锋6、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然不能自给，却过着最充实的生活。
——7、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。
——8、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。
——9、对心灵来说，没有微不足道的小事。
心灵能将一切放大。
——巴尔扎克10、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：我总是无知的。
——巴甫洛夫11、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。
——比彻12、人生有七尺之形，死为一棺之土。
惟德扬名，可以不朽。
——曹丕13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。
——陈寿14、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
——程颐15、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。
——德莱塞16、领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。
群众对干部总是要听其言、观其行的。
连长指导员不以身作则，就带不出好兵来；领导干部不做出好样子，就带不出部队的好风气，就出不了战斗力。
——修养17、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗18、对任何事情都一知半解就等于一无所知。
——狄更斯19、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。
——恩格斯20、会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。
——凡·高21、，后天下之乐而乐。
——范仲淹22、无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险的人物。
——房龙22、德（品德修养）比于上，欲（享受）比于下。
德比于上则知耻，欲比于下则知足。
——傅玄23、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
——富兰克林24、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
——甘地25、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
——高尔基26、有力量的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。
——高尔基27、只有在知道自己懂得甚少的时候，才说得上有了深知。
疑惑随着知识而增长。
——歌德28、干国家事，读圣贤书。
——海瑞29、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈30、一个人的品质就是他的守护神。
——赫拉克利特31、不是无知本身，而是对无知的无知，才是对知识的扼杀。
——怀特海32、人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。
——霍尔巴赫33、人类中有自然形成的贵族，他们的基础是道德和才能。
——杰斐逊34、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。
——康德35、故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
——李大钊36、胜人者有力,自胜者强。
——李耳37、我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的滋力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。
——38、我们的党员，不但要在艰苦、因难的以至失败的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养。
——刘少奇39、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
——刘向40、心灵中的黑暗必须用知识来驱除。
——卢克莱修41、社会道德的实践给人们的心中带来了人类的爱。
正是因为做了好事，人才变成了好人。
——卢梭42、已知者，则力行以终之；未知者，学问思辨以求之。
——陆九渊43、学道至于乐，方能真有所得。
——罗大经44、即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。
——罗曼·罗兰45、生活中有了这种精神--意在创造而非索取的精神，那么就会有一种根本的快乐，即不会被逆境所完全掠夺的快乐。
——罗素46、读书向大脑提供知识原料，只有思考才能把所学的书本知识变成我们自己的东西。
——洛克47、每个人都是一个月球，有一个阴暗面，从不让任何人看见。
——48、礼貌不用花钱，却能赢得一切。
——玛丽·蒙塔古49、良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。
——毛姆50、敌人的武力是不能征服我们的，这是已经得到证明了。
资产阶级的捧场则有可能征服我们队伍中的意志薄弱者。
——51、中国革命是伟大的，但革命以后的路更长，工作更伟大、更艰苦。
务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
——52、科学不但能给青年人以知识，给老年人以快乐，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。
——门捷列夫53、人一旦受到责任感的驱使，就能创造出奇迹来。
——门肯54、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
——孟德斯鸠55、，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其行为，所以动心忍性，增益其所不然。
——孟轲56、心灵有它自己的地盘，在那里可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱。
——弥尔顿57、人格高尚的人被人家说他没有价格，乃是天下最可伤心的事。
——莫里哀58、知识如同光芒四射的烛光，把人生之路照得耀眼通明；来者从亮光中认识了人生的意义，去者似蜡烛燃尽，照亮了别人。
——穆尼尔·纳素夫59、知道自己学识渊博的人会努力求其学问的清晰明白，而想在大众面前表现自己很博学的人则会将学问弄得晦涩难懂。
——尼采60、青年时期忽视学习的人，失去了过去也毁灭了将来。
——欧里庇得斯61、思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
——欧阳修62、求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。
人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。
实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
——培根63、心比思想更有权威。
——裴多菲64、最重要的不是动机，而是行动
你必须先作一个开始。
假如你要等到有心情的时候才去做，你可能会永远等待下去。
——彭斯65、美色好看，美德感人。
——蒲柏66、道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。
——普列汉诺夫68、美德是世间最美好，最有价值的财产。
——普卢塔克69、假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，阴郁的日子需要镇静。
相信吧，那快乐的日子即将来临。
——普希金70、一个人年轻的时侯年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍的幸福。
——契可夫71、仁者先难而后获。
有仁德的人，对困难的事抢先去做，而对获利的事，却退居别人之后。
——《论语·雍也》72、对于年轻人来说，过分关心自己几乎可以算是一种罪恶，或至少是一种危险。
——荣格73、无知的人最好沉默。
他若知道这一点，便不算无知。
——萨迪74、无知是成功的大碍，其严重性远非我们想象所及。
世间并无黑暗，只有愚昧。
——莎士比亚75、 做人就意味着尽责任。
——圣埃史苏佩里76、一个人的非难要比十个人的赞美更有力量。
——舒曼77、才者德之资也，德者才之帅也。
——司马光78、意识到自己的无知，这是在求知之路上迈出的了不起的一步。
——斯累里79、一个人的灵魂比全世界所有的金钱还要贵重。
——斯陀夫人80、所谓青春，就是心理的年轻。
——松下幸之助81、金钱并不能带来美德，美德却可以给人带来金钱，以及个人和国家的其他一切好事。
——苏格拉底82、一个人如果在整个少年时期和青年时期都把自己心灵的力量的一小部分献给别人，他也就学会发现别人身上的美，珍视美和认识美。
——苏霍姆林斯基83、学则明，不学则愚。
事怕行家。
农民不会掌犁，庄稼就长不出来。
让我们拿三个没有学问的人换一个有学问的人。
——苏沃洛夫84、一忍可以支百勇，一静可以制百动。
——苏洵85、德行者，兵之厚积也。
——孙膑86、将者，智、信、仁、勇、严也。
——孙武87、滋力包含技术、真诚和神秘感。
……一个很小的举动就能使人们的关系融洽起来。
一开始它们是一种技术，由于真诚，然后就成为我们的习惯，最终，它会转变为我们独特的、神秘的滋力。
——索菲娅·罗兰88、小花问道：我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢，太阳呀
太阳答道：只要用你的纯洁的简朴的沉默。
——泰戈尔89、知责任，明责任，负责任。
——陶知行90、良心平静，在雷声中也睡得着。
——托马斯·富勒91、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西--性格、心灵、崇高的品性、教养。
——陀思妥耶夫斯基92、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
——王充93、愿化功名为道德，毋认富贵为功名。
——王豫94、谁要想得到有利战果，他就应当依靠艺术和知识来进行战争，而不是依靠偶然性。
——韦格·蒂乌斯96、安国家之道，先戒为宝。
——吴起97、给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。
——西塞罗98、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。
——夏效生99、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。
——萧伯纳100、倘若你手中有一个苹果，我手中有一个苹果，彼此交换一下，你我手中还是一个苹果。
倘若你有一种思想，我有一种思想，彼此交换一下，那么，你我就各有两种思想了。
——萧伯纳101、艺术是人类的智慧的最高的表现，不过，美德还要比它高。
——小仲马102、我们的知识乃是无知的汪洋大海中的一个小岛。
——辛格103、善学者尽其理(弄清道理)，善行者究其难(善于实践的人能探索克服困难)。
——荀况104、谁赢得了年轻人，谁就拥有了未来。
——雅斯贝尔斯105、一切的科学都是能传授的，凡能用科学的方法认知的对象都是能学习的。
——亚里士多德106、三更灯火五更鸡，正是男儿立志时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿107、道（正确道理）在为人，而失（错误）在为己。
——晏婴108、一个人的人格可以从他的眼神、笑容、言语、热忱、态度显示出来。
——伊壁鸠鲁109、人生好像无际的海洋。
人有时候跟一条光杆船一样。
良心是这条船的铁锚。
可悲的是铁锚--良心--的链条也可能挣断。
——雨果110、应该相信：自己是生活的强者。
——雨果111、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
——约翰·洛克112、向雷锋同志学习，憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。
”——周恩来113、兼取众长，以为已善。
——朱熹114、居安而不思危，寇至而不知惧，所谓燕巢于幕(傍晚)，鱼游于鼎(锅)，亡不俟(等待)久矣。
——诸葛亮115、世界上最好的东西，到底还是德行。
——左拉116、居安思危，思则有备，有备无患。
——左丘明117、只有真才美，只有真才可爱；……虚假永远无聊乏味，令人生厌。
——布瓦洛118、使人高贵的是人的品格。
——劳伦斯119、对我来说，真实高于一切。
——列宾120、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春
——屈复121、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
——莎士比亚122、谦受益，满招损，器虚则受。
实之不受，物之恒也。
——王守仁123、没有幸福生活，美德就不可能存在；同样，没有美德，幸福生活也无从谈起。
——西塞罗124、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫125、用慷慨激昂的言语攻击傲慢并不是谦虚的标志。
——英国126、什么是骄傲者的标志
他从不称赞别人。
——犹太教法典127、美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一。
——欧洲128、你若争辩、吵嚷、反驳，你也许会得到暂的胜利——有时候；但这只是空幻的胜利，因为你再也得不到对方的善意。
——本杰明·富兰克林129、人生，幸福不是目的，品德才是准绳。
——比彻
关于 孔孟语录 理解
孔子的六则语录大致可概要如下： 第一则：不因富贵或贫贱违仁。
第二则：“三人行必有我师’＼语录中的后两句：“择其善者而从之，其不善者而改之”，说的是“师”的两个方面，即一是从其善者，二是去其恶者。
这精神已包涵在“三人行必有我师”一句中，因为肯定了“人人可师”，而人人又都有善与不善两个方面，那就必须既从其善又去其不善。
“从其善”与“去其不善”都是“师”，故而“人人可师”。
第三则：逝者如斯，不舍昼夜。
这是以河水的不停流逝为喻，彰明自然、社会、人生的普遍规律，无论运用到哪里，都有积极的认识和激励意义。
第四则：松柏后凋。
当从“真金不怕火炼”方面去理解。
第五则：身正令行。
如俗话说：“榜样的力量是无穷的。
” 第六则：杀身成仁。
这里当然要讲究“仁”的实际内涵。
孟子的六则语录大致可概要如下： 第一则：做官要为民父母。
在今天，应从“公仆”的角度去理解。
第二则：推善及人，从“仁爱”到“仁政”。
第三则：与民同忧乐。
后来发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
第四则：得道多助，失道寡助。
孟子这段话的论证逻辑是：在天时、地利、人和这三大成败因素中，人和是关键；而“人和”的关键则在于“得道”。
孟子的“道”，主要就是“仁政”、“民本”。
第五则：生于忧患，死于安乐。
“百炼成钢”、“磨炼出人才“失败乃成功之母”，这都是符合认识论和辩证法的格言。
第六则：民贵君轻。
[内容述评] 孔孟的这十二则语录，涉及面很广，内涵十分丰富，但有一核心思想贯穿其中，那就是“仁”。
在孔子那里，“仁”主要是做人的标准。
<说文)：“仁，亲也。
”(札记·中庸)：“仁者人也，亲亲为大。
”孔子所说的“仁者爱人”，实际上是把这种原本在血缘关系中已有的“亲亲”之心，发扬为普遍的人与人之间的仁心、爱心。
他强调不能因为“富与贵”、“贫与贱”而“违仁”，提倡“杀身以成仁”，显然是把“仁”崇尚为做人的最高道德准则。
在孟子那里，“仁”主要是善政的标准。
他提倡“仁政”、“王道”，实际上是主张用仁爱之心来治国平天下，将“爱人”演化为“爱民”，从而也就形成了他的“民本”思想。
他强调“为民父母”、“与民同忧乐”、“得道多助，失道寡助”、“民贵君轻”，显然是把“爱民”崇尚为政治的最高准则。
不难看出，无论是孔子讲做人，还是孟子讲政治，都是以“仁”为出发点的，从做人到治国，仁爱之心一脉相承，这就是孔孟思想的仁学核心。
这仁学的着眼点是人，是人的心性、道德，因而孔子和孟子自始至终都十分重视人格修养。
孔子提倡“好学”，孟子倡导“养气”，都是重视人格修养的体现。
在这十二则语录中，不仅讲仁、讲义、讲仁政、讲爱民是讲人格修养，其他几条，孔子的“三人行必有我师”、“松柏后凋”，“身正令行”，孟子的推善及人、“生于忧患，死于安乐”，也都是在讲人格修养。
可以说，在重视和讲求人格修养这个方面，集中了更多的孔孟思想精华。
当然，任何思想都受到时空的限制，都是与一定的政治、经济、文化环境联系在一起的一个结构整体，因而即使是精华，也不可能、不应当全盘照搬到今天来；只能是批判地继承乙但我们决不能忽视汉儒和宋代理学对孔孟思想的阉割，也不能倒脏水时把孩子一起倒掉，而应当像马克思批判地继承黑格尔的哲学那样，把孔孟思想中那些具有合理性的内核分解出来，并依据今天的实际情况，因时制宜地予以改造利用。
事实上，这里所说的“民本”思想、“好学”精神、“从善”意识、“得道”观念、“成仁”节操，只要对“民”、“学”、“善”、“道”、“仁”作出正确的解释，也许都是十分可贵的精神财富；至于“逝者如斯”、“松柏后凋”、“得道多助”、“身正令行”、“生于忧患”等所潜沉的自然、社会、人生的哲理内涵，恐怕也是永远颠扑不破的。
[艺术特色] 《论语》是语录体。
《孟子》是论辩性很强的论文，但一经摘录也成了语录。
这些语录体现了语录的一些基本特征，其中最突出的是如下两点： 一、深邃的哲理性 语录的基本特点是短小。
短小而又要有意义，那就必须短而见深，小而有味，包蕴令人深思乃至惊醒的哲理内涵。
这里所选取的几则孔孟语录，就因其识见真灼、哲理丰赡而具有历久常新的生命力，o“逝者如斯，不舍昼夜”，以小见大，体现了自然、社会、人生的普遍规律广‘得道多助，失道寡助”，揭示了政治成败的根本原理；只要是为了真理。
贫富不移，杀身成仁，不就是人格修养的最高境界吗?只要是出于真诚，“为民父母”、“身正令行”为什么不可以作为当官的准则呢?“松柏后凋”、“苦其心志”，恐怕是磨砺、培育真正能担负“大任”人才的必由之路；能否推善及人，能否忧乐与共，恐怕是衡量人心的一杆永远不可或缺的秤。
这类哲理名言，千古流芳，绝非偶然。
二、语言的精练美 古人云：“通道必简。
”这个“简”，就是精练的意思。
深邃的哲理内涵，必须通过精练的语言凝结下来，方能成为上乘语录。
精练之法极多，就这十二则语录来说，至少有下列三点值得注意：一是将深远难尽之意溶化在生动的比喻之中，如：‘逝者如斯”、“松柏后凋’’等。
这类语录的突出特点，就是意理的疆界无边，张力极大，有发人邈思、含蕴无穷之感。
二是将正反两个方面凝聚在简明的对偶句中，如“其身正，不令而行；其身不正，’虽令不从”、“得道多助，失道寡助”、“生于忧患、，死于安乐”等。
这类语录的特点，在于正反对举，意理鲜明，双向·道断，理在必然，从而强化了道理的全面性和精辟性。
，’三是不论用什么手法和句式，都要尽可能地凝缩字句，使其像格言、警语那样简洁醒豁，这十二则语录中的许多断语，之所以能成为广为流传的成语、座右铭乃至对联·，语言的凝练美恐怕是一个重要原圆。
[译文] 孔子说：“发大财与做高官，这是人人所盼望的，但不是用正当的方法得到它，就不应当接受。
穷困与低贱，这是人人所厌恶的，但不是用正当的方法抛掉它，就不应当逃避。
君子抛弃了仁德，以什么去成就他的声名呢?君：子不能瞬间离开仁德，仓促匆忙的时候一定要这样，颠沛流离的时候也一定要这样。
” 孔子说：“三个人二起走路，一定有我可以师法的地方：选取优良的东西跟着学习，看到不良的东西则可以对照着改进自己。
” 孔子站在黄河岸边说：“一去不复返的就像这流水啊，白天晚上都不停!” 孔子说：“年末天寒，然后就知道松柏是最后凋谢的了。
” 孔子说：“他自身的行为端正，不用强迫命令事情就行得通；他自身的行为不端正，即使三令五申百姓也不会听从。
” 孔子说：“有志之士和仁义之人，没有为了活命而损害仁义的，只有用自我牺牲来成全仁义的。
” 厨房里有肥肉，马棚里有肥马，但老百姓却有饥饿的颜色，田野上有饿死的尸体，这就是带领着野兽来吃人啊。
，野兽相互吞食，人们尚且对其十分厌恶，而作为老百姓的父母官，实行政治管理，却不免于带领着野兽来吃人，那他作为老百姓的父母体现在哪里呢! 敬重自己的老人，并由此推广到敬重别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子：天下可以运转在自己的手掌之中。
齐宣王在雪宫召见了孟子。
齐宣王说：“有道德的人也有这样的欢乐吗?’’孟子回答说：“有。
人们得不到这样的欢乐，就埋怨他们的君王。
由于自己得不到欢乐就埋怨自己的君王，是不对的；但作为老百姓的君王而不与老百姓一起欢乐，也是不对的。
以老百姓的欢乐为欢乐的人，老百姓也会以他的欢乐为欢乐；以老百姓的忧虑为忧虑的人，老百姓也会以他的忧虑为忧虑。
以天下的快乐为快乐，以天下的忧虑为忧虑，这样而不能统一天下的人，是没有的。
” 天赐良机不如地形有利，地形有利不如人心所向。
三里长的内城垣，七里长的外城墙，四面围攻它而不能取胜。
况且四面围攻，一定会有得到天赐良机的时候，然而却不能取胜，这说明天赐良机不如地形有利。
城墙不是不高，城池不是不深，武器和铠甲不是不坚固锐利，粮食也不是不充足，然而却不得不丢弃城池而逃跑，这说明地形有利不如人心所向。
所以说：防民流失不能凭靠封地的疆界，巩固国防不能依恃山河的险要，威服天下不能仰仗兵革的坚利，得到人心者相助者多，失掉人心者相助者少，相助者少到极点，连亲戚也会背叛他；相助者多到极点，整个天下都会顺从他。
让全天下所顺从的人，去攻打连亲戚都背叛的人，所以君子常常不用作战，要作战就一定会胜利。
舜，是在种田人中发现的；傅说，是在筑墙人中发现的；胶鬲，是在盐民中发现的；管夷吾出之于家臣；孙叔敖出之于船民；百里奚出之于商人。
所以说，老天爷将要降下大任务给这个人，一定先要磨炼他的心志，劳累他的筋骨，饿损他的皮肉，空乏他的身体，有意违背和扰乱他的所作所为，以此来启动他的心智，磨炼他的情性，增长他的实际才能。
人经常犯错误，然后才能取得教训。
内心感到窘迫，头脑反复权衡，而后方能有所作为。
表征于颜色，兴发于声音，而后方能表达明白。
在国内没有执法的大臣和辅弼的贤士，在国外没有敌对国家和外来忧患，这样的国家一定会衰亡。
这样就可以知道：生机来自忧患，死亡来自安乐。
人民最重要，国家在其次，而君王是最轻微的。
所以，为老百姓所拥戴就可以作天子，为天子所喜爱就可以作诸侯，为诸侯所喜爱就可以作大夫。
诸侯危害国家，就应当废旧而立新。
(陶型传)
