求拓展训练口号
齐心协力，永创佳绩，顽强拼搏，所向无敌山中猛虎，水中蛟龙，**五班，卧虎藏龙顽强拼搏，超越自我，不鸣则已，一鸣惊人 给你在网上搜的1、发展体育运动，增强人民体质
2、，，功在当代，利在千秋
3、人类需要体育，世界向往和和平
4、开展运动，
5、体育使城市充满活力，城市因体育勃发生机
6、人人关心体育，体育造福人人
1、努力拼搏，永夺第一。
2、我精彩，我运动。
3、我运动，我健康，我快乐。
4、超越极限，超越自我。
5、团结拼搏，永创辉煌 6、团结、拼搏奋斗。
7、青春无畏，逐梦扬威。
8、我运动、我快乐我锻炼、我提高 9、比出风采、超越自我 10、更强我能、更快更高。
11、拼搏追取、善学勤 12团结拼搏拼搏进 13努力奋斗勇敢争先 14文明守纪拥抱胜利 15努力拼搏自强不息 16运动起来勇敢第一 17天道酬勤健康起来 18赛出成绩安全第一 19团结文明展现风采 20追梦扬威奋勇争先 21爱我实中赛出水平 22赛出水平 赛出风格、赛出水平 团结拼搏、争创佳绩 飞跃梦想、超越 挑战自我、突破极限 奋发拼搏、勇于开拓 展现自我、争创新高 、永驻我心 强身健体、立志成材 顽强拼搏、超越极限 挥动激情、 青春无悔、激情无限 顽强拼搏、勇夺第一 挑战自我、突破极限 奋发拼搏、勇于开拓 、团结互敬 拼搏奋进、永远进步 团结拼搏、争创佳绩 飞跃梦想、超越 挑战自我、突破极限 奋发拼搏、勇于开拓 展现自我、争创新高 、永驻我心 强身健体、立志成材 顽强拼搏、超越极限 挥动激情、 青春无悔、激情无限 顽强拼搏、勇夺第一 挑战自我、突破极限 奋发拼搏、勇于开拓 、团结互敬 拼搏奋进、永远进步 健康第一 从我做起 七年级一班：华中七一,永争第一.我努力，我精彩。
七年级二班：坚强、诚实、进取。
7、2加油，7、2雄起
七年级三班：走进华中，走向成功。
我爱我校，我爱我班。
七年级四班：放飞理想，勇于高攀。
走进华中，走向成功。
七年级五班：鸟美在羽毛，人美在心
七年级六班：齐心协力，牛气冲天。
七六七六，一枝独秀。
八年级一班：眼中有生命，心中有学生。
八年级二班：走进华中，走向成功。
没有最好，只有更好。
八年级三班：华中学子，中华栋梁
八年级四班：精诚所至，金石为开
九年级一班：挑战自我，超越自我
九年级二班：淡泊明志，宁静致远，团结友爱，顽强拼搏。
九年级三班：。
九年级四班：为2006级四班加油。
九年级五班：青春、活力、聪明、美丽、帅气。
高2008级 1班：认真读书，踏实做人。
全民健身，奔向奥运。
2班：团结进步，永争第一。
3班：团结拼搏，永争第一
4班：超越自我，挑战极限
5班：超越自我，秀出风采
6班：6班、6班，永争前三
7班：团结拼搏，超越自我。
8班：人要搏出一片蓝天
9班：非比寻常，九班最强
10班：友谊第一，比赛第二
11班：11，11，永争第一
12班：和衷共济，风雨同舟；拼搏进取，铸就辉煌。
13班：努力奋进，永争第一
14班：挥洒着青春的活力，放飞希望和梦想
15班：15班，齐心进，运动会，创佳绩
16班：犯其至难，图其至远
17班：17班的人，17班的魂
18班：高一18，实力最佳，体育健儿，整装侍发
19班：团结友爱，勤奋好学，激情飞扬。
20班：今天的骄傲将从这诞生，明日的太阳将从这里升起
21班：没有最好，只有更好。
22班：展现青春风采
23班：23，23，冲出国门，走向明天 高2007级 1班：全民健身，光我中华。
2班：友谊第一，比赛第二
3班：风流今朝，尽在高二、3班。
4班：,坚持理想。
5班：友谊第一,比赛第二。
6班：青春活力，团结友爱，尊敬师长。
7班：高二七班，奔向未来
8班：高二八班，向你问好。
9班：九班、九班，久久生辉，永放光芒
10班：高二.十班，十全十美，勇夺第一
11班：拼搏，拼搏，再拼搏，奋斗，奋斗，再奋斗
12班：前进，创造出一个又一个的奇迹。
13班：播下希望，充满激情，勇往直前，永不言败
14班：高二.14，永不言败
15班：运动场上，激情飞扬。
16班：16，16，一枝独秀，秀出丰采。
17班：关注十七的表现!期待奇迹的出现! 18班：高2、18，实力最佳，与时俱进，开创未来。
19班：高二、十九，魅力永久，充满自信，赢得胜利。
20班：不轻言放弃，终有一天，我们会展翅高飞。
高 三 1班：不断进步，力求最好
2班： 年轻没有失败，只要亮出风采
3班： 命运全在拼击，奋斗就是希望。
4班： 创造另一个新天地。
5班：5班的欢乐，无边无际，5班的风采，5班的信念，无坚不摧，5班的精彩
6班：把青春合美好都留美丽的母校，为你添彩，为你骄傲
7班：荆棘莫不越，光乎华中，耀其中华
8班：和自己比赛。
为了明天，超越今天，我们最愉快
9班： 顽强拼搏，赛出风格
10班：只要不气馁，奇迹就会发生。
11班：双腿走遍中华
12班：坚信未来的明天将属于我们。
13班：为班集体的荣誉而奋斗
14班：精神的动力，源于运动。
15班：人生能有几回搏，此时不搏何时搏
16（文）：飞翔 飞翔 飞翔
16（理）：敢爱、敢恨、敢拼、敢闯
17班：17、17，永争第一
18班：没有激情就没有希望，没有拼搏就没有成功。
19班：虔诚治学，豁达泄世，修剪自我。
20班：没有最棒的，只有最好的。
21班：只要拼,只要博，成功就在不远处。
22班：永不言败，
23班：今天，我为华中而骄傲；明天，华中以我而自豪
24班：We are the best ! we are the wonder ! 25班：积极去拼搏。
26班：敢爱、敢恨、敢拼、敢闯，圆梦在26班。
刻苦学习， 团结一心。
奋勇拼搏， 披荆斩棘。
二年十班， 永争第一 二年十班，猛虎出山 二年十班，锐不可当 友谊第一、比赛第二 磨砺意志 奋发冲刺 团结拼搏 展现自我 英明神武 勇冠江山 史上最强 二年十班 放马金鞍 惟我十班 超越梦想 激情无限!希望对你有用
虚心纳谏，忠心进谏的君臣事例至少三个（没有 邹记
我学的就是他
正反事例都要，越多越好每个 200
齐威王治吏给我们的启示 公元前356年齐威王即位伊始，“好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政于卿大夫。
百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮。
”（《史记·滑稽列传》） 但他虚心纳谏，振作起来，下定了“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的决心。
首先从治吏入手，向他的左右了解地方管吏的政绩情况，左右都说阿大夫是最好的，即墨大夫是最坏的。
齐威王又亲自深入到各地明察暗访、向老百姓调查了解，其结果与左右说的截然相反，事实是即墨大夫管理的即墨地区“田野辟，民人给，官无留事，东方以宁”。
而阿大夫管理的阿地却是“田野不辟，民贫苦。
”（《史记·田敬仲完世家》）那么，为什么左右瞒报实情，颠倒黑白，把好的说成坏的，把坏的说成好的
原来，即墨大夫为人正直，一心为人民办事，不善结纳朝廷的左右近臣，所以大官们都说即墨大夫不好。
反而阿大夫善于用贿赂手段买动人情，巴结朝廷左右大臣，因此大官们都说阿大夫是好官。
齐威王掌握了实情以后，就把各地的官吏召集起来，对确有政绩的即墨大夫“封之万家”；对阿大夫以及那些因受了贿赂而隐瞒实情的大臣“皆并烹之。
”（《史记·田敬仲完世家》）此后，“群臣耸惧，莫敢饰非，务尽其情。
齐国大治，强于天下。
”（《资治通鉴》） 齐威王治吏在历史上写下了浓重的一笔，给后人留下了诸多启示。
笔者认为其中最主要的有两点。
威王纳谏的故事 邹忌身高有八尺多，容貌光艳美丽。
一天早晨，他穿戴好衣帽，端详着镜子里自己的形象，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，谁更美
”他妻子说：“您美极了，徐公哪能比得上您呢
”城北的徐公是齐国的美男子。
邹忌不相信自己比徐公美，又问他的妾说：“我与徐公相比，谁更美
”妾说：“徐公哪能比得上您呀
”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问他：“我与徐公相比，谁更美
”客人说：“徐公比不上您美。
”第二天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自认为不如徐公美；又对着镜子审视自己的形象，更感觉远不如徐公美。
晚上睡觉时思考这件事，说：“我妻子说我美，是因为偏爱我；妾说我美，是因为怕我；客人说我美，是因为想要有求于我。
” 邹忌于是上朝见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。
可是我的妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人想要有求于我，都认为我比徐公美。
现在齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫里的王后嫔妃和亲信侍从，没有谁不偏爱大王，满朝的大臣，没有谁不害怕大王，全国范围内的人，没有谁不有求于大王。
由此看来，大王所受的蒙蔽太严重了。
” 齐威王说：“好
”于是发布命令：“所有的大臣、官吏和百姓，能够当面指责寡人过错的，得上等奖赏；上书劝诫寡人的，得中等奖励；能够在公共场所议论指责寡人让我听到的，得下等奖励。
”命令刚刚下达时，大臣们都来进谏，宫廷里像集市一样人来人往；几个月以后，有时候间或有人进言；一年以后，即使有人想进言，也没有什么可进谏的了。
燕国、赵国、韩国和魏国听到这种情况，都到齐国来朝见。
这就是人们所说的在朝廷上战胜别国 刘邦纳柬 汉朝刘邦乃一位高明的政治家。
刘敬劝他不要建都洛阳，要建都长安，他立刻就去长安。
鸿沟划界，项羽引兵东退，他也想到长安休息，张良说，什么条约不条约，要进攻。
他听了张良的建议，向东进攻，大败项羽。
韩信要求封假齐王，刘邦不愿意，正要发火，张良踢了他一脚，他立刻改口说：“他妈的，要封就封真齐王，何必要假的，之后韩信甘心为他所用。
楚汉相争，刘邦弱，项羽强，最后刘邦取得天下。
值得我们今天好好深思
中国古代十大谏臣常言说“良药苦口，忠言逆耳”，喜欢听好话是人之常情，所以人们大多只愿意听和说好话，即便说假话也乐此不疲，言者和听者各取所需，皆大欢喜。
但是古往今来，也有少数敢于坚持真理和原则的人们，刚正不阿，对上司甚至是帝王照样敢实话实说，犯颜直谏。
少数侥幸得遇明主的能够匡正时弊，青史留名；多数则没那么幸运，赤胆忠心最终换来的是暴君、昏君们的血腥屠刀，非但不能有所作为，反而死于非命
笔者经认真研究总结，特将我国古代最著名的十大谏臣归纳如下，不当之处，欢迎指正。
1、关龙逢 夏桀时大臣，关姓始祖，因忠谏而被桀所杀。
据《韩诗外传》记载，夏桀时，建造的酒池中可以运船；堆起的酒糟足有十里长，池中之酒可供牛饮者三千人。
关龙逢向夏桀进谏说：古代的君王，讲究仁义，爱民节财，因此国家久安长治。
如今国王您如此挥霍财物，杀人无度，您若不改变，上天会降下灾祸，那时定会有不测的结果。
他恳请国王改变这种情况。
说毕，立于朝廷不肯离去。
夏桀大怒，命人把他囚而杀之。
关龙逢因忠谏被杀，在夏王朝内外引起很大不满，很多人都不敢直言进谏，只想远远离去。
在关龙逢被杀后，夏桀众叛亲离，夏朝不久就被商汤灭亡了。
关龙逢是中国历史上最早的谏臣。
2、比干 相对于关龙逢来说，因为《封神演义》的关系，商代谏臣比干的名气要大得多，其事迹也更为壮烈。
比干（前1092-前1029），子姓，沫邑人（今卫辉市北）。
一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。
”为商王太丁之子，名干。
比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。
干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。
商末帝辛（纣王）暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。
遂至摘星楼强谏三日不去。
纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。
纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎
”遂杀比干剖视其心，终年63岁。
比干夫人妫氏怀孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。
比干为林氏之太始祖，后来周武王为比干封墓，赐林姓；魏孝文帝拓跋宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等。
民间都把比干尊为文财神。
3、汲黯 相对于上述两位谏臣来说，西汉的汲黯要幸运的多。
汲黯（
——公元前112年）西汉濮阳（今河南濮阳西南）人，字长孺。
孝景帝时为太子洗马，武帝即位后为谒者，并先后任荥阳令，东海太守，主爵都尉，位列九卿。
汲黯为人威武不屈，刚直不阿，不畏权贵，秉公事职，敢于犯颜直谏。
一次武帝召集群儒说：“我欲振兴政治，效法尧舜，如何
”汲黯说：“陛下内多欲而外施仁义，怎么能效唐虞呢
”武帝听了尖锐的批评，怒而罢朝。
当时很多朝臣为他担心，纷纷劝他明哲保身，他慨然说：“天子设公卿大臣，不是为了匤正错误难道是专作阿谀奉承的吗
我既在其位，总不能只顾个人安危，见错不说，使皇帝陷于不义之地。
” 汲黯为官清正，廉洁奉公，死后家无余资，在封建官吏浊多清少的环境中他可谓一佼佼者。
然而他多次直谏，廷争抗颜，又与权臣张汤不能相容，为此，张汤恨之入骨，常在武帝面前说他的坏话，武帝好大喜功，不分良莠，对汲黯先施之以疏，后继之以贬，终被出为源阳太守，卒于任中。
4、魏征 魏征（580－643），中国历史上最有名的谏臣，字玄成，唐初政治家，巨鹿（今属河北）人。
隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。
归唐后跟随李建成，为太子洗马。
太宗即位后，任谏议大夫。
后任秘书监，参预朝政，封郑国公。
魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。
玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。
魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。
加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
魏征死后，唐太宗非常悲痛惋惜，曾言“夫以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。
今魏征猝逝，遂失一镜矣
”并亲书墓碑，下诏陪葬昭陵。
5、狄仁杰 狄仁杰（630－700）唐代并州太原（今山西太原）人，字怀英。
武则天时期宰相，杰出的封建政治家。
应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。
从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。
初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。
狄仁杰为官，如老子所言圣人无常心，以百姓心为心，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为唐室砥柱。
他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》，即后世四大公案之《狄公案》。
6、胡铨 胡铨(1102～1180),南宋政治家、文学家。
字邦衡，号澹□。
庐陵（今江西吉安）人。
建炎二年(1128)进士，此科由高宗策士，胡铨答策万余言，授抚州军事判官，转承直郎。
绍兴五年(1135)，兵部尚书吕祉荐,赐对,升枢密院编修官；八年，上疏反对秦桧主和，乞斩王伦、秦桧、孙近，而且指责高宗。
秦桧认为“狂妄凶悖”，于是下诏除名，贬昭州。
由于朝臣营救，改监广州盐仓。
十二年被劾，又贬新州，十八年又被谪移吉阳军。
直至秦桧死，才得徙移衡州。
孝宗即位，复奉议郎。
历官至权兵部侍郎。
由于始终反对和议，与朝廷政见分歧，于是力求去职。
归庐陵，从事著述。
卒谥忠简。
7、寇准 寇准(961～1023)北宋政治家。
字平仲。
华州下邽(今陕西渭南东北)人。
自幼丧父，家境贫寒，发奋读书，十九岁登进士第，当了一个时期地方官后即被召入朝任职，以其政治才能深得宋太宗赵炅器重。
三十一岁时任枢密副使。
后因刚直不阿，被排斥出朝廷。
宋真宗赵恒即位后，召寇准回朝，先后任权知开封府、三司使等职。
景德元年(1004)六月，任同中书门下平章事。
其年冬，辽承天皇太后和辽圣宗耶律隆绪率大军入侵宋境，直趋黄河沿岸的澶州（今河南濮阳附近）。
宋廷大臣王钦若等多主张迁都以避敌锋，唯寇准力排众议，极力促成宋真宗亲临澶州前线抗击，宋军士气为之一振，促使辽圣宗决意同宋议和，订立和约后撤兵（见澶渊之盟）。
后因受王钦若的挑拨，寇准逐渐失去宋真宗的信任，于景德三年罢相，到陕西等地任地方官。
天禧三年(1019),因顺应宋真宗意旨,奏言天书下降，再度被起用为宰相,不久罢为太子太傅,封于莱，故世称寇莱公。
后遭副相丁谓诬陷，被一再贬逐，直至雷州(今广东海康)司户。
于宋仁宗天圣元年(1023)闰九月死于贬所。
8、包拯 包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋政治家。
宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。
任满后，调任知端州（广东肇庆）。
回京任监察御史里行，又改监察御史，为“言事官”，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。
为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是“民贼”。
包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他“心同蛇蝎”，残害百姓。
并严厉批评宋廷的任官制度。
皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。
包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了“宽民利国”的经济思想。
多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。
他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。
请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞“先入为主”，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。
嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。
但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。
敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。
由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。
儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为“包特制”。
开封府广泛流传着这样的话“关节不到，有阎罗包老”。
用阎罗比喻包拯的铁面无私。
宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，“京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。
”朝廷赠官吏部上书，有《奏仪》十五卷传于世。
9、海瑞 海瑞（1514－1587），明代著名政治家。
海南琼山（今海口）人，回族，字汝贤，自号刚峰。
他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550年）中举。
初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。
嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，遭迫害入狱。
世宗死后获释。
隆庆三年（1569年）调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
后被排济，革职闲居16年。
万历十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，两年后病死于南京。
海端一生居官清廉，刚直不阿，深得民众的尊敬与爱戴。
据说听到他去世的噩耗时，当地的百姓如失亲人，悲痛万分。
当他的灵柩从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。
很多百姓甚至制作他的遗像，供在家里。
关于他的传说故事，民间更广为流传。
海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。
10、杨继盛 比起海瑞，杨继盛的在民间的知名度稍显逊色，但是在历史学家们的眼里，他的事迹更为壮烈，影响更大，被称为明朝第一谏官。
杨继盛（1516－1555），容城（属今河北）人，字仲芳，号椒山。
嘉靖进士，任兵部员外郎，因弹劾大将仇鸾对俺答畏怯妥协，被贬官，后起用为刑部员外郎、兵部武选司，上疏弹劾严嵩十大罪。
世宗怒，下诏处死。
人们听说杨继盛要处斩 , 四城百姓蜂拥赶到西市 , 为杨继盛送行。
沿街人山人海 , 哭声震天 , 晴朗的天空突然天昏地暗。
杨继盛昂首挺胸 , 视死如归 , 当众高唱 : 浩气还太虚 , 丹心照千古。
生平未报国 , 留作忠魂补。
杨继盛死后七年 , 严嵩父子被礼部尚书、东阁大学士徐阶等人斗倒。
明穆宗登基后 , 为前朝冤案大臣平反 , 杨继盛是第一人，并追赠为太常少卿。
隆庆二年 , 直隶监察御史郝杰 , 在保定民众的强烈要求下 , 上奏穆宗 :“保定府是杨继盛的故乡 , 本地官吏和百姓请为杨继盛立祠 , 以做永久的纪念 , 请求批准。
” 皇帝很快批准 , 并定名为 “ 旌忠 ” 祠。
在极权和专制肆虐的古代社会，在“伴君如伴虎”的残酷政治环境下，在多数人苟且偷生、明哲保身之时，他们却将自己的荣辱生死置之度外，敢于挺身而出，仗义执言，犯颜直谏，其超人勇气可钦可敬，其壮烈事迹可歌可泣
今天，专制制度虽已远去，但是残渣余孽仍不时死灰复燃，需要我们警惕，更需要我们能够像上述古人那样敢说真话、敢坚持真理、敢为人民鼓与呼，只有这样，才能建设一个真正公平正义的和谐社会，我们的国家和民族才有希望!
气节是什么
坚持正义，在敌人或压力面前不屈服的品质。
朝闻道，夕死可矣，揭示的是气节的源泉;鞠躬尽力，死而后已，归纳的是气节的拓展;英雄生死路，却是壮游时，抽象的是气节的升华。
经过世代培育、弘扬、传承的气节和信念，是数千年来支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂和脊梁。
基本定义气节，不乞求自己有能力得到的东西。
在命运的颠沛中,很容易看出一个人的气节。
指人的志气和节操 。
坚持正义，在敌人或压力面前不屈服的品质。
（现代汉语） “朝闻道，夕死可矣”，揭示的是气节的源泉；“鞠躬尽力，死而后已”，归纳的是气节的拓展；“英雄生死路，却是壮游时”，抽象的是气节的升华。
经过世代培育、弘扬、传承的气节和信念，是数千年来支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂和脊梁。
记载折叠1. 志气，节操。
《史记·汲郑列传》：“﹝ 汲黯 ﹞好学，游侠，任气节，内行脩絜，好直谏。
” 宋 陆游 《有所感》诗：“气节陵夷谁独立，文章衰坏正横流。
” 清 唐甄 《潜书·主进》：“世尚气节，则为直士；世尚功业，则为才士。
” 郭沫若 《屈原》第一幕：“在这战乱的年代，一个人的气节很要紧。
” 2. 节气；节令。
《后汉书·西域传论》：“若其境俗性智之优薄，产载物类之区品，川河领障之基源，气节凉暑之通隔……莫不备写情形，审求根实。
” 晋 陶潜 《劝农诗》：“气节易过，和泽难久。
” 金 元好问 《少林雨中》诗：“西堂三日雨，气节变萧森。
”参见“ 二十四节气 ”。
注：气节和节气其实是不一样的，气节指立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、处暑、寒露、立冬、大雪、小寒等十二个节气，与中气相对。
春秋战国折叠春秋时期，齐晋两国出现过一个秉笔直书、以身殉道的史官群体，尤以齐国太史兄弟和晋太史董狐最为典型。
齐国太史虽因直书“崔杼弑其君”而被权臣崔杼所杀，但太史的两个弟弟却不屈不挠，前仆后继，继续这样写。
崔杼慑于太史兄弟三人为秉笔直书而前仆后继的正气，最后终于放下屠刀。
晋国太史董狐也因不畏权贵，“书法不隐”，记下“赵盾弑其君”而被孔子称赞为“古之良史”。
由此而后，不畏权贵、秉笔直书就为中国历代史家所效仿，成为中国古代史学的一条铁则。
但这里必须指出的是，在中国封建君主专制的淫威下，历代史家要做到这一点，胸中没有一股浩然正气，显然是不可能的。
正因为如此，民族英雄文天祥在《正气歌》中就盛赞“在齐太史简，在晋董狐笔”。
在“百家争鸣”的战国时代，苏秦、张仪是“纵横家”的代表。
张仪笃信“连横”之策，为此周游列国，百折不挠。
“舌在否”的故事最能体现他为实施“连横”战略而置生死荣辱于度外的坚毅气节。
一次，他在南下楚国与丞相谈论强国之道、游说连横之策时，被丞相门客诬为盗璧之贼，不仅身受鞭笞之辱、驱逐之窘，而且在带着伤痛回到家里时又为其妻所讪笑，但张仪并不后悔，且为后人留下一段极为幽默的精彩对白。
其妻曰：“嘻
子毋读书游说，安得此辱乎
”仪曰：“视吾舌尚在否
”其妻笑曰：“舌在也。
”仪曰：“足矣。
”（《史记·张仪列传》）秦折叠秦末的陈胜、吴广均为饥寒交迫的“瓮牖绳枢之子”，虽常年与人佣耕，但又胸怀“鸿鹄之志”，无时不在渴望着一个有意义的“富贵”人生。
即使遭到周围人的嘲笑，他也只是怅然叹息：“嗟呼
燕雀安知鸿鹄之志哉
”而事情的发展倒恰好证明，因为陈胜胸怀“鸿鹄之志”，后来才可能在戍途中鼓动戍卒“斩木为兵，揭竿为旗”，“伐无道，诛暴秦”，向以秦二世胡亥为代表的封建帝王发起第一次改朝换代的全面进攻。
虽然他们在举义后不久相继牺牲，但他们表现出的“壮士不死即已，死即举大名”的气节却永垂青史。
三国折叠诸葛亮是在汉末群雄角逐的乱世走上政坛的。
当时，他身在隆中“躬耕垄亩”，却心系天下风云，立志像春秋时期齐国名相管仲和战国时期燕国名将乐毅那样，把自己的文韬武略献给统一天下的大业。
正是因为他有“兴复汉室”的坚定信念，才会为汉室后裔刘备筹画“当世之事”，和盘托出东联孙吴、西据荆益、南和夷越、北抗曹魏、待机谋取中原的《隆中对》，并在后来与刘备和衷共济，按照《隆中对》的总战略联吴抗魏，夺取荆益，建立蜀汉，“三分天下而居其一”。
诸葛亮后来数次北伐虽然都无功而返，最后死在北伐中原途中，让后人无限惋惜，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
”但他以实际行动践履了自己在《后出师表》中立下的“鞠躬尽力，死而后已”诺言，为后世士林塑造了一个千古忠臣的榜样，其人格魅力、其高风亮节一直为后世所景仰。
南朝折叠生活在南朝的范缜是无神论者。
他一生坚持身亡神灭之说，坚决反对统治者的佞佛行为。
虽然因此而遭到当权者组织的一次次围攻，但在种种威胁利诱面前，他始终不改初衷。
不管是围攻，还是以高官厚禄拉笼，或者被诬为“违经背亲”，他都始终坚持真理，“辩摧众口，日服千人”（《弘明集》卷九）。
唐初折叠唐初高僧玄奘，在云游海内名寺访师问学的过程中，发现佛门各派对经典理解多有歧义，遂怀疑原有译经讹谬，于是决心“舍身求法”（鲁迅语），前往佛教发源地广求梵文原本佛经。
贞观元年（公元627年），他孤身一人从长安出发，穿河西走廊，出玉门关，过戈壁荒滩，翻冰峰雪原，抵达印度。
在印度逗留期间，他食不甘味，寝不安席，四出拜师苦学梵文，搜集不同版本经典，参加各派佛学辩论，喜得657部佛经及大批佛像，于贞观十九年（645年）回到长安。
在唐太宗的支持下，组成阵容庞大的译场，主持翻译佛经。
他十九年如一日，“三更暂?撸甯雌穑了需蟊荆斓愦蔚凇保ā洞蟠榷魉氯胤ㄊΥ罚钡皆布牛卜敕鹁?74部，1335卷，平均每年翻译170多卷，把毕生精力都献给了他虔诚信仰的取经、译经和讲经事业。
北宋折叠北宋的范仲淹是历代儒宦中为官清廉、敢于直谏、心忧天下的又一典型。
史称，范仲淹“每感激论天下大事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。
”范仲淹一生最重要的政绩当然是他协助宋仁宗进行的改革。
他建议从整顿吏治入手，改革政治、经济和军事，并具体提出明黜陟、抑侥幸、精贡举、择长官、均公田、厚农桑、修武备、推恩信、重命令、减徭役等十项措施，仁宗“悉采用之，宜著令者，皆以诏书画一颁下”（《宋史·范仲淹传》），这就是历史上的“庆历新政”。
由于改革触动了权贵的既得利益，遭到守旧派的群起而攻，甚至诬陷范仲淹结党营私，危害朝政，致使范仲淹被迫离京外任，但他忧国忧民之心始终不改，至死不悔。
他在《岳阳楼记》中提出的警世名言，早已成为其后有建树的从政者立身行事的座右铭：“不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶
其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤
”
历史上张固是怎样的人
张固原名张汤 酷吏张汤 张汤只不过是汉武帝手中的一枚棋子，自然得按武帝的旨意行棋。
本来是车有车路，马有马路的。
文帝时有个大法官叫张释之，他解释法律说“法者，天子所与天下公共也。
”他说廷尉，也就是大法官是“廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足
”一直以为，被奉为廷尉的座右铭。
可是，到了张汤这里就全变了。
是因为景帝时代有两个人开了不好的头。
一个叫宁成，一个叫周阳由。
宁成的风格是“为人小吏，必陵其长吏；为人上，操下如束湿薪，滑贼任威”，使性尚气耍威风，成了法官们的例行风格。
真是酷。
怪不得叫酷吏。
而周阳由呢，他是“所爱者，挠法活之，所憎者，曲法诛之。
所居郡，必夷其豪”这些法律专家们真是把法律玩于股掌。
再研究下去，就可以把“所有者、所憎者”前面的主语加上皇帝二字。
为皇帝办事，当然要按皇帝的意思去做。
皇帝不明说，就得察颜观色，皇帝脸色变幻无常，就得见风使舵。
于是，在赵禹和张汤主持下，编了一部新的法典。
而行法则则专以人主意指来办。
后来有人质疑大法官杜周，杜周给你解释说“三尺安出哉
前主所是著为律，后主所是疏是令。
当时为是，何古之法乎
”这句话现在翻译过来就是“法律是统治阶级意志的表现，具有明显的时代性。
” 张汤执法正是这样的。
他手下有两帮人，一批温和的，一批虎狼之吏。
罪犯们的命运，不在于自己所犯过失的情节轻重，而在于他们落在哪帮人手中。
而决定把他们放在哪的，主要是靠“统治阶级的意志”，说白了就是汉武帝一句话。
汉武帝喜欢儒学，那好，我就给这些判词都加上儒学的包装，没人懂这个，我派人去进修，去深造。
我招聘大学生来办事，优秀的不妨高薪聘请嘛。
像后来的御史大夫倪宽，就曾在张汤手下实习过多年。
怪不得汲黯要骂他，一直对他耿耿于怀，放心不下了。
张汤其人 张汤这个人可谓生来就是当法官的料。
他父亲是长安丞，大概相当于现在一个县级市的市长吧。
他小的时候看家，结果肉被老鼠偷走了，父亲回来后大怒，鞭打他。
他把一腔怒火都发泄到老鼠身上。
掘出老鼠和剩余的肉，就煞有介事的审起案来。
他父亲看他一举一动，完全是个老练的狱吏，于是就让他学习狱吏。
后来做了长安的官吏。
先生得到了汉武帝国舅爷们的提拔。
如果说审鼠案是他的处女作的话，那审陈皇后的蛊狱便是他的成名作。
陈皇后是汉武帝的原配夫人，但一直不能给他生小孩。
后来汉武帝就有了另外的女人，陈皇后非常吃醋，他以为听众巫师的，搞几个木偶人，写上仇人的名字，插上几根铁扦子，再诅咒一番就可以把别人弄死。
没想到别人没死，倒他自己引来了杀身之祸。
张汤就是因办这个案，把犯罪团伙一网打尽，深得武帝欢心。
于是给了升了官，叫他跟法学教授赵禹一块编法令。
后来就提拔他做了大法官——廷尉。
由于工作的需要，他后来进修了儒学。
当时非常勤奋好学，“造请公卿，不避寒者。
”所以他的名声很好，再说他又“收接天下名士大夫，己心内虽不合，然阳浮慕之”。
明明心里并不喜欢，但表面上还是要装出礼贤下士的样子。
作秀，虚伪。
不过他也让公孙丞相喜欢上了他。
然后，在与公孙弘合作的基础上，他完成了他的代表作“淮南、衡山、江都狱”。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还.这句话出自哪里
什么意思
风萧萧兮易水寒，诗歌《易水歌古歌名。
《战国策·三》载，荆轲将太子丹往刺秦王，丹在易水（今河北易县境）边为他饯行。
高渐离击筑，荆轲和而歌曰：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
后人称为《易水歌》。
诗歌内容 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
注释 萧萧：指风声。
易水：指水名，源出河北省易县，是当时燕国的南界。
诗歌大意 风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士去了就再也不回来了。
刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹．史书上说，高渐离击筑，荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指。
一段唱毕，只听见荆轲仰头长叹一声，天空中居然出现一道七彩虹。
高渐离趁势变了一个调，乐音显得更为激昂，荆轲继而唱道：探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
太子丹最后被彻底地感动了，跪在地上向荆轲敬了一杯酒。
有关灵活处事的800字作文
对于交付的树冠需要②，不敢站起来，以满足。
优秀的破碎的帽盖燕国最繁华的，优秀的舰载洒漏泛中流③。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛④优良的。
躲进小楼成一个统一的⑤，虽然他冬天和春天⑥。
注：①“鲁迅日记”1932年10月12日：“下午柳亚子书的一面旗帜，他说：”我想何求......交付树冠达夫赏饭，闲人打油，被盗半联盟，荒凉的，总是要请“等。
”记者，10月5日聚丰晚餐，他的哥哥郁华，请鲁迅陪他们。
闲人，（“三闲集·自序”里说：“我会编”中国小说史略“的时候，集材料，印刷为”旧闻新的票据，“省青年检查电源和Ch'英无产阶级的名称，指的是“休闲”和“休闲”由于尚未有三个......“，所以称为”三闲集“，并自称是”闲人杂项工程。
“钱其琛说是大有自己的打油诗。
被盗半的联盟，有三个版本：一，郭沫若同志认为借来的钱赛季重“吃甘为孺子牛”，但欧盟的最后一部分还不到一半，见注④。
，借用难舍姚明完成袁年轻诗人（锡勾）诗“的旧帽子盖燕国最繁华的。
”三，洪榕同志节日鲁迅，郁达夫开玩笑说：“你们辛苦了这些天来，对不对
”鲁迅花一天想“横眉”联合回答他。
达夫打趣说：“看来你的'华盖运'或汉有吗
”鲁说：“你看，这个人对你说，我得到了一个半联，可以使一首诗吧。
“所谓被盗它指的是上半年联合（”其他解决方案“，”人民日报“1962年2月22日）为据，一个没有半链接的最后部分说，检查“南社诗集”没有找到这首诗，表示比较认同。
日记包含的诗为“老字号”的“破”，“泄密”为“broken”后来，陆永杉日本还写这首诗的风扇工作，作为一个“看”的“正确”的诗。
②篷：鲁迅“华盖集·题记”：“我还没有研究过他的人生财富，但听老人说，人有时不得不支付'树冠运输'是.......这项运动，和尚是运气好：树冠顶部，自然是成佛的父亲万亿美元，但俗人不能在上华盖，它是必要的覆盖，并已碰钉子。
“篷，像一朵花，涵盖了云头。
”古今注“：”华盖，黄帝战斗驰论证野生常有彩云，金枝玉叶，超越帝，有迹象花霸，因此，使树冠也。
“这指的是黄帝假云车盖。
③漏船一句：”戊子志兵“;”如坐在中间缺少的船。
“晋毕卓传”毕卓书说：“酒满数百斛船，酒......拍浮船，他们携带足够一辈子。
“④牛：郭沫若同志”孺子牛质变“，提到洪亮吉”北江诗话“卷钱季度重做列引用报价：”酒酣或约翰逊蝴蝶，作为一个愿意吃牛。
“，”但这个故事，鲁迅的手下降，但完全改变性质在这里，真的很颓废出神奇。
“（1962年1月16日”人民日报“）”左传·哀公年“：”马丁·孔子说：“汝忘了你的牛，他们的牙齿几乎折
”精工爱他的孩子，他假装牛，口口口口，绳子，让孩子骑。
孩子坠楼，扯下他的牙齿。
⑤成一个统一的说我躲进小楼，有一个统一的小世界。
⑥管他冬天和春天：不管外面的气候变化如何。
鲁迅经常遭受压迫，所以在白色恐怖比喻为支付篷运输，比喻成“敢站起来，已经满足了。
”时，为了避免迫害跟踪反动派，市中心在过去的上限打破的，这是它的覆盖面，还是很危险的情况的，就像一个漏水的船漂浮在水面上端着酒杯，不慎沉没在这样一个危险的环境中，鲁迅采取了不妥协的斗争的强硬态度毛主席“在延安文艺座谈会上的文学和语言，”他说：“鲁迅的两诗，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，应该成为我们的座右铭。
“谴责”这里指的是敌人，无论什么凶恶的敌人我们决不会投降。
“孺子”在这里的无产阶级和人民群众，一切共产党员，一切革命家，一切革命的作家和艺术家，他们应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民群众'牛'，什么，自己垂。
“毛主席对这种精神给予了很高的评价。
反动派迫害鲁迅，经常到逃跑，所以“躲进小楼”是一个现实主义者，但不限于现实主义。
东北反动派失去了大片的土地，在1932年，12个“九一八”事变，国民政府，以避免敌人的威威胁迁都洛阳，直到它被迁回南京在12月写这首诗是不是搬回，具有讽刺意味的，只知道，以避免，不论原籍国一直坚持的情况下什么后果自负。
这首诗， “横眉”两个成为著名的“横眉”，“弓”的形象，写一个革命战士向敌人待人2种截然不同的态度，这不仅是有意义的，但两个生动。
郭沫若同志在广泛阅读徐鲁迅“的赞誉联盟”诗说：“虽然只有极少数的14个字符，每出生垂的力量，爱与恨;将团结和奋斗精神，表现具足这真是前所未有的，启后起之秀。
” “指指点点”的来源，这在“韩家宇传”：“李谚语，说：”内成千上万的意义，疾病和亡。
“这里，”成千上万“或”对号入座“指脱离群众，但在2月4日，1931“李秉宪在鲁迅”里说：“幸运的是，今天没有什么可以解释阅读，但三个部门投朱，尹妈妈可疑。
千夫所指，无病而。
丁的生活，我想知道如何到日本的耳朵。
“鲁迅在这里赋予新的意义，这种”对号入座“不指群众，指敌人，指的是各种各样的敌人。
此相同的”无题“，”一个明确的采采蝇翔灵“中的”挫折终于失去了萧艾的秘密“，”萧艾的秘密“是指敌无数，”谴责“手指的敌人更一致，以便冷的权利”指指点点。
“不感冒群众指责独裁者，是众多的敌人指向冷，毛主席说，“'谴责'这里指的是敌人”是非常正确的。
“自嘲，”是也有一些差异的解释，可以讨论。
BR \\\/>话题“自嘲”的解释是：首先，说：“鲁迅”自嘲“字为标题，但是是一个写作技巧，其实没有必要鲁迅几乎是自自嘲。
由于没有自嘲，那么为什么要“自嘲”说，写作技巧是不是说，有没有“自嘲”是什么意思
问题不清楚。
二是说：“这首诗被称为自我自嘲，但在现实中的敌人是讽刺挖苦。
“那么敌人的嘲笑，而不是自嘲，如果他们没有自嘲，那么为什么问题”开玩笑“是什么意思
三”，是自我调侃自嘲玩迅扮演他的嘲笑什么
剧嘲笑自己的经验，戏剧嘲笑他们的情况，发挥嘲讽敌人对自己的迫害“，”这是自嘲，调侃的每个诗剧对象，年底，总是自己。
“戏剧是戏剧调侃调侃他们的敌人呢
一句诗调侃自己是“横眉冷对千夫”两种，也发挥他们的嘲笑吗
然后“自嘲”应该如何解释呢
“自我解嘲的”这个主题有它的起源。
“诗集”有一类被称为“理论”，并收到东方朔“很难回答，”杨雄“嘲弄”潘基文“一位客人剧”三个主题那里是嘲笑和戏剧第一章，“很难回答。
”是其中的三种解释客人嘲笑自己，而不是“自嘲”，“自嘲”是不同的，但“汉书·东方朔传”的嘲弄，说：“因为难以掀起自己，手淫患谕。
”东方朔假设一个客人是嘲笑自己，而不是真的有客人调侃发挥自己，或调侃自己打自己，然后自己回答。
雄的“嘲弄，”潘基文的“客人玩”，直到韩愈“进学解”是一样的，假设一个人嘲笑自己，其实，他们的调侃自己，和然后回答自己，所以“选择作品“，说东方硕等3作为”集理论“，说明他们的客人都是作者的调侃假设，，作者的自嘲。
这样的文章被划分成两部分，一个部分是调侃自己，部分，回答，事实上，自嘲的自我，而是已经正式自我调侃的客人。
鲁迅，“开玩笑”，从这个“嘲弄”的文章的变化，并删除其正式的自我调侃，它实际上自嘲的自我，而被称为“自嘲”最后的“嘲弄”的自嘲自实际上包含两个部分，鲁迅的“自嘲”，可以分为两部分：自嘲式的自我过去的“嘲弄”，第一个假设客人调侃发挥了自己的疑问，鲁迅，“开玩笑地说。
”嘲戏自己，比如“我想何求交付树冠也先问题，”这是问题的句子，支付交通树冠应该寻求什么
过去的“嘲弄”的文章调侃发挥自己的话，像东方朔说：“唇腐烂牙齿掉光”，杨雄说，“扩展的官员，”潘基文说，“玉身体平衡门“，韩愈说，”跋前停止匍匐后动辄得咎“，”头男孩牙齿排斥，竞争的何丕。
“鲁迅也有类似的”自嘲“，如”不敢站起来，已经满足了“ “羽身体平衡门”怕见面，和“后记前匍匐后动辄得咎”类似“破帽盖燕”写你自己的描述，“唇腐齿落”，“头男孩牙齿排除”写自己也被描述为一类，这是写自嘲的一部分。
过去的“嘲弄”写道：“嘲弄”这有些倾向于到自我认同帐户，如东方朔说，“米带风扇李，钟一起子胥，“熊说，”这个孩子是根据猫头鹰的笑容凤凰“，自比凤凰，潘基文说，”和长城的“，”匡千和流光也。
“鲁迅也有自嘲的话，即“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的深刻含义，已经证明了毛主席澄清，自然远远超出了他们的前辈，“自嘲”有一些自嘲，上面列举的解释是，“自我自嘲“的写作技术，是”敌人的讽刺调侃。
“说他天蓬运动后，并没有敢站起来，打破了帽盖燕，是如何”曲笔，“怎么是它嘲讽敌人
难道它进行，这是不交叉后篷篷运输船怎么办
说后檐篷，以及如何嘲讽敌舰吗
“开玩笑说：”另一个自我的一部分，也不是每一句自嘲。
当然，卢鲁迅“，开玩笑说：”跟前辈们的“嘲弄”的形式和内容有很大的不同。
前辈是自我调侃，鲁迅只说，“开玩笑说，”这是一个不同的命题。
前嘲笑借用乘客的委屈，自我身份，以帐户，主要是自我解嘲，对自己的不满，不敢触及封建统治者，以及美化封建统治者的角色鲁迅的“自嘲”，是革命的诗篇，勇气刺国民党反动派，是表现出他的蔑视敌人战斗到底，为革命事业的决心。
那么以前使用的“嘲弄”，它是在显示多点是什么
创作鲁迅的发展，就像鲁迅的“我的浪漫”有已经被作为被指出了，这将帮助我们发展一个继承，“开玩笑”的主题的理解，使得它在诗歌与现实相符。
二是最后一个关节“躲在小楼成一个统一的，但他解释说：”冬天和春天，一个说：“最后两个是讽刺那些自私的舒适自如，但不关心政治的人。
”两说，具有讽刺意味的国民党反动派28日事件于1932年迁都洛阳时，直到12月迁回南京，作者写这首诗，如果我们不能搬回三说“'躲进小楼'鲁迅再次表达一贯主张”阵地战“的思想。
”小楼'是一个掩体工事，是前线的战壕，躲进小楼，借机攻击，为了更好地保护自己打击敌人，消灭敌人。
“四说，”'成一个统一的'是指自成一个统一的，与蒋家王朝针锋相对。
'小楼'虽小，但作为一个斗争的敌人前哨，都与整个无产阶级革命斗争。
“看看前辈写的在后期的“嘲弄”是怎么说的。
东方朔说：“虽然不是当块没有信徒，廓然当家”;杨雄说：“但孤独，但寂寞，德四家”，潘基文说，是“谨慎维修的博客，保持首日破发。
“都在讲自己安于寂寞，是清醒的，而不是讽刺别人说，具有讽刺意味的是，不过问政治的人，是不恰当的，具有讽刺意味的主要敌人，不过问政治教育的人都是问题，而不是具有讽刺意味的是，他们鲁迅谈到“躲进小楼”与以前的“廓然当家”，安于寂寞，在形式上的地方也有类似的，当然两者的精神是完全不同的，前者是撤退，这是战斗。
“躲进小楼”，怎么打呢
不是在一栋小楼阵地战的战壕
我们只知道，当敌人打进躲藏在城市的街头战争，只是一栋小楼攻击敌人小楼的庇护所。
鲁迅反文化“围剿和镇压”和战争，如何使小楼战壕反文化“围剿和镇压”和战争，我们必须利用报纸作为战斗位置来攻击敌人，离开报纸这个战斗位置，甚至藏在小楼，还怎么攻击的敌人怎么办
鲁迅的战壕战，他写了散文用各种笔战斗时。
混淆敌人，他写道：当战斗用各种巧妙散文艺术手法欺骗敌人的眼睛，来掩盖自己，攻击敌人，而不是“隐藏在小楼”拯救自己打击敌人。
3说可能不切合实际其中4位说，“躲进小楼”是一个坚守阵地，“成一个统一的”无产阶级整个革命斗争联系在一起，但原句是说“躲进小楼”已成为统一的，这是躲藏在一栋小楼，成为占主导地位的世界，而不是小楼为据点，然后与革命根据地，才成为一统天下的这个理由掩盖小楼成为占主导地位的世界，人才和“螺丝冬季和春季，“因此，政治气候无论外界如何，管他呢
不管的意思。
假设小楼作为整个无产阶级革命斗争的一个重要据点，并连接在一起，那就要密切关注对外界的政治气候，怎么能不管吗
四说，这是太深，不禁问。
那么这两个含义是什么呢
鲁迅在反动派的迫害，往往逃脱，所以我躲在小楼里的主导地位，虽然他在外面什么样的政治气候的变化，这就是“自嘲”，但不限于自嘲，但也讽刺国民党反动派只知道逃避，不管是什么祖国危亡已经陷在其中两个，一个是“自嘲”的情况，但也由“自嘲”猛烈攻击敌人，敌人刺要害一击，本次车展的“自嘲”是一个革命性的战斗中这两个与“横眉冷对”联盟提出了强烈的协调。
