如何办理夫妻财产约定协议公证
连律师既在大学从事法学教学研究又在律师事务所（非法律事务所）从事律师业务，在国家法学学术核心期刊公开发表论著二十余部篇，在法学理论与实践两方面都有较一般律师不可比拟的优势，这为当事人提供优质服务创造了更好更扎实的条件。
现为多家单位的法律顾问。
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连律师擅长在如何办理离婚、财产分割、子女抚养、离婚继承、婚外私情、离婚证据、损害赔偿等方面提供法律服务。
座右铭为：诚心做人。
\ 夫妻财产(婚前财产)约定协议公证是指国家公证机构依法对夫妻(未婚夫妻)双方就夫妻关系存续期间实行何种财产制度及所得财产的分配方法、原则所达成的协议的真实性、合法性给予的证明活动。
财产约定协议公证可以是未婚夫妻在婚前申办，称婚前财产约定公证；也可由夫妻双方在婚姻关系存续期间申办，称夫妻财产约定公证。
\ 申办该协议公证须由当事人双方共同到公证处提出申请，申请时，应提供如下材料：\ 1、个人的身份证明，如身份证、户口簿，已结婚的同时提供结婚证。
\ 2、与约定内容有关的财产所有权证明，如存款证明或存折；房产证（未拿到产权证的应提供购房合同和付款发票）等。
\ 3、双方已经草拟好的协议书。
夫妻财产约定协议应包括以下内容：①当事人的姓名、性别、职业、住址等基本情况；\ ②现有双方财产（含债务）的名称、数量、规格、种类、价值、状况等；\ ③现有双方财产的归属及今后夫妻关系存续期间所得财产（债务）的归属；④夫妻关系存续期间财产的使用、维修、处分的原则；
法制名言警句
1、宪法，就是一张写着人民权利的纸。
——列宁2、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。
——康德3、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。
——孟德斯鸠4、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。
——【美】霍姆斯《普通法》5、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。
——我国著名法学家郭道晖6、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。
它必须具备成长的原则。
——著名大法官卡多左7、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。
——著名的法律学者8、法律之内，应有天理人情在。
——安提戈捏9、法不禁止即自由。
——法谚10、法无授权不得为，法无禁止不得罚。
11、举证责任之所在，即败诉之所在。
——法谚12、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
——马克思13、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。
——滋贺秀兰14、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。
——阿奎那15、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
——亚里士多德16、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。
——劳伦·却伯17、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。
——萨维尼18、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。
——强森19、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。
——哈耶克20、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。
——斯宾诺莎21、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。
——霍姆斯22、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。
——波斯纳23、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
——布鲁纳24、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。
——庞德25、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么
那就是“严格地服从，自由地批判”。
——边沁26、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。
——拉德布鲁赫27、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。
——西塞罗28、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。
——马基雅弗利29、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。
——拉伦茨30、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
——基希曼希望对你有所帮助，望采纳
唯美有深度的作文题目30个
怎样使高考作文有深度学生作文的深度是指学生具有在写作当中超越平庸，摆脱童稚，写出有一定个性特征和创新精神作品的一种写作能力。
有深度的作文必定是有个性、有新意、有风格的作品。
高中学生已有十几年的读书生涯，累记起来课内外的阅读量已有几千万字，课内外的写作量也应有几万字，因而写出有一定深度的作文是对其语文综合素质的检验和要求。
此外，写出有一定深度的作文也是近几年高考作文命题的导向。
因而，在高中语文的写作教学中一定要注意培养学生的深度意识，要积极指导和鼓励学生写出有一定深度的作文。
就高中学生而言，因有一定的知识积淀和生活阅历，更兼之思维活跃有较多的创新精神和想象能力，只要教师指导培训得法，使之牢固树立写作的深度意识，在考场上写出有一定深度的作品并不是很难，关键是深度意识的树立和深化能力的培养。
从今年的高考作文来看，考场作文的深度问题有喜有忧。
笔者在此试以2001年高考作文为例，谈谈高考作文的深度意识问题。
一． 思想深度。
是指作者观点能切合实际，透过现象挖掘一些本质性的规律性的东西，体现出一定的理论高度和思维深度。
思想深度往往表现在作品的哲学的真理性、历史的纵深性、人文的深刻性、政治的敏感性等方面。
如今年的高考作文就有同学联系到了“以德治国”谈政治德育的问题，有同学联系到市场经济谈商业德育的问题等，都是很有深度的作品。
下面一篇《守卫精神火种》也是这次高考阅卷中所发现的有一定思想深度的作品：守卫精神火种有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹亚山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思——那就是诚信。
在千年后的今天，这光华这火苗这烈焰竟有黯淡之势，于是，历史的洪钟叩响浑厚的清音，穿越时光河流，震撼今人的灵魂：请守卫精神火种，请重树做人立业之本——诚信!请重拾诚信，因为它是祖先倾其一生呵护而得以流传的文明火种，还记得拾草履的张良吗他何以借兵书而运筹帷幄，驰骋于汉室的政治舞台倘若他无毅力，无信守诺言的决心，恐怕也只得在那风雨如晦的年代里重昏而终身罗!张子房以人生相效，请遗人以诚意，律己以信约，这样才能成就大业，铸造文明!请重拾诚信，因为它是做人之本，立业之基。
譬如童话里那盆种下花籽的土---人人皆垂涎三尺，因为只要籽萌芽开花了，国王的宝座就是自己的了，人人皆捧着姿艳骨傲的花朝觐国王，殊不知，不以诚信灌溉它，不以真心培养它，再美的花也难成为世间英物。
相反，那个手棒空盆眼神迷茫的孩子，才真有成人立业之资，于是，桂冠加在他的头项---桂冠只青睐诚信之人!请重拾诚信，因为它是现代社会的精神梁柱，有这样一则漫画——“广告”中的“告”字下本为一“口”，画中去口成了一个绳圈——其旨不言而喻，当今社会，本应为集信誉与美感于一身的广告，反而成了坑人的绝妙陷阱。
可笑，更可悲：在文明高速延展的今天，社会的列车竟脱了“诚信”的铁轨!松下幸之助说：“诚信是我公司运作的润滑油。
”其实，它何止是润滑油啊，它应该是商业社会大厦的基座。
如若抛开诚信而求发展，文明社会将坍塌，毫不留情地毁灭!放眼望世界，物欲的横流冲扫过社会的腹地，留下难看的印渍、诚信的明灯，却被弃置在一个尘封百年的陈仓里，灯表破败不堪，请想一下秦陵出土的宝剑吧：一见天光便喷涌出幽蓝的灵光，似有日月星辰在剑体呼啸——其实，诚信这先人的遗珍，一经擦亮便光芒耀天，只等我们去重拾。
再遥想彗星吧，那就是人类的文明——现代社会正是光度最大的彗星，但前面却是深不可测的黑暗，彗星凭引力可以规则运行，而文明呢，要靠诚信，要靠这精神的火种被点燃，照亮前程，否则就会被无边黑暗吞噬殆尽!人类，守住诚信的精神火种，我们责无旁贷!评语：本文将诚信比作人类的“精神火种”这一比喻就十分形象深刻地体现了作者对“诚信”的认识，而后又分别从“文明传统”“做人之本”“精神梁柱”几个角度立论，有历史的深度、人性的张扬和现实的针对性。
对“诚信”作了一个较系统的有理论高度的而又很形象(比喻修辞)的论述。
本文得分58分(48+10).二． 情感深度。
今年的高考作文的命题明确提出了“感情真挚”的写作要求。
确实高中学生作文最缺乏的就是人性和人情方面的真实性和深度感，行文往往空泛虚假者多。
生活实际也好，文学作品也好，真正最感人的还是真实而深刻的人之性情。
好多学生看《刮痧》《幸福时光》《我的兄弟姐妹》等电影都很受感动很受启发。
高考作文中的情感深度就是要通过作品挖掘出源于生活实际的真体验、真感受、真性情、真觉悟。
茹志鹃说过“真情实感是文章的灵魂”，唯有真切的情感深度才能真正打动人感染人。
下面一篇《“不见不散”与“过时就散”》就是一篇有一定情感深度的佳作：“不见不散”与“过时就散”“不见不散”已成为人们约会的口头禅，谁也不曾去思考这其中的合理程度。
“不见不散”更成为某些有约不遵者的定心丸，反正别人会等我，迟到一会儿无所谓。
而一向重诺守信的我则是“不见不散”的受害者。
我约会从不迟到。
一则因为有言在先必得履行，二则因为时间珍贵，等人家和让人等的滋味都不好受，所以我总是提前到或准时到，不忍让别人等我。
结果往往是我等别人自己受苦。
等的时间一长还总产生一些恐怖的幻觉-----是不是路上出车祸了、是不是老师老师留校了、是不是忘记时间地点了、是不是生病了……当朋友优哉游哉地姗姗来迟时，我不但不生气反而喜出望外：总算来了，太好了，没有生病，没有出车祸……把刚才苦熬苦等的怒火全部浇灭了。
有时候也觉得自己很委屈，不公平。
凭什么自己老老实实重诺守信，而别人却可以轻诺寡信，真是岂有此理。
有一次苦熬苦等之后见到姗姗来迟的朋友，情不自禁地大哭了一场。
吓得朋友连忙道歉求饶不迭，并小心翼翼地送我回家，还一再声明下不为例。
见朋友如此，我不禁又有些许内疚，觉得自己有小气狭隘的嫌疑。
但我实在是不喜欢不讲诚信的人。
怎样解决问题呢
要做到开开心心赴约，又开开心心回来。
想不出好办法，我便很少出门，很少和朋友相约了。
于是，妈妈开始劝我了：心境要开阔一点，不要太计较了，现在守时的人不多，关在家里不出去也不行。
我想，诚信没有错，我不能消极应战，也不能老把自己关在家里。
于是，我决定积极改变这种情况。
我决定一刀切：过时就散。
拿出自己的个性决心，向不讲诚信的人宣战。
还真散了两回，和两个朋友冷战了一段时间，终于获得了理解和支持。
真的应该把不见不散改掉。
它只能把时间浪费在无聊的等待中，苦了守时者。
“过时就散”，很有个性，很好
评语：本文有真切的生活体验和感受，对生活中习以为常的现象挖掘出了自己独特的性情觉悟，感情真挚细腻。
特别是对人物内在的心理描写深刻逼真，较好地揭示了人物的内心情感。
但本文在评卷当中就是否“切合题意”存在分歧，故实际得分为50分(41+9).三． 思维深度。
语文教学的一个重要目的之一就是要提高学生的思维品质。
高考作文中能够恰当地运用归纳推理、演绎推理、类比推理、正反对比推理，恰当地运用逆向思维，能够运用系统论和辩证法分析问题解决问题，都是具有思维深度的表现。
下面一篇《说谎脸不红》在思维推理上就是有一定深度的作品：说谎脸不红人人都热情洋溢地表示要爱护花草树木，但真正面对花中捷径，能有几人绕道而行人人都慷慨激昂地陈述要坚决打击犯罪分子，但真正面对凶残暴戾的歹徒，能有几人挺身而出人人都信誓旦旦地保证要廉洁自律，但真正面对糖衣炮弹的诱惑，能有几人洁身自好人是唯一会脸红的动物。
过去，一个小小的谎言，哪怕是一个美丽善良的谎言都会令人面红耳赤，但现在人们即使撒弥天大谎也会面不改色，心不跳。
对小孩说谎脸不红，对老人说谎脸不红，对亲朋好友说谎脸不红，对老师上司说谎脸不红，甚至吹嘘自己说荒本领脸不红，把自己的说谎发迹史写成书销售也不脸红，贼喊捉贼地说别人说谎而不脸红……我们似乎身陷谎言的包围中，无时无刻不受到谎言的愚弄，诺言的戕害。
谎言成了一种公害，一种流行病，是世风日下，道德沦丧的标志。
的确，改革开放带来了经济的腾飞，但人们在追求“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”的同时，放弃了“诚信”。
人们在追求过程中，忽视了人际交往中最基本的行为准则“诚信”，变得花言巧语，甚至不择手段，冠冕堂皇地说谎而不会脸红。
诚信是立身之本，为人之道，只有拥有诚信的人才会得到人们的信赖，才会深受世人敬重。
如果每个人都放弃了诚信，人与人之间的交往就不再是心灵与心灵的沟通，而是谎言与谎言的相互较量，社会便会呈现出尔虞我诈，勾心斗角的场面，人与人之间不敢讲真话，更不敢推心置腹，每个人在说谎的同时，又得提心吊胆地提防他人的谎言……这将变成一个什么样的世界人与人之间的交往应该是道德与道德的撞击，心灵与心灵的沟通，不应为一己私利而说谎。
我不希望人们说谎脸不红，而希望见到人们说谎脸会红。
评语：本文立论的角度较新，观点深刻新颖。
从思维的角度看，主要运用了归纳推理和正反对比。
作者首先从说谎的角度归纳了在不同领域，不同对象，不同目的中的多种“说谎不脸红”的现象，确有发人深思猛醒的作用；然后从正面“诚信”的角度论述说谎的危害。
对比鲜明，立论深刻。
本文得分59分(49+10).四． 语言深度。
高中作文的语言深度主要是指语言流畅，文句有意蕴，有一定文采和意境。
有深度的语言是超越了平庸，摆脱了童稚的语言，有深度的语言是考生语言素质和语文能力最重要的体现。
在高中作文教学中常常有老师感叹学生作文，写得像小学生、初中生一样，实际上存在的问题就是缺乏语言的深度。
在几年高考阅卷当中，发展等级的计分最主要的就是靠语言的深度。
前述几篇在思想、情感、思维、学术方面有深度的优秀作文在语言方面也是很成熟有深度的。
下面一篇《做老实人，干老实事》在语言方面还停留在童稚水平，缺乏深度：做老实人，干老实事小时候，由于嘴巴贪吃，伙同几个小伙伴悄悄爬上了人家的院子。
窃取了别人的劳动果实，当时只觉得心里美滋滋的，当我带着高兴和余味回家时，被妈妈看见了，她便会对我说：偷别人的东西是不对的，快去向别人道歉，于是妈妈便带着我走向那个院子……小学时，老师要求背诵课文，我打着被宠的幌子，蒙骗了老师，后来，被老师发现了也和声地对我说：“你们是祖国的花朵，美丽的不是外表，而是内心。
祖国妈妈喜欢诚实的孩子……妈妈地话常常在我耳边响起，当我做错事时，哪怕是丁点儿小事，我也会鼓起勇气承认。
虽然有时放不要高贵的面子，虽然有时缺少承认的勇气，虽然有时在十字路口徘徊，但最终，我战胜了自己的脆弱，大踏步地走上了道路……在以后的学习中，当我看到很简单的题目时，便想匆匆带过，当我遇到拦路虎时，便想轻易放弃，当我想欺骗老师欺骗自己时，小学老师的话又在我耳边跳跃，于是，我捧着对知识的诚实，一步一步地走过来了。
今天，当我看到一个背负饱满的青年时，我庆幸他有诚信和其他。
但当我读到他思索了一下，便轻易地把诚信丢进了水里时，没有发出任何声响，就这样默默被淹没时，我为他感到遗憾：可怜的青年阴!你已一无所有了。
记得伟大领袖毛主席曾经说过：“做老实人，干老实事。
”这话多实在，我之所以钦佩他，不只是因为他才华横溢，战略超群，更因为他为人朴实，诚实守信。
又有一位哲人说：“信任的坠地如同打碎的镜子，永远不可能复原。
”可见信任的重要性，我欣赏这二句话，只因为他尊重人间最美好的品德，这句话成了我人生道路的座右铭，正是诚实和守信构筑了我，才使我拥有了许多美好的事物，朋友都愿意和我闲谈，知识也愿意亲近我。
我感谢妈妈教会我了为人要诚实，我感谢老师，教会了我学知识要诚实。
虽然我是一名普通的高中生，但是只要我永远地做老实人，干老实事，我将会拥有一切美好事物的。
评语：本文通篇侧重谈“诚”，围绕话题行文，可视为“切合题意”，突出的问题是语言不够通顺，语病较多，行文浅显直白显得童稚化，不具备高中学生应有的水平。
综合评分，基础等级36分，发展等级2分，错别字扣1分，总分37分。
五．学术深度。
就高中而言，这是最有新意最有导向性的提法了。
目前随着高考科目和命题的改革以及新大纲新教材的推行，语文教学之路是越走越宽，研究性学习已进入中学课堂。
在今年上海高考语文试题中就已经有了研究性学习的试题。
西方发达国家(如美国)的高中升学考试就曾经出过诸如“东西方文化比较”之类的具有学术性质的作文题。
我们的高考作文长期以来主要是考学生的思想水平、思维品质、语言能力、表达技巧等，也许不久的将来也会要考到学生的学术思维和治学能力，那么现在在高中作文提倡培养学术深度就很有必要了。
学术深度就高中而言主要是指作品中有深刻独到的见解能成一家之言，有详实可靠新颖的材料能使人耳目一新，有慎密严谨的逻辑推理能自圆其说，有理论依据和实践指向能令人学以致用。
下面一篇《常存抱柱信》是有一点学术气氛的：常存抱柱信翻开那册优美儒雅的中华文明的线装书，常有说不出的静压与感动。
记不清哪朝哪代哪个杏花春雨的小庄，有一对年轻恋人。
有一次他们相约在石桥见面，男子到了，女子还未来，这时忽然涨潮，水越漫越高，男子记着约定，抱着桥柱，最后含着希望与坚定葬身于无情潮水。
于是有诗人世代吟诵：“常存抱柱信，岂上望夫台”东晋时石崇有歌妓名绿珠，美艳善吹笛。
一次宴会上位高权重的客人看中了她，强索之。
石崇固不与，谓绿珠：“吾今若为汝而亡，将何如”曰：“妾当身殉，以报君德。
”石崇果然因得罪权贵而，当日，绿珠跳楼。
多少年后，有一书中女子吟道：“粉堕白花洲，香残燕子楼”这燕子楼，即美丽的绿珠殉身之处。
而书中这位女子，也因“木石前盟”未能实现而---她就是黛玉。
前不久在《读者》中看到一段言论：一个大学生向女友承诺爱她一辈子，“若我有任何对不起你的地方，我们的一切财产都归你，不信，我们现在就去公证。
”他们真的去了。
这就是我们这个时代的行为方式这就是现代人的“诚信”我不怀疑这对恋人的承诺，我只是愕然，愀然、怅然。
愕然于现代人的精明和怀疑，愀然于真爱竟要这样的保证，怅然于古中国“情比金坚”的情怀不再，我们永远失去了纯净的不需公证的诚信。
诚信是什么是人最基本的素质与道德要求，是人与人之间的关系得以维系的绳索，是我们正立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒漠漠今古中那“一点浩然气，千里快哉风” 啊!今日中国，“市场经济”似乎成为诚信丧失的理由。
然而，市场经济正是信用经济啊!正因为脱离政府硬性规划，自由竞争，自由流通就更需要诚信，企业如此，个人更是如此!老师教我说：“h o n e s t(诚实)使人有h o u n o r(荣誉)，因此两个是同源词。
”智慧之光就这样造访我的心灵，幼小的我牢记： h o n e s t--h o u n o r。
于是当我读到一个中国人在俄罗斯接受别人一顶皮帽的帮助后却无耻地笑道：“还傻冒!明天谁还来这儿还帽子啊”我愤怒了。
由于一个人丢失诚信使得十亿人蒙羞!中国人的荣誉。
能否用清纯的目光探视乾坤，使天地一新能否用美丽的双手整理行囊，不忘了“诚信”能否能否常存抱柱信，永包纯洁心
急需校运会广播稿
校运会广播稿您是运动场上正义的化身；您是比赛场上公证的使者；您手中挥动的令旗，为比赛增添一道亮丽的风景线；我们为您高歌；我们为您欢唱；我们衷心地道一声：辛苦了，敬爱的裁判。
———《向往》致裁判员运动员尽情释放的舞台下，是汗流满面的工作人员们。
在此向你们郑重地说声：你们辛苦了
谢谢
———《向往》致工作人员洞水，是你生活的鞭策：辛苦，是你生活的动力；努力，是你生活的座右铭；你，就是让我引以为傲的环境艺术系。
———环境艺术系不为掌声的诠释，不为刻意的征服，只有辛勤的汗水化作追求的脚步，心中坚定的信念，脚下沉稳的步伐，你用行动诉说着一个不变的真理，没有比脚更长的路，没有比人更高的山，希望在终点向你招手，努力吧
用你坚韧不拔的意志，去迎接终点的掌声，相信成功属于你。
———计机系致运动员你们是海上最美丽的浪花，你们是海上最勇敢的水手，风和浪都不能让你们有丝毫泄气，我们为你们呐喊：加油吧
一切皆有可能
记住：Anything is Possible!———管理系失败，不可怕，可怕的是你自己放弃；不要气妥，不要灰心，坚持到底；相信自己，吃得苦中苦，方为人上人。
———财经系千里风光，万里云飘。
望运动场内外，健儿如此多娇，引无数观众竞折腰
数生物健儿，独领风骚
———生物系还有1.有多少次挥汗如雨，伤痛曾添满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。
总在鼓舞自己，要成功就得努力。
热血在赛场沸腾，巨人在赛场升起。
相信自己，你将赢得胜利，创造奇迹；相信自己，梦想在你手中，这是你的天地。
当一切过去，你们将是第一。
相信自己，你们将超越极限，超越自己
相信自己，加油吧，健儿们，相信你自己。
2.来吧 现在才是关键， 把脆弱放在一边。
抓不住机会的你， 上不了最前线。
踏上雪白跑线， 把头发甩到后边。
能量化成流汗， 让我疯狂呐喊。
相信我的预感， 一定第一个撞线， 只要定睛向你看， 心情便会HIGH到极度点。
3.老师说 语文老师说，你们很美， 是一种回归大自然的天然美； 数学老师说，你们很美， 那轻盈一跃是对称的美； 政治老师说，你们很美， 是负出与收获的辩证美； 英语老师说， 在古典的文化美后你们有欧式的拼搏美。
4.致运动员 红色的跑道上， 你像一簇火焰， 用尽自己的热情， 来燃烧自己的活力， 殊不知，你是忍着疼痛 在为班级争光， 那一圈圈的绷带格外醒目， 加油吧，你所有的好朋友 在注视着你， 在为你呐喊
COME ON。
YOU ALWAYS THE BEST
5.永不言失败 失败意味着什么， 我们从未想过， 因为那不是我们想得到的 最终结果， 也许成功需要付出很大的努力但有了自己冲刺的目标， 什么都只成为漂渺 把所有的一切都抛在脑后 对失败说：来吧
我终究会战胜你
6.希望 我真诚的希望 我是一阵微风 让我的祝福 追随在你身后 我真诚的希望 我是一束阳光 永远照射大地 为你加油 我真诚的希望 我是一片阴凉 让你休息 为你鼓劲 7.致运动员 你从哪里哪里走来
青春是你的风采 你向终点奔去 掌声为你澎湃 你用流淌的汗液 震撼着有情儿女 你用健美的臂膀 挽起高山大海 8.奔向前方--致运动员 枪声响起 燃起的是你的激情 放飞的是你的理想 你的挥汗付出 在矫健的步伐以后逐一闪亮 纵使艰难 但，奔向前方 唯有它给你掌声 唯有它让你傲气昂扬
9.跑啊跑——致3000米运动员 跑啊 无休止的被追赶 尽头遥远 有点惶恐 却无理由 和着彼此粗重的喘息 渐渐失去了意识 翅膀 像鸡毛掸子 拥有羽毛却无力飞翔 劳累 不能停止的. 跑啊跑 10.赞五千米运动员 迎接你的，是五千米跑道 等待你的，是漫漫征途 勇敢的冲吧，勇士们 不要畏惧对手的强大 你的对手只有自己 勇敢的冲吧 五千米算不得什么 付出的汗水就要得到回报 胜利的泪水就要顺颊而下 秋风会为你喝彩 阳光会为你庆功 掌声就要为你响起 11.致百米运动员 起跑线上 你们一字排开 健美的肌肉蕴含着爆发力量 坚定的目光中充满了自信 枪响了 你们开始了并不长的征程 笔直的跑道上 有你们稳健的足迹 不远的终点 将留下你们冲刺时矫捷的背影 加油吧 掌声将为你响起 加油吧 胜利和鲜花终将属于你们 致短跑运动员 踏上跑道， 是一种选择。
离弄起点， 是一种勇气。
驰骋赛场， 是一种胜利。
朋友， 用你的实力， 用你的精神， 去开拓出 一片属于你的 短跑天地。
12.致中长跑运动员 倘若力量来自呼吸，呼吸来自生命 生命的真谛注释力量的永恒 呼吸的瞬间注释生命的价值 南无呼吸的艰难，力量的渐逝在此刻都可得到最美的解释 将这美坚持到底，即使失败，也觉得无怨无悔 将这美永驻心底，即使深锁，也永不会退色 所有的这一切，都将在心灵的空中，如彩虹一般 留下美的而永恒的瞬间 此生无悔 无悔的选择 无论结局是好是坏 无怨无悔是我们的选择 每当运动员奔驰在400米跑道上时 我们为你祝福为你喝彩 不到最后一刻绝不轻言放弃责成了你们的信仰 也成了我们的信仰 运动员们 飞吧
翅膀属于你 致长跑运动员 人类的力量在那一刹那展现， 拚搏在那一瞬间化为生命的起点， 在那一须臾万物化为虚有， 只知道，胜利并不遥远， 抬起头望望前面， 终点线已依稀可见， 无数个日日夜夜的辛劳， 将在今日兑现。
洒一把艰辛的汗水， 继续抬起疲倦的脚步， 爆发的一吼气贯长虹， 继续向前， 不论成功与否， 你已曾经拥有， 曾记否， 在终点欢呼， 震惊四周
13.致3000米运动员 走过荒山野岭高峡低谷， 我们在沿途燃起篝火， 一站一站的路被抛在身后， 我们感到疲惫感到困惑。
还有那么长的路伸向远方， 远方那片星光藏在哪儿， 远方那颗童话树躲在何处， 努力吧， 奋斗吧
远方有我们的理想， 由我们的希望
致长跑运动员 我知道 这是意志的考验， 长长的跑道上， 留下长长的坚持。
我知道 这是耐力的考验， 每一步的前进， 充满执著和坚定。
我知道 你是今天的明星， 我衷心 为你祝福
为你喝彩
无悔的选择 14.致长跑运动员 望着你赛场上愈渐沉重的步伐， 曾用来鼓励你的豪言壮语， 此刻变得那么脆弱无力。
于是我选择了沉默， 在心底默默为你祝福。
对于同类不敢挑战的极限， 为何你要攀登， 义无反顾， 明知这条路走的艰辛， 为何你要执著
或许你是将勇气放上天平， 另一边将托起整个大地， 你可知道
你的无悔已载着你， 抵达一座座典雅的里程碑， 上面刻着青春的注释 无怨无悔 15.致铅球运动员 一道优美的弧线划过眼前， 我不禁浮想连篇 这精彩的弧线啊 凝结着多少辛勤的汗水， 无伦的弧线啊，寄托着多少热切的期盼。
它是这般自然，又是如此完美， 没有什么遗憾，只会留下一片美的体验。
我要永远将你留下 让我的心中印上一条弧线 16.致跳高运动员 在阳光的照耀下， 跳高的比赛场地格外辉煌， 运动健儿们， 用那矫键的身躯， 冲刺着一个又一个的高度。
没有尝试， 怎会知道自己是否为强者， 超越自己， 也许会创造一番新天地
运动健儿们加油吧， 去创造一份份奇奇迹， 去创造一份份惊喜
万马齐过桥。
17.致运动员 开朗和阴郁都曾写在前额 昨天和明天都没有放弃执著 狂风的日子里我是卷起的浪 晴朗的日子里我是闪亮的玻 不改的是奔流的本色 成功和失败都镌刻进生活 春履和秋痕都不失为景色 绿色的季节里我是烂漫的花 金色的季节里我是迎风的果 不变的是生命的蓬勃 老师，加油
18.献给参加比赛的老师 走下讲台， 放下教鞭， 一身运动装的老师， 竟让我有些不太习惯， 看惯了老师的正直， 看惯了老师的威严， 沸腾的运动场上， 看到了老师灿烂的笑脸， 也许身体不算强壮， 也许脊背已经略弯， 但你的风采丝毫未减， 老师，加油
请把您的火力尽情展现
19.致裁判员 规则 是无私的利剑 你是公正的法官 脚踏一方热土 头顶一片青天 风沙，烈日 口裂，唇干 你以雕塑的屹立 站成一道风景 你以旗手的执著 撑起赛场晴空一片 无人喝彩 20.致大会裁判员 同样的骄阳， 同样的暴晒， 没有热烈的欢呼， 没有激动的喝彩。
你用精密的仪表， 和细致的耐心， 记录着运动员的辉煌。
我为你们自豪， 辛苦了， 敬爱的老师
致裁判员 良好的开始是成功的一半， 然而您们--裁判员老师， 更是我们到达终点的关键。
您们的公平是我们用于走路的脚 ； 您们的耐心是我们迈过的步； 您们的认真是我们走过的路。
天平似的公正显视出您们正直无私的性格。
请让我再说一次： 裁判员老师，您辛苦
21.致1500米运动员 运动员那矫健的身姿 在1500米跑道上飞翔着 加油、加油、再加油…… 一滴滴的汗水 一丝丝的希望 人生能有几次搏 千百双眼睛在鼓励着你们 努力拼搏吧 胜利就在眼前 飞吧
鼓起你的信心
在运动场奔驰
在一片欢呼声中跃起
飞吧
向理想奋勇拼搏
那滴滴汗水流淌在你的脚下
但你毫不在乎，依旧向着目标的大门前进
飞吧
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编辑词条 巴尔扎克巴尔扎克目录 简介 生平 巴尔扎克语录 用笔征服第二世界的巴尔扎克 巴尔扎克葬词 巴尔扎克：一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。
[编辑本段]简介 巴尔扎克 Balzac· Honore de\\\/Honore de Balzac （1799.5.20－1850.08.18） 19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表．他创作的《人间喜剧》被称为法国社会的“百科全书”，共91部小说，写了两千四百多个人物，展示了19世纪上半叶法国社会生活的画卷． 巴尔扎克1799年5月20日生于法国中部的图尔城。
15岁随父母迁居巴黎。
17岁入法科学校就读，课余曾先后在律师事务所和公证人事务所当差，同时旁听巴黎大学的文学讲座，获文学学士衔。
20岁开始从事文学创作，以笔名发表过许多不成功的剧本和小说。
为维持生计，1825－1828年期间先后从事出版业和印刷业，皆告失败，负债累累。
经过探索和磨炼，巴尔扎克走上现实主义文学创作道路。
1829年出版的长篇小说《最后一个舒昂党人》，初步奠定了在文学界的地位。
1831年发表的长篇小说《驴皮记》为他赢得声誉，成为法国最负盛名的作家之一。
他早有把自己的作品联系成一个有机整体的设想。
1841年他在但丁《神曲》的启示下，正式把自己作品的总名定为《人间喜剧》并在《“人间喜剧”前言》中宣称要做社会历史的“书记”；认为社会环境陶冶人，因此应着力于“人物和他们的思想的物质表现”；要求作家具有“透视力”和“想象力”；注重对地理环境和人物形体的确切描写。
从1829-1849年，巴尔扎克为《人间喜剧》写出了91部作品，包括长篇、中篇、短篇小说和随笔等，分为《风俗研究》、《哲学研究》和《分析研究》三个部分。
长篇小说《欧也妮·葛朗台》（1833）、《高老头》（1834）、《幻灭》（1837-1843）、《农民》（1845）、《贝姨》（1846）等。
法国伟大的批判现实主义作家巴尔扎克在他二十余年的写作生涯中，写出了九十一部不朽的传世之作.在这些作品中，他一共塑造了两千四百多个不同类型的人物形象，给后世子孙留下了宝贵的艺术珍品.人们不禁要问，巴尔扎克是怎样利用这样短暂的时间来创作这么多的世界名著的呢
巴尔扎克有个创作时间表：从半夜到第二天中午工作，也就是说在椅子上坐十二个小时，专心修改稿件和写作。
然后，从中午到下午四点阅读各种报刊杂志，五点用餐，五点半才上床睡觉，到半夜又起床继续工作.法国一位传记作家介绍时说：“每三天巴尔扎克的墨水瓶就得重新装满一次，并且得用掉十个笔头。
” 巴尔扎克的时间表启示我们：要想在有限的生命中在写作上取得一定成就，没有坚韧不拔的意志和争分夺秒的拼搏精神是难以做到的。
（见《应用写作》学术月刊1987年第1期《巴尔扎克的时间表》）他硕大无朋的脑袋，装满了对这个罪恶世界的悲愤，他魁梧健壮的身体，洋溢着对生活的痛苦与欢乐，他的代表作《人间喜剧》揭露了人性中的种种丑陋，他的独具个性的幻想与写作，为世界文学史上建立了一座丰碑。
（传记-文学界-法国《巴尔扎克》） 通过《人间喜剧》，巴尔扎克“提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史。
”他的作品“是对上流社会必然崩溃的一曲无尽的挽歌”，“他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性”。
——恩格斯 [编辑本段]生平 早年 出生 1799.5.20 寄养 1803-1807 效区列盖公寓 小学 1807-1813 旺多姆教会学校 中学 1814-1815 黎毕德拉学校 大学 1815-1819 巴黎法律专科学校 青年 初试文学 1819-1825 流行小说写作 从事实业 1825-1828 从事实业,负债累累 文坛新秀 1828-1835 日渐成熟,形成自己风格 晚年 文坛宿将 1835-1850 创作高潮 文学家协会委员时期:1839-1850 巴尔扎克的父亲是个农民，为人善变，1789年资产阶级大革命时代巧妙钻营，当上了图尔师的军需官，最后混迹银行界，家庭逐渐兴旺起来。
1797年年近50岁的老巴尔扎克娶了年方18岁的银行家的女儿，这就是巴尔扎克的母亲--萨朗比埃。
巴尔扎克虽然是长子，但很少得到家庭的温暖，出生不久便被送到图尔近郊，由一个宪兵的妻子抚养，几乎被家人遗忘。
稍大一些便被送到旺多姆教会学校寄读，过着极其严格的幽禁生活，学习的制度古板而严肃，教师冷漠而残酷，回到家以后得不到父母的宠爱，有的是接连不断的白眼和呵斥。
巴尔扎克对母亲先是害怕，后是冷淡，最后发展到憎恨，他说：我从来没有母亲，她实在太可怕了。
巴尔扎克决意到书籍的王国里去寻找他的乐趣。
他说：只有读书才能维持我的头脑活着。
1813年巴尔扎克带着狂欢后的倦怠离开这所学校，于1814年随父母迁往巴黎。
在巴黎，巴尔扎克以超人的忍耐力想尽一切办法完成了学业，并顺利进入大学学习法律。
在校期间，去律师事务所当文书。
这使他认识到巴黎是可怕的魔窟，了解到很多为法律治不了的万恶之事，也看到了资本主义法律的虚伪，为他日后的创作提供了最好的素材。
在巴黎的圣安东郊区，莱特居耶尔街9号五层楼的一间阁楼是巴尔扎克献身文学的起点。
1820年《克伦威尔》创作的失败，使他的生计受到了影响，父母也向他发出最后的通牒。
为了生存，他决定与魔鬼订立契约，卖文为生，发表了许多日常消费的浪漫小说，这些小说光怪陆离，杂乱无章，粗制滥造，平庸无奇，但发表时用了笔名。
1825年他又异想天开，与一位出版商合作，出版古典作品，谋求利益，结果欠债达万余法郎。
为了还债，相继经营印刷厂、铸字厂，结果是债台高筑，沉重的债务令他年轻的梦幻成为永远，但是商人丢失的无非是钱财，作为文学家，获得了无比丰厚的创作素材。
1829年3月《朱安党人》的问世，标志着一个伟大的文学家的诞生。
他的创作进入了一个全新的时期。
这是他以现实主义的手法写作的第一部成功作品。
作品无论从结构、表现技巧以及军事细节方面都显示出伟大小说家的才华，为巴尔扎克向现实主义道路的发展奠定了坚实的基础。
此后，1830年到1832年，作为文坛新秀，他接连创作了17个中短篇小说，显示出惊人的创作速度与才华。
以后的岁月，佳作迭出，特别是《高老头》、《欧也妮 葛郎台》以及《幻灭》的发表。
巴尔扎克以其对现实观察之仔细，对社会本质揭露之深刻，塑造人物形象之生动，艺术手法之高超，使他无可争议地列入世界文学史一流作家之林。
二十年内他出版了九十几部作品，每部作品都经过反复的修改，排一次版，校样要换十几次。
只有具有和他的天才一样强壮的体制才干得了这样多的工作。
巴尔扎克死的时候正五十岁，是由于夜里工作，熬夜不得不喝过量的咖啡，而患血热症死的。
生平故事： <一>、巴尔扎克（1799～1850），19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。
他经历了法国近代史上一个动荡的时期（拿破仑帝国，波旁王朝，七月王朝）。
小时候成绩不好，在一次只有35名学生参加的会考中，竟名列第32，因此父母和教师都没有对巴尔扎克抱什么希望，更不要说发现他什么天才。
巴尔扎克大学毕业后便进了律师事务所，如他父母所希望的，这是“铁饭碗”。
但年轻的巴尔扎克不顾家庭反对，辞去职位专心写作。
在一处贫民窟的阁楼上，巴尔扎克开始他的作家生涯。
第一部作品悲剧《克伦威尔》未获成功，尔后与人合作从事滑稽小说和神怪小说的创作也未引起注意，遂做出版商，经营印刷厂和铸字厂，均以赔本告终，负债累累。
这巨额债务像恶梦一样缠绕着巴尔扎克，直至1850年他生命的最后一刻。
但他并未消沉，在他书房中布置了一座拿破仑的小像，并写下了激励自己一生的座右铭：“我要用笔完成他用剑所未能完成的事业。
” 巴尔扎克在生活中跌跌撞撞地前行，但也就在这碰撞中认识了生活，而且比别人认识得更深刻。
1829年发表长篇小说《朱安党人》，迈出了现实主义创作的第一步。
1931年出版的《驴皮记》使他声名大震。
为使自己成为文学事业上的拿破仑，在30至40年代以惊人的毅力创作了大量作品，写出了91部小说，合称《人间喜剧》。
《人间喜剧》分“风俗研究”、“哲理研究”和“分析研究” 三大类，原定书名为《社会研究》。
1842年，巴尔扎克受但丁《神曲》谓之“神的喜剧”的启发，遂改此名，即把资产阶级社会作为一个大舞台，把资产阶级的生活比做一部丑态百出的“喜剧”。
在《导言》中巴尔扎克写到：“法国社会将成为历史学家，我不过是这位历史学家的秘书而已。
开列恶癖与德行的清单，搜集激情的主要事实，描绘各种性格，选择社会上主要的事件，结合若干相同的性格上的特点而组成典型，在这样做的时候，我也许能够写出一部史学家忘记的历史，即风俗史。
”《人间喜剧》有“社会百科全书”之称，它真实地反映了当时的社会生活，描写了贵族阶级注定灭亡，揭露了资产阶级的贪婪、掠夺和一切建立在金钱基础上社会关系，巴尔扎克注重具体、详尽的环境描写和细节描写，善于通过人物的言行揭示人物的灵魂。
全书共塑造了两千四百多个人物，并且一个人物往往在多部小说中出现。
其中著名的篇章有：《舒昂党人》、《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《高利贷者》、《古物陈列室》、《纽沁根银行》、《幻灭》、《农民》……，在短短20年内，他每年要写4～5部小说。
每天伏案至少18个小时，他的《赛查·皮罗多》是25小时内写成。
《乡村医生》用了72小时，而长达几十万字的名著《高老头》竟是三天内一气呵成。
为保证写作时清醒，巴尔扎克嗜浓咖啡如命，他曾说过：“我将死于3万杯咖啡。
”果然，由于早期的债务和写作的艰辛，他于1850年8月18日与世长辞，慢性咖啡中毒成为他死因之一。
<二>、巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。
一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。
其中代表作为《欧也妮·葛朗台》、《高老头》。
100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。
马克思、恩格斯称赞他“是超群的小说家”、“现实主义大师”。
巴尔扎克出生于一个法国大革命后致富的资产阶级家庭，法科学校毕业后，拒绝家庭为他选择的受人尊敬的法律职业，而立志当文学家。
为了获得独立生活和从事创作的物质保障，他曾试笔并插足商业，从事出版印刷业，但都以破产告终。
这一切都为他认识社会、描写社会提供了极为珍贵的第一手材料。
他不断追求和探索，对哲学、经济学、历史、自然科学、神学等领域进行了深入研究，积累了极为广博的知识。
1829年，巴尔扎克完成长篇小说《朱安党人》，这部取材于现实生活的作品为他带来巨大声誉，也为法国批判现实主义文学放下第一块基石，巴尔扎克将《朱安党人》和计划要写的一百四五十部小说总命名为《人间喜剧》，并为之写了《前言》，阐述了他的现实主义创作方法和基本原则，从理论上为法国批判现实主义文学奠定了基础。
巴尔扎克在艺术上取得巨大成就，他在小说结构方面匠心独运，小说结构多种多样，不拘一格、并善于将集中概括与精确描摹相结合，以外形反映内心本质等手法来塑造人物，他还善于以精细入微、生动逼真的环境描写再现时代风貌。
恩格斯称赞巴尔扎克的《人间喜剧》写出了贵族阶级的没落衰败和资产阶级的上升发展，提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，“甚至在经济的细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配），我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多”。
（恩格斯：《恩格斯致玛·哈克奈斯》） 巴尔扎克以自己的创作在世界文学史上树立起不朽的丰碑。
[编辑本段]巴尔扎克语录 时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。
---巴尔扎克 想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。
--- 巴尔扎克 伟大的人物都是走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰……。
--- 巴尔扎克 苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
--- 巴尔扎克 挫折和不幸，是天才的晋身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底之渊。
--- 巴尔扎克 直爽最能得人心。
--- 巴尔扎克 诚实，像我们所有的节操一样，应当分成消极的与积极的两类。
消极的诚实便是西卜女人那一种，在没有发财的机会时，她是诚实的。
积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的，例如收帐员的诚实。
--- 巴尔扎克 痛苦也有它的庄严，能够使俗人脱胎换骨。
要做到这一步，只要做人真实就行。
--- 巴尔扎克 苦难是人生的老师。
--- 巴尔扎克 真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。
--- 巴尔扎克 一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。
--- 巴尔扎克 不曾犯过错误的青年既不原谅别人的过失，同时当作别人也有崇高的信仰。
我们必须有了丰富的人生经验，才能理会拉斐尔的名言：所谓了解是彼此的程度相等。
--- 巴尔扎克 爱情是回忆的宝库。
--- 巴尔扎克 家庭将永远是人类社会的基础。
权力和法律的作用是在这儿开始的。
--- 巴尔扎克 婚姻产生人生，爱情产生快乐，快乐消灭了，婚姻依旧存在，且诞生了比男女结合更可宝贵的价值。
故欲获得美满的婚姻，只需具有那种对于人类的缺点加以宽恕的友谊便够。
--- 巴尔扎克 婚姻的幸福并不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在互相尊敬上。
这种幸福的本质是谦逊和朴实的。
--- 巴尔扎克 实笃爱情能够、也应该有间歇；可是母亲的欢乐却不会衰退，反倒会随着孩子的需要而与日俱增，随着孩子的成长而发展。
它既是一种激情，也是一项需要；既是一种感情，也是一项义务；既是一种必需，也是一种幸福。
--- 巴尔扎克 做母亲的学问，就在于懂得默默无闻地、不为人知地发扬自己的优点；她从不炫耀自己，却时刻忠于自己的事业，每做一件小事都表现出她的美德。
--- 巴尔扎克 爱情是我们心中一种无限的情感和外界一种有形的美好理想的结合。
--- 巴尔扎克 没有耐性，爱情就不会成功。
--- 巴尔扎克 爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术。
一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏。
在精神领域里，真正的爱情能产生出不断的奇迹。
--- 巴尔扎克 实笃一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
--- 巴尔扎克 在情感的海上，没有指南针，只好在奇异的事件前面束手无策地随意漂流。
--- 巴尔扎克 自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。
--- 巴尔扎克 一个才华横溢的人，如果身边没有诚挚的朋友，那准是因为他为人冷酷。
--- 巴尔扎克 一个正直的人在无论什么地方都应该知道自重。
--- 巴尔扎克 时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果，好比用一个代数公式，包括了形形色色的活动。
--- 巴尔扎克 对许多人，书籍与鲜花之重要根本不下于面包。
--- 巴尔扎克 一个相当标致的女人可以无需装饰品的帮助，运用艺术的手法，把化妆下降到次要的地位，而突出自己朴素的美。
--- 巴尔扎克 真正的朋友的精神方面的感应，和狗的嗅觉一样灵敏；他们能体会到朋友的悲伤，猜到悲伤的原因，老在心里牵挂着。
--- 巴尔扎克 两颗伟大的心灵，一朝由感情或友情结合之后，全靠外界的刺激把他们的友谊不断地加强。
--- 巴尔扎克 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
--- 巴尔扎克 无知是迷信之母。
--- 巴尔扎克 人之相知贵知心。
--- 巴尔扎克 母亲是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间。
--- 巴尔扎克 实笃有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。
--- 巴尔扎克 革新者要有耐心。
--- 巴尔扎克 [编辑本段]用笔征服第二世界的巴尔扎克 文\\\/安武林 巴尔扎克曾雄心勃勃地宣称：“他（拿破仑）用剑开创的事业，我要用笔完成。
” 巴尔扎克创造了一个完美的第二世界，他征服的精神疆土比拿破仑征服的物质世界要辽阔得多，所以他是一个更伟大的英雄。
巴尔扎克是个孩子，至死都没有长大。
这种强烈的依赖心理持续了他的一生。
他 怨恨母亲，愤怒地悲鸣： 我从不曾有过母亲。
他没有获得爱，才孜孜追求了一生母爱。
母亲的严厉、自私、冷漠给他造成了难以弥合的伤害，最突出的表现和最充分的证明来自于他对女性的认识：他花费了终生的时间，都在寻找一个“漂亮、有身份的富孀”做他的妻子。
他不喜欢年轻、漂亮的姑娘，并认为她们只知道索取而不知道给予。
母亲是宽容、理解、体贴并为他解决生活难题的象征。
德·柏尔尼夫人便是其中的一个。
当巴尔扎克困苦交加、生活乱成一团糟时，他便迫不及待地给妹妹和朋友们写信：赶快给我介绍一个富孀。
他需要一个母亲加妻子的人来替他遮挡尘世的风雨。
巴尔扎克的生活是一团疯长的野草，没有秩序，没有条理。
他行事仅凭热情、疯狂、冲动和心血来潮。
他没有节制和节俭的美德，这个具有惊人创造天赋和充沛活力的人在生活方面几乎是个弱者，他在小说里是个天才式的人，在现实生活中却是个低能儿。
他右手可以凭一支笔赚来二百万法郎，但左手又可以挥霍掉八百万法郎。
他穿着豪华的衣服，租着高贵的马车去秘密会见情人德·韩斯迦夫人，回来时分文皆无，不得不向情人借一千金币做路费。
他终生为债务所苦所累，不得不经常更换住所来躲避债主和警察。
直到生命终结，他也没有还清那些高额债务。
巴尔扎克是个天才，他创作的速度和数量在世界文坛上几乎找不到能与之媲美的人。
他创造了几千个人物形象，可列入不朽性质的就达数百人。
对于巴尔扎克来说，世界的黑夜就是他的白天，常人的白天就是他的黑夜。
他这种颠倒的作息时间，吓跑了他仅有的几个伙伴。
他是个疯狂的暴君。
在夜里，他像拿破仑那样野心勃勃地创造、征服和统治着他的第二世界。
早年的巴尔扎克怀着对荣誉与金钱的渴望，写了许多让他一生都脸红的东西：《论长子长女的权利》、《结婚生理学》、《系领结之术》……我们几乎搞不清还有什么东西他没写过。
巴尔扎克风尘仆仆地将俄国的德·韩斯迦夫人娶回家的时候，他的生命终结了，带着许多未圆的梦想。
永远没有人再惊扰他了。
经商的失败，情场的失意，高额的债务……一切都不再惊扰他了。
伟大的维克多·雨果在他的葬礼上说：“众人的目光现在不是仰望统治者的面孔，而是仰望思想家的面孔。
”雨果的悼词是所有人献给这位大英雄的心声。
[编辑本段]巴尔扎克葬词 <法>雨果 各位先生： 现在被葬入坟墓的这个人，举国哀悼他。
对我们来说，一切虚构都消失了。
从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家。
一位思想家不存在了，举国为之震惊，今天，人民哀悼一位天才之死，国家哀悼一位天才之死。
诸位先生，巴尔扎克这个名字将长留于我们这一时代，也将流传于后世的光辉业绩之中。
巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的强有力的作家之列，正如 17世纪一群显赫的作家，涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。
在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。
他才华卓著，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。
他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。
一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么，这里有一切的形式和一切的风格，超过塔西陀，上溯到苏埃通，越过博马舍，直达拉伯雷；一部既是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。
但是有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。
愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者，不自觉地加入了革命作家的强大行列。
巴尔扎克笔直地奔向目标，抓住了现代社会进行肉搏。
他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。
他发掘内心，解剖激情。
他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑和各个人的深渊，巴尔扎克由于他自由的天赋和强壮的本性，由于他具有我们时代的聪明才智，身经革命，更看出了什么是人类的末日，也更了解什么是天意，于是面带微笑，泰然自若，进行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。
他的这种研究不像莫里哀那样陷入忧郁，也不像卢梭那样愤世嫉俗。
这就是他在我们中间的工作。
这就是他给我们留下来的作品，崇高而又扎实的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑
从今以后，他的声名在作品的顶尖熠熠发光。
伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任。
他的去世惊呆了巴黎。
他回到法兰西有几个月了。
他觉得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖国，就像一个人出门远行之前，再来拥抱一下自己的母亲一样。
他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。
唉
这位惊人的、不知疲倦的作家，这位哲学家，这位思想家，这位诗人，这位天才，在同我们一起旅居在这世上的期间，经历了充满风暴和斗争的生活，这是一切伟大人物的共同命运。
今天，他安息了。
他走出了冲突与仇恨。
在他进入坟墓的这一天，他同时也步入了荣誉的宫殿。
从今以后，他将和祖国的星星一起，熠熠闪耀于我们上空的云层之上。
站在这里的诸位先生，你们心里不羡慕他吗
各位先生，面对着这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这样的重大打击吧。
打击再伤心，再严重，也先接受下来再说吧。
在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。
这也许是一桩好事，这也许是必要的。
上天在让人民面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。
上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训。
当一个崇高的英灵庄严地走进另一世界的时候，当一个人张开他的有目共睹的天才的翅膀，久久飞翔在群众的上空，忽而展开另外的看不见的翅膀，消失在未知之乡的时候，我们的心动中只能充满严肃和诚挚。
不，那不是未知之乡
我在另一个沉痛的场合已经说过，现在 我也永不厌烦地还要再说——这不是黑夜，而是光明
这不是结更来，而是开始
这不是虚无，而是永恒
我说的难道不是真话吗，听我说话的诸位先生
这样的坟墓，就是不朽的明证
面对某些鼎鼎大名的与世长辞的人物，人们更清晰地感到这个睿智的人的神圣使命，他经历人世是为了受苦和净化，大家称他为大丈夫，而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂
