好的文言文
我推荐给你一:初唐四杰之一王勃一篇流传万世的<滕王阁序>不过这篇文较难懂,几乎每句都含一个或者几个典故,但是,当你读通此文时,你会理解到文言文那不可言语的妙处,全文如下,滕王阁序（王 勃）豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊彩星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂住。
十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时惟九月，序属三秋。
潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖（cān）騑(fēi)于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫情，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。
被绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视，川泽盱（xū）其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥吟俯畅，逸兴遄（chuán）飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并；穷睇（dì）眄（miǎn）于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，指吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人
萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年
嗟乎
时运不齐，命途多舛（chuǎn）；冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时
所赖君子见机，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心
穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭
勃，三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。
舍簪笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里；非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今晨奉袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭
呜乎
胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。
敢竭鄙诚，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在
槛外长江空自流。
陋室铭是什么文体
陋室铭刘禹锡铭:古代刻在器物上警戒自己或者称述功德的文字,叫做铭,后来就成为一种文体.这种文体一般都是用韵的.座右铭写出来放在座边的格言.作者简介刘禹锡(772—842),字梦得,唐代洛阳(现在属河南省)人,著名诗人.唐顺宗时,曾参加王叔文集团的政治革新运动,不久失败,被贬为朗州.后又连任连州,夔州,和州等地刺史.晚年回洛阳任太子宾,世称刘宾客.作品有《刘宾客集》.陋室铭山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有
短文两篇陋室铭爱莲说集体备课记录讨论过程
一、陋室铭教案 教学目标: 1、背诵并翻译课文，掌握相关的文言实词、虚词。
2、理解课文内容及其寓意，了解托物言志的写法。
教学重点: 背诵并翻译课文，掌握相关的文言实词、虚词。
教学难点:理解课文内容及其寓意，了解托物言志的写法。
教学过程 一、导入。
同学们，《陋室铭》一文中，这“陋室”是什么意思?简陋的屋子，“铭”呢?原指金属器物上所刻的文字，用以歌颂功德或警戒自己的文字，后来成了一种用韵的文体。
比如说:座右铭(“座右铭”，本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。
)能告诉大家，你的座右铭吗?今天，我们来看看唐代的一位诗人--刘禹锡，他在《陋室铭》中又要向我们表露怎样的心迹?谁来介绍一下刘禹锡? 作者简介:刘禹锡(772~842)字梦得 ，彭城(今江苏徐州)人，唐代中期诗人、哲学家。
政治上主张革新，早年参与王叔文派政治革新运动。
王叔文派政治革新运动失败，从此踏上了漫长的贬谪之路，被贬为郎州司马、连州刺史，在艰苦的环境里作了几十年地方官，晚年任太子宾客。
那他又是因为什么原因写上这一篇《陋室铭》的呢? 写作背景简介:刘禹锡因参加政治革新运动而得罪了当时的权贵，被贬至安徽和州当通判。
和州知县策某是个势力小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。
先是安排刘禹锡住到城南门，面江而居。
刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，还撰写了一幅对联贴于房门:“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”他这个举动可气坏了策知县，于是策某令衙内书吏将刘禹锡的住所由城南门调到城北门，并把房屋从三间缩到一间半。
新宅位于德胜河，附近还有一排排杨柳树，环境还不错。
刘禹锡也没有计较，他触景生情，又写了一幅对联:“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
” 策知县见他仍是悠然自得，又把刘禹锡的住房再度调到城中，而且只给其一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室。
想想这狗官实在是欺人太甚了，刘禹锡遂愤然提笔写了《陋室铭》一文。
二、朗读，理解文意。
1、学生以自己喜欢的方式读课文，读准字音。
2、细读课文，疏通文意。
需要掌握的字词。
山不在高:在:在乎 有仙则名: 名:著名 有龙则灵:灵:灵气，神气 斯是陋室，惟吾德馨:斯:这 惟:只 德:品德 馨:香气，这里指品德高尚 谈笑有鸿儒: 儒:大 儒:有学问的人 往来无白丁:白丁:原意平民，这里指没有学问的人 可以调素琴:调:调弄 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形:之:取消句子独立性，无意义 劳:使……劳累 行:形体，身体 孔子云: 云:说 何陋之有:何:什么 三、分析文章。
1、作者在陋室里过得怎么样?(从生活环境，往来人员，日常生活方面来分析。
) 讨论后教师总结: 生活环境:苔痕上阶绿，草色入帘青。
清幽雅静 往来人员:谈笑有鸿儒，往来无白丁。
博学多才 日常生活:可以调素琴……劳形。
高雅脱俗 2、你觉得作者写《陋室铭》的目的是要突出什么? 找中心句:斯是陋室，惟吾德馨。
作者身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活。
作者借陋室表现了他安贫乐道的生活情趣和高洁的品质。
3、品德高尚，这屋子就不简陋了吗?你同意作者的看法吗? 陋:房子的简陋。
不陋:是指精神上的。
意思是说如果住在简陋屋子里的人的精神品质高尚的话，就不觉得陋了。
作者身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活。
作者想借陋室表现他安贫乐道的生活情趣和高洁的品质。
生活中我们有这样的经历:喜欢做的事，做了很多都不觉得累，不喜欢做的事，一听说，心里就烦。
看来，在很多情况下，心情决定你完成任务的情况。
这就是现在人们常说的一句话:心态决定状态。
做任何事情，我们都要摆正心态，这样才可能事半功倍。
4、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在?那么，可以看出作者是个什么样的人? 表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。
有远大的抱负。
5、、文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，暗示陋室不陋的特点，最后引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，作者借写陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么? 托物言志。
三、总结拓展。
《陋室铭》一文，自问世以来，仿写的最多。
你能不能用《陋室铭》一文的形式，仿写几句表明你的想法? 附:教室铭 分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯吾闲情。
小说传得快，杂志翻得勤;琢磨下围棋，寻思看电影。
可以写情书，想女友。
无书声之乱耳，无复习之劳形。
虽非跳舞场，堪比游乐场。
心里云:“混张文凭。
” 网虫铭 电脑好坏，能玩就行;网速快慢，能上则灵。
斯是卧室，唯我独尊。
夜深人静时，网上任我行。
谈笑有网友，往来无病毒。
可以玩游戏，聊QQ。
无妈妈之唠叨，无爸爸之叮咛。
美国小盖茨，中国李嘉诚。
心里云:何错之有? 作业铭 作业不多，乱写一通。
仔细检查，错误百出。
人人能做对，到我就不行;老师一批评，马上就脸红;回到座位上，立即就改正，同学嘲笑我，无地容。
写作业太粗心，挨批评天天有。
众人曰:白字先生!。
诀窍铭 官不在大，能贪则名。
学不在深，有权则灵。
斯是别墅，唯其温馨。
出入高级车，穿梭歌舞厅。
吃喝用公款，收礼循私情。
眼中孔方兄，赵公明。
喜甜音之悦耳，爱欠拍而忘形。
上班品香茶，下班筑“长城”。
群众曰:“祸国殃民。
” 关系铭 想被重用，拍马就行。
欲己晋升，礼拜要勤。
斯是决窍，唯吾妙用。
好话不怕多，献媚在于精。
善于拉关系，惯于巧钻营。
可以分回扣，讨欢心。
无奔波之辛苦，无推敲之伤神。
私房细细唠，好酒慢慢斟。
人赞曰:“绝顶聪明。
”
铭在古文中的意思如 陋室铭 的铭是什么意思
铭，是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。
后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。
如刘禹锡的《陋室铭》。
刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。
陋室铭练习题及答案
1.引用孔子的话再次点明中心，2.总结全文，3.首尾呼应追求不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣
陋室铭 爱莲说的通假字 古今异义词 一词多义
一、文章内容 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有
” 二、文学常识 1、文章的作者是唐朝诗人刘禹锡。
2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。
三、语音 馨（xin） 鸿儒（rú） 调（tiáo）素琴 案牍（dú） 四、通假字 五、古今异义词 1、谈笑有鸿儒 鸿：古义：大 今义：鸿雁 六、词类活用 1、有仙则名 名：有名（出名、闻名） 2、无丝竹之乱耳 乱：干扰（扰乱、使……乱） 七、一词多义 八、重点词语解释 1、谈笑有鸿儒 鸿：大 2、无案牍这劳形 形：形体、身体 案牍：官府公文 3、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香气，这里指品德高尚。
4、可以调素琴，阅金经 调：调弄，这里指弹。
5、水不在深，有龙则灵 灵：灵验，神奇 6、斯是陋室 斯：指示代词，此，这 7、往来无白丁 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
8、阅金经 金经：佛经 9、无丝竹之乱耳 丝竹：这里指奏乐的声音，丝：本指弦乐器 竹：本指管乐器 九、特殊句式 1、何陋之有 宾语前置：有何陋 十、朗读节奏 十一、理解性默写 1、描写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青 2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨 3、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
5、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6、用比喻赞美陋室的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有
8、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
9、《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
10、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
十二、重点语句翻译 1、斯是陋室，惟吾德馨。
*这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。
2、孔子云：“何陋之有。
” *孔子说：有什么简陋的呢
3、苔痕上阶绿，草色人帘青。
*苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映人帘里。
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
*没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
十三、课文内容理解 1、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（ A）。
（2分） A、“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
B、“苔痕上阶绿，草色入帘青。
”写出了环境的清幽雅致。
C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
”写出了作者生活情趣的高雅。
D、文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。
2、文章表达了作者怎样的思想感情
*表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
十四、开放性试题 1、“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。
人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。
请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。
*示例：学而不思则罔，思而不学则殆。
少壮不努力，老大徒伤悲 《爱莲说》 一、文章内容 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣。
二、文学常识 三、语音 甚蕃（ ） 淤（ ）泥 濯（ ）清涟（ ）而不妖 亵玩（ ） 四、通假字 五、古今异义词 六、词类活用 七、一词多义 八、重点词语解释 1、 可爱者甚蕃 蕃：多，“蕃”在中文的近义词是众，反义词是鲜（独）。
2、香远益清 益： 副词，更。
3、亭亭净植 植：树立。
4、陶后鲜有闻 鲜：少。
5、濯清涟而不妖 濯：洗涤。
妖：妖媚。
6、可远观而不可亵玩焉 而：却 亵：亲近而不庄重。
7、宜乎众矣 宜：应当 8、晋陶渊明独爱菊 独：只，仅 九、特殊句式 1、莲，花之君子者也（判断句） 十、朗读节奏 1水陆草木\\\/之\\\/花，可爱者\\\/甚蕃 2、自\\\/李唐\\\/来，世人\\\/甚爱\\\/牡丹 3、予\\\/独爱\\\/莲之出淤泥\\\/而不染 4、牡丹，花\\\/之富贵者也 十一、理解性默写 1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2、全文的中心句是：花之君子者也。
3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人
6、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。
7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
8、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。
9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。
10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
十二、重点语句翻译 1、莲之爱，同予者何人
*（对于）莲花的爱好，同我一样的还有谁呢
2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
*我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。
3、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
*（茎）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。
（就）更显清香，高高地洁净地直立在那里。
4、可远观而不可亵玩焉。
*(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。
5、噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。
*唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。
6、莲，花之君子者也。
*莲花，是花中的君子。
7、牡丹之爱，宜乎众矣。
*爱牡丹的人，当然是很多了。
十三、课文内容理解 1、文中的莲花比喻君子（道德高尚的人），写“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚气节。
2、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。
结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势 的世风的鄙弃。
3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人
作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情
(1) 牡丹---“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。
(2) 菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。
(3) 莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。
（思想感情）*不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
4、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。
*莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。
5、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻 表达方式有：记叙、描写 表现手法有：象征、衬托 本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。
文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句（噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。
），设问句（莲之爱，同予者何人
）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。
） 6、作者将莲与壮丹作对比，表达了作者对洁身自好（或正直、高洁）品行的追求，对追名逐利世风的厌恶。
7、陶渊明独爱菊，表明他追求隐逸的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人贪慕富贵的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他不慕名利(洁身自好)的生活态度。
8、.下面这段话蕴含了君子哪些品质
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
*既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
（意思对即可） 9、下面对选文内容和写法的分析理解不正确的一项是（ D）（3分） A、选文以爱莲之情来表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
B、在文中作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗。
C、文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。
D、 “牡丹，花之富贵者也”，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。
十四、开放性试题 1、短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的
请简述理由。
*略（提示：针对某一种观点或将两者结合起来谈均可，但必须扣住“人与环境”的关系） 2、你喜欢哪种花?请简要说明喜欢的原因。
*略 3、作者认为，菊是“花之隐逸者”，你是否同意这种看法
为什么
*同意与否均可，理由要能支撑观点。
