陋室铭 作者是从哪几个方面介绍陋室不陋的
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有
”山不在于有多高，有了仙人就成了名山；水不在于有多深，有了龙就成为有灵异的水了。
这是简陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不显得简陋了）。
苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。
平时和我交谈的都是博学的人，没有平民。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵，没有官府的公文让我的身心劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云(西汉文学家扬雄)的玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢
” 从三个方面介绍的 1.南阳诸葛庐，西蜀子云亭 2.斯是陋室，惟吾德馨3.可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
陋室铭的比喻，对比，引用，中心
孔子云：何陋之有
引用斯是陋室，惟吾德馨 对比山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
比兴谈笑有鸿儒，往来无白丁。
互文文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣
《陋室铭》一句原文对应一句翻译
斯室陋室
陋室铭由无案牍之劳形能联想到哪些名人名言
我们决不能一见成绩就自满自足起来。
我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。
—— 推荐 遇见未知的自己 ，与心灵对话
成长为自己的样子
\ \ 你是谁 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形---------刘禹锡
陋室铭与爱莲说里的通假字,一词多义与古今异义的字词
古今异义词：1无案牍之劳形（形：身体．今常用义为：样子）2惟吾德馨（馨：美好．今义为：芳香．）3谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博．今义为：鸿雁，书信．）4无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音．今义为：丝绸和竹子．） 注意：何陋之有
是倒装句 《爱莲说》 通假字：可爱者甚蕃（蕃通繁，繁盛众多．） 词类活用1不蔓不枝（名词蔓、枝受否定副词不修饰，用作动词）2香远益清（形容词远，充当香的谓语，用作动词．形容词清受副词益修饰，用作动词） 古今异义词：宜乎众矣（宜：当．和乎连用，有当然的意思．今义为：合适，应当．）
陋室铭 爱莲说都运用了————的手法 陋室铭表达了——————————的思想感情
拟人的手法 《陋室铭》借陋室传达自己讲究道德修养的思想
