毕淑敏精美散文片段及读后感
我与读书活动“读书破万卷，下笔如有神。
”书是人类进步的阶梯，是人类的精神的食粮。
好书会像营养品一样滋润我们的心灵，像朋友一样陪伴我们的人生，给我们力量、勇气和智慧。
伟大的领袖毛主席也曾经说过同类的有一句话：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不能一日不读。
”我一直把它当做我的座右铭，深深牢记在心中
读书，让我的作文名列前茅；读书，使我的视野开阔；读书，是我开始深思熟虑；读书，是我开始心平气和；读书，让我明白事理；读书，让我尊老爱幼；读书，我们来者不拒，要向老牛一样反复咀嚼，品味出精彩来。
不要像猪八戒吃人生果那样，一口吞下去，连味都没尝出来。
我们更要像燕子垒窝一样一点点的积累才行。
读书已经成为我生活的一部分，那我有什么理由不和好书交朋友呢
外国的名言警句
1. 弓弦越拉得紧，生命之箭射得越远。
——罗曼·罗兰《母与子》 2. 人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。
——《莎士比亚戏剧集》 3.最漂亮的聘礼就是才干。
——巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》 4.光荣的路是狭窄的，一个人只能前进，不能后退；所以你应该继续在这一条狭路上迈步前进，因为无数竞争的人都在你背后，一个紧随着一个。
——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》 5.享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。
——莎士比亚《查理二世》 6.名气就像某些特别的鲜艳的花儿一样含有毒性物质。
——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》 7.要想战胜它，就得先了解它。
（《雨果传》） 8.一个人，快乐舒畅地作了今天的工作，同时快乐舒畅地迎接明天的工作，是应该受到人们的赞扬和鼓励的。
——狄更斯《游美札记》 9.能够把我们的才能使用到现实上面，这就是幸福。
——巴尔扎克《高利贷者》 10.谁劳动，谁就是主人。
——高尔基《小市民》 11.劳动是一种创作。
——高尔基《苏联的文学》 12.事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。
——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》 13.当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。
——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》 14.社会是一个泥坑，我们得站在高地上。
——巴尔扎克《高老头》 15.人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。
——雨果《悲惨世界》 16.奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。
——雨果《悲惨世界》 17.说慌是美妙的。
在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝
——罗曼·罗兰《母与子》 18.全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。
——雨果《悲惨世界》 19.我创造，所以我生存。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》 20.神从创造中找到他自己。
——泰戈尔《飞鸟集》 21.人是可以沉醉在自己的坚强的意志里的。
——雨果《海上劳工》 22.不论前途如何，不管发生什么事情，我们都不失去希望：希望是一种美德。
——《雨果传》 23.即使渴望落空，感觉到渴望的痛苦依然是甜蜜的。
——泰戈尔《情人的礼物》 24.没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
——托尔斯泰《战争与和平》 25.生与死只是脚下的奴仆。
——泰戈尔《被俘的英雄》 26.天才不是为天才而生，而是为人类而生。
——雨果《莎士比亚》 27.我好比一个筛子，随便你把什么垃圾倒到我身上来，我总能给你筛出歌来。
——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》 28.天才寻找障碍，障碍创造天才。
——《罗曼·罗兰传》 29. 我始终认为，任何天生的或后生的天才，若不与坚忍不拔、谦虚踏实和埋头若干的品质相结合，就不可能有所成就。
——《狄更斯传》 30.使生命变得麻木，这决不是享受。
——《雨果传》 31.每个生命的方式是自然界一种力的方式。
有些人的生命像沉静的湖，有些像白云飘荡的一望无际的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像断断续续的山峰。
我觉得约翰·克利斯朵夫的生命像一条河。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》 32.一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。
——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》 33.年轻人的良知像晴天一样明洁。
——《普希金在流放中》 34.春天吹得纷飞的花瓣， 并非为了将来的果实而生， 只是为了一时的兴会。
——泰戈尔《流萤集》 35.每教好一个孩子，就减少一个败类。
（《雨果诗选》） 36.一匹骏马从来不原谅愚蠢的骑者为了姑息它，不给它束紧肚带。
——罗曼·罗兰《母与子》 37.用鞭子教不出人来。
——高尔基《童年》 38.教育不应当只从智力上着眼，必须力求使受教育者变得更加敏锐、文明，更加宽容仁慈。
——《泰戈尔评传》 39.教育应当在学生及其社会、自然环境之间造成一种和谐的联系。
——《泰戈尔评传》 40.最伟大的科学，永不满足于无知，怀疑的种子，它在强者的心目中比信心更有生殖力。
（《罗曼·罗兰回忆录》） 41.真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。
——雨果《海上劳工》 42.人的知识越广，人的本身也越臻完善。
（高尔基《世界名言录》） 43.知识，只有当它靠积极的思维得来，而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识。
——托尔斯泰《世界名言录》 44.一个人没有学问，就跟一条牛没有区别，不是带上轭架，便是给人宰了吃肉，它还尽摇晃尾巴。
——高尔基《人间》 45.在学问上每前进一步，就更接近这真理一步。
（《托尔斯泰传》） 46.学问是光明。
——高尔基《沦落的人们》 47.理想的书籍是智慧的钥匙。
（托尔斯泰《世界名言录》） 48.书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
——《莎士比亚戏剧集》 49.巨人的巨著战胜群众的庸俗。
——罗曼·罗兰《贝多芬传》 50.童话并不真实，但其中含义深长
51.每一本书都好像一级阶梯，我拾级而上，从动物上升为人，我对美好的生活有了明确的概念，并且渴望这种生活能够实现。
我读了许多书，觉得自己好像是一件盛满了生命之水的器皿。
——高尔基《我怎样读书》 52.读书愈多，精神就愈健壮勇敢。
——高尔基《世界名言录》 53.读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才行。
——高尔基《在人间》54.虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。
——莎士比亚《亨利四世上篇》 55. 傻子自以为聪明，但聪明人知道他自己是个傻子。
——莎士比亚《皆大欢喜》56. 智慧，比知识的内涵丰富得多。
——《泰戈尔评传》 57.记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在
它所以重要，就是因为它是我们唯一有所作为的时间。
——托尔斯泰《三个问题》 58.世界上最快而以最慢、最长而又最短，最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又令人后悔的就是时间。
——高尔基《外国名人名言录》59.一个人还不能知道他自己，就忙着去研究一些和他不相干的东西，这在我看是很可笑的。
（柏拉图）60.健康为最好的天赋，知足为最大的财富，信任为最佳的品德。
（释迦牟尼）61.成功的道路就是做你能做好的工作，做好你所做的工作，并且丝毫不贪图功名。
（朗费罗）62.骤然的幸运造成一个活动家或躁动者，但是经过磨练的幸运却造成了天才。
（培根）63.对于人类来说，生存本身就是旅行。
——东山魁夷64.无论你怎样喂狼，它的心总是向着森林的。
——屠格涅夫 65.人的善意是可信可喜而不可依赖的。
66.财富在于使用，而属于享受它的人。
67.感情有自己的理智。
68.那些不能牢记着自己的过去的人，命中注定要一再地重复自己的过去。
——桑塔雅娜69.如果发生在你身上的每一件事，都能使你懂得一个道理，那么，你是一个真正的富有者。
——弗兰西斯•培根70.无知的人像白纸那样彼此相似，有识之士像书籍那样各不相同。
71.人应该先做他应该做的事情，再做他喜欢做的事。
72.受苦的人，没有悲观的权利。
——尼采73.我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
—— 爱因斯坦74.一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克75.享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。
——莎士比亚《查理二世》76.荣誉是什么
就是别人的爱，希望为别人谋利而获得人们夸奖。
——《托尔斯泰论集》77.儿童受教育的环境，应当是在一个以人的爱为指导精神的天地里。
——《泰戈尔评传》78.被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。
——托尔斯泰《哥萨克》79.谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》）80.精神的沟通用不着语言，只要是两颗充满着爱的心就行了。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》81.最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息息相通的人。
——高尔基《孤独的人》82.朋友看朋友是透明的；他们彼此交换生命。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》83. 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生84. 路再长也有终点，夜再黑也有尽头。
（桑给巴尔谚语）85.人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合，所谓强者，是既有意志，又能等待时机。
——巴尔扎克《人间喜剧》86.我们要消除这个暗礁，就必须等待时间、机会和有利条件。
——狄更斯《荒凉山庄》87.他看到风向对他不利，就知道瞎忙也是白搭，唯一的办法是坐下来等待。
——泰戈尔《沉船》88生活中唯一乐趣就是忘却。
——托尔斯泰89.暂时的是现实，永生的是理想。
——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》90.人的心灵是有翅膀的，会在梦中飞翔。
——高尔基《流水》91.思想家是主动的，梦幻家是被动的。
——雨果《海上劳工》92. 每个生命的方式是自然界一种力的方式。
有些人的生命像沉静的湖，有些像白云飘荡的一望无际的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像断断续续的山峰。
我觉得约翰·克利斯朵夫的生命像一条河。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》93.清晨的阳光不算温暖，瞬息的安逸不算幸福。
（蒙古谚语）94.幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。
你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。
你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。
而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。
——毕淑敏95.如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
—— 赫拉克利特96.真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。
—— 穆尼尔·纳素夫 97.只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
—— 爱因斯坦 98.幸福越与人共享，它的价值越增加。
—— 森村诚一 99.一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切
—— 罗曼.罗兰 100.当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。
—— 莫罗阿
人生的意义
意义 你本身存在着 就代表着有你存在的价值和意义至于人生的意义 每个人也是不一样的 希望你能够早日找到属于自己人生的意义。
人为什么活着
人活着……有一定的让自己爱得到他们想要的幸福 死亡 等待再次重 是为了更好的活着 活着的意义就是为了吃穿住行，没有其它的道理。
就是感受生活 让其他人更好的活着 是让生命充满活力，让自己拥有价值 体验到死亡的路程 生命就是一堆土，它刚刚开始就意味着已经进入死亡，在死亡面前我们别无选择，尽管我们无法选择也不知道我们什么时候将离开这个可爱的世界，但我们却拥有它的开端，拥有它美丽的年轮，我们在其中徘徊，毕竟我们是众多兄弟中的幸运者，因为我们出生了，不是吗
人活着有什么意义
很值得思考的问题，简单的说人活着是为了最终的死亡。
一个是开始，一个是终结，很自然。
但这只是生命的事实，我们要把握的是人生，不是生命。
人生该如何“奢侈”
目标和动力代表什么
在我们的一生，我们遇到了多少人，这种檫肩带来的清风也应是一种幸福......生命的意义到底是什么
我只能说是创造幸福。
不妨给自己一个座右铭，我的是“超越极限，挑战自我”，好好想想，当你一个人走在月光下的时候......你会明白你所要问的。
真心的祝福你们、我们、大家，所有的有情人。
人是为了实现自己的梦想而活着的 其实很多人已经在为自己的亲人和朋友而活着了。
我们都希望可以找到自己生存的理由，却从来也得不到。
人活着就是让别人知道你在活着。
为了让世界更精彩 为了证明你的存在，为了体验生活， 为了创造价值，为了…… 假如我要知道的 话 那么我敢打赌 我一定 不会碌碌无为而死去 是为了追求 感受世间的苦辣酸甜。
混口饭吃 生命的意义，常在于过程 尽管每个人都是无奈地面对“为什么偏偏要自己被生到这个世界上”这个问题，但你活着毕竟是事实了，看看大自然，看看人类文明史，发现，人活着，无非是要遵从生物本能和属于人类特有的法则，在这个有着时间流逝和空间变换的物质世界里，用自己的行为追寻自己精神世界的美好
那是活着所需要的生命能源，每个人都是社会规律运动中的一份子，在为这个世界做着不同的贡献，即有好坏之分，但并不是坏就没有他本身的意义，因为好坏是辨证统一的，谁也离不开谁． 地球不知还要转多少年，我们还要生存就必须要遵循规律，不断的思想进步，寄托给下一代． 人不是为了活着才活着，是因为生命本身就已经存在我们就必须要维持下去，太多的杂念会使人想的太多． 不要问人活着意义何在，活着活着就会有很好的解释
人活着是为了思考 人活着的意义就是：为了得到你想得到的东西；为了拥有你应该拥有的所有东西 探究人生最本质的东西,我为什么活着? 为什么活着啊? 不要什么意义? 只是需要一个理由, 是物质必然的表现吗? 还是,为什么? 答案,给我答案. 可以让我安心的答案. 我们是宇宙吧 真实的宇宙 我们也是物质, 这话说起来挺可怜的, 难道我们不是吗? 如果我们是物质, 有高贵和低贱之分吗? 没有, 有的只是多少之分 阴阳之向 好玄的世界 人能来到这个世界不是自己的选择,对任何人机会只有一次,人活着就是为了体现自己价值,实现自己梦想.不要放弃每一次机会. 对事业执著追求, 对爱你和你爱的人真诚奉献.这就是人生. 人活着这个话题太广了，说白了人活着是为了能让明天过让好日子，过让好日子是为了更好的活着
人就那么几十年，所以让自己开心的时候多一点
用痛苦来点缀自己的生活
人活着是为了生活，生活是为了活着
人生就几十年，所以让自己人开心的时候多一点
用痛苦来点缀自己
不要去相人活着是为了什么
我觉得活着是为了享受生活~~~~ 每天我们每个人都在为不同的目的而奋斗 有很多有成功了 也有很多人失败了 不管成与败，都享受了过程 生命的意义就在于存在! 活着的意义 我想就是寻找这个意义的过程吧。
等我们找到了属于自己的答案的时候， 死亡便来临了... 人生就是一个拥有梦想 追求梦想 实现梦想的过程 我活着是因为我是别人的希望~ 我活着是因为有人需要我的存在~ 我们活着就是为了改变你所能改变的，接受你所不能改变的直到别人再去改变它
~ 我想任何人做任何一件事都是有目的的,活如果认为是件是的话,死就是最后的结果,每个活着的人都在做这件结果很明显的事.结果不重要?!当然重要,但是无用 很简单 为了继续好好的活着 想当所想,言当所言,为当所为,笑当所笑,哭当所哭,这就是人生。
活着为活着本身，不为其他；活得真实、无憾、自在、洒脱、由己就是真活。
我没有那麼伟大的抱负，我活著就要让自己快乐。
人活着就是为了梦想。
人没有梦想，活着就像行尸走肉一般 活着为了自己，也为了身边的人 别把人生看得那么神秘 或总要付它以什么崇高的东西 人也只不过是从单细胞进化而来 无数无数的生物中的一种而已 机缘巧合之下地球产生了生物 机缘巧合之下又出现了人 不是谁的主意 既来之则安之----人生如此而已 生物都有惧怕死亡的本性 不敢死 那只有耗下去 耗下去最好能好过些 于是我们都希望快乐 快乐才是永恒的追求 什么伟大 崇高 光荣只是适合不同人口味的菜肴而已 我只做让我快乐的 才不管你的标准 当然 因为人不想死就需要食物 住房 不想感觉寒酸的不快 还需要靓妆丽服等 这就需要干活换钱 如果能找到本身能带给你快乐的活就再好也没有 否则你不得不忍受 但忍受也是为了活命和快乐 是啊，我为什么活者，，我的生命里充斥着痛苦。
我是一个有理想的人，我是一个有尊严的人，多少安然伤神，多少次独自流泪。
梦想好象还很遥远，但我现在不再迷茫，因为我清楚我应干什么，在不就的将来，不再遥远，我将用我一切的代价，来换取我想要的，或者是本来上一属于我的， 以人类为对象，或许人生没有意义。
但以单一的个体来说，存在即意义。
不为什麽，真的，就是因为你要活着，活着哭活着笑，活着看着身边的人死去，就是这样。
我很喜欢这种观点，记得毕淑敏说过，人生本来没有意义，但我们要给它赋予一个意义。
恩
意思差不多。
其实我们活着真的没有意义，即使历史上翻云覆雨的那些人物不也消失了吗
消失了以后所谓的青史留名有什么用对那些死人来说
人生本来就是虚无活着只是我们必须活着才能干我们活着干的事，活着哭活着笑活着看身边得人离去。
仅此而已 为了证明自己存在的价值.存在的意义!
发现隐形的翅膀的读后感
读《发现隐形的翅膀》有感今天，我读了本叫《发现隐形的翅膀》的书，我拿到书真觉得好玩，什么叫“隐形的翅膀”呢
还要自己去发现啊
带着好奇心翻开来读下去，渐渐的被它吸引了，渐渐的也明白了。
原来，乐观、积极向上、坚强、爱心……就是每个人都有的“隐形的翅膀”，只是有些被发现、被使用了，而有些却一时被隐藏了。
比如，当你遇到困难的时候，毕淑敏会告诉你《幸福与空气同在》，拥有幸福的人还怕什么困难呢
当你失意的时候，美国的布鲁克·纽曼会对你说《走出心灵的泥沼》的方法，你要象那只小燕鸥一样学会寻找你的翅膀，学会寻找飞行的力量。
但是我最喜欢的还是英国的拉迪亚德·吉普林写的《父亲的如果，是成长的护身符》，因为这篇文章最可以体现出家长对孩子的苦心和爱。
这一篇主要说的是：这位作家父亲用智慧的目光对自己刚满二十岁的儿子的未来可能出现的挫折、磨难等等写的一首总结式的小诗，也是给自己的儿子写的座右铭。
从这可以看出这位父亲很爱自己的儿子，他是位智慧的、慈爱的父亲。
读完了这篇文章，我有一个感想，诗人在诗里所说的事不论多少大概每个人都会遇到一些或者全部吧，如果你被误解了，被咒骂了，你毕生去看护的东西被破坏了……。
请不要难过，这只是人生的一种小小经历，因为一切都会过去的。
看了这篇文章，我也想对我的爸爸妈妈说：“亲爱的爸爸妈妈，你们辛苦了，把我养育到这么大，我感谢你们，感谢你们的养育之恩。
所以在这里让我也祝福你们吧。
我还要5篇议论文论。
才能来自勤奋学习 俗话说：“台上一分钟，台上十年功。
如果一个人很有成就，不是别人给予的，更不是从天上掉下来的。
它是靠自己的努力、勤奋争取的。
才能主要来自勤奋学习是不可猜疑的。
每一个人的才能不是天生就有的，而是靠自己的勤奋努力而来的。
比如说德国数学家、物理学家和天文学家高斯。
他从小就酷爱学习，一生为科学事业做出了巨大贡献，但是如果他没有从小的勤奋怒力学习，他也不可能成为著名的科学巨人。
没有勤奋努力的学习是不可能有成就的。
这样的例子有很多很多，可以说每一位有成就的人都曾努力学习、努力探索过。
学习的关键在于“肯学”和“敢学”。
如果你的愿望是成为一名有成就、有才能让人敬重的人物，但你又不肯，或不敢去学习最终还是会一事无成的。
居里夫人和她的丈夫为了证明镭的存在，千辛万苦，冒着可能失去生命的危险，经过他们的勤奋、努力最终提炼出了十分之一克极纯净的氯化镭，并准确地测定了它的原子量，证实了镭的存在。
这是一次多么让人惊叹的事实。
正是居里夫人的肯做，敢做才证实了镭的存在。
因此，要想成为有才能的人，就要从小“肯学”、“敢学”。
有些人说那些有才能、有成就的人从小就是“天才”、“神童”，像我们再努力有什么用啊。
这种想法是错误的，他们是天才、神童，不是天生的，而是来自勤奋的学习。
勤奋学习是成为“天才”、“神童”的先决条件。
经科学家研究，人是智力是有差别的，但是仅仅是差一点点而已。
所以说，“天才”、“神童”是靠人们勤奋学习而成为的。
才能来自勤奋学习，牛顿、爱因斯坦、爱迪生、郑板桥、白居易的事例都可以证明这一点。
有许多的伟人为了造福人类，也作了巨大的贡献。
如李时珍的著作《本草纲目》，他走访了许多地方，经过27过春秋的艰苦努力写成了这部巨作。
狄更斯说过“我所收获的，是我种下的。
”每个人都有机会成为有才能的人，就看你去不去争取这个机会。
才能来自勤奋。
我们一定要努力学习。
理想 议论文 什么是理想，如果我们只是一味地唱高调，其实那是虚伪…… 相传，苏格兰军队当年在西班牙与回教徒作战时，把故王布鲁斯的心抛在阵前，然后全军奋起抢夺，击败敌人。
这就是前进的方法。
掌握你的生命，高悬某种理想和信念，奋力以赴，使自己的生命能配合一个目标。
有许多人庸庸碌，默默以终，这是因为他们认为人生自有天定，从没想到可以创造人生。
宇宙是无穷的，然而人生是有限的，以有限的生命涉足于无穷的宇宙中，人们怎么能满足呢?我们怎样才能决定取舍呢?于是，人生的目的、人生的价值，便成为人们水远争论的焦点，自然，也就有各种不同的答案，也就有各种人生观。
有的人，感慨人生短暂，于是，拼命追求个人享受。
这自然是一种生活态度，然而了些。
有的人，感慨人生难以把握，于是自暴自弃，玩世不恭，无所作为。
达也是一种生活态度，然而不免低级了些不免消极了些。
有的人，感到时间紧迫，于是发愤图强，追赶时间，超越生命．这种生活态度才是积极向上的 实现理想，需要的是勤奋学习、老老实实的好习惯，需更艰苦奋斗、脚踏实地的实干家，需要扎扎实实的真知识、真本领，而不要那种睡大觉做美梦的懒虫，不要说大话、说空话的吹牛家。
让睡着想．何如起来干成为我们的座右铭吧，只有这样，你才能看到成功的曙光和希望，才能到达理想的彼岸。
实际上，我们每个人都曾有梦，很多情况下，完全有条件，有可能，也完全有必要 认认真真地去考虑它，好好地策划自己的人生，不要走一步算一步，得过且过，述迷糊糊地生活。
有梦，不要轻易放弃，在奔向梦想的路上，即使遇到各种名利等等诱感，也要舍得放弃，否则你的梦想水远只是梦了。
如果你还没有梦或者还没有一个人生目标，那么不妨从现在起根据自己的实际情况给自己的人生定一个目标，然后不弃不舍，一步一步努力去实现它 01、不要轻易说“不” 四十二年前年逾六旬的老舍先生也曾申辩“我没有卖国，事情不是这样的”，但英姿飒爽的红卫兵小将却轻易地对他说“不”，“不，快交代，为什么把《骆驼祥子》的版权卖给美国
”。
老舍被拳打脚踢，眼镜破碎，一身青紫，跪在桌上。
他高傲的头颅终于也无力地耷拉下来，仅剩的一点力气支撑起他疲惫的身躯走向太平湖岸。
我想老舍临死前“嗡嗡”地响于脑中的只有一个音节——“不”——这一简单短促的汉语音节此刻却成为了最粗暴直接的强权否定。
“不”意味着你已丧失了说话的权利；“不”意味着你已被剥夺了做人的尊严；“不”意味着你在这一癫狂的时代，人性必然败于兽性之下。
据说，老舍是将头直接沉到太平湖的淤泥中窒息而死的。
我想，老先生是想用淤泥堵塞耳朵，让这一声声“不”的否定永绝于耳吧
一声声“不”的否定可以断绝在老舍最后宁静的天堂之路上，可是它却在中华大地上足足震响了十年之久。
巴金《怀念萧珊》中说到，自己被干校“关押”之时，也正是爱妻萧珊患绝症濒死之时，巴金一遍遍地哀求，让我陪陪我年老的妻子，陪她度过生命的最后时间，我愿意付出任何代价。
“不，你必须回干校去，你不是医生，留在家里有什么用
”巴金老人啊，他怎能想到，这一人情温暖的哀切祈求换来的还是一声“不”的回绝呢
是的，巴金老人想不到啊，他能写尽人性的百态千姿却终也无法看懂兽性的狰狞不堪。
“不”的最终审判隔离了巴金与萧珊的生死两界，也隔断了中华民族的文明进程。
多少不屈冤魂幽幽地飘荡在四十年前中华阴霾的天空上，多少赤子心灵血肉模糊地被碾碎在四十年前饱经苦难的干裂的土地中。
而今，年轻的学子们，让我们按住胸口，里面是否还流着华夏民族的鲜血
是否也还有两行热泪证明我们人性的回归
让我们默默地祷告起誓：不要再轻易地说“不”，不要再以正义为名去完成屠戮生灵的最大的不正义，不要再将人性让位给兽性，将人权让位给强权
四十年后的今天，野蛮已退出了历史，文明已登上了舞台，显性的、狂热的暴力已销匿了踪迹，但你想想，隐性的、冰冷的暴力是否还潜藏于我们其中
一声声“不”的呵斥曾深埋于太平湖的淤泥之中，可是如今它们是否又开始重着衣裳，粉墨登场
当翁帆选择了杨振宁，多少人轻易地说“不”
当万科老总王石为赈灾捐款数额不大之时，多少人轻易地说“不”
当范美忠老师说出地震时自己先跑，未救学生时，多少人轻易地说“不”
可是有谁规定，28岁不能嫁给82岁
有谁规定，自愿捐款，数额必须达到一个定量
有谁规定，教师不能懦弱胆怯害怕死亡，而必须成为舍生忘死的英雄
我们羡慕郎情妾意，可是忘年之爱也未为不可；我们尊敬慈善大义，可是捐款也该以自愿为前提；我们崇敬救人英雄，可是救己的凡人也不算可耻。
我们可以对他们说“不”，但请不要轻易地说“不”。
给他们足够的空间和自由去表达自我，你再冷静想一想，再决定，是“可以”还是“不”。
可以说“不”，但请不要轻易地说“不”，请不要以正义为名，用伟岸崇高的道德绑架了平凡卑微的人性。
太平湖已填平，地铁站已发车。
愿这缺乏气度，缺乏包容的民族狭隘永远在地铁的碾压之下不得复生，愿老舍先生曾经的缄默与寂静能给我们民族以无声的警醒。
不要轻易说“不”。
看吧，铃声响起，地铁开了，前方是“苹果园”站，那里，苹果就要丰收了。
02、一个城市可以不死 有人爱山，有人爱水，我却爱城。
同爱城的人中，有人爱都市，有人爱小镇——这于我都是无所谓的。
我爱的是一个城市的灵魂。
城市亦是可以被人格化的。
科技可以赋予一座城市以它所愿意的任何外表，正如人可以选择任何他喜爱的衣装。
但这样的城市是不真实的。
我想到了帕斯卡尔。
在空间和时间的轴上城市和人都被湮没为一个质点，但如笛卡尔所言“我思故我在”，若有了思想和灵魂，一座城市亦可以包含整个宇宙。
而城市的灵魂，便是城市中的人。
忘了在哪里读到这样一句话：“我爱一个城市的程度，与这个城市的书店和历史成正比。
”我是极赞同的。
高尔基之语曰“不阅读的人没有灵魂”，依然如雷一般敲打着我。
排斥阅读和思考，便如阿伦特所指出的，是将人置于自然属性的压力下，满足于物质消费，成为生存必然性的奴隶。
马克思把劳动看作人之所以为人的必要条件，而我以为阅读和思考是人成为公民的必经之路。
没有公民，城如何称为城
而历史则是公民气质的源泉。
不是建筑的历史，而是习惯的历史。
一个城市从他诞生的那一天起，便因为它的居民们而有了生命。
居民的话语、故事，他们订立的法，他们的为人处事构成了城市的血液；到了现在，成了代代相传之后的道德律例和价值判断，体现出来的便是人的性格。
如中国北方人的豪爽，南方人的细腻；又如巴黎的浪漫和激情、柏林的严谨，这是城的历史性，一座城无法磨灭的印记。
写到这儿，我突然意识到触摸城市的提法是不够恰当的。
触摸是物质上的。
在横店或者好莱坞，你能够触摸到这个世界上的任何一座城市。
但那城是死的。
城市的血液、生命和灵魂，是被摩天大楼、汽车和飞机忽略为质点的人。
我爱我的家乡，因此我感受到他：他的呼吸和脉搏，与我的是一样的。
四川的地震如此强烈，几乎毁了汶川城。
但汶川的人还在，他们只是暂时的离开。
只要他们还选择成为公民，选择继续书写汶川的历史，这座城市的生命就还在。
一个人放弃了阅读思考才会死去，一座城忘记了历史才会是灭亡，汶川还没有死。
03、远近焦距人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。
禅宗有句话“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽。
”一个人眼界开阔与否决 定了他的人生价值观、世界观、态度。
而眼界开阔又由你看事物的距离决定。
生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活还有太多执着，痴迷。
“用力看，就是盲。
”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗? “众里寻他千百度，蓦首回首，那人却在灯火阑珊处。
”学习也有三个境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是 水。
”当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓每个词理解时，又如何能 看清文章脉络，走向、把握深义?经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔； 这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。
你才能“识得庐山 真面目。
” 乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往，城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。
对于自己拥有的东西，物质的，亲情的；天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵；却自认为生活太忙，无趣。
只有跳出来， 才会明白生命中美好。
清醒总附丽于距离，美感也就出现。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超 脱美好，感恩地面对你拥有的一切。
春争迷人，走近它却害羞消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。
李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家才，剃发归佛门。
很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。
看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。
不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。
04、“精神的三间小屋”毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。
第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。
在我们的心中也有三间小屋。
第一间，盛放我们的苦难。
南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。
而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。
没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。
“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。
这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。
第二间，盛放我们的思想。
接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。
对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。
法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇”。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。
而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。
第三间，盛放我们自己。
即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。
坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。
晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。
于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋
最好改一下 百度上抄很容易被老师发现的
