中山商人杨志云介绍
捐资兴建杨颖滨大楼的先生 杨云志（1916——1958），中山石岐人，为南门杨守恒祖后裔，父杨颖滨，典室住石岐业商，礼佛甚虔，导人向善，惜乎中年早逝，生前教子有方，家训綦严。
志云自少从事商业。
从做“后生”到成为富商，爱国爱乡，捐资办公医，深受中山人民和国办有关方面称赞。
事业有成 捐资办医 志云创业有成，国促进家乡医疗卫生事业发展，保障人民健康，1980年1月，以其创办之杨颖滨医疗纪念基金有限公司名义，捐资1000万兴建中山市人民医院杨颖滨大楼，成立自其长子秉正为主席及一批热心家乡建设之旅港同胞为顾问之“特别委员会”，负责处理捐建医院事宜，当时之中立“中山县建设”，主理建院，从1980年奠基始，至1982年6月竢工，9月初开始使用，11月28日举行揭幕暨献匙仪式，两年蒇其事。
新建大楼，位于中山市城区石岐孙文东路原学宫旧址，中山市人民医院大院内，该楼高九层，其顶端高竖红十字标志，远处可见。
为纪念其父，以“杨颖滨大楼”命名，大楼门口，由世界著名物理学家，资金获得者博士题名、著名书法家秦萼生书写“杨颖滨大楼”五个字。
现在该大楼成为中山市人民医院的留医部，它宏伟壮观，设计新颖，建筑面积有1890多平方米，楼房宽敞舒适，内有42间病房，可容600张床位，楼内电梯上落，五条楼梯沟通各层，底层和顶层分别为检验科、放射科和附属设施外，二至五楼为内科、儿科、五官科、肿瘤科、外科病房；六楼东为妇产科病房，西为手术区，区内七间手术室，装有现代化防尘灭菌中心空调系统；七、八楼为设备较完善的疗养区，既为当地群众服务，亦为海外华侨和港澳同胞前来就医或体检疗养提供方便。
大楼竢工剪彩前夕，应邀赴京，受到全国人大副委员长亲切接见。
医院大楼竢工后，志云在基金会中抬出一百万，为医院设立医疗基金会，为医院维修，添置设备提供有利条件。
为提高医院的医疗技术水平和医疗效果，杨先生还为市人民医院筹赠心脏监护系统，移动式急救监护仪，X光机，各种纤维内窥镜和检验仪器等一批先进的医疗器械。
并与美国、香港等地医学界朋友商议，组织学术交流，美国太平洋医学中心讲学团十二人，于1984年2月到院作多学科、为期8天的讲学活动，有国内众多的医学教授、专家参加、盛况空前，深受好评。
学商石岐 创业香江 志云少年则在其父合股店内当“后生”，后从其长兄伯云在石岐天宝金铺从商，又先后于利贞、金城金铺，银铺，从事金银业，亦曾经商于广州湾（湛江）。
志云初涉商场，崭露头角，孜孜探求，积累经验，为尔后创业立下根基。
光复后，志云图谋发展，赴港另辟蹊径。
其始也，获华侨亲戚赏识支持，承顶香港文咸东街大有金铺，改名“景福”。
经营金银珠宝钟表。
志云事业心强，勤俭自持，夙兴夜寐，筹展店务，锲而不舍。
香港金融业，行情瞬息万变，志云机智有胆识，魄力，敬业乐群，郊游广阔，信息灵通，故所谋无往不利，宏图大展，“景福”在港九两地均有分号，创业有成，名噪香江，成为香港金融界之佼佼者。
现代实业家不满足于一业之成，志云亦无例外。
以“景福”为雄厚基础，以多元化思想为指导，雄心勃勃，开展新猷。
香港为世界著名自由港，各国旅客多涉足其间，发展旅游业，当大有可图，志云爱先后创办“美丽华酒店”于港九，吸取先进管理方法，不断创新，锐意经营，业务蒸蒸日上，香港启德机场与海洋公园的餐厅，亦为志云为经营，据云，香港客机供应旅客之饮料食物，亦来自“美丽华”，迨至大陆实行开放改革，有助于香港繁荣，经港游神州大地之中外旅客，以及内地来往香港者亦骤增，美丽华则承接中旅社所办的香港游有关业务，美丽华成为内地游客居停之所。
又为大陆发展旅游业，协助训练骨干，培育人才，并在国内深圳等地兴办旅业，继而拓展海外，在美国夏威夷、三藩市、洛杉矶等地开设“美丽华”。
志云发展旅游业与培训大批人材，不遗余力。
由“景福”而“美丽华”以及其他，不断进取，遂成香港有名富商。
杨志云发迹香江后，继续往海外发展，虽未能尽悉其详，而从其名片所列企业、职衔，则可见其事业之宏大： “杨志诚置业有限公司董事长 美丽华酒店企业有限公司董事长兼总经理 新世界发展有限公司副董事长。
纽约景福金银珠宝钟表有限公司董事长。
美国夏威夷美丽华大酒店企业有限公司总裁。
国际投资有限公司总裁。
家大业大以后，业务本可委之他人，頣年享福，然而志云勤奋始终，事必躬亲，晨起则分赴各企业视导，身体力行，扶掖后业，培养人才，循循善诱，受惠者莫不感其恩泽，故其事业之成功，有赖于苦心孤诣，殊非幸致。
” 事师甚恭 惠及亲疏 志云从小好学不倦，受业于石岐拱辰路黎卓老先生，启蒙之惠，历史弗忘，故事师甚恭，后失学从商，香江创业，长期以经济照顾黎老师，黎卓身故后，仍一如既往，款寄师母。
志云返乡参加杨颖滨大楼揭幕时，曾到黎家致奠，慰问家属。
杨先生赋性慈祥，秉承父训，恤寡怜贫，亲友之有困难者，均予资助，长期按月赒济者，以数十计，其在天宝金铺当年伙伴之石岐某君，“文革”期间曾收到志云汇款，某君深感不忘故友，但顾虑日后导致麻烦，借词生活过得去而婉谢。
又某君与志云世交之谊，“文革”时期，景遇不佳，为志云所悉，当即按月汇数百港元接济，由此可见，志云念旧情深，雪中送炭，受理者固铭感殊深，而知情者亦为之赞叹。
病逝香港 家乡悼念 杨志云先生名成利就，宏图大展，如日中天，为国为乡，正有所贡献之际。
不幸于1985年3月30日因病在港逝世，终年69岁。
噩耗传来，中山市各界人士，不胜痛悼，中山市有关部门负责人曾于4月9日专程赴港，参加杨志云先生追悼会，又于4月22日下午，在医院“杨颖滨大楼”九楼，隆重举行“杨志云先生追悼会”。
中共中山市委、市人大常委会、市政府、市政协、统战部、市侨务办公室、市侨联、市中旅社、市人民医院等领导李斌、汤炳权、杨少云、曹健、甘岳雄、林藻、萧养根、黄结荣、余华、程观树等各界人士，以及杨志云先生家属代表，香港同胞曾炎伉俪，温墨濂、黄家騵等三百多人参加。
悼念会堂正中挂着绕以黑纱的杨志云先生遗像，下面围有鲜花。
各机关团体、个人致送的花围摆设两旁，庄严肃穆。
人民医院院长程观树致悼词，黄家騵先生宣读“杨志云先生生平”，曾炎先生代表杨志云先生家属致谢词。
未竟之志 家属继立 杨志云先生生前以“小心作事，大量容人，利居众后，责在人先”为座右铭，泽被远近，荫庇后人。
杨与夫人郭恩慈女士，育五男二女，儿孙满膝，三代同堂，哲嗣秉正、秉贤、秉坚、秉江、秉梁、皆学成归国，承先启后，同匡父业。
杨志云尝以“取诸社会，用诸社会”为旨，痌疭在抱，慈善为怀，助人为乐，生前曾到长命水修建祖坟，为酬该村支持
意，反拟捐资为长命水建校，讵料事未竟而溘然长逝。
杨志云先生家属虽在服中，亦未忘此事，为完成杨先生未竟之志，待后事处理告毕，决定捐资十万港元，为长命水小学建校经费，1986年6月已委托杨之堂弟杨坤代办妥交，杨先生家属善举，备受赞扬。
杨志云先生乃商界
楚，建树丰绩，爱国爱乡，贡献殊大，正期再接再厉，为国增光，岂料遽然长逝，深为惋惜，谨就所知，略记生平，藉资纪念，而垂久远。
（说明：笔者对杨志云先生事迹知之甚鲜，除查阅有关资料外，先后访问过杨先生之亲属、友好杨坤、杨献、陈家兴、刘发、李慈文、陈韶、余华等，蒙提供资料，综合编写而成，谨供参考，希读者正之。
）
为什么企业沟通存在断层 详细??
人生成长感悟 1、 为什么企业沟通存在断层：沟通取决于对方的回应，就象我们学习一样，有的感觉对自己帮助非常大，有的感觉没有帮助，没有学到东西，，什么原因呢
几乎所有的学生都或多或少的偏科。
一、一定是你没听进去；二、没讲明白；三、你听进去了但你根本没有想用，对员工也一样，决策没实施，是员工不明白，明白了没去做。
（互动） 2、 无论什么人都可以用一个环来表示，我们和员工没有产生交集，在好的东西每能进入员工的认知圈，产生不了共鸣，热闹婚礼的婚礼、打架、摄像焦点。
我们每个人的眼睛都是摄像机，但看到的不一定是真相。
所以我们用一个参与者的位置用体验来做才能获得真实的感受，实践是检验真理的唯一标准，所以我们只有参与进来才能获得成功。
3、 态度决定一切，米卢强调参与，在企业需要企业说一遍就跟着做的员工。
态度决定一切必须作为我们的座右铭，凡事自己做一遍凡事自己做三遍，企业不需要评论员，不需要观众，如果有的员工想做评论员想做观众，那么请你离开，因为企业需要参与者。
（找一张中国足球教练米卢的照片和一张中国队世界杯比赛的照片） 4、 人为谁工作 （找一张思考状的剪贴画） 5、 一个员工的基本职业精神是创造价值，这是底线，是一个人在社会生活的底线，企业离不开底线，企业不能让你贪污我们每个人的工作结果。
企业看的是员工是否能为企业创造价值。
6、 对自己要 100%负责，绿灯下被撞死的人，自己付全责。
因为被撞死的是他自己，所以自己对自己的成长付有 100%的责任，俗语所脚上的泡是自己走出来的，不要把自己的人生交给领导和钱、权。
不管别人如何扶持，你还是要自己站起来，如果自己足够强大也就不会被推倒。
（找一张车祸的照片） 7、 我们必须以成人的逻辑来思考问题，企业需要对自己 100%负责的员工，因为企业要发展，这就需要对自己有自我评价。
8、 企业不是靠理想来进步的，而是靠淘汰来进步的，正如进化论所说世界是靠淘汰获得的，一个企业成为大企业动力在于危机而不在于理想，社会的入口在于危机。
恋爱、结婚前后男女表现不一样。
人成长相反。
员工强大了，企业才能强大，反之就不行了，不要想着企业能给我什么，要总是想我给了企业什么，计较 得寸进尺 无法满足 o 知足长乐 o 计住公司发展你才有机会 o 欲望太多不愉快 说到作到，我有能力我不保留 o 认真做事 o 用心做事 9、 性格不是影响成功的绝对因素：、林彪、朱容基、甘地、克林顿、布仕、周恩来等，他们获得了成功但他们性格决不相同，成功的人和性格、心胸、学历无关，而对自己付责任的人才能成功。
企业要解决员工对自己不负责的问题，靠淘汰、靠竞争否则企业不会发展，员工要对自己负责否则会被淘汰找（红字人物的照片） 10、 为什么穷人总是那么穷，同样都是残疾人区别为什么那么大、有要饭的、有张海迪、霍金。
富兰克林.D.罗斯福四届美国总统。
（找一张乞丐行乞的照片、找红字人物的照片） 企业里没有绝对的好人和坏人，而在于环境的制造，人是坏环境下的产物，近朱者赤，近墨者和黑。
环境是大家一块营造的。
找一张环境干净的照片，一张脏、乱、差的环境的照片2.善于辅导新员工适应环境。
11、 3.美国人有信用，可以和老板说明天去应聘，中国人没一个敢。
12、 在商场上，商业最多的回报给予了第一名、第二名、第三名，人生也如此，宁做鸡头不做凤尾。
（找麦当劳、肯德基、可口可乐、百事可乐的照片） 13、 团队的强大是靠大家的付出实现的，亮剑中李云龙用大炮炸死了自己刚过门的妻子。
（最好能下载李云龙炮轰自己新婚妻子的片段放在我的文档中，或找到电视剧照） 14、 团队的和谐是大家相互帮助的结果。
天堂与地狱的区别。
15、 两只鸡、土豚与甜瓜、螃蟹吐炮、龙虾逃跑。
找两只鸡被一根绳栓住向相反方向逃跑的图画，关于螃蟹和龙虾合作的图画 16、 行动是做事的第一，永远是行动一，完美第二，在行动中不断纠偏，看着目标摸着石头过河。
17、 好的品德才会赢得成功 1.日本：顾客至上诚实 2.英国：科学实验诚实 3.法国：人文艺术诚实 4.德国：工业制造诚实 5.美国：司法裁判诚实 中国
18、 做一个诚实的人，撒谎可以避免一次处罚，但却永远降低了你的信誉度。
影响一生。
19、 不要贪心：鬣狗难过岔路口（尽量找一张与文字表达内容一致的照片） 20、 不要以为你是能人，兀鹫与风。
（尽量找一张与文字表达内容一致的照片） 21、 与马车保持5 码的距离，和马保持10 码的距离，和大象保持100 码的距离，和恶人保持尽可能远的距离（尽量找一张与文字表达内容一致的照片） 老员工最拿手的是将新员工吓跑。
22、 六种人你做哪种：先做后想，先想后做，边想边做，只想不做，只做不想，不想不做， 23、 我们要学习什么
我调查图书的借阅情况 24、 把厕所打扫得比厨房还干净的人：查里。
贝尔麦当劳的执行总经理，负责管理麦当劳在全球118 个国家多达3 万余个餐厅的运营，15 岁迫于生计麦当劳求职未果，勤奋早 思考找规律、放花、比厨房还干净，三个月后被正式录用。
19 岁被提升澳大利亚最年轻的面店经理，1980 年于欧洲、一件事，你可以不做；可是如果你作了，就要全力以赴地去做（红字人物的照片） 25、 拥有知识还是拥有智慧：九只狐狸与葡萄（尽量找一张与文字表达内容一致的照片） 第一只：找梯子 第二只说葡萄酸 第三只：高喊口号，累死 第四只：郁闷而死 第五只：上吊 第六只：因大骂被打死 第七只：烧光葡萄园被围攻 第八只：偷、抢、骗不成被制裁 第九只：气急发疯 另几只来到更高葡萄架下，经过协商，利用叠罗汉的方法，成果共享。
皆大欢喜 本故事纯属虚构不得对号入座。
（尽量找一张与文字表达内容一致的照片） 26、 不要随意放纵自己，不要轻易向各种诱惑低头，坚持自己的方向与计划，管理好自己的人生，否则你很可能随波逐流，贪图眼前的一点安逸享受，而损失生命中真正的财富。
27、 不为失败找借口，不去找直线，成功之路无捷径和坦途，蹲下是为了跳起。
克服困难。
检讨得失作为下一次参考。
积累宝贵经验。
多做事不吃亏 ，让你多做事是在让你领津贴。
跳高起跳瞬间照片 28、 六种人你做哪种：先做后想，先想后做，边想边做，只想不做，只做不想，不想不做， 29、 以心为圃，以血为泉，不使自己的生命错过一次美丽的花期。
（尽量找一张与文字表达内容一致的照片）
如何撰写高质量欢迎词和答谢词
［概念解说］ 欢迎词，是指客人光临时，主人为表示热烈的欢迎，在座谈会、宴会、酒会等场合发表的热情友好的讲话。
［格式内容］ 写作因落在对宾客的热烈欢迎之情上，要体现出迎客的诚意。
欢迎词的开头，应对宾客的光临表示热烈的欢迎。
欢迎词的主体，主要根据双方的关系，回顾相互交往的历程，阐明宾客来访的意义，展望美好的未来。
欢迎词的结尾，应再次表示欢迎，并预祝来宾作客愉快。
［范例参考］ 欢迎词 女士们、先生们： 值此×××厂30 周年厂庆之际，请允许我代表×××厂，并以我个人的名义，向远道而来的贵宾们表示热烈的欢迎。
朋友们不顾路途遥远专程前来贺喜并洽谈贸易合作事宜，为我厂30 周年厂30 周年庆更添了一份热烈和祥和，我由衷地感到高兴，并对朋友们为增进双方友好关系作出努力的行动，表示诚挚的谢意
今天在座的各位来宾中，有许多是我们的老朋友，我们之间有着良好的合作关系。
我厂建厂 30 年能取得今天的成绩，离不开老朋友们的真诚合作和大力支持。
对此，我们表示由衷的钦佩和感谢。
同时，我们也为能有幸结识来自全国各地的新朋友感到十分高兴。
在此，我谨再次向新朋友们表示热烈欢迎，并希望能与新朋友们密切协作，发展相互间的友好合作关系，发展相互间的友好合作关系。
有朋自远方来，不亦乐乎。
在此新朋老友相会之际，我提议： 为今后我们之间的进一步合作， 为我们之间日益增进的友谊， 为朋友们的健康幸福， 干杯
［概念解说］ 欢迎词，是指客人光临时，主人为表示热烈的欢迎，在座谈会、宴会、酒会等场合发表的热情友好的讲话。
［格式内容］ 写作因落在对宾客的热烈欢迎之情上，要体现出迎客的诚意。
欢迎词的开头，应对宾客的光临表示热烈的欢迎。
欢迎词的主体，主要根据双方的关系，回顾相互交往的历程，阐明宾客来访的意义，展望美好的未来。
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［范例参考］ 欢迎词 女士们、先生们： 值此×××厂30 周年厂庆之际，请允许我代表×××厂，并以我个人的名义，向远道而来的贵宾们表示热烈的欢迎。
朋友们不顾路途遥远专程前来贺喜并洽谈贸易合作事宜，为我厂30 周年厂30 周年庆更添了一份热烈和祥和，我由衷地感到高兴，并对朋友们为增进双方友好关系作出努力的行动，表示诚挚的谢意
今天在座的各位来宾中，有许多是我们的老朋友，我们之间有着良好的合作关系。
我厂建厂 30 年能取得今天的成绩，离不开老朋友们的真诚合作和大力支持。
对此，我们表示由衷的钦佩和感谢。
同时，我们也为能有幸结识来自全国各地的新朋友感到十分高兴。
在此，我谨再次向新朋友们表示热烈欢迎，并希望能与新朋友们密切协作，发展相互间的友好合作关系，发展相互间的友好合作关系。
有朋自远方来，不亦乐乎。
在此新朋老友相会之际，我提议： 为今后我们之间的进一步合作， 为我们之间日益增进的友谊， 为朋友们的健康幸福， 干杯
［概念解说］ 答谢词,是指特定的公共礼仪场合,主人致欢迎辞或欢送词后,客人所发表的对主人的热情接待和多关照表示谢意的讲话。
答谢词也指客人在举行必要的答谢活动中所发表的感谢主人的盛情款待的讲话。
［格式内容］ 答谢词的写作重点在于表达出对主人的热情好客的真挚感谢之情。
答谢词的开头，应先向主人致以感谢之意。
答谢词的主体,先是用具体的事例，对主人所作的一切安排给予高度评价，对主人的盛情款待表示衷心的感谢，对访问取得的收获给予充分肯定。
然后，谈自己的感想和心情。
比如，颂扬主人的成绩和贡献，阐发访问成功的意义，讲述对主任的美好印象等。
答谢词的结尾，主要是再次表示感谢，并对双方关系的进一步发展表示诚挚的祝愿。
［范例参考］ 答谢词 尊敬的XXX 先生： 尊敬的XXX 集团公司的朋友们： 首先，请允许我代表团全体成员对XXX 先生及XXX 集团公司对我们的盛情接待表示衷心的感谢。
我们一行五人代表XX 公司首次来贵地访问，此次来访时间虽短，但收获颇大。
仅三天时间，我们对贵地的电子业有了比较全面的了解，与贵公司建立了友好的技术合作关系，并成功地洽谈了XXX 电子技术合作事宜。
这一切，都得益于主人的真诚合作和大力支持。
对此，我们表示衷心的感谢。
电子业是新兴的产业，蒸蒸日上，有着广阔的发展前景。
贵公司拥有一支由网络专家组成的庞大队伍，技术力量相当雄厚，在网络工作站市场中一枝独秀。
我们有幸与贵公司建立友好的技术合作关系，为我地电子业的发展提供了新的契机，必将推动我地的电子业迈上一个新台阶。
最后我代表XX 公司再次向XXX 集团公司表示感谢，并祝贵公司迅猛发展，再创奇迹。
更希望彼此继续加强合作，共创明天。
最后，我提议： 为我们之间正式建立友好合作关系， 为今后我们之间的密切合作， 干杯
［概念解说］ 与开幕词相仿，但更简单扼要，在最后有举杯祝愿内容。
［格式内容］ 篇幅简短，语言口语化，态度热情。
［范例参考］ 祝酒词 女士们、先生们： 晚上好
中国国际XX 展览会今天开幕了。
今晚，我们有机会同各界朋友欢聚，感到很高兴。
我谨代表中国国际贸易促进委员会XX 市分会，对各位朋友光临我们的招待会，表示热烈欢迎
中国国际XX 展览会自上午开幕以来，已引起了我市及外地科技人员的浓厚兴趣。
这次展览会在上海举行，为来自全国各地的科技人员提供了经济技术交流的好机会。
我相信，展览会在推动这一领域的技术进步以及经济贸易的发展方面将起到积极作用。
今晚,各国朋友欢聚一堂，我希望中外同行广交朋友，寻求合作，共同度过一个愉快的夜晚。
最后，请大家举杯， 为中国国际XX 展览会的圆满成功， 为朋友们的健康， 干杯
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［范例参考］ 祝酒词 女士们、先生们： 晚上好
中国国际XX 展览会今天开幕了。
今晚，我们有机会同各界朋友欢聚，感到很高兴。
我谨代表中国国际贸易促进委员会XX 市分会，对各位朋友光临我们的招待会，表示热烈欢迎
中国国际XX 展览会自上午开幕以来，已引起了我市及外地科技人员的浓厚兴趣。
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我相信，展览会在推动这一领域的技术进步以及经济贸易的发展方面将起到积极作用。
今晚,各国朋友欢聚一堂，我希望中外同行广交朋友，寻求合作，共同度过一个愉快的夜晚。
最后，请大家举杯， 为中国国际XX 展览会的圆满成功， 为朋友们的健康， 干杯
亲爱的朋友： 当您轻轻点击我们的网址，XXX 便会应声化作一长串数码，通过经千纬万的线路和神奇复杂的转换，奔向您的计算机显示屏。
一想到这种情景，我的心便会被深深感动并充满了温热的情绪。
衷心感谢您浏览了我们的网页。
不管您是刻意的专程造访还是无意间顺道光顾，您都是我们尊敬而珍贵的客人。
15 年潜心办XXX，揉眼一看，信息高速公路已经通到了门前。
再继续无动于衷，那将太辜负这个时代了。
如果说“咸与上网”是当今一个大趋势，我们便是荣幸被滚上了雪球的一片雪花，欣然被推倒了的一张多米诺骨牌。
尽管电视目前还正春风得意、如日中天，尽管我们还不能完全说清楚加盟互联网的全部含义，但我们却是怀着敬畏之情，在顺应历史的进步。
我们宁可承认，互联网终将“席卷天下，包举宇内”，成为新世纪大众传媒的群芳宗主。
无论网上世界是滚滚红尘的同构和仿真也好，镜像和翻版也好，我们都想尽快在这个维度的空间里拥有一个节点，成为一个网结。
从小听说，地上一个人，天上便有一个星。
今天，XXX 之星就算在互联网的苍穹上升起了。
也许互联网又象雪浪千叠、沧波万顷的大海，我们成了它壮阔怀抱中的一朵细浪，也许互联网更象奇木万本、芳草千丛的林莽，我们做了它巨大生态系统中的一茎新芽，不管怎样，今后，我们将在生产电视的同时，好好生产“比特”了。
总得要争取把XXX 网站办得有用、有益、有趣，让它成为一个值得让人花时间到此一游的地方。
想想以后的日子里，我们将在熙来攘往、热闹非凡的网络上和无数不相识的男男女女或互相寻找、彼此走近，或萍水相逢、偶然邂逅，但却能天天交换着善意和真诚，便让人不由会一阵阵涌起对文明的赞美和对生活的感激。
我们在座右铭上写下：没有陌生人，只有尚未结识的朋友
让我们共同珍惜时代所赐的网上之缘。
时值中秋佳节，金风送爽，月桂飘香，XXX 网页正式与大家见面了。
短短的几年里，XXX 像一棵小树一样，在总公司领导和各级兄弟部门的关心爱护下，充满活力，生机盎然。
在此，我代表XXX 全体员工，向一直给予我们关心与支持的总公司领导和各界朋友表示崇高的敬意和衷心的感谢。
XXX 公司作为XXX 总公司下属的一个分公司，是集科研项目研究、给水工程设计、新技术开发应用、水质与计量检测、自动工程安装的专业化公司。
为了更好地加强沟通，宣传自我，树立形象，提高管理，XXX 将本着“科技以人为本”的理念，继续发扬“团结奋斗，创新进取，服务奉献，勇争一流”的企业精神和“辛苦我一人，幸福千万家”的职业风尚，努力为郑州市城市供水事业的发展和商贸城建设做出更大的贡献。
作为信息前沿的科技网页，这里将是一个让更多的人了解XXX 的双向、互动的窗口，这里将是一个向你全面介绍自来水公司科技信息，及时报告科技最新动态的驿站，这里将是一个充满“人文气息”的科技家园。
我们将通过网页这座桥梁，热忱为您提供准确的信息，翔实的资料和优质的服务。
我将与全体员工一道，为此而努力工作。
同时，我衷心希望各界朋友一如既往地支持科技，帮助科技，深信在您的关爱下，XXX 的明天将会更加美好、更加灿烂。
骏马奔腾去，金羊欢跳来。
值此辞旧迎新之际，我谨代表淇县人民医院全体职工向关心、支持医院建设发展的各级领导，社会各界人士和全县人民表示衷心的感谢
代表医院党总支向一年来兢兢业业、踏实工作、敬业爱岗、无私奉献的全院干部职工真诚地道一声，你们辛苦了
恭祝大家在新的一年里工作顺利，事业有成，身体健康，平安吉祥
过去的一年，我院在县委、县政府和卫生主管部门的正确领导下，以“三个代表”重要思想为指导，坚持“以病人为中心，以质量为核心”的办院宗旨，努力为人民群众提供优质、规范、便捷、满意的医疗保健服务。
为了提高职工素质，开展了社会公德、职业道德、医德医风教育，在全院掀起了学习十六大的热潮，职工政治面貌和思想面貌焕然一新；为了提高服务质量，相继开展了创建“医疗优质高效百姓放心医院”、规范化优质服务、礼仪服务、创建文明窗口等活动，使综合服务能力明显增强；为了有效减轻病人负担，先后两次降低医疗费用，调低服务价格，药品顺价销售，全年让利 60 多万元，为群众办了实事和好事，得到群众称赞；为了提高医疗水平，加强了学科建设和多学科联合，成为国家中毒控制中心指定的科研基地， 成为北京宣武医院、郑州大学一附院目前在豫北唯一的协作医院。
通过传帮带建立起一支学科门类齐全、年龄结构层次合理的人才梯队，促进了医疗工作的发展。
胸外科、妇科分别开展介入治疗赶超先进水平，心脑血管病专科开展微创术治疗早期脑出血、脑梗塞收到显著效果 ，检验科开展微量元素和糖尿病的监测等，均填补了我县新技术、新项目空白，也充分显示了我院医疗、护理的整体水平和综合实力，并以此带动了其它学科的发展； 为了夯实基础、增添后劲，今年先后投资150 多 万元增添万元以上设备20 台件，更新救护车3 部，对门诊楼、老病房楼大面积改造和整修，为医院注入生机与活力。
**年 医院各项工作均取得较好成绩，实现了两个文明建设齐头并进，社会效益和经济效益同步增长。
各项目标任务圆满完成，输供血工作受到省卫生厅表彰，全国百姓放心医院顺利复评验收，得到了各级领导的肯定和群众的认可。
２００3 年，我院又将掀开新的一页，展开新的画卷，按照十六大“发展要有新思路、改革要有新突破、开放要有新局面、各项工作要有新举措”的“四新”要求，在新的一年里，我们将认真实践“三个代表”重要思想，把各项工作落到实处，与时俱进，开拓进取，以改革与发展为主题，以创建绿色医院为契机，进一步促进体制、机制的创新，全面推进一流技术、一流服务、一流医院管理，树立崭新医院形象，为促进淇县经济发展和全面建设小康社会贡献力量。
回顾过去，展望未来，我们充满希望，充满信心，充满豪情。
让我们在县委、县政府的正确领导下，在县卫生局的直接指导下，按照“三个代表”要求，立足本职，把握重点，为圆满完成２００3 年各项工作任务，为开创淇县卫生事业新局面，为我院铸造新的辉煌，为淇县人民群众的健康幸福而努力奋斗
职业生涯规划论文三千字
一、前言现今社会，人们越来越重视自我的发展完善和实现，这就客观的要求我们对自己的未来做出一个全方位的统筹规划，也可以说就是职业生涯规划。
它是我们职业选择乃至一生的计划，对于我们是至关重要的，职业生涯规划让我们更充分的认识自我，了解自我的优缺点、兴趣，可以结合我们的特点作出切合实际的方案，为我们的未来奠定了良好的基础，它成为动力的源泉，鼓励自我不断奋进，追求更高的目标，给我们提供了指导，使我们有了前进的方向，帮助我们选择一条最正确的适合自己的道路，为我们提供丰富的空间和战士自己的平台，保证我们将来能够成为对社会有用的优秀人才。
二、自我分析一我的性格：我的优点是个性乐观积极，凡事都能想的开，性格随和，待人友善，为人诚恳，严谨细心，富有责任感，有一定的进取心和很强的好奇心，常常要对未知的事物追根究底，善于思考发现，善于钻研，逻辑思维比较强，喜爱团队合作，综合分析能力好，做事考虑全面，力求公平和效率。
缺点是性格略微内向敏感，做事没有主见，有时比较散漫自由，喜欢抱怨，做事时总有很多顾虑，不敢着手尝试，不善长与人沟通交流，与他人相处时局促不安，职业规划不知道该说什么，跟陌生人相处是总是不能很融洽，口才不好，在公共场合下发表言论时感觉很紧张，不敢大胆表达出自己的想法，写作能力不够强，不敢冒险，耐性不够好，做事时常是三分钟热度，毅力意志不强，没有经过什么磨练考验，不具备顽强拼搏的勇气。
二我的兴趣：我平时喜欢看书，尤其小说一类的故事性较强的书；我还喜欢听音乐，对流行类和古典中国民乐兴趣浓厚；上网冲浪也是我的爱好，假期回家后我每天都会上网看新闻，聊天等；我也喜爱动漫，对其有较广泛的涉猎。
三我的价值观：我认为美和协调是最重要的，用辨证的方法看问题，人要对社会作出贡献，但不是完全脱离自我的需要，应该尽量把自身要求同社会联系起来，达到双方的满足，互惠互利。
同时我们要对生活抱有一种乐观的态度，对任何事物都要看到其积极向上的一面，并且以此来激励自我进步，创造出更好的人生价值。
四我的能力：专业技能：经济学，管理学，高等数学，会计学，经济法。
英语（能达到四级水平），计算机（能达到二级水平），自学初级日语。
其他技能：有一定的团队合作能力，组织策划能力，创新能力，有很强的学习思考能力，吸收知识扎实到位，记忆力好，善于观察。
三、专业就业方向及前景分析2019大学生职业规划范文一：自我评估（认识自我）（一） 自己的兴趣、爱好就自身而言，我认为自己的兴趣与爱好其实是比较广泛的，具体的讲自己对电脑、军事文学以及音乐方面比较感兴趣，同时还比较关心体育方面的新闻。
而我的爱好也是基于这些兴趣之上的喜欢玩电 脑，喜欢看书，喜欢听音乐。
喜欢交朋友（三）自己的职业能力在一般能力上，我认为我的智力还是中等偏上的，在注意力上比较集中，善于观察，记忆力较强，思维比较开阔，想象力较强。
在特殊能力，也就是我的特长上，我认为自己并没有什么特长，只是自己的兴趣所到对一些东西投入了，或许会做的较好一点，比如：计算机的掌握与控制，计算能力等，在语言表达能力及动作协调能力上我做的还不是很好，空间判断能力也不是很突出。
大学生职业规划范文打工联盟前言我们向往着美好的明天，所以一直为着心中的那个梦而奋斗。
大学生职业生涯规划，换个角度理解，就是对我们心中的那个蓝图的描绘。
我们对自己的职业生涯进行规划，就是给自己的梦想插上翅膀。
远大的理想总是建立在坚实的土地上的，青春短暂，从现在起，就力争主动，好好规划一下未来的路，去描绘这张生命的白纸。
一、个人资料姓名：XX性别：女出生年月：2000年1月性格：外向学历：大学本科一年级专业：自动化座右铭：思想有多远，我就能走出多远。
二、自我盘点1、兴趣爱好：业余爱好：读书、听音乐、体育、画画心中偶像： 周恩来、比尔.盖茨喜欢的文学作品：《红楼梦》、《战争与和平》、《老人与海》、《平凡的世界》喜欢的歌曲：《爱拼才会赢》、《水手》、《我的未来不是梦》2、优势盘点：从小生活条件坚苦，让我养成了不怕苦的精神，创业是一个坚苦的过程，在这个漫长坚苦的过程中，它将是我唯一的，也是最宝贵的财富。
3、劣势盘点：因为来自农村，没有经济基础，决定了我的事业起点相对言要低，而且，到目前为止，还没有任何工作经验，各类荣誉证书太少。
4、优点盘点：乐观，开朗，而且，我口齿伶俐，胆大，有一股不服输的屈气。
5、缺点盘点：做事不够细心，有时候也比较怀疑自己的能力， 惰性较大。
三、解决自我盘点中的劣势和缺点当劣势和缺点成为了你前进道路上的障碍时，就应充分得用你的优点，让其把你带出围障；虽然恒心不够，但可凭借那份积极向上的热情鞭策自己，久而久之，就会慢慢培养起来，充分利用一直关心支持我的庞大亲友团的优势，真心向同学、老师、朋友请教，及时指出自存存在的各种不同并制定出相应计划以针对改正。
四、 社会环境分析1、一般社会环境: 电子、网络铺天盖地，知识信息飞速发展，科技浪潮源源不绝，人才竞争日益激烈，形形色色人物竞赴出场，不禁感叹，这世界变化好快。
2、特殊社会环境：（将要从事的职业行业的环境。
）五、角色建议：父亲：目前，必须搞好学习，为以后找工作奠定基础，同时，还要多锻炼自己，让自己成为同龄人中的强者。
母亲：学习要认真，最好要考研。
老师：聪明、机灵古怪。
同学：有较强的工作能力，聪明。
六、职业生涯规划1、学习生活规划在这个高科技的社会，计算机以成为了日常生活中不可缺少的一部分，而英语更上让我们无处不体会到它的重要，因此，在大学的学习规划上，我将这两科作为学习的重中之重。
在学习的同时，还努力提高自己各方面的能力，大学一年级：了解大学年活，了解专业知识，了解专业前景，了解大学期间应该掌握的技能以及以后就业所需要的证书。
大学二年级：要通过大学英语四级考试；通过计算机应用2级考试；熟悉掌握专业课知识。
大学三年级：着重提高自己的工作能力、交际能力、动手能力和环境适应能力，同时极锻炼自己得到独立解决问题的能力和创造性；尽量多体验兼职，积累工作经验，大学四年级：目标应锁定在工作申请及成功就业上，积极参加招聘活动,在实践中检验自己的积累和准备。
积极利用学校提供的条件,强化求职技巧,进行模拟面试等训练,尽可能地做出充分准备。
2、近十五年的目标2019-2023年：利用3年左右的时间，经过不断的尝试努力，初步找到合适自身发展的工作环境、岗位。
2024-2027年：贮备资金，积累经验；2028-2032年：了解市场行情；2033年：筹划资金，办理相关的手续，准备建立公司；2034年：拥有自己的公司3、求职计划(1)学位证书、资格证书，是我们求职的敲门砖，是一个公司招聘人才的首要条件，因此，我们要在大学生期间，拿到相关的证书。
(2)公司招聘人才看的不仅是文凭和证书，更多的是注重的个人的能力与素质，所以，我们在大学期间学习的同时，还在注重的是个人素质的提高和能力的培养。
(3)对于刚毕业的大学生来说，经验的缺乏是一个很突出的问题，要想在众多应聘者中脱颖而出，就要在变方面占优势才行，所以，我们还要在大学生活中积累更多的工作经验，这一方面可以通过兼职来实现，但在其过程中，要懂得总结经验。
(4)一定要在大四之前把简历制好，留下更多的的时间来找工作。
(5)要时刻关注招聘信息，积级参加招聘活动，在公司选择我们的同时也选择一个适合自己的公司。
七、结束语任何目标，只说不做到头来都会是一场空。
然而，现实是未知多变的，定出的目标计划随时都可能遭遇问题，要求有清醒的头脑。
一个人，若要获得成功，必须拿出勇气，付出努力、拼搏、奋斗。
成功，不相信眼泪；未来，要靠自己去打拼
实现目标的历程需要付出艰辛的汗水和不懈的追求，不要因为挫折而畏缩不前，不要因为失败而一蹶不振；要有屡败屡战的精神，要有越挫越勇的气魄；成功最终会属于你的，每天要对自己说：我一定能成功，我一定按照目标的规划行动，坚持直到胜利的那一天。
既然选择了认准了是正确的，就要一直走下去。
在这里，这份职业生涯规划也差不多落入尾声了，然而，我的真正行动才仅仅开始。
现在我要做的是，迈出艰难的一步，朝着这个规划的目标前进，要以满腔的热情去获取最后的胜利。
刚刚进入检验科工作，需要在工作证上加一句与检验有关的格言，警句
如果你来了解这个问题，基本上可以确定你已经加入到了自学考试当中。
今天来分享几点一个青岛大学商学院自考本科生的感受和学习方法供广大自考生参考。
一.目标的定位目标的选择和定位是我们取得成功的重要条件，始然每个参加自学开始的考生出发点不同。
针对自己的实际情况制定自己的目标，根据自己的目标详细的规划出具体实施过程、学习计划并严格执行。
我的座右铭是：“要作时间的主人，永远不要作时间奴隶
”二.学习方法1．点线面法“点”是指，每一个学科体系中的每一门课程中的每一知识点；“线”是指，各个上面所说的点象串珍珠项链一样串起来成为一条线；“面”是指，把线通过排列组合而形成的一种知识面结构。
2．影射法第一快速的把教科书测览一遍，主要目的是要掌握这门课大的框架，即看树干有多少个分枝；第二是从分枝到树叶的过程，即第二精读过程，要求掌握本课程的各个知识点，必须要弄懂弄透； 第三遍时先作辅导试题，看那里作错了，再有针对性的看教科书的相应部分。
到考试前夕，只要列出这门课的大纲，联想记忆，看着大纲搜索一下知识点就可以轻松上考场。
3．围攻法“围攻”是指针对一门比较难的课可以先找来一些与之相关的较浅的书浏览一下，进入这种学习环境，即轻松的广泛吸收过程；然后翻一遍教科书后直接做题，做题时遇到的重点难点再看书，即重点突击。
三.应试技巧考试应该说是对学习效果的一种检验，学习效果与考试成绩应该成正比，但实际上有很多人告诉我，他们自我感觉学得很好，但考试成绩却总不那么理想，我想这里就有个考试技巧的问题。
大家知道，每种考试都有一定的规律可循，自考自1980年创建，已有近20个年头，翻翻往年的试卷就会发现自考的特点。
它与高校考试不同的是考点分布范围广泛，几乎覆盖大纲及教科书的所有重点内容；考试题型相对固定。
更重要的是自考题目的答案一般不会超出教科书的范围。
针对自考的特点，青岛大学自考本科张老师认为考生应在平时学习中注意：一是着教科书要细，不能走马观花，这样在做选择题时就会既快又准，对于单项选择应做到百发百中，因单项选择相对简单，只是对知识点的简单重复，是得分的关键。
对于多项选择和不定项选择要尽量一下命中，对于有些感觉较难的可采用整体思考，联想对比等方法作出推断。
另外，许多考生认为简答和论述题比较困难，这就说明他们没有从总体上掌握知识结构，没有把书本上的文字转化为自己的知识。
建议注意自己知识框架的搭建，加强转化和表述能力的培养，我的感受是要把一本书看成一页纸，把一页纸总结成一句话，最后把一句话还原为一本书。
为此可以在平时与学友沟通，也可参加一些有价值的辅导班。
“过去的已经过去，将来的还没有到来，我们能掌握的只有现在。
”自考生们加油
蒙田作品《与书本为友》读后感
中国的颜元和法国的蒙田都是处于由古代社会向近代社会转型时期的教育家。
他们都批判了旧式教育的弊端和无用，提出了教育要与实际相结合的思想。
颜元倡导“实学”，主张“习行”的教学法，蒙田提出要培养“绅士”的教育主张，反对经院哲学的学究教育。
他们两人的教育思想中有许多相同点，同时也有许多不同的地方。
通过比较他们两人思想的异同，对于我们今天学习中西方教育发展的历程和探求其中的启示是有帮助的。
关键词：颜元 蒙田 实学 绅士14—17世纪，中国和欧洲相继进入封建社会的晚期。
这个时期是封建社会经济的解体，和资本主义生产方式萌芽的时期，新的思想、新的观念正在逐渐的孕育形成，在中国和欧洲也都出现了新的文化思潮，在欧洲，就是著名的文艺复兴运动，它最早发生在意大利，然后逐渐蔓延到尼德兰、西班牙、法国、英国和德国等地，在中国也出现了一些面向现实的社会思潮，有的人称之为“经世致用”的思潮或是明清实学思潮。
中国与欧洲在这个时代出现了两位伟大的教育思想家——颜元（1635—1704）和蒙田（1533—1592），他们激烈的批判旧教育的不切实际、空虚无用，鲜明的提出了各具时代特点的教育主张，对于当时和后世都产生了很大的影响。
由于他们来自不同的国度和处于不同的社会文化背景中，所以其教育思想与内容存在一些差异，但是其中又具有一些共同点，对于这些问题的探究，有利于把握两人的教育思想，与此同时，对于我们今天的教育现实也具有一定的启示作用甚至是指导价值。
一、颜元与蒙田教育思想中的相同与相近之处：颜元与蒙田大体生活在一个时代，两人几乎都面对着社会巨大的变革，他们关注着现实，批判传统教育，在其教育思想中提出了许多相同和相似的教育主张。
1. 两个人都在批判各自国家传统教育的基础上构建自己的教育主张。
颜元教育思想的的一个核心就在于“习行”，这是与他所处的历史条件和时代背景不可分割的。
他生活在明末清初的社会交替的动乱之际，明王朝被摧毁，建立了以满人为中心的专制政权，这使得颜元对于当时的历史现实进行了深刻的反思：是什么使得明王朝毁于一旦
此外，明朝中后期由于商品经济的发展，引发了资本主义的经济萌芽，新兴的社会需要具有实用知识和能力的人才，然而，宋明理学在民族存亡之际，将人们引向了脱离实际的空谈之中，“存天理”、“灭人欲”的传统观念制约着社会的发展，颜元讽刺朱熹“教人半日静坐，半日读书”，其实“无异于半日当和尚，半日当汉儒” ，颜元认为宋明理学只是从注解讲读上用功，人手持书本闭目如同泥塑，在课堂上教师只是讲解，而学生一味静坐读书领悟，丢掉了尧、舜、周、孔以来的实学精神，所以，他认为，“误人才，败天下事者，宋人之学。
” 颜元一方面从维护和挽救衰败的封建专制政权出发，一方面极力反对和批判两千多年来的重文轻实的传统教育，尤其是将矛头直接对准了传统教育中的宋明理学，在此基础上，他提出了自己“习行”的实学教育主张。
西欧的中世纪，天主教会把教育当成是训练教会奴仆的工具，学校不是培养智慧的场所，而是摧残智慧的地方，学校和教师所追求的教育目的，是把一部分能受到学校教育的人培养成行动迟钝的学究。
蒙田基于这种扼杀人的一切生机的教育，感慨万千，他说，“我们辛苦劳动，勤奋工作只是装满了自己的记忆，但是遗弃了理解力和良心。
就像鸟常常去找食物，把食物叼在口中，没有尝一尝就去喂小鸟一样。
我们的学究们在书本上拾取知识，只是把它停留在唇边上，吐出来，加以传播。
” 蒙田清楚地看到，那些经院哲学家们，对国家对社会毫无用处，他们的知识是虚伪的，言辞是空洞的，行为是古怪而可笑的。
蒙田认为，这种培养学究的教育，已经与即将到来的新时代格格不入。
作为一个人文主义者，蒙田认为教育不是培养“学究”，而是培养“绅士”。
“我们要培养的恰恰不是语法学家或逻辑学家，而是一位绅士。
让那些学究去浪费他们的时光吧，我们有别的事要做。
” 所以，蒙田基于对旧式的经院哲学的批判，尤其是学究的批判，提出了自己培养“绅士”的教育主张。
2. 两人都非常重视教育的作用。
颜元认为，教育关系着国家政事的治理成败，他说，“无学术则无人才，无人才则无政事，无政事则无治平，无民命。
” 此外，颜元认为，教育还对于个体的发展有着十分重要的作用。
颜元的这种思想与他的人性论紧密地联系在一起，在人性论上，他主张性善论，他说，“岂不思气质即二气四德所结聚者，乌得谓之恶
其恶者，引蔽、习染也。
” 颜元以衣服洗染为例子，说明通过教育可以去掉“引蔽、习染”，而且可以发挥“习善”的作用，使人弃恶从善，培养人的善性。
蒙田认为，教育孩子是人类最重要而又最困难的学问，这是蒙田对于教育的重要性的基本认识。
他认为，儿童的教育犹如播种，最艰难的过程是播种以后的培养和抚育。
他说，“正如种田，播种前的耕作可靠而简单，播种也不难，可是播下的种子一旦有了生命，就有各种抚育的方式，会遇到种种困难；人也一样，播种无甚技巧，可是人一旦出世，就要培养和教育他们，给予无微不至的关怀，” 所以，蒙田认为在教育问题上应该尽可能的采用引导的方式，使儿童做有益于自身的事情。
他非常的重视教育的作用，认为教育的重要性反映在它是培养人的重要工具。
3. 两人都非常重视学习实用知识和练习的重要性。
颜元和蒙田在反对各自国家传统旧教育的同时，提出了自己的实学教育主张。
实学是颜元教育思想的核心所在。
颜元生活的时代正值明末清初，明朝的灭亡，用血的代价证明了宋明理学的弊端以及培养人才的空疏无用。
他认为，传统教育的一个最突出的弊病就在于脱离实际，于是他针锋相对地提出要培养“实才实德之士”，提倡以实文、实事、实体、实用的知识去教育学生。
教学内容是颜元教育思想最能表现出实学的部分。
颜元认为尧舜周孔时代的学术便是“真学”、“实学”，所以他大力倡导当时的“六府”、“三事”、“三物”。
他认为“六府”就是（金、木、水、火、土、谷），“三事”就是（正德、利用、厚生）；而“三物”就是《周礼.地宫》所云的“六德”（知、仁、圣、义、中、和）、“六行”（孝、友、睦、姻、任、恤）、“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。
“三物”之中，又以“六艺”为根本，“六德”、“六行”分别是“六艺”的作用和体现，因而“六艺”的内容就十分的广泛了，几乎囊括了当时所有的实用学科。
颜愿在这里强调的“六艺”之学，并非是要回复到尧舜周孔的时代中去，而是托古改制，来宣传自己的主张。
到了晚年，他曾规划漳南书院设置六斋，并规定了各斋的具体教学内容，这也是他对“真学”、“实学”教育内容最为明确的说明。
漳南书院六斋以及各斋的教育内容分别为：第一， 文事斋：课礼、乐、书、数、天文、地理等科；第二， 武备斋：课黄帝、太公以及孙、吴五子兵法，并攻守、营阵、陆水诸战法，射御、技击等科；第三， 经史斋：课《十三经》、历代史、诰制、章奏、诗文等科；第四， 艺能斋：课水学、火学、工学、象数等科；第五， 理学斋：课静坐、编著、程、朱、陆、王之学；第六， 帖括斋：课八股举业。
由此可见，颜元实学的教育内容，不仅同当时的理学教育有着本质的区别，而且无论从深度还是广度上，都大大超越了“六艺”的教育内容，这在当时来说是别开生面的，在其中已经蕴含了近代课程设置的萌芽，对于后世特别是“五四”以后的教育改革思潮有着深远的影响。
在教学方法上，颜元强调“习行”的重要性。
所谓“习行”，就是亲自去观察，亲自去实践，以此来获得真知。
首先，颜元强调反对死读书是“习行”的重要表现。
在颜元看来，理学家强调的从静坐读书中来增长知识的教学法，是脱离实际的，从而根本不能够培养学生解决实际问题的能力。
即“心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。
” 所以颜元认为读书读的好与坏，实践是最好的检验标准。
其次，颜元强调通过不断地练习可以巩固知识，培养记忆能力。
他认为“习”就是要多练，在教学中，要从量的比例来突出讲与习的关系，并强调习的功用与效果要远远超过讲的功用，可见颜元是十分重视练习和实践的效果的。
习行的教学方法充分体现了颜元作为一位教育家思想的创新之处，宋明理学一味倡导人要墨守成规，而颜元则提倡习行，反对因循守旧，从而激发学生的创造力，从这里可以看出，他是一位具有强烈时代感的实用教育家。
在蒙田的眼里，教育的目的应该是培养一位有能力、有本事的事业家，要培养成一位“完全的绅士”。
那么，作为绅士，就应该具有智慧、信心、坚定的意志、勇敢的精神、坚忍而有节制的品质，见多识广，对于任何工作都可以应付自如。
所以，他明确地提出教育不是培养驮着书本的蠢材，他指出，教育的任务决非是要培养死读书本的人，仅仅进行书本的学习是贫乏的，他告诫道：“不要孩子多背诵功课，而是要他行动。
他应该在行动中复习功课。
” 蒙田认为，理解力和判断力的培养对学生都是重要的，而一旦离开书就毫无所知的人，就像经院主义的学者一样，只会呆读死记，最后自己什么都没有学到。
在批判传统教育的时候，蒙田举了大量的事实，对传统的经院哲学予以了辛辣的讽刺。
比如他讲述了一位罗马富翁的故事，这个富翁本人不学无术，花钱雇用了各门学科的专家，为他装点门面，当需要某个方面知识的时候，就把具有这方面特长的专家请了出来，代他写文章、写诗等等，知识是存储在他雇用的仆人的脑子里的，然而这位富翁竟然认为这一切知识都是他自己的。
蒙田说；“那些把学问藏在他们豪华的图书馆里的人正是这样。
” 基于对传统旧式教育的批判，蒙田认为不管在教学内容上传授什么样的科目，都要是对我们有用的，能教会我们怎样去生活，智慧是来源于生活的。
他说，“一旦教会他一些知识使他更加聪明和更加善良以后，就该教他逻辑、自然哲学、几何和修辞学的基础，” 除此之外，蒙田也谈到了语文、历史、哲学、舞蹈、音乐等方面的学习，他虽然没有就绅士教育提出来一个完整系统的课程计划，但是他认为应该广泛的摄取知识，尤其重要的是，这些知识应该以教会我们的生活和为我们的生活服务为目的的，在这里，蒙田体现出的是他重视行动与实践，崇尚实用的精神。
在教学方法上，蒙田认为为了防止学生变成书本的奴隶，防止像传统经院主义那样将知识变成陈腐的学究，他主张应该让学生在学习书本知识之外，去探索、去认识大千世界，将世界当成一本大书，把现实事物当成教材。
他说，“总之，我希望世界是我学生的教科书。
” 这样，在他的教学方法中，他非常认同学生走出学校、书房，融入大自然中，到世界各地区旅游来增长见识。
蒙田之所以提倡通过旅游来进行教育，主要因为他认为这些都是实际对人生有用的知识，在现实生活中，人们往往为自己空洞的头脑来辩护，说他们的头脑中有很多见解，就是不能用恰当的文字将它们表达出来，就其本因，在于根本没有掌握什么实用的知识，而让学生走进大自然，走进世界去旅行，在这个过程中，可以看到各地的风土人情，可以去研究自己感兴趣的问题，当然，形成的见解不仅符合实际，而且可以很自由的表达出来。
所以基于这一点，我们可以赞同格莱夫斯对蒙田的观点，他认为，“德行这个东西，是要有经验和广阔的眼界得来，不是随便读几本书就可以强致的，所以蒙田鼓吹‘教育之方法，旅行胜于学校的论调’” ，视旅行为最好的教学方法。
这一点与颜元重视“习行”的教学方法是很相似的。
4. 两人都非常重视身体的锻炼。
在颜元看来，理学家们主张得让学生终日坐在书房里读书，既培养不出学生实际的能力，又会严重的影响人的身体健康，使得学生“萎惰人精神，使筋骨皆疲软” 。
在颜元的教育思想中，他将礼、乐、射、御的教育当作体育教育，通过它来培养礼节，进行形体锻炼，陶冶性情，涵养德性，由此获得身心的全面发展。
他在“武备斋”的课程设置中，将骑马，射箭等列入常规课程，强调了身体健康的重要性。
他认为经常参加劳动和有意识的锻炼身体，可以使体魄强健，有了好的身体，那么才能更好的来为国家效劳。
中国传统的教育是“重心轻身”的，启蒙思想家出于忧国忧民的认识，强调了身的重要性。
但大多数启蒙思想家更关心的是习兵法以御敌，从国家兴衰存亡的角度来论述体育的价值。
比如王夫之认为文教是治天下时的治国方针，而武备则是打天下时的治国方针，他显然是将体育放到了军事里面。
这种思想与西方文艺复兴以来的教育家所倡导的人和谐发展的思想是有一定差距的。
和其他的启蒙教育家相比，颜元不能不说是很独特的一位，他重视人形体的锻炼，并把体育提高到了人身心全面发展的层次上来，所以梁启超这样说道，“中国两千年来，提倡体育的教育，除颜习斋外，只怕没有第二个人”了。
与文艺复兴时期大多数教育家一样，蒙田非常重视身体的养护。
他培养的教育目标是成为一名绅士，那么就应该吃苦耐劳，能适应任何环境，这种对于绅士的教育要兼顾心智和身体，只使他的心智健全是不够的，还必须要增强他的体力，他认为，“不光要锤炼他们的心灵，还要锻炼他们的肌肉。
心灵若无肌肉支撑，孤身承担双重任务，会不堪重负。
” 蒙田以自己的亲身经历为例，他患有哮喘病，体质柔弱敏感，他认为这对他而言是一个沉重的负担，所以蒙田主张要锻炼孩子吃苦耐劳，认为“劳动能磨出耐劳的茧子” ，通过劳动使自己的身体得以健康的发展，从这一点出发，他还反对娇生惯养，认为如果父母看到孩子因学习而吃苦或流泪，就会心疼或忧虑，那么父母天生的这种慈爱，如果过度的话，是不利于孩子培养吃苦耐劳的精神的，那么对于身体，也是有害的。
蒙田应该说是社会唯实论的代表人物，他与人文唯实论者不同，更注重的是社会和现实，反对人们依赖书本，注重的是人能力的培养和身心的和谐发展，在实际的锻炼中去增长知识和进行教育。
二、颜元与蒙田教育思想中的不同之处：虽然颜元和蒙田都处于中西方社会的转型时期，在某种程度上提出了相同或者是相近的教育主张，但由于他们所处的国度、时代文化背景不同，所以在一些教育主张上又存在着差异。
1. 两人教育理论的基础不同。
颜元认为，人之善恶，并非气质的问题。
他根据自身的经验，批驳了程朱理学理先于气的客观唯心思想，提出了“气即理之气，理即气之理”，气先于理，理气融为一片的朴素唯物主义思想。
他认为人之为恶，显然是由于外界邪恶、蒙蔽所“逼良为娼”，并非由本性决定。
如果任凭外界用邪恶引诱，便是弃善为恶，如果能加强自我的学习，便能弃恶从善，贯穿在其中的是颜元的“引蔽习染”的思想，他认为，人性是善的，而人性中的恶是人在后天“引蔽习染”所致，那么，人只要通过主观努力改变环境就可以防止受到外界邪恶的引诱，同时做到改恶从善。
这里，颜元采用“习行”的方法使得人性最终能够转变为善，这也就是他倡导的“实学”、“实用”的教育方法。
蒙田教育理论的基础在于他的怀疑主义。
他的一句“我知道什么”，成为他的怀疑主义哲学观的座右铭。
蒙田喜爱但丁《神曲.地狱篇》中的一句名言：“我爱知识，也爱怀疑。
” 他怀疑人们对于知识的认识能力，认为事物的真实情况是人的认识能力所无法到达的，他的这种怀疑主义，也使得他敢于挑战权威和批判传统。
在蒙田生活的时代，自然科学的新发现推翻了人们长期深信不疑的想法，哥白尼的日心说取代了占据人们头脑1000多年的托勒密的地心说，宗教改革向罗马教会提出了挑战，这是一个旧思想、旧传统开始颠覆的时代，同时也是一个新思想、新观念开始诞生的时代，敢于怀疑，才能有所创新。
可能恰恰基于此，蒙田的怀疑论走到了另一个极端，他没有看到人理性思维的作用，对人的认识能力持一种悲观的态度，这使得他怀疑人感官的可靠性，甚至怀疑人是否具备了一切自然器官。
怀疑，作为一种求实、积极的时代精神是可取的，但是应该看到蒙田世界观中的消极因素。
当然，社会在动荡、变革中发展，蒙田也正是基于这种变异不居的现实中来对待其教育主张的，这使得他反对一切权威，无论是古代还是现代的，既批判旧式的教育，也批判新的人文主义（只一味强调古典书籍，过度注重书本的内容），这些见解都是独到的。
2. 两人教育的培养目标不同。
颜元培养的人才目标是“实才实德之士”，他提倡以实文、实事、实体、实用来教育学生。
他特别的强调经世致用，只有为国为民办实事的人，才称得上是真正的人才，而那些没有真才实学，只会空谈心性且自我标榜的人，对于国家是无用的，对于社会也是无益的。
在人才培养的目标上，颜元改变了长期以来儒家只重视培养治国人才的状况，而将各行各业专门人才的培养突显了出来，这一点拓宽了教育培养的目标，满足了社会各行各业的发展需求，并且促进了科学的进步与发展。
蒙田主张培养的是一种绅士的教育目标，他不满当时片面追求知识以及矫揉造作的空谈的风气，提出要培养全面和谐发展的绅士。
这样的绅士首先应该自己过的幸福，并且还可以促进社会的发展。
他在其中尤其强调了培养判断力的重要性，他认为，判断力的养成应该建立在反对机械灌输的方法之上，教师应该根据学生的能力来进行教学，使学生的能力得到充分的表现，使学生对于所学的知识能够独立的作出辨别和选择，而不只是一味地因为权威而进行灌输。
蒙田对学生品行和判断力的培养给予了充分的肯定，与此同时，蒙田心目中的绅士还应该学习浅显易懂的哲学道理。
他认为哲学是一门使所有人快乐且充实的学问。
哲学以美德为宗旨，美德又与运气和快乐为朋友，可以平息人们内心的风暴，教会人们去欢笑。
所以蒙田认为，“心灵装进了哲学，就会焕发健康，应该用健康的精神来促进身体的健康。
” 他将哲学看成是精神健康的一种途径，可以来促进身体的健康。
可以看出，蒙田的培养绅士的教育目标所涉及的内容是十分广泛的，他所提出的一些教育见解，比如培养学生的判断力，教会孩子学习哲学等等，都是具有一定的创新批判意义，相比之下，颜元的“实学”教育目标倡导的革新则没有蒙田那样的深入和彻底，富于创造性。
3.颜元主张学校教育，而蒙田主张家庭教育。
颜元认为，要使社会安定，经济发展，必须要兴办学校，他不仅认为“学校，人才之本也。
” ，还进一步的指出，学校教育是治理国家的根本所在，甚至这比朝廷更为重要。
显然，颜元是从治国平天下的前提出发来强调兴办学校，培养人才的重要性的，他正确地揭示了学校、育人、治国三个方面的关系，突出了学校教育的重要性。
其实，颜元本人在漳南书院讲学的实践也能够充分说明，他是主张学校教育的，他说：“四阅月，颇咀学习乐味。
” 这表明他是很乐意在学校中学习和讲学的。
而蒙田则主张家庭教育的形式，因为当时学校仍然被教会所把持，所教授的内容多为古典的不实用的神学思想以及枯燥的希腊文和拉丁文，学校教学重形式而轻内容，在蒙田看来，绅士应该具有良好的品德和丰富的知识，这在当时的法国学校中是难以进行的，此外，蒙田认为绅士的培养应该集中在富贵人家的子弟身上，所以，雇请家庭庭教师就成了必然的选择。
4.颜元重视劳动教育并形成了体系。
在颜元的教育思想中，十分重视劳动在培养人才中的作用，虽然蒙田也论述了劳动的重要性，但是他没有集中并形成体系的来谈。
由于颜元长期生活在农村，并亲自参加农业生产劳动，所以他能够冲破自孔丘以来儒家轻视农业生产劳动的思想束缚，对劳动有了一个全新的认识，认为不仅应该参加劳动生产，而且还要重视对学生进行劳动教育。
首先，他非常重视农业知识的传授。
在他亲自指定的“习斋教条”中，他规定学生必须要学习农学、谷粮、水利等的知识。
此外他还非常注重劳动对于育才的作用，他认为劳动具有德育的意义，它可以使人变得勤劳，克服懒惰的不良习惯，从而达到“正心”、“修身”的目标；劳动还可以增强人的体魄，使人振奋精神，免于疲劳，是重要的养生之道。
总之，颜元提出的劳动教育思想，是在其自身实践的基础上形成的，这在中国古代教育的发展中还是应该引起人们关注并反思的。
5.蒙田对教师提出了系统的要求。
颜元的“实学”教育主张，涉及教师的方面并不是很多，而蒙田基于家庭教育的模式，则十分重视教师的培养，并对新的教师素质提出了自己的看法。
他认为教师首先应该了解孩子，尊重孩子。
蒙田在这里强调了自然的教育，他认为自然是我们最伟大的母亲，应该将自然融入到教育中去。
他指出教师用同样的方法去教育不同智力和不同素质的孩子，经过这种教育，孩子的收获很小，他们不会取得太大的进步。
他认为教师应该观察孩子，以此来了解孩子的能力并加以引导，这样才知道如何教孩子并把他教好。
作为一名人道主义者，如何进一步去了解孩子
蒙田还主张反对对孩子进行体罚，这样孩子会受到威胁，并且心灵会受到损伤，这是不利于孩子身心发展的。
此外，蒙田心目中的教师应该不仅具有知识，还具有判断能力和好的性情，能够对学生因材施教。
要想把孩子培养成一名绅士，他的教师必须也应该是一名绅士，具有很强的判断力，能够根据不同孩子的特点、爱好等来进行教育，而不是一个驮着书本的蠢才，不是一个死读书的学究。
由此我们可以看出，由于国度、时代背景、文化等的不同，颜元与蒙田的教育思想中仍然有着很多不同的地方，但是在这其中，对于我们今天教育可以相互借鉴的宝贵经验是很多的，我们从中西不同教育家的教育思想中可以看到更多闪光的主张，以此来拓宽我们的思路。
三、颜元与蒙田教育思想对我们的启示：首先，颜元和蒙田都强调教育要从实际出发，在确定教育目标、教育内容和教育方法时，要根据社会和人的发展需要，使教育符合时代的要求，促进个人的发展和社会的进步。
颜元倡导的是“实才实德之士”，这在一定程度上适应了中国明清之际生产力的发展，促进了新兴手工业、商业的贸易。
他批判了传统教育重形式的倾向，转而注重现实功用，注重实际的内容，这种思想适应了现实的需要，表现了时代的呼声。
而蒙田所倡导的“绅士”，虽然没有形成像后来洛克那样的绅士教育体系，但蒙田的理论似乎直接影响到洛克和卢梭。
他提出不应该一味钻到书本中去，而应该以大自然、世界为书本，这些思想不仅对于当时人文主义思想的传播是有利的，而且对于我们今天开展素质教育也是颇具借鉴意义的，我们的教育不能再让孩子只会读书，只重视分数，而对周围的事情漠不关心，也应该让他们走出书本，到自然中去看看，想想他们学到的这些东西究竟该怎么用，这是最为关键的地方。
其次，颜元和蒙田在那样一个变革的时代，面对旧的传统思想，他们都不畏艰难，敢于向权威挑战，表现出了敏锐的改革创新精神。
颜元的实学教育思想是在深刻批判传统理学的基础之上提出来的，面对当时处于正统地位的程朱理学，颜元勇敢的予以了批判和揭露，并鲜明的提出了自己的观点，虽然他遭到了不少人的非议，但是他毫不畏惧，坚持自己的实学思想，，并将自己的思想付诸于实践。
在他所主持的漳南书院中，他大胆的革新，设置了文事、武备、经史、艺能等科，注重自然科学以及军事、生产技能等方面的课程，并且实行分科设教，这在当时是别开生面的，其中已经包含着近代课程设置的萌芽，并将中国古代关于教育内容的理论推到了一个新的高度，具有时代的意义。
蒙田虽然没有亲身从事教育实践工作，也没有教育方面的专著，他的教育思想散见于其杂文中，然而他的教育思想对后世的影响是非凡的，他提出了很多颇具新意的思想，向传统的经院哲学提出了挑战。
在培养其绅士的教育中，它表现出了对于自然的崇拜，要求人们在生活和思考中，随时都要遵循自然的教导，这对于当时教育普遍抹煞孩子的身心发展的现状，无疑是有积极进步意义的。
同时，他还强调要重视交往、旅行和阅读中向他人来学习，蒙田所说的交往也包括与历史人物的交往，特别是通过阅读与历史上的人物交往和沟通，并进行历史的判断。
中世纪以来，人们的思想被禁锢在权威的牢笼之中，基督教会和教义成为最大的权威，而蒙田在那样一个革新的时代，他提出要学习现实的事物，向自然、社会、整个世界来进行学习，这充分表明了蒙田敢于向权威挑战的精神，他的教育思想包含着强烈的批判精神。
我们今天也面对着新旧世纪的交替，大力推进教育改革的历史时期，并且新的时代是需要创新精神的，是需要有像颜元和蒙田那样敢于向权威提出质疑的人站出来的，但是，创新不是无本之木，无源之水，不是一句口头上的空口号。
我们首先是要深刻地了解本民族的思想精华，充分的发扬中华民族的优良教育思想，在此基础上，创新才有了可以发展的土壤，才能去吸取其他民族的优秀文化，如果没有了民族这个根基，我们的创新，我们想要提出符合时代发展的声音，都是徒劳的，所以通过比较颜元和蒙田的教育思想，提供给我们了一个创新的思维模式，但最为基本的，是从实际出发这样一个原则.
