关于座右铭的语句有哪些
值记一生的励志语录 【写给2011年己5句话】：1要坚持。
2，再好也要淡泊。
3，再差也要自信。
4，再多也要节省。
5，再冷也要热情。
【可遇不可求的十种贵人，千万别错过】：1.教导及提拔你的人；2.愿意唠叨你的人；3.愿意和你分担分享的人；4.愿意无条件力挺你的人；5.愿意欣赏你的长处的人；6.愿成为你的榜样的人；7.愿意遵守承诺的人；8.愿意不放弃而相信你的人；9.愿意生你气的人；10.愿意为你的人 【长大了要为父母做的那些件事儿】第1件：定期带父母去做体检；第2件：父母的零花钱不能少；第3件：帮父母完成年轻时未完成的梦想；第4件：陪父母重游故地；第5件：与父母一起拜访他们的朋友；第6件：经常给父母拍照；第7件：跟父亲做交心的沟通；第8件：带父母去旅行... 【做人十心机】⒈做人不能太单纯适度伪装自己⒉凡事留余地要留退路⒊话不说绝口无遮拦难成大事⒋成熟而不世故⒌心态好想得开活得不累⒍懂方圆之道：没事不惹事，来事不怕事⒎不可少二礼:礼仪与礼物⒏人在江湖飘防挨朋友刀⒐偶尔势利眼寻可靠伙伴⒑放下面子来做人 【10件值得你反思的事情】①孤单时才想起你的朋友；②想得到爱时才学会付出;③有职位时才努力工作；④失败时才记起他人忠告；⑤生病时才意识生命脆弱；⑥分离时后悔没有珍惜感情；⑦有人赞赏你时才相信自己；⑧别人指出才知道自己错了；⑨腰缠万贯才准备帮助穷人；⑩临死时才发现热爱生活 【打开人生幸福之门的7把钥匙】：faith:信念；humility：谦逊；respect：尊重；patience：耐心；compassion：怜悯；courage：勇气；perseverance：毅力。
【我们一生中要珍惜的5个人】1，一辈子守候在你身边的人——父母
2，总喜欢和你争嘴抢东西，但却默默地爱护着你，你们有最亲密的关系——手足
3，他是你最甜蜜的负荷——恋人
4，无处不在，关心你给你帮助的人——朋友5，在人生道路中渐渐学会释然，懂得感恩，真诚待人的人——自己 【8种可能被社会淘汰的人】1.八小时之外不学习的人；2.对新生事物反应迟钝的人；3.靠个人能力单打独斗的人；4.心理脆弱易受伤害的人；5.技能单一无特长的人；6.计较眼前目光短浅的人；7.情商低下的人；8.观念落后知识陈旧的人 【做个幸福的人】1.品味生活瞬间；2.少攀比；3.不要把钱看的太重；4.有一个长远的目标；5.主动工作；6.交朋友，珍惜家人；7.即使不开心也要微笑；8.真诚的说声谢谢；9.出去锻炼；10.奉献，现在就做。
【人的一生】0岁出场，10岁成长，20岁彷徨，30岁定向，40岁打拼，50岁回望，60岁告老，70岁搓麻，80岁晒太阳，90岁躺床上，100岁挂墙上。
生的伟大，死的凄凉，能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开。
一生就这么短暂而已。
【如何交际】1.不要说尖酸刻薄的话。
2.牢记他人的名字。
养成偶尔翻看名片簿、电话本的习惯。
3.尝试着跟你讨厌的人交往。
4.一定要尊重对方的隐私，不管是朋友还是夫妻。
5.很多人在一起的时候，当你与其中某个人交谈，请不要无视其他人的存在。
6.要勇于认错 【缺乏安全感的人】------1.不相信爱情2.吃很多或者不吃3.念旧4.习惯抱臂5.怕黑6.莫名其妙的孤单7.喜欢抱着东西睡觉8.不爱说话或很爱说话9.喜欢角落10.喜欢窗户11.习惯冷战12.习惯晚睡13.喜欢写字和阅读 【三件让人幸福的事情】：有人爱，有事做，有所期待。
------有人爱，不仅仅是被人爱，而且有主动爱别人爱世界的能力；有事做，让每一天充实，事情没有大小，只有你爱不爱做；有所期待，生活就有希望，人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来拥抱蓝天。
【成功处世的15个细节】⒈守时⒉找方法不找借口⒊微笑⒋每天抽空反省1次⒌多说我可以⒍错误面前负起责任⒎做事不懒散不说消极的话不落入消极情绪⒏遇到挫折积极应对⒐用心倾听⒑说话声音有力⒒考虑对方感受⒓恪守诚信⒔少用指责的口吻说话⒕控制情绪 【比尔盖茨给年轻人的忠告】1，社会充满不公平，你先不要想去改造它，只能先适应它。
2，世界不会在意你的自尊，人们看到的只是你的成就。
在没有成就之前，切勿过分强调自尊。
3，当你陷入困境时，不要抱怨。
默默地吸取教训。
4，学校里有节假日，到公司打工却不尽然。
你几乎不能休息 【女人十大魅力法则】------1.做个有高雅爱好的女人；2.做个有生活情趣的女人；（励志名言）3.做个不事张扬的女人；4.做个贤惠可爱的女人；5.做个保持自我的女人；6.做个勇于说不的女人；7.做个会穿衣打扮的女人；8.做个睿智聪明的女人；9.做个懂得欣赏的女人；10.做个大小有度的女人 【人与人】热闹不过人看人,着急不过人等人,难受不过人想人,温暖不过人帮人,感动不过人疼人,残酷不过人害人,阴险不过人算人,郁闷不过人气人,耻辱不过人戏人,为难不过人求人,生气不过人比人,和谐不过人让人，幸福不过人爱人 【别跟自己过不去】学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。
欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封，自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情 【人生三混事】：读书时想混社会，混社会时想读书；休息时想努力工作，人在工作时想着休息；炼狱时想重新做人，重新做人时又无病呻吟 【20个无法抗拒的男人特质】------微笑、幽默感、体贴、慷慨、聪明、亲切、懂得自嘲、有顽皮的一面、爱家庭、强健的体魄、专注、长时间的眼神接触、热情、强壮的臂弯、对小孩好、积极、穿西装很体面、自信、宽阔的肩膀、怜悯心 【创业宝典】：入世做事，出世做人。
高调做事，低调做人。
强势做事，弱势做人。
扬善抑恶，内心谦卑。
坚守正道，管理欲望。
扬弃小我，张扬大我。
规范人性，激发光明。
纯洁灵魂，荡涤丑恶。
好学若饥，谦卑若愚。
摒弃教条，创新思维。
坚韧不拔，独立自主 【给自己安慰的10句话】1、最重要的是今天的心；2、别总是自己跟自己过不去；3、用心做自己该做的事；4、不要过于计较别人的评价；5、每个人都有自己的活法；6、喜欢自己才会拥抱生活；7、不必一味讨好别人；8、木已成舟便要顺其自然；9、不妨暂时丢开烦心事；10、自己感觉幸福就是幸福 【喜欢自己】盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。
了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。
拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。
不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。
时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己 (淘气侠励志网 ) 【九种好朋友值得珍惜】1.激励你，让你看到自己的优点；2.提醒你，让你看到自己的不足；3.维护你，并能在别人面前称赞你；4.和你趣味相投；5.能把你介绍给他的朋友；6.能让你全身心放松；7.能让你有机会接触新观点新事物；8.能帮助你理清工作和生活思路；9.有好消息第一时间与你分享 【处世哲学】1.面带微笑；2.气质纯朴；3.背后说别人好话；4.听到某人说别人坏话时只微笑；5.过去的事不全让人知道；6.尊敬不喜欢你的人；7.对事无情，对人有情；8.多做自我批评；9.为别人喝彩；10.知道感恩；11.说话常用“我们”开头。
12.学会聆听；13.相信自己。
【人生十大困惑】有些事，我们总是弄不懂；有些人，我们总是猜不透；有些道，我们总是悟不尽；有些理，我们总是想不通；有些坎，我们总是跨不过；有些伤，我们总是治不好；有些天，我们总是睡不着；有些地，我们总是去不了；有些情，我们总是说不出；有些爱，我们总是得不到。
【人生三论】人生三不争：不与上级争锋，不与同级争宠，不与下级争功。
人生三修炼：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得直。
人生三福：平安是福，健康是福，吃亏是福。
人生三为：和为贵，善为本，诚为先。
人生三不等：孝老，行善，健身。
人生三快事：有爱人、有挚友、枕边书 【怎样培养沉稳的气质】1.不要随便显露你的情绪；2.不要逢人就诉说你的困难和遭遇；3.在征询别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲；4.不要一有机会就唠叨你的不满；5.重要的决定尽量有别人商量，最好隔一天再发布；6.讲话不要有任何的慌张，走路也是。
【做人必须保留的6张底牌】：1、忍——有容方为大，忍者无敌；2、藏——藏锋藏巧，胜者总是笑到最后；3、防——强者都是“漏洞”最少的人；4、稳——稳扎稳打，不走弯路便是捷径；5、变——变则通，通则久，求变就是赢；6、牵——暗中牵制胜过明面的强制。
【说话的艺术】紧事慢说;大事想清楚再说;小事幽默地说;没把握地事小心说;做不到的事不要去说;伤害别人的话坚决不说;没有发现的事不要胡说;别人的事谨慎地说;自己的事想怎么说就怎么说。
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书法的名言
▲言,心声也；书，心画也。
声、画形，君子小人见矣。
声画者，君子小人之所以动情乎。
——扬雄《法言》▲把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。
唐.卢携《临池诀》▲凡学书，欲先学用笔，，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。
黄庭坚《论书》▲所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也。
五代.李煜《书述》▲右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。
明.丰坊《书诀》▲执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。
清.冯武《书法正传》▲字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。
宋.姜夔《续书谱》▲用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。
唐.徐浩《论书》 ▲乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当其用笔，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。
唐.韦续《墨薮》▲所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。
清.周星莲《临池管见》▲学有规矩，字有体法；不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。
一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。
结构之道，尤在乎笔法之精妙也。
佚名《永字八法》▲将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。
清.周星莲《临池管见》▲用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。
盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻；其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。
清.包世臣《艺舟双辑》▲笔正则锋藏，笔偃则锋出。
宋.姜夔《续书谱》▲发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。
明.董其昌《画禅室随笔》▲古人作纂，分，真，行，草书，用笔无二，必以正锋为主，间用侧锋取妍。
分书以下，正锋居八，侧锋居二，纂则一毫不可测也。
明.丰坊《书诀》▲古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转；古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。
清.包世臣《艺舟双辑》▲字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。
学者工夫精熟，自能心灵手敏。
然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。
暗过处，又要留处行，行处留，乃得真快。
清.朱和羹《临池心解》▲数画之转接欲折，一画之自转贵圆；同一转也，若误用之，必有病，分别行之，则合法耳。
清.笪重光《书筏》▲锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下；画左行者，管转向右。
清.包世臣《艺舟双辑》▲要使笔锋行字画中，如入骨既立，虽丰瘠不同，各自成体。
宋.李弥孙《筠溪集》▲书之大要，可一言而尽之。
曰：笔方势圆。
方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也；圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。
清.朱履贞《学书捷要》▲圆以规以象天，方以矩以向地。
方圆互用，犹阴阳互藏。
所以用笔贵圆，字形贵方。
圆乃神圆，不可滞也；方乃通方，不可执也。
明.项穆《书法雅言》▲古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。
《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。
▲以转束言之，则内方而外圆；以笔质言之，则骨方而肉圆。
此是一定之理。
清.周星莲《临池管见》▲柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。
是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。
清.包世臣《艺舟双辑》▲圆笔使转用提，而以顿挫出之。
方笔使转用顿，而以提契出之。
圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不佼则痿，方笔不翻则滞。
近代.康有为《广艺舟双辑》▲用笔尖如落锋势，无一毫如尖锋势，意况生举，爽爽若神，为一字，须数体俱入。
晋.王羲之《论书》▲作书须提得笔起，不可信笔。
盖信笔则其波画皆无力。
提得笔起，则一转一束处皆有主宰。
转，束二字，书家妙诀也。
明.董其昌《画禅室随笔》▲起有分合缓急，收有虚实顺逆，对有反正平串，接有远近曲直。
清.刘熙载《艺概》▲用笔要沉着，沉着则笔不浮；又要虚灵，虚灵则笔不板。
解此用笔，自有逐渐改观之效。
笔要巧拙互用，巧则灵度，拙则诨古，合而参之，落笔自无轻挑浑浊之病矣。
清.秦祖永《桐阴画诀》▲书有二法：一曰疾，二曰涩。
疾涩二法，书妙尽矣。
东汉.蔡邕《石室神授笔势》▲笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也。
唐.林蕴《拔镫序》▲作书用笔过快，则无顿挫，过迟则不劲利。
清.梁献《学书论》▲用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。
惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。
清.刘熙载《论用笔》▲下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉。
唐.张彦远《法书要录》▲山舟曰：笔要软，软则遒；笔头要长，长则灵；墨要饱，饱则腴；落笔要快，快则意出。
清.梁同书《频罗奄论书》▲笔法过于刻露，每易伤韵。
运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。
清.秦祖永《桐阴画诀》▲人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中。
清.笪重光《画筌》▲尝见有得笔法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用笔者也。
清.包世臣《艺舟双辑》▲墨不旁出，为书家上乘。
清.朱和羹《临池心解》▲用水墨之法，水散而墨在，迹浮而棱敛，有若自然。
唐.卢携《临池诀》▲然而画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤工书艺一大关键矣。
笔实则墨沉，笔飘则墨浮。
清.包世臣《艺舟双辑》▲笔肥墨浓者谓之浑厚，笔瘦墨淡者谓之高逸。
清.王厚祁《雨窗漫笔》▲墨淡即伤神采，绝浓必滞锋毫；肥则为钝，瘦则露骨；勿使伤于软弱，不须怒降为奇。
清.冯武《书法正传》▲用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。
清.秦祖永《桐阴画诀》▲用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。
明.董其昌《画禅室随笔》▲横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。
清.笪重光《书筏》▲学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。
所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。
清.朱履贞《学书捷要》▲书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。
近代.康有为《广艺舟双楫》▲作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。
清.王淑《论书滕语》▲书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。
北宋.苏轼《论书》▲初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。
唐.徐浩《论书》▲风神者，骨中带肉也。
老劲者，肉中带骨也。
有志临池者，当以慧眼区别之。
清.朱和羹《临池心解》▲先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......。
丝来线去，脉络分明。
《书学详说》▲骨即存矣，而遒润加之。
唐.孙过庭《书谱》▲以筋骨立形，以神情润色。
唐张怀灌《文字论》▲字之骨，大指下节骨是也；字之筋，笔锋是也；字之肉，笔毫是也。
字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。
元.陈绎曾《翰林要诀》▲人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。
若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。
明.项穆《书法雅言》▲肥字须要有骨，瘦字须要有肉......。
北宋.黄庭坚▲骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。
筋骨不生于笔，而笔能损之益之；血肉不生于墨，而墨能增之减之。
肉托毫颖而腴，筋籍墨沉而润。
腴则多媚，润则多姿。
清.笪重光《书筏》▲夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。
唐.张怀灌《评书药石论》▲柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操......。
唐.张怀灌《评书药石论》▲拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。
梁武帝《又答论》▲盖有骨必有肉，有实必有虚。
否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。
清.盛大士《溪山卧浮录》▲书法趋骨力刚健，最忌野。
清.梁献《学书论》▲笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。
清.华琳《南宗诀秘》▲善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。
晋.卫烁《笔阵图》▲使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。
和则不刚不柔，变化斯出。
故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。
清.王淑《论书滕语》▲瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。
明.项穆《书法雅言》▲画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。
萧衍《答陶隐居论书》▲世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。
北宋.米芾《海岳明言》▲书之要，统于“骨气”二字。
骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。
洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。
▲字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。
用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬。
清.刘熙载《艺概》▲人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。
清.笪重光《书筏》▲字有骨肉筋血，以气充之。
书之六局，以气为主。
清.包世臣《安吴论书》▲大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。
所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。
宋.姜夔《续书谱》▲夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。
清.朱履贞《学书捷要》 ▲书要兼备阴阳二气。
大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。
清.刘熙载《艺概》▲刚劲忌野，清劲忌薄。
清.梁献《评书贴》老乃书之筋力，少则书之资颜。
明.项穆《书法雅言》▲徘徊俯仰，容与风流。
刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。
唐.欧阳询《用笔论》▲盖用笔之难，难在遒劲。
而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。
明.董其昌《画禅室随笔》▲左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。
清.刘熙载《艺概》 六.结体章法 辩正安排▲结字疏密须彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也。
字体有整齐，有参差。
整齐，取正应也；参差，取反应也。
清.刘熙载《艺概》▲书以疏为风神，密为老气。
当疏不疏，反成寒乞；当密不密，必至调疏。
宋.姜夔《续书谱》▲一点一画，一字一行，排次顶接而成。
古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。
清.包世臣《艺舟双楫》▲一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。
明.李淳《大字结构八十四法》▲真书用笔，自有八法。
一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。
宋.姜夔《续书谱》▲欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。
明.董其昌《画禅室随笔》▲字为城池，大不虚，小不孤故也。
虞世南《笔髓论》▲用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带习美。
清.冯班《钝吟书要》▲晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。
明.董其昌《画禅室随笔》▲若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。
东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》
退伍军人的句子
1、又是一年时，又是一年送别时，有，也有骄不舍是你的离去，骄傲是你要成为一人，要去保卫国家，要为国家争光，在这里，希望你努力奋斗，成为国家栋梁，报效祖国
2、无私奉献是军人的原则，报效祖国是军人实践的理想。
值此八一到来之际，把最美丽的诗行来赞美他们，仅把最早最真挚的建军节祝福送给你。
3、时间在变，不变的是军魂，环境在变，不变的是军心，社会在变，不变的是军营，事物在变，不变的是军人，一切都在变，不变的是对参军者的祝福：愿在军营中大展鸿图，创造新天地。
4、这个人看年纪20多岁，中等身材，腰身匀称，四肢健壮，宽圆的肩膀，高挺的胸脯，结实得钢桩铁柱一般。
他，长方脸膛，棕红肤色，鼻直口阔，粗发浓眉，一双睫毛很黑的眼睛，虽然不大，却是藏锋卧锐，流露出一种机警、智慧的神采。
英俊的脸上，也带一种青年军人常有的无所畏惧的表情。
他上身穿一件洗得发白的军衣，下身配一条深绿色的军裤，一支缀着红色丝带的驳壳枪，在身后摇摇摆摆，显出一副英武逼人的气概。
这就是全军闻名的五连连长马剑清。
5、没吹过军号，但有过军训，不懂得军纪，但会行军礼，没整过军务，但曾唱过军歌，不曾踏入军界，但最敬重军人，八一建军节到了，愿军人朋友们节日快乐。
6、他年逾六旬，军帽下露出了花白的鬓发，在帽徽领章的衬托下，显出一种不言而喻的身份。
虽然公共汽车上喧闹拥挤，但他依然挺直身坐着，两只手放在膝盖上，保持着军人特有的一种风度。
在他的眼皮下藏着一双炭火似的光点，在默默地燃烧着。
7、世界和平的当今，感谢你们这些热血男儿，新时代最伟大的军人。
一人参军全家自豪，因为你们有最勇敢的精神；一人参军全家骄傲，因为你们有最无私的精神。
祝福所有的新兵凯旋而归，为祖国增光
8、男儿志在四方，参军当为之首。
身穿绿色军装，保家卫国记心上。
手持军用钢枪，祖国安定不能忘。
参军最光荣，军人最可爱。
9、世界和平的当今，感谢你们这些热血男儿，新时代最伟大的军人。
一人参军全家自豪，因为你们有最勇敢的精神；一人参军全家骄傲，因为你们有最无私的精神。
祝福所有的新兵凯旋而归，为祖国增光
10、世界上最坚挺的是军人的肩膀，最浩瀚的是军人的胸怀，最豪迈的是军人的情怀，最有力的是军人的步伐，最美丽的是军人的梦想，最可爱的是军人的形象。
建军节到了，愿军人们节日快乐。
11、手握钢枪来站岗，保卫祖国永无恙。
苦练本事保家园，战场勇猛杀敌狂。
血泪铸就英雄魂，不求酬报重任扛。
八一建军好儿郎，祝福军人永安康。
12、铮铮铁骨战沙场，器宇轩昂斗志扬，保家卫国好榜样，不管大漠与边疆，争当英雄好儿郎，为国奉献好荣光。
八一建军节到了，向人民子弟兵致敬，祝军人朋友们节日好
13、荣誉，鲜花和掌声，亿万人的祝福和爱慕都属于你，只要你加入了军人的队伍
参军光荣，为了荣誉和赞美参军吧
14、一顶军帽，顶的是责任，一身戎装，穿的是庄严，一双军鞋，走的是神圣，一个军人，看的是军魂，担的是使命，一条短信，发的是祝福，愿参军快乐，为国争光。
15、建军节，说军人，道军魂，军人们，最伟大，意志坚，军爱民，民拥军，送祝福，献军人，愿你们，更强大，人民永远拥护你。
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下都是完结的军旅小说： 呼啸的枪刺(这不是一个真实的故事角们的知识、才智、机遇，甚至于他们的好运都获得了太多上天的眷顾。
所以这不应该是一个真实的故事。
这是一个真实的故事。
现实中无数的中国军人就像主角们一样，在为民族复兴贡献着最美好的青春岁月。
所以这就是一个真实的故事。
其实故事的真是与否真的那么重要么
假如你看的够远，你就会发现：在民族解放的战场、守土戍边的沙场、祖国建设的工地、抗洪抢险的大堤、山林火灾的火场。
几乎每一寸国土都渗透着中国军人的热血忠魂。
他们在用行动继承着百年来先辈所执着的事业：让中国人不再挨打，不再挨饿。
假如你看的够远，你还会发现：中国军人，他们是一个永远能带给你希望和振奋的群体，是一个能够让你感到自豪和欣慰的群体。
他们从不也永不会令你失望；只要是民族需要的时刻，你就能够听到中国军人手中枪刺呼啸的声音。
) 铁血兵魂(兵魂，硝烟，战争
没有高高在上，没有尔谀尔诈，没有大人物，没有美女柔情，，，，，只有生和死，铁与血，苦和累，沙漠与孤鹰，雪山与丛林，，，，生存成了战争，活着为了使命，，，，这里是小人物创造历史－－－士兵的天下，英雄的时代
雄关漫道真如铁 男儿何惜身中血 五湖四海来当兵 只为扬我中华魂 我们是军人,是保卫祖国的军人,我们是蓝天的鹰,大地的虎,深海的龙,吞噬一切敢于冒犯祖国威严的侵越者,我们没有名字,没有出生,只有一个共同的称呼——军人
) 中国式特工(展特工英雄风采，扬华夏国强军威。
特工间谍斗争：阴谋推理环环相扣，绝对经得起推敲。
特工军事行动：新颖战术层出不穷，光反射浮力原理。
特工感情生活：美色诱惑绝不低俗，感情复杂但真挚。
特工人生经历：惊险故事不胜枚举，传奇人生铸辉煌。
) 我非枭雄(无简介) 弹痕（军旅小说的极品
强推）（当过兵，站过岗，上过处女入过党。
打过枪，玩过炮，还和拉登拍过照。
走过南，闯过北，拉着死神跳过舞。
挨过刀，中过弹，枕着鳄鱼睡过觉。
翻过山，游过海，搂着死人嗥过歌。
） 枪刺（利刃，只有插入敌人胸膛的时候才能发挥它的锋利，而枪刺，并不单单是装饰品，任何轻视它的人都要付出血的代价。
生活在和平年代的80后军人，面对日新月异的电子时代到来，是否还能体会到枪刺的作用。
似乎，人们早已经忘记了半个世纪前的战争，无数的英豪们在无情的杀戮中，踏着纷飞的战火，冲出战壕，高唱着大刀向鬼子们的头上砍去
挥舞着的闪动银色光芒的枪刺向敌人发起不灭的宣言。
枪刺上，承载的不单单是杀戮，更记载着无畏的军魂
） 中国制造（出生在七十年代，成长在改革开放浪潮中的林大海，因为父母觉得已经管不住他的，所以决定把他送去当兵，认为只有这样，在纪律严明的部队他才能有机会成为一个真正的男子汉，才有机会到父亲的单位上班，保证日后有口饭吃。
稀里糊涂踏入了军营，不服输生性倔强的林大海就跟新兵排代理排长干上了，他下定决心要干败‘乔阎王’，因此就拼命的训练，可是让他没想到的是，由于他的出色表现，在他的新兵连长旷连长的帮助下，他就将踏上一条从来没有想到过的铁血征程…… 简单的说就是：一个中国制造的特种兵，走向世界特种兵舞台的故事……） 较量（他们的路将何去何从?军人们不仅扪心自问:我们到底应该为何而战? ） 荣誉（孤胆英雄一战成名，复仇的血泪让他身陷囹圄。
命运的捉弄一次又一次成为了受人唾弃的对象。
为了能够改变自己，他远走他乡，用自己的血汗成就了一个铁血军人。
故乡是他永远的眷恋，回报亲人是他的梦想,铁血男儿永不言败是他的信条
） 终生制职业（不知道什么时候开始，越来越多的人只记得木村拓哉、圣斗士、魔法美少女，越来越多的人不再记得9.18、七七事变、南京大屠杀
哈日、哈韩成为了流行时尚，甚至还有穿着日本军装，举着三八大盖照相留念的
也许再过十年，很多人会忘记杨靖宇、狼牙山五壮士和千千万万个倒在侵略者屠刀下的英灵...... 别忘记过去的苦难和抗争，别忘记热血纷飞的战场，天下虽安，忘战必危
） 突刺（“我不知道这个世界上还有什么人能跟我们军人一样，在这里无私地奉献自己的青春年华，甚至奉献出自己的宝贵生命。
也许有人觉得不值，也许有人觉得我们傻，可是我知道，只要我们能挺直我们骄傲的脊梁，那我们的国家和人民也能挺直他们那骄傲的脊梁。
“当我看到我小时候的同学们在政界、商界叱诧风云的时候，我曾经埋怨过，可是当我每一天穿好军装出操的时候，听着身后震天的号子声，我知道，我不是孤单一个人，我有兄弟，我有理想，我还有作为中国军人的骄傲和自豪。
” “贪生怕死请走别路，升官发财莫入此门
”） 终极士兵（无简介） 现代将军传奇（华夏大陆，世纪龙年，一个将“一饭之恩必报、一眼之仇必复”当成座右铭的小乞丐，阴错阳差的开始了他的军旅生涯，在这个缺乏英雄的年代，他带给了华夏子孙一次又一次的惊喜，然而命运女神却似乎要他承受更大的使命...... 这本书不能完全算是一本描写战争的军事小说，只能说里面记载了一个华夏将军传奇式的人生经历......） 希望楼主加分哦呵呵
怎么才能心宽。
什么都能放下。
无论是在求职中，还是在工作中，特别需要注意韬光养晦，不能让自己锋芒毕露，否则，为了一时的荣耀，恐怕会把自己给害了。
生活中，一大部分人认为要想发大财就得像商人一样精明，于是，他们在日常生活中斤斤计较，把所有的精明都写在了脸上。
实际上，深藏不露者才是真正的智者。
对于想在事业上成功的人来说，精明不是用来表现在脸上的，真正的精明是放在心里的。
拿人际关系来说，在与人接触中，与其事事八面玲珑、讨人喜欢，不如做一个有个性、魅力出众的人，这样你就不用主动去结交别人，而是别人来主动结交你。
聪明的人知道什么时候应该让自己成为焦点，什么时候应该让自己沉默，就像花朵总是向着太阳生长一样，让别人把目光放在自己身上。
判断一个人的实力强不强，不是以有多么出名，多么有权有势为依据的，而是看你有没有真正让自己强起来的坚实基础和本事。
真正有本事的人善于运筹帷幄，厚积薄发，先修于内而后适时成于外，这种人的成功才真是让你佩服。
凡是大有作为的人，都是视名利为粪土，从来不把这些东西看在眼里，他们是默默无闻地干实事，将名利置之度外，一步一个脚印地去做；只有一些洁名钓誉，利欲心极重，又急不可待地想成功的人，才会把名利看得比什么都重。
一些人极尽张扬之能事，虚妄于花拳秀腿，玩弄花招，虽然能得一时之逞，但最终是经不起大风大浪的考验的，终会船倒帆折，一败涂地。
所以，这样的人是不会获得成功的。
真正的强者总是让人感得莫测高深，不显山不露水，默默耕耘，踏实实干，直至最后的成功；有些在取得成功后，也不喜欢张名扬利，而是继续探索，继续追求，寻求新的突破，这才是真正的低调者、真正的强者。
其实，做一个低调的强者并不难，比做一个锋芒毕露的人要容易得多。
真正低调的人总是喜欢待机而发，藏锋守拙，更多时候，在别人面前表现出来的是大智若愚、大巧似拙的一面，他们心态平和塌实，锋芒内敛，虚心于请教以求完善自我，而且他们还具有认真谨慎的工作态度。
这样人的思维习惯往往是十分缜密的，他们处乱不惊，目光长远，再加上艰苦的磨练和顽强的意志，这些条件都为他们事业成功奠定了牢固的基础。
低调的人认为，成功是经过每时每刻的努力换来的，无论是否愿意。
低调者永远都是勤奋地工作。
与之恰恰相反，高调的人却不认为努力工作有多么的重要。
一旦他们有了一点小小的成就，就会把自己送上成就的顶点，用头向下俯视。
他们想成就一番大事，期望一夜成名，震惊世界，但他们又从来都不认为尽心尽力的工作的重要性，他们不愿意坚持，更不会理解，这种日积月累的辛勤劳作，一样可以获得像天才一样的成功。
低调者相信这世上是有天才的，同时，他们还相信，勤奋努力最终可以成为天才。
在低调者眼中，天才有两种，一种是我们上面说的天才，一种是经过后天的努力勤奋创造出来的“天才”。
在他们眼中，更容易接受的是那种经过努力最终成功的天才。
这样的天才具备一些天赋，也需要有一定的基础，但是，这些天赋和基础并不比别的人高明多少，因为他们相信天才是靠勤奋换来的。
在现在的社会中，这种观念是难能可贵的，对于一些努力到最后也没能取得太大的成就的人来说，这一点也是最为重要的。
即使没有具备很高的天赋和能力，即使智商平常，只要他认真锻炼自己的能力，掌握一些必要的技巧，付出艰辛的劳动，通过这种方法，一样可以取得令人羡慕的成就。
虽然成功是相对的，有大有小，但是他不会蹉跎岁月，他对每一件都非常认真。
相反，有些人的确天赋不错，但做事情却一点也不努力，只靠想象，期待奇迹会出现，他们从不肯付出真正的劳动去积极的争取，最终却没有任何成就，两手空空成归。
另外，低调者具有一些与常人不同的行动原则，更具有直接性、现实性，就是这些原则的不同之处。
他们的特点是：更强调团队、自制、理性，可以直接导致人的行动，并对其产生一定的影响。
有些人虽然他们的语言看起来很有道理，很智慧，但他们也并非真正的智者，只有能够做出智慧举动的人，才是真正的智者。
这是低调者所信奉的座右铭。
其实，很多人陷入困境的原因，就是设定了一个远大的目标，却从不为目标的实现而付出真正的行动，用“说”代替了“做”。
低调者认为，要想实现你心中的梦想，其关键不在于你所说的雄心壮志，而是你有没有真正为你的梦想而努力了。
低调，在职场中是一种战略。
对于刚刚进入职场的人来说，这一点万其空出。
首先你应该在业务上表示低调，这并不是说要你把自己的每一点成就都表现出来，而是应该表现出你在业务上是一个“杂家”
在现在的职场中，综合型的人才是很受企业青睐的，知识丰富的杂家越来越吃香。
不过，有的人只愿意做自己分内的工作，而且还将分内分外用明确的界线划得很清楚，其实，这也是最令一个企业是不能接受的。
其实，在很多时候，做分外的工作对员工来说，完全是一种考验、一种锻炼，能够把它做好，也是充分体现你能力的最好时机。
其具体表现在，你在自己的职业范围上，应该是一个低调的“专业人士”，同时，你还必须也是一个“杂家”。
只要上司有这种需要，你就应该行动。
有的时候，还必须没事找事做，即使那不是你份内的工作。
这样的人可以定义为“招之则来，挥之则去”的人。
你没有必要把自己的业务或者工作定义得太准确、太突出，只有把你份内和一些份外的事情都做好了，才能在办公室留下热情、能干的美名。
其次，你在职权上也应该表示低调，无论何时，你都要记住，你的上司永远是“最上的”。
小王刚上班那阵子，一点人情故世也不懂，只要有人叫他做事他都会去做。
几个月后，有人偷偷告诉他，老总对他有意见了：做事不够麻利，拖拖拉拉。
从那以后，他一改往日的做事原则，将上司吩咐的重要的工作在其他工作之前完成，长此以往，他又重新赢回了上司的称赞。
刚进职场的新人，不管多忙，先做上司交代的工作，其他事务要暂放一放。
其实，在公司内，无论你做哪一项工作，都是为公司服务的。
而在工作的时候，先把上司交代的事处理好，这才是上乘之选，才会使自己更受欢迎。
总之，要想做个职场“魅力白领”，就要处处低调做人，处处高标准做事。
最后，还需要注意，在任何情况下都不要乞求别人的认同。
从表面上来看，这并没有什么大碍，让别人喜欢我们并没有什么害处。
但是，在得到别人认可的过程中，你有时候不得不做一些违心的事情。
当得到别人的认可成为你任何行为的动力时，回头再来看这种心态，他就显得百害而无一利了。
有这样一个故事： 一个刚入职场的年轻人，他常常抱怨公司领导对自己不公，自己那么新鲜的创意却未能得到领导的欣赏。
一次次的会议，作为普通员工的自己却没有参加的机会，而那些衣帽鲜明的高级经理只是动动嘴，便定了他们的生死。
终于有一天，他忍不住了，便找到一位智者，讲出了自己的烦恼，智者听后无言，把他领到了海边，智者手捡起一块鹅卵石，抛了出去，正好扔在了一堆鹅卵石上面。
智者问：“你不能把刚才我扔出去的鹅卵石捡回来
” 年轻人回答：“我不能。
”。
智者再问：“那如果我扔下一粒珍珠呢
”，并别有深意地看向年轻人，这时，年轻人终于恍然大悟了。
如果你本身就是一枚平淡无奇的鹅卵石，那么你就没有权力抱怨不被注意了，因为你存在的价值不足以引起人们的注意。
要想引起注意，要想有自己的立场和声音，首先你就要勇敢地站出来，努力地去争取。
努力才能提升你的价值，只有把自己从鹅卵石变成珍珠，才会引起别人的注意。
先埋头把自己应该做的事做好，等你有所成就之时，再说话，那时，你所说的话才会更有价值，你才能理直气壮、掷地有声。
有时，生活并会像你理想中的以公平方式出现，对于那些没有成功、不能引人注意的人，有时它会是很残酷的。
你首先要努力地生长，等到长到足够健壮，等待你变成长大的蘑菇的时，你才拥有自己的价值。
只有你自身有了一定的价值，才可以去争取你想要的东西。
所以，无论做什么事情，首先应该低调
中国著名书法家有谁
中国最著名的十大书法家〔1〕 王羲之 王羲之(303-361) 字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。
官至右军将军，会稽内史，故后世称为王右军。
王羲之出身于两晋的名门望族。
他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。
以后他渡江北游名山，博采众长,观摩学习.最终“兼撮众法，备成一家”. 达到了贵越群品，古今莫二的高度。
王羲之在书法上是个革新家，行书和草书成就相当高.是一位影响及其深远的大书法家.后世尊其为书圣.几乎可以说,王羲之决定了其后2000年的书法发展方向.其作《兰亭序》:共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。
后人评道右军字体，古法一变。
其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。
因此，历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”.达到了尽善尽美的境界.〔2〕颜真卿 颜真卿，(709--785)，字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。
为一代名臣.德宗诏文称之曰:“器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志。
” 在书法史上，颜真卿是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。
其书广收博取，一变古法，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”。
对后世影响巨大。
“颜体”犹如:“关羽坐帐,正气逼人.”其楷书《多宝塔碑》,如“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳。
”行书《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，被称为“天下第二行书”。
米芾《书史》:“《争座位帖》有篆籀气，为颜书第一，字相连属，诡异飞动，得于意外。
” 颜真卿秉性正直，笃实纯厚，大义凛然，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。
他一生忠烈杯壮的事迹，提高了其于书法界的地位。
颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。
初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，人称“颜体”。
颜体奠定了他在楷书史上千百年来不朽的领军地位，颜真卿是中国书史上最富影响力的书法大师之一。
〔3〕赵孟頫赵孟頫，(1254-1322)字子昂，号松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。
宋太祖赵匡胤十一世孙.由于赵氏艺术的出类拔萃和政治上的位高权重，赵孟頫晚年名声显赫，“官居一品，名满天下”。
赵孟頫同时是一位气贯古今的书画大家，博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。
特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。
在绘画上，山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能;工笔、写意、青绿、水墨，亦无所不精。
“石如飞白木如籀，写竹还于八法通。
若也有人能会此，方知书画本来同。
”赵孟頫的这首题画诗已成为我国书画界的座右铭。
作为一位士大夫画家，赵孟頫一反北宋以来文人画的墨戏态度，这是十分可贵的。
作为价值学原则，赵孟頫既维护了文人画的人格趣味，又摈弃了文人画的游戏态度;作为形态学原则，赵孟頫既创建文人特有的表现形式，又使之无愧于正规画的功力格法，并在绘画的各种画科中进行全面的实践，从而确立了文人画在画坛上成为正规画的地位。
应该说，赵孟頫使职业正规画与业余文人画这两种原本对立或并行的绘画传统得以交流融汇，从此，一个以文人画家为主角，以建构文人画图式为主题的绘画新时代，拉开了序幕。
赵孟頫也成为文人画的一代宗师. 赵孟頫同时还是元代的书坛领袖.在我国书法史上占有举足轻重的地位。
自五岁起，赵孟頫就开始学书，几无间日，直至临死前犹观书作字，可谓对书法的酷爱达到情有独钟的地步.他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。
元鲜于枢《困学斋集》称:“子昂篆，隶、真、行、草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。
”其书法作品华美而不乏骨力，流丽而不落甜俗，潇洒中见高雅，秀逸中吐清气。
这是赵氏深厚的功力、丰富的学养、超凡脱俗的气质所致。
世称“赵体”。
到其晚年更是达到:人书具老，超神入圣的境界.为中国书法史立下了一座难以逾越的高峰. 鉴于赵孟頫在文化史上的成就，1987年，国际天文学会以赵孟頫的名字命名了水星环形山，以纪念他对人类文化史的贡献。
〔4〕柳公权 在我国的书法史上,有一位擅长楷书,以骨力清劲著称于世的大家,这就是为人所熟知的柳公权。
柳公权(778-865)，字诚悬，陕西耀县人。
他继承了前辈书体结构，自创所谓“柳体”，并为后世百代楷模。
穆宗帝问他怎样用笔最佳，他说:“用笔在心，心正则笔正。
”这句名言被后世传为“笔谏”佳话。
他的字取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧.“柳体”与“颜体”齐名，并称“颜筋柳骨”。
柳公权成功的桂冠既是由辛勤刻苦的荆棘编成，又是站在巨人的肩头上去摘取的。
他善于吸取书艺大家的智慧与成果，变化成自己一家书艺。
柳公权从颜真卿处接过楷书的旗帜，自创“柳体”，竖起了一座巍峨丰碑.人们瞻仰这丰碑时，景行仰止，重其书，慕其人，故书与人并垂不朽。
柳公权的楷书成就之高,以至其后一千年来,在柳体一路中再无名家.所谓:“自古学柳无大家.”〔5〕王献之 王献之(344-386)东晋书法家，字子敬，会稽山阴(今浙江绍兴)人。
官至中书令，故世称大令，为羲之第七子。
幼时从他父亲学书，后来取法张芝，别创新法，自创一格，与父齐名，人称“二王”。
王献之的书法，兼精楷、行、草、隶各体，尤以行草擅名。
他的楷书以《洛神赋十三行》为代表，其行书以《鸭头丸帖》最著。
草书名作《中秋帖》，列为清内府“三希帖”，之一. 王献之是魏晋书家群体中的一位巨子。
由于他是魏晋名家中晚出的一位，客观上为他提供了博采众家之长、兼善诸体之美的机遇，赢得了与王羲之并列的艺术地位和声望。
他在书法艺术上的成就是后世书家所叹为观止的.〔6〕苏轼 苏轼(1037~1101)，中国北宋文学家、书画家。
字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山(今四川省眉山县)人。
苏轼有着多方面的文学艺术才能，诗、词、散文、书法、绘画皆有精湛的造诣。
他是中国杰出的文豪，是北宋文坛领袖.建树了多方面的文学业绩.散文与欧阳修并称“苏欧”是唐宋八大家之一。
苏轼的诗清新刚健与黄庭坚并称“苏黄”，开宋一代诗歌新貌.词风豪放雄浑与辛弃疾并称“苏辛”，改革了词风，开拓了词境，提高了词品.他在文学艺术的各个领域都取得了突出的成就.在中国文化史上占有重要地位. 苏轼同时是宋代杰出的书法家，居北宋书坛“苏(轼)、黄(庭坚)、米(芾)、蔡(襄)”四大家之首。
苏轼书法早年学徐浩、柳公权，中年又学颜真卿、杨凝式，最后形成独特的风格。
他精于行书及楷书。
苏轼的行书与黄庭坚的清劲、蔡襄的温淳婉媚不同，而是笔墨丰肥圆润、浑厚爽朗;因其修养广博，故“学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间”，天真平淡，格调俊逸，以气韵见胜。
其作《黄州寒食帖》用笔浑厚遒逸、跌宕多变，富有情感，被誉为“天下第三行书”。
其书风之影响至今不绝.〔7〕董其昌董其昌(1555-1636年)字玄宰，号思白、香光居士，上海松江人。
董其昌才溢文敏，通禅理、精鉴藏、工诗文、擅书画及理论。
他是海内文宗，执艺坛牛耳数十年，是晚明最杰出、影响最大的书画家。
董其昌的绘画长于山水，注重师法传统技法，追求平淡天真的格调，讲究笔致墨韵，墨色层次分明，拙中带秀，清隽雅逸。
《画史绘要》评价道:“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流蕴藉，为本朝第一。
”董的绘画对明末清初的画坛影响很大，并波及到近代画坛。
董其昌的书法成就也很高，董的书法以行草书造诣最高，他对自己的楷书，特别是小楷也相当自负。
董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。
他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。
笔画园劲秀逸，平淡古朴。
用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔;在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。
用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。
书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“ 六体”和“八法”在他手下无所不精，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。
”(《明史·文苑传》)。
一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的书为宗法，倍加推崇、偏爱，甚而亲临手摹董书，常列于座右，晨夕观赏。
康熙曾为他的墨迹题过一长段跋语加以赞美:“华亭董其昌书法，天姿迥异。
其高秀圆润之致，流行于褚墨间，非诸家所能及也。
每于若不经意处，丰神独绝，如清风飘拂，微云卷舒，颇得天然之趣。
尝观其结构字体，皆源于晋人。
盖其生平多临《阁帖》，于《兰亭》、《圣教》，能得其运腕之法，而转笔处古劲藏锋，似拙实巧。
……颜真卿、苏轼、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晋人。
赵孟頫尤规模二王。
其昌渊源合一，故摹诸子辄得其意，而秀润之气，独时见本色。
草书亦纵横排宕有致，朕甚心赏。
其用墨之妙，浓淡相间，更为绝。
临摹最多，每谓天姿功力俱优，良不易也。
”虽然康熙有些言过其实，但董其昌的书法成就是毋庸置疑的.可以说董其昌是可以与赵孟頫比肩的扛鼎书家.在其之后再没有一位有如此影响的书法大家.另外，在康熙、雍正之际，他的书法影响之深，是其他书法家所无法比拟的。
〔8〕张旭张旭，(675-750)字伯高，一字季明，吴郡(江苏苏州)人。
初仕为常熟尉，后官至金吾长史，世称“张长史。
”工诗书，草楷俱佳尤长草书。
他的草书，名噪当代，影响后世，在中国书法史上占有极为重要的地位。
时与李白诗，裴文剑舞称“三绝”.被后世誉为“草圣”.〔9〕米芾 米芾(1051-1107)字元章，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士。
祖籍山西太原，后定居江苏镇江。
因他个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称米颠”。
徽宗诏为书画学博士，人称“米南官”。
米芾能诗文，擅书画，精鉴别，集书画家、鉴定家、收藏家于一身，他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一，又首屈一指。
其书体潇散奔放，又严于法度. 米芾平生于书法用功最深，成就最大。
米芾自称自己的作品是“集古字”，对古代大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟，这也在一定程度上说明了米芾学书在传统上下了很大功夫。
他少时苦学颜、柳、欧、褚等唐楷，打下了厚实的基本功。
米芾的书法在宋四家中，列苏东坡和黄庭坚之后，蔡襄之前。
然如果不论苏东坡一代文宗的地位和黄庭坚作为江西诗派的领袖的影响，但就书法一门艺术而言，米芾传统功力最为深厚，尤其是行书，实出二者之右。
明代董其昌《画禅室随笔》谓:“吾尝评米字，以为宋朝第一，毕竟出于东坡之上。
即米颠书自率更得之，晚年一变，有冰寒于水之奇。
”他的书法作品，大至诗帖，小至尺牍、题跋都具有痛快淋漓，欹纵变幻，雄健清新的特点。
无怪乎苏东坡说:“米书超逸入神。
”米芾的书法影响深远，尤在明末，学者甚众，像文徵明、祝允明、陈淳、徐渭、王觉斯、傅山这样的大家也莫不从米子中取一“心经”，这种影响一直延续到现在。
米芾擅水墨山水，人称“米家云山”，米芾以画代笔，颇有意趣。
〔10〕怀素怀素(725~785)，字藏真，俗姓钱，永州零陵(今湖南零陵)人。
以“狂草”名世。
怀素自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，刻苦临池，采蕉叶练字，木板为纸，板穿叶尽，秃笔成冢，其后笔走龙蛇，满纸云烟，与张旭齐名，合称“颠张狂素”。
怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。
他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。
怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座不可企及的高峰。
此外,历史上的著名书家还有:钟繇、张芝、欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、黄庭坚、蔡襄、杨凝式、赵佶、鲜于枢、邓文原、祝允明、文征明、刘墉、何绍基……
怎样可以写好讽刺一类的文章，求大神教
鲁迅论讽刺与幽默的手法讽刺与幽默在文学艺术表现技法中是很重要的两种。
鲁迅和青年作者讨论文艺创作时，就常常谈到。
他多次称赞中外著名的讽刺文学作家，如吴敬梓、果戈里、马克·吐温……等等。
他自己也在写作时经常运用讽刺和幽默的手法。
什么叫讽刺呢
鲁迅曾经以《什么是“讽刺”
》为题回答文学社的询问。
他指出：“一个作者，用了精炼的，或者简直有些夸张的笔墨-------但自然也必须是艺术的地------写出或一群人的或一面的真实来，这被写的一群人，就称这作品为‘讽刺’。
”(着重号为笔者所加)为了使我们领悟，鲁迅曾经举出几件事例说明，其一：穿着西装洋服的青年撅着屁股拜菩萨，道学先生皱着眉心发怒；其二：一个青年冒充军官，向各处招摇撞骗，后来被破坏了，这青年就写悔过书，说他不过是借此谋生，并无他意；其三，是一个窃贼招引学生，教这些学生怎样偷窃，家长知道后把自己的孩子禁闭在家里，可是那个窃贼还找上门来逞凶。
这些事情往往是人们习以为常的，自然是谁都毫不注意的，“不过这事情在那时却已经是不合理，可笑，可鄙，甚而至于可恶。
但这么行下来了，习惯了，虽在大庭广众之间，谁也不觉得奇怪； 现在给它特别一提，就动人。
”象这样的材料，鲁迅认为假如到了斯威夫德或果戈里的手里，准可以写出出色的讽刺作品。
他说，“在或一时代的社会里，事情越平常，就越普遍，也就愈合于作讽刺。
”那末怎样进行讽刺写作呢
鲁迅根据他自己和中外文学名家的经验作了具体的阐明，主要有三点：第一，“‘讽刺’的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实事。
所以它不是‘捏造’，也不是‘诬蔑’；既不是‘揭发阴私’，又不是专记骇人听闻的所谓‘奇闻’或‘怪现状’。
”(着重号为笔者所加)这段话使我们知道讽刺与捏造、诬蔑有根本不同，也与新闻记者所写的奇闻异事甚至私人隐秘有严格区别。
讽刺的材料必须真实，应该是人们有目共睹，都会觉得确有这等事，但又不好意思承认这是真实，失了自己的尊严。
有一个夸张的手法和笑的因素。
“张大其词”就会失真；过于诙谐，则失之油滑。
因而作者写作态度要严肃，对生活要诚实，以精炼的语言写出否定的对象的本质，这样才能克服“辞气浮露，笔无藏锋，甚至过甚其辞”的毛病，做到“如铸鼎象物，魑魅魉魉，毕现尺幅。
”第二，要明确认识讽刺必须是善意的，“他的讽刺，在希望他们改善，并非要捺这一些到水底里。
……如果貌似讽刺的作品，而毫无善意，也毫无热爱，只使读者觉得一切世事，一无足取，也一无可为，那就并非讽刺了，这便是所谓‘冷嘲’。
”鲁迅认为“含泪的微笑 ”的讽刺，与冷嘲有着根本的区别，这就是讽刺应是与人为善的，它产生于社会上存在缺点的土壤；而冷嘲则是恶意的，冷冰冰的。
两者虽然只隔一张纸，但却截然相反，鲁迅因而称之“无情的冷嘲和有情的讽刺”。
所以，讽刺的内容是指摘时弊，而指摘时弊则须“秉持公心”，要象鲁迅所称誉的《儒林外史》作者吴敬梓和他本人那样以“公心讽世”，用讽刺的烈火烧毁现实社会中的假、恶、丑。
第三，讽刺要做到“戚而能谐，婉而多讽。
”作者描写他否定的对象，尤其是那些社会蛆虫时，心中是混凝着憎恨和苦笑的，既觉得这类人物可鄙、可憎，也感到他们可哀、可怜。
于是怀着爱憎、喜怒的心情，以客观、严肃而认真的创作态度，运用准确、精炼、朴素的语言，或者稍有夸张地对待所选的题材，进行真实的描写，从而使得“无一贬辞，而情伪毕露”，产生“笑”的效果。
这种寓讽刺于“秉笔直书”的方法是鲁迅经常爱用的。
他写的《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙已》，并无对人物的议论，只是翔实的叙写，但却讽刺得入木三分，使“读之者，无论是何人品，无不可取以自镜。
”对于幽默，鲁迅也有许多精辟的论述。
幽默与讽刺有何不同呢
鲁迅在《从讽刺到幽默》一文里说：“然而社会讽刺家究竟是危险的，尤其是在有些‘文学家’明明暗暗的成了‘王之爪牙’的时代。
人们谁高兴做‘文学狱’中的主角呢，但倘不死绝，肚子里总还有半口闷气，要借着笑的幌子，哈哈的吐他出来。
”这里就指出了幽默的特征是“借着笑的幌子”传达着某一种思想感情，其语言有趣或可笑，而意味却深长。
“幽默”一词是 “humour”的音译，鲁迅曾说它“连意译也办不到”；然而当有人说“幽默是城市的”，他就明确表示“不赞成”，并说：“中国农民之间使用幽默的时候比城市的小市民还要多。
”但是幽默不同于“只是笑笑而已”的滑稽，鲁迅就说过，滑稽和幽默中间隔着一大段，日本人曾译“幽默”为“有情滑稽”，就是要与滑稽区别开来。
至于油滑，轻薄，猥亵，则更不是幽默了。
我们要从鲁迅的论述中领会“幽默”的真正含义，在写作时正确地运用幽默，使文章活泼、有趣一些。
至于写小品文，则更少不了幽默。
鲁迅在《花边文学》开头说：“只要并不是靠这来解决国政，布置战争，在朋友之间，说几句幽默，彼此莞尔而笑，我看是无关大体的。
就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明
