以诚信为题写座右铭，用一种修辞
1、是智慧的火炬。
2、不吃饭则饥，不读书则 3、茂盛的禾苗需分；成长的少年需要学习。
4、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
5、理想是指路明灯。
没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
6、在劳力上劳心，是一切发明之母。
事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
7、树不修，长不直；人不学，没知识。
8、蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
9、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。
10、形成天才的决定因素应该是勤奋。
……有几分勤学苦练是成正比例的。
11、不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
12、宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
13、劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
14、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
15、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
16、有志者事竟成。
() 17、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
18、读一书，增一智。
19、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
20、志当存高远。
21、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
22、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。
23、欲穷千里目，更上一层楼。
24、用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
25、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
给自己学习的座右铭至少用比喻拟人排比的一种修辞
人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。
——苏霍姆林斯基
运用修辞手法描写落日的句子有哪些
排比加比喻：谦恭是一种圆润而不腻耳的音响；谦恭是一种甘甜而不燥舌的美味；谦恭是一种明亮而不刺眼的光辉。
这是我们考试时的一个例题
运用修辞写句子
典故之种类有即、暗典、翻典，分述： 一：明典－－明典者，令人一望即知其也。
如： 气春江上别，泪血渭阳情；（杜甫：奉送二十三舅录事崔伟之摄郴州五排） “渭阳”一词出自【诗经】唐风：“我送舅氏，曰至渭阳”之句，遂以代“舅氏”二字。
又如： 邻水延福寺早行 陆游 化蝶方酣枕，闻鸡又着鞭； 乱山徐吐日，积水远生烟； 淹泊真衰矣，登临独惘然； 桃花应笑客，无酒到愁边。
其中“化蝶”一词，典出于【庄子】之齐物论：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤
不知周也。
俄而觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶欤
蝴蝶之梦为周欤
”后人遂以“化蝶”或“梦蝶”，借喻为“睡觉”。
而“闻鸡”一词则出自【晋书】：“祖逖与刘琨，共被同寝。
中夜闻荒鸡鸣，逖蹴琨觉曰：‘此非恶声也’。
因起舞剑”。
此处借为清晨之意。
二：暗典－－暗典者，于字面上看不出用典之痕迹，须详加玩味，方能体会。
如： 壬辰十二月车驾东狩后即事之四 元遗山 万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛； 蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上臣； 乔木他年怀故国，野烟何处望行人； 秋风不用吹华发，沧海横流要此身。
末句出自范宁【谷梁传序】：孔子观沧海之横流，乃喟然而叹曰：‘文王即没，文不在兹乎
’作者以文王之任为己任，故言‘秋风不用吹华发，沧海横流要此身’。
暗典之使用，只师取前人典故之意，而不用其辞。
即【文心雕龙】所谓“虽引古事，莫取旧辞”是也。
三：翻典－－翻典者，即反用以前之典故，使产生意外之效果，如： 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦； 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
虽说贾谊，却反其意而用之。
又林和靖之【自做寿堂诗】： 湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏； 茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。
虽说相如，然反其意而用之也。
【艺苑雌黄】云：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，李义山诗：‘可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神’。
虽说贾谊，然反其意而用之矣；林和靖诗：‘茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书’。
虽说相如，亦反其意而用之矣。
直用其事者，人皆能之；反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此”。
又如李商隐之【任弘农尉献州刺史乞假归京】诗： 黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅； 却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。
诗中用万般无奈之口气，“却羡”卞和因献璞玉，而双脚被刖之事，以表明作者不甘奴颜屈膝之意，其实何尝真愿斩足，此亦属翻典之类。
