以孔子或孟子的一句名言为题，写一篇议论文600字 9年级作文
节俭-所谓节俭，就是花钱有节制,不铺张浪费。
这个概念人人皆知，但在现实生活中不能注意节俭的人不在少数，故而有必要谈谈节俭。
我觉得，我们应该注意节俭。
节俭是一个人良好的个人修养的体现。
三国时诸葛亮曾在《诫子书》中说过：“静以修身，俭以养德。
”这正体现出节俭对于提高自身道德修养的重要作用。
事实上，自古以来，凡品德高尚者，大都注意勤俭节约。
北宋著名政治家、文学家范仲淹官至参知政事，仍保持富不忘贫、贵而能俭的品德。
明代清官海瑞死后，点其行囊，只有“俸金八两，葛布一端，旧衣数件”。
其俭素之德，令人赞叹。
而周恩来总理又以“简朴”为座右铭，成为令人敬佩的领袖。
不难看出，节俭对于修身养德是大有禅益的。
节俭是治理国家的一个重要原则。
欧阳修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有节。
民无遗力，国不过费。
”意思是说，节俭利于家邦。
明太祖朱元璋抑奢倡俭，使得国家富强，人民安居乐业。
与此相反，清代慈禧太后穷奢极欲，铺张浪费，致使大清朝走向衰亡。
当然，我们所提及的“治国”并不代表落后的封建剥削制度，而是指对社会主义国家的治理。
但是无论什么社会制度，节俭对于治国的重大作用是显而易见的。
我国正处于社会主义初级阶段，生产力水平相对落后，人民生活水平还不够高。
因此，节俭对于建设社会主义祖国的意义就显得极为重大。
试想，如果一个国家，从政府到人民，都以铺张浪费相尚，国家岂能不亡
民族岂能长存
节俭是中华民族的优良传统，古人就非常讲究节俭，《悯农》中写道：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，教育人们要珍惜每一粒粮食，珍惜农民的劳动果实。
节俭是美德，我们每一个炎黄子孙都应当努力继承并发扬光大。
让我们从现在做起，从小事做起，把节俭真正落实到行动，养成勤俭节约的好习惯。
（供参考）
以“顺其自然”为话题写一篇议论文,不少于800字，非常急要啊
麻烦了，最好现在就有人回答我
执着坚持与顺其自然 在一盏昏暗的孤灯下，一个身着白衫的老者在竹笺上不停地写着，在他的身旁是堆积如山的竹简。
这就是一直为后人所传诵的——《史记》。
就是这样一个人，在忍受残忍宫刑之后，执着坚持，忍辱负重。
用一生的心血铸造了这本被后人誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
他的执着让他成为为后人所尊崇的人，他的执着源于生命的信念。
一个需要用毕生精力去铸造的信念。
在历史上，没有一个人不为他的这种精神所折服。
当电视剧《士兵突围》热播时，许三多这个人物走进了人们的脑海中，他的那句“不抛弃，不放弃”成为了许多人的座右铭。
是啊，遇到困难就应该有这种“不抛弃，不放弃”的精神。
放弃了困难就等于放弃了自己的追求理想。
而不抛弃呢
哪怕有再多的艰难阻隔，而希望总在前方的。
虽然有困难，但是我们是为希望活着的，为生命的意义活着的。
执着坚持，是我们为生命绽放光彩的动力。
人的生命不仅需要执着坚持的精神，也需要顺其自然对生活的淡定坦然。
“顺其自然”不是对生命的消极，而是让我们学会恪守自然，知难而退，才是生活的技巧。
“退一步海阔天空”，退后一步就会心胸坦荡，不会让烦恼束缚生命的前进，不会让名利阻挡我们前进的道路。
如果做一个为名利活着的人，那我们的生活岂不是活得太累了。
就像《范进中举》中的范进一样。
为了考举人天天抱着书本，却屡考不中，以致家财散尽，而他还是读书，毫不顾忌家人的感受。
最后，别人可怜他，给了他一个举人做。
当大家都来祝贺他时，却发生了喜极而悲的闹剧。
范进虽然考上了举人，可又有什么用呢
还是被人们认为是主考官可怜他。
范进是中了举人，可青春不在，他已经逐渐苍老。
如果他在年轻时，退一步不考举人，与家人一起享受快乐，哪有这三十年的寒窗苦读。
范进考上了举人，却又如同没考上。
所以，“退一步海阔天空”学会放手，就会更好的体会生命的真谛，体会生活的乐趣。
生命的价值，需要我们执着前行，需要我们像沙漠里的胡杨林一样，在困境中生长。
生命的快乐，需要我们顺其自然，学会坦荡面对人生的挫折。
总之，执着坚持与顺其自然都是我们生命中不可缺少的部分，他们为我们的生活照亮了前行的路。
心里有股幽怨
当我对着家里的电脑时，这股幽怨就会莫名地升起，然后心里就会异常地愤怒，每每这时我就想摔东西。
有时我就这么干坐着，怎料心里那无名火却越来越旺，串得也越来越高。
也不知道自己是怎么了，但是我却从来没有摔过东西，一直压着，也不知道哪一日会爆发，也不知道那堤坝溃败以后会是怎样的情景。
其实心里很明白自己要做什么，但我是不会同任何一个人讲，因为没有人了解我，一个人都没有
哪怕一直以知音相称的WMJ，在这件事上她没有身同感受，又怎能了解我
看见手边的小刀，我真的就想一刀割下去，管它会是什么后果。
但我也很冷静不是么
我会闭上眼睛尽量让自己心情平静些，但是，我又能坚持到什么时候呢
我是一个爱情至上的人。
对于万物在我眼里，惟有爱情才是完美的。
我喜欢梁祝的凄美，喜欢泰坦尼克号的壮美，喜欢简
爱的平凡，也喜欢普希金为爱而死的轰轰烈烈。
真正让我付出感情的爱只要两次。
一次是初恋，而第二次就是我与奇的恋爱。
和他在一起时我很幸福，和他说的每句话都是真真切切的。
我喜欢我们俩一起坐在草地上聊天看星星的心情；我喜欢我们俩一起做作业时的宁静；我喜欢我们一起看电影时的畅所欲言；我喜欢我们一起上网聊天时的默契。
我喜欢看他的微笑，因为我会觉得很幸福；我喜欢看他大笑，因为我也会很开心。
我想我以后再也不会付出真情去对待爱情了。
因为以前我们在一起时，奇和我说过：“如果我们分手了，我就不会再恋爱了。
”而我也回应了和他一样的想法。
是的，和奇的恋爱是我的第二次，但也是最后一次。
如今的我失去了爱情，可以说我不再爱情至上了。
可为什么灵魂的深处还是柔软的
早上起来我想到的第一个人就是奇，想他是不是还在睡觉
出去买早餐的时候，心里也会想着他，是否已经在吃早饭了
买回来吃的时候我也还会想他真的吃了吗
有时看看时间还早，就会对自己说：有可能昨天晚上在玩游戏，现在还赖在床上呢，说不定还是抱着被子在睡觉。
可是为什么，对自己说这些话的时候我是如此地心酸，如此地想哭。
是因为我们永远都不可能回到过去，就像我们是两条平行线，永远都不可能有相交的一点。
不知道为什么，夜深人静时我会问我自己：我还有感情吗
有
不然怎么还会心痛，痛得我想心灰意冷，仿佛这个世界上只有我一个人了，那寂寞就像一把锋利的匕首深深地刺进了我的心脏，然后就倒在血泊中抽泣，冷冷的，冷冷的抽泣
屈指一算，我们分手后也有316天了吧
但为什么我会觉得还是昨天才说的分手，而且心痛的感觉还是那样的清晰，仿佛心底的每一声残喘都在耳边回响着，让我不禁颤抖着。
从很久以前我就开始对自己说要忘了他，开始新的生活，所以今年暑假终于下定决心，把头发给剪了。
不再长发飘飘，只是一个短发女生了，但我却觉得很轻松，可为什么心里还是放不下他，难道是我上辈子欠他的
算了，一切就都顺其自然吧
我只是常人眼中桀骜的90后，强求的不是结果，而是后果
以“义”为话题，写一篇800字以上议论文
“君子喻于义，小人喻于利。
”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。
可是，假如我既不是君子，也不是小人呢
曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真信的迂君子。
那个时代过去了。
曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝峰奔利而去。
据说观念更新，有了新解，原来利并非小人的专利倒是做伯乐天经地义。
“时间就是金钱
”枣这是当今一句时髦口号。
企业家以之鞭策生产，本无可非议。
但世人把它奉为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了种企业，使人际关系成了一个市场。
我曾经嘲笑廉价的人情味。
如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。
试问，不花钱你可以买到期个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心
不过，无须怀旧。
想靠形形色色的义和说教来匡正时弊，拯救世风人心，事实上无济于事。
在义利之外，还有别样的人生态度。
在君子小人之外，还有别样的价格。
套的句式，不妨说：“至人喻于情。
” 义和利，貌似相反，实则相通。
“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。
“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。
义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，不容支配众生，人与人之间的关系总是紧张。
如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表了一种审美的人生态度。
它主张率性而生，适情而止，每个人都保持自己的真性情。
你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之你权在于你的真实“自我”。
不在奉献或占有。
而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。
创造不同奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的“自我”。
至于创造和占有，其判别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。
有真性情的人，在与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。
更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利的时代，他有一种闲适之情。
我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊生活情怀。
仍以写作为例，我想不通，一个人何必要菱等身呢
倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。
倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。
说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。
”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇，表述得如此轻松俏皮。
但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。
如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和检验
当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。
但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有器度些。
我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有种更值得一过的人生。
这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月
以理想为话题的议论文 600字作文
面对未来，我有激动，有好奇。
但也有迷茫或是恐慌。
为什么呢
也许我还小
也许我不能左右明天
我甚至想把自己埋没在人海中，安安稳稳的过一辈子子，迁就平庸。
我已不再追求成功和进步了，已经成为了一块小石头，隐在广众之间了。
但有一种声音却在我心底深处冲撞、翻腾——不能甘于平庸，要轰轰烈烈过一生。
是的，要改变平庸，就要先放阔眼光，放阔眼光，就要先改变理想。
看我们这五彩的世界，都是由多彩的物质构成的，而文字是支持这个世界的骨架。
生活离不开文字，文字中少不了生活。
我喜欢在午后静静地坐在院子里，读一首小诗，看一首宋词，在诗海词洋里畅游，在文字中嬉戏，享受中阳光的恩泽，忘却现实的失意。
文字啊，你是这般的迷人，这般的温暖，更让我坚定了自己的理想——当一名作家。
作家是文字的魔术师，用不同的方式讲述人情冷暖。
我们的生命中总有这样的时刻，让你不须提起，却从来不会忘记。
我们被故事感动的泪流满面，却忽视了身边的情。
我愿意成为生活的记录者，让文字成为一种力量，成为生命中最好的慰藉，抚摸心灵深处柔软而不可触摸的深处。
有时候我只顾瞻望未来，却忘却了脚下的路。
理想其实要从脚下开始。
为了理想，我会认真规划人生：首先我将不再拘限于课堂，而是在现实这本大书中寻求老师，博采众长，汲取精华，使文字更令人回味隽永。
在广泛涉猎的基础上，还要融会贯通，感悟真谛，开阔心胸。
同时，我会在语文学习上加把火，深入思考每一个问题，理解每一篇文章，每一条笔记都要击中要点，不再浮于形式，我还会反复攻读，认真体会作者内心深处的情感，不断积累经验，使自己的文字表现力锦上添花。
当然了，其它科目也不能松劲，数学和科学让我思维更加周密，文章结构才会更加紧凑，英语可以引导我接触国外文学大师的魅力所在，站在巨人的肩膀上，我才能看的更远。
品德则让我明白生活的哲理……“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”也许理想会改变，也许会实现，但我曾经有过梦，心就不再迷茫。
不论如何，我会为理想锲而不舍的努力下去，让心在理想中永生
以走自己的路，让别人说去吧为话题，写一篇800字的议论文，复制什么的，都可以，只求别太渣了
人生在世，当面临抉择的时候，你会坚持走自己的路，不在意别人的目光吗
还是在别人的目光下将自己的选择扼杀，再倾于别人的认可
然而，又有谁能坚持做回真正的自己。
意大利诗人在中的一句名言“走自己的路，让别人说去吧” ，至今风靡全球，仍是许多人的座右铭，它也深深的感染了我，成了我的生活准则。
走自己的路，让别人说去吧——要有自信心。
曾担任过德国市长的格里克，1654年，他听到的事，听说还有许多人不相信有大气压，知道还有人在嘲笑，再听说双方争论得很激烈，互不相让，针锋相对。
因此，格里克虽在远离意大利的德国，但对此也很抱打不平，于是他决定要证明事实上确实有大气压存在，而在此之前，很多人都劝他不要白费心机了，也有人预言实验会以失败告终，但他还是没有放弃，照样朝着自己心中的那条路去走，于是他成功地做了一次大型实验，人们也终于相信真的有大气压的存在了。
所以，想走自己的路，就让别人说去吧。
走自己的路，让别人说去吧——要有坚定的信念。
妇孺皆知的故事，书中讲述了以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了取得了真经的故事，他们最后能成功取得真经，正因为他们身上有着执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，他们不受周围妖魔鬼怪的影响，在取经的道路上，尽管困难重重，坎坷不平，他们仍不动摇心中的信念。
也许有很多人起初都不认同他们这种做法，也在嘲笑他们太不自量力，但他们还是凭着顽强的毅力与坚持的恒心，最终修成了正果。
所以，想要走自己的路，就让别人说去吧。
走自己的路，让别人说去吧——要有社会责任感。
鲁迅先生本来是学医的，但在仙台学医这期间，他观看了一部侵华日军残害中国人的电影，而在旁围观的也是一群中国人，他们不仅没有丝毫懊恼反而以此为乐，这样的场景让鲁迅先生格外痛心，他认为治人心比治人身更为重要。
于是他决定弃医从文，走自己的路，用文字唤醒中国人麻木的心，来医治病态的人性，让手中的笔成为与敌人对抗的“枪”。
本来，走自己的路就不好走，但要走一条将个人道路与国家命运结合起来的路就更不好走，而鲁迅先生选择了这条路，他朝着那个步满荆棘的方向毅然走下去了，这是值得我们去钦佩的。
所以，想走自己的路，就让别人说去吧。
人生漫漫长远路，确实，走自己的路，并不容易走，而走自己的路，并不是说不听劝谏，而是要有自己的特色，正如所说的：“只有在未干的水泥道路上才能留下属于自己的脚印”。
这句话影响了一生，也成就了一个正士奇才，作为一个新时代的青少年，就必须选好自己的路，定好自己的位，才能走出精彩人生。
合理地选一条合适自己的路走，让别人说去吧。
既然这是自己所选的路，就不要去管别人说三道四了，也不论这条路多么曲折崎岖，不论路上有多少障碍，我们还是要一直走下去，因为这条路是我们自己的，我们的脚应稳稳实实坦然地踏在属于自己的路上。
记住：走自己的路，让别人说去吧
以路为话题的作文600字带两句议论抒情的句子
1．从下列两题中一题，篇600字左右的文章。
们是初升的太阳；我们是风华下正茂的中。
校园里我们生机勃勃;校园外,我们热情奔放……以“我们是初升的太阳”为题作文。
⑵以““我的视线”为题作文。
（上海市）2． 题目：青春作伴好飞翔选择你最擅长的文体，结合你最熟悉的生活，抒发你最真实的情感，表达你最想道出的见解。
（长春市）3． 题目：你准备好了吗（山西省）4． 以《与好书交谈》为题，写一篇600字左右的议论文。
[市区考生答] （山东省临沂市）5．从下面两题中任选一题作文。
[县（市）考生答]（山东省临沂市）（1）请以《多彩的校园生活》为题，写一篇600字左右的记叙文。
（2）请以《读书真好》为题，写一篇600字左右的议论文。
6．以“我喜爱的一句名言”为题写一篇文章，文体不限。
（山东省威海市）7． 题目：风雨过后是彩虹（湖北省恩施市）8．题目：我与伙伴（湖南省株洲市）9．题目：责任（福建省泉州市） 10． 请以“因为有你而精彩”为题目写一篇作文，其中的“你”可以指人，指物，也可以指事。
（广西柳州市、北海市）11．我们这个世界既需要参天的大树，也需要无名的小草。
你也许不是最美丽，但你可以最可爱；你也许不是最聪明，但你可以最勤奋，你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……在未来的人生道路上，你也许不能成名成家，不能名垂千古，但你可以成为同行业千千万万普通劳动者里最好的一个。
是的，每个人都能成为最好的自己。
请结合自己的特长、兴趣、爱好、理想，发挥自己的联想和想象，以“我是最好的一个”为题，写一篇不少于 500字的文章，文章可以写今天的你，也可以面向未来写理想中的你。
亲爱的同学，请你敞开心扉，大胆地写出你心目中“最好的自己”。
（贵州省铜仁地区）12．题目：我的同桌（四川省广安市）13．题目： 需要我（北京市）在横线上填上适当的词语，使题目完整。
14．题目：我的 （吉林省）在题目的横线上填上适当的词（如心愿、乐园、最爱、财富、老师、未来、座右铭、课余生活等等），使题目完整。
15．题目：讲给 的事儿（爸爸、妈妈、老师、同学……）（辽宁省大连市）16． 以《 给我带来的欢乐》为题，写一篇600字左右的记叙文。
要求：（1）先将题目补充完整。
横线上可填“读报”、“郊游”、“听音乐”、“踢足球”……（2）以记叙为主，也要有适当的抒情、议论。
[市区考生答]（山东省临沂市）17．在我们成长的过程中，每一次的成功，每一次的进步，都是生命的闪光。
这些成功与进步是与老师、家长、同学、朋友的夸奖分不开的。
现在请你以“ 跨我 ”为题，写一篇记叙文，写前要在横线上填写下恰当的词，构成一个完整的题目。
当然，你也可以以“夸奖”为话题，自拟题目，畅所欲言，但自拟的题目中必须含有“夸奖”两字。
（山东省宁德市）18．题目：我渴望 （江苏省宿迁市）19．不管是生活在喧闹的都市，还是在宁静的乡村，每个人对大自然都会怀有浓浓的依恋之情。
某一次走进自然的行动，会给你留下难忘的记忆：也许是观赏万顷碧波，也许是留意田间小路，也许是 仰望当空皓月，也许是谛听枝头蝉鸣……自然的美妙让你流连忘返，心醉神迷。
请以“ 让我陶醉”为题，写一篇文章。
（江苏省盐城市）20．作为中学生，我们生活在一个幸福的时代，我们拥有知道，拥有青春，拥有激情，然而有时我们又会埋怨命运不公，感叹生活太累。
其实，丰富多彩的生活值得我们珍惜的有许多许多……请以“珍惜所拥有的 ”为题，写一篇文章。
提示：先将题目补充完整，然后写作。
题目的横线上可填“青春、健康、亲情、幸福、荣誉”等词语。
（安徽省）21．亲爱的同学，当你还在牙牙学语时，你的小脑瓜里已装满了小问号，它们会一个个冒出来：天为什么这么蓝?草为什么这么绿?冬天里小狗没有衣服会冷吗?……你也就在这一个个的问号中渐渐地长大。
问号里有困惑，也有发现；问号里有泪水，也有笑声。
问号把人类从荒蛮带向文明，问号把人类
青春座右铭 议论文
我的座右铭 当年，鲁迅先生刻在书桌上的那个“早”字，使先生再未迟到过。
今天，我用这句话来提醒自己：学会宽容。
自古以来，多少伟人因为心胸开阔，宽容他人才得以成就大业，青史留名；又有多少人因为心胸狭窄，导致自己家破人亡，最后郁郁而终。
记得我曾读过一个故事，故事说：唐太宗李世民酷爱书法，曾下令搜购王羲之的《兰亭集序》，并许诺赏金千两。
一日，一个老人说有《兰亭集序》，李世民高兴地接见了他，却发现只有兰、亭、集、序四个字，于是勃然大怒，决定处治老人。
可是，大臣魏征却说那是真迹，拼命劝说李世民。
于是，李世民反而赏了千两黄金给老人。
后来，这件事传开了，不久，就有人献上了真正的《兰亭集序》。
试问，如果当初李世民不是原谅了老人，他还会那么快得到真迹吗
从前，有个叫尉缭的人，他曾自荐向秦始皇献个计策，秦始皇很器重他。
可是，他见过秦始皇后，认为他对自己不是真心的好，私下说秦始皇的坏话，说完就离开了。
秦始皇知道后，不但不生气，反而在找回他后更重用他了。
最后，尉缭在秦始皇统一全国的战争中，起了不小的作用。
试问，如果秦始皇若斤斤计较，他还会统一全国吗
还有，没有汗文帝对南越王赵佗的宽容，历史上还会出现“文景之治”吗
三国时的周瑜，应是一个历史上最典型的小气量的人。
诸葛亮之所以能“三气周瑜”，也正是利用了他气量小的弱点。
如果周瑜能胸怀宽广一些，多些宽容的心，他还会被气得郁郁而终吗
大海包容了溪流的细小，才得以无垠；草原包容了小草的平凡，才得以辽阔；沙漠包容了沙砾的微小，才得以广阔。
人，只有包容一切，才会成功。
“海纳百川，有容乃大”，我将时刻以此激励自己，学会宽容。
以坚守为话题,写一篇议论文.
坚守 我常些画面所感动。
猎中，一巴勒斯坦少对轰轰开来的坦克，这个吞噬无辜生命的怪兽，挥动手手臂，将最原始的自卫武器——石块，连同仇恨一起掷出。
一块，二块…… 沉沉大地，一个叫SARS的幽灵突然降临，瘟魔所到之处，人们纷纷夺路而逃。
他，还有她，他们以冲锋的姿势迎头而上，顶住，倒下；再顶住，再倒下……白衣飘飞处，生命在时光的峡谷竞相争渡。
一位诗人，峨冠博带，行吟在江水之滨，“众人皆醉而我独醒”，这个梦碎者和梦醒者，最终怀抱沙石走向南方的一条河流。
我感动于不折不扣的坚守，有的笨拙而顽强，有的执著而冷峻。
生命诚然让人敬畏，生命的方式更需要维护。
我折服于一个个坚守生命方式的人。
陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。
基督耶酥，背缚十字架，坚守赎罪的重担。
…… 我同样铭记那些铿锵作响的言语。
承诺，只是言语中的一种。
昔有尾生约女子于桥下，水来不去，虽死犹生；后有商君徙木立信，秦因而崛起。
如今，当中国遭遇病毒袭击，各国元首取消访华之际，法国拉法兰毅然前来，可谓雪中送炭。
当国际毒枭欲高价购求泰国首脑的人头时，泰国他信毫不畏缩，大胆向国内毒瘤宣战，坚守当选时的承诺。
还有座右铭，或者警语。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
”这是一位爱国赤子坚守的人生信条。
“有两样东西让我充满感激，一是头顶上灿烂的星空，一是心中的道德准则。
”这是一位德国哲人的心灵告白。
我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失，我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒
但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。
吴敬琏，这个响当当的名字为何如此被人推崇
为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。
刘姝威，这个普通的弱女子，只是以一颗学者应有的质朴的心灵，揭出某大公司的黑幕，竞受到邪恶的围攻。
坚守之难，可见一斑。
众志成城，固若金汤；坚守自盗，不攻自破。
在美军攻占伊拉克之际，这个民族以自虐的方式洗劫并破坏老祖宗遗留下来的珍贵文物，让人扼腕叹息。
不能坚守，只有崩溃。
人生就得有所坚守。
你不能总是流浪。
你要知道流浪只是为了寻找，而寻找最终还是为了坚守。
人在年轻的时候总是渴望摆脱，摆脱那种父母前人长辈为之坚守的东西的束缚。
年轻也就是那种不懂坚守也不懂珍惜与珍重的年龄。
而当人一旦进入成熟状态你也就进入了坚守状态。
在坚守的岁月里你其实进行的是一种殊死的抗挣。
殊死地与失落抗挣。
在这种抗挣里你既能感到生命的悲壮也能领略生命的无奈与悲哀。
坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。
比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。
失落了你就再也找寻不回来了。
因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。
当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而三钱不值两文地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。
然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。
于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。
坚是一种挺拔，而守却是一种柔情。
坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。
守则有一种思往古之悠情的情怀，则有一种古道热肠的衷情。
坚，坚持些什么
坚就是坚持你足下的土地。
就是那片生你、长你、养你、葬你的土地啊。
土地将它的每一颗粒化入了你的职业中，化入了你的单位里，化作了你的加速度，化为了你的家庭。
而这一切都只不过是土地的化身而已。
因此作为一个人你怎能不爱
我爱我乡、我爱我家、我爱我国，其实就是我爱那片属于我的土地。
爱就是一种坚持。
你能爱什么也就一定能坚持什么。
守，又守住些什么
守住你那生命的价值与意义吧，守住你每一个平凡的日子和每一段不平凡的岁月吧。
把守住了它们就是把守住了你的生命。
而对守住最准确的诠释就是珍惜、珍爱和珍重。
看守住了积累成叠的今天也就意味着你拥有了值得忆念的历史。
把守住了每一个今日也就使你能够充实而不至于一无所有地走向未来。
你去探索、去远行、去开拓、去进取，最终极的目的你为了坚守。
没有坚守的远行是无边苦海的漂泊。
失去坚守的开拓是无意义的挖掘。
坚守不存的探险是一场生命无谓的赌博，而失落了坚守的进取是一种青春的盲动。
在前行的行囊里你可以什么也不带什么也没有，空空如也，但你却不能不把坚守慎重地放入。
如果你的生命太年轻让我这曾经的游子告诉你，不曾携带着坚守的跋涉会使你越走越心慌，越走越茫然，越走越迷惘，最终将导致你误入歧途走上一条追悔莫及的不归之路。
远行者你不要嘲讽那些生生世世离不开家乡的坚守者。
这个世界上总得要有人留下来看家守家。
要不然当你千里万里最后作成一个风雪夜归人时，又有谁能起身为你开门
真正的坚守者也必定是真正的建设者。
这里面的逻辑关系是这样的：有爱才会有坚守，有坚守就必定会有建设，有建设就必定会有明天，有明天就必定会有美好。
坚守是人的一种本质。
因为人总得有家。
家就是存在，坚守就意味着坚守存在，就意味着拥有了存在。
人总是在存在中坚守，在坚守里存在。
没有坚守也就无所谓存在。
存在是有意义的，坚守也就是对意义的坚守。
坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。
你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无，自然苦难就更不在话下了。
因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。
坚守传统，坚守历史，坚守文化。
任何新世纪、新时代、新生命、新事物都不是凭空产生的，总是在传统的基础上生长出来的。
保守和进步其实是事物的一体两面。
没有了坚守也就无所谓革新。
