座右铭,选自东汉·崔瑗《文选》翻译
原文译文一无道人之短，无说己之长。
(不要揭别人的短。
不要说自己的长。
) 施人慎勿念，受施慎勿忘。
(帮过别人要忘记，人有恩惠不能忘。
) 俗誉不足慕，唯仁为纪纲。
(世俗荣誉不足羡，处世以仁为纪纲。
) 隐身而後动，谤议庸何伤。
(甘于幕後做好事，诽谤非议有何妨。
) 无使名过实，守愚圣所臧。
(千万不要务虚名，不显聪明人自彰。
) 柔弱生之徒，老氏诫刚强。
(柔弱最有生命力，老子主张柔克刚。
) 在涅贵不缁，暧暧内含光。
(人处污黑身不染，身处逆境心有光。
) 硜硜鄙夫介，悠悠故难量。
(浅陋固执乃小人，君子悠悠有雅量。
) 慎言节饮食，知足胜不祥。
(言谈谨慎食有节，知足常乐免祸殃。
) 行之苟有恒，久久自芬芳。
(持之以恒去实践，日久天长品德芳。
) 译文二: 不要议论别人的短处，也不要夸说自己的优点。
施恩惠给别人，千万不要记在心裏；接受别人的恩惠，千万不可忘记。
世俗的虚名，不值得羡慕；只有「仁」才是做人的根本法则。
做任何事情前，心裏觉得安适，觉得不惭愧，然後才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗
不要让虚名超过事实，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。
处在污浊的环境中，贵在不被污浊所染。
有才德的人，光芒内敛，只求内在充实，不求表面的虚荣。
柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。
老子认为刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。
见识浅薄的人，老想表现出刚强的样子。
唯有闲静不与人争，他的成功才会不可限量。
说话要谨慎，饮食要节制。
一个人知道满足而不贪求无餍，就可以制止或避免不吉利的事发生。
如果照著这个座右铭，持之以恒地去做，日子久了以後，才德自然会发出光辉来，有如花香的四播。
河南省卫辉市的古代名称是什么
贾谊《吊屈原》原文 谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得，及度湘水，以吊屈屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：「已矣哉，国无人兮莫知我也。
」遂自投汨罗而死。
谊追伤之，因以自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙。
侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造托湘流兮，敬吊先生。
遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉兮，逢时不祥。
鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。
?茸尊显兮，谗谀得志。
贤圣逆曳兮，方正倒植。
世谓随夷为溷兮，谓跖?乔为廉。
莫邪为钝兮，铅刀为?。
吁嗟默默，生之无故兮。
斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罢牛，参蹇驴兮。
骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮。
嗟若先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣，国其莫我知兮，独壹郁其谁语
凤漂漂其高逝兮，夫固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，氵勿深潜以自珍。
亻面枭獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭?寅。
所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。
使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊。
般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
历九州而相其君兮，何必怀此都也。
凤凰翔於千仞兮，览德辉而下之。
见细德之险征兮，遥曾击而去之。
彼寻常之Ж渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼
横江湖之?鲸兮，固将制於蝼蚁。
（《文选》、《艺文类聚》四十。
案《史记·贾谊传》、《汉书·贾谊传》并载此以为赋，今据《文选》编入并录其序，盖本集如此。
） 我奉诏到长沙去任职，来到湘水边，不由追念起自沉汨罗的屈原。
我来到汨罗江边，恭敬地祭奠先生。
先生遭到世上不公正的待遇，乃至牺牲了自己的生命，真是悲哀啊，逢上了这个不祥的时代
现在是鸾凤隐蔽躲藏，而怪鸟却在高空翱翔；无才无德的人靠阿谀奉承得志，尊贵显赫，而贤明的人无法立足，正直的人遭到排挤；世俗的人说伯夷贪婪，而盗跖廉洁；说莫邪剑太钝，而绣刀锋利。
先生实在不得志啊，无缘无故受到这样的祸害
这就好比抛弃周鼎，却视瓦盆为宝物；用疲惫的牛驾车，让跛足驴作骖，却让骏马垂着两耳去拖盐车；用礼帽来当鞋垫，次序颠倒，这样是不能长久的。
先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难
算了吧
既然国人不了解我们，心中的苦闷又能向谁诉说呢
凤凰都远走高飞了，都是为了避祸而飞走的。
深渊里的神龙，隐藏起来以保护自己。
它们隐藏起来是为了避开祸害，怎么能和蚂蚁、水蛭、蚯蚓混在一起呢
圣人品德最可贵，远离浊世而节身自爱。
假使骐骥可以拴系驱使，那岂不是说它和狗羊一样
在这样的乱世造此横祸，也有先生自身的原因。
先生可以游历各国选择明君，何必对故都恋恋不舍呢
凤凰在高空飞翔，看到有圣德光辉的地方才下来。
一旦发现危险的征兆，就很快振翅逃去。
那些狭小污浊的小水沟，怎能容得下吞舟的大鱼呢
就算是横绝江湖的大鱼，在小水沟里也会受制于蝼蚁。
