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书法用什么书房斋号好
可以参考古人的啊书斋号是我国历代文人雅士常用来表达思想感情、人生景物、性格爱好、收藏精粹等的一种传统文化形式。
《晋书·刘毅传》中记载的“盘龙斋”是我国古代可考的斋号之一。
斋号常用“室”、“亭”、“轩”、“堂”、“馆”、“斋”、“园”、“阁”、“楼”、“庐”、“山房”、“书屋”、“草堂”、“书舍”、“精舍”、“山庄”等字眼命名。
齐白石父子的书斋号。
1963年被评为“世界十大文化名人”之一的著名画家齐白石书斋号很多,其中一个书斋号叫“悔乌堂”。
1923年,齐白石一年之内,连遭父母大故,对他打击十分大。
齐白石早年家庭贫寒,中年尚未宽裕,一直与父母妻子艰难度日。
55岁后,湖南家乡兵乱,齐白石被迫漂流北京,既不能在家侍奉,又不能迎养到京,反而让父母惦念、忧心。
母亲弥留之际,还再三问起他。
每当想起这些,齐白石的心情就极度悔愧,想起小羊吃奶跪母报恩,小乌鸦长大也要反哺,而自己身为人子,却不能孝养父母。
为此,他常常寝食不安,于是刻下“悔乌堂”表达自己对父母的惭愧心情。
齐良迟是齐白石的四子。
齐良迟有一个书斋号:补读斋。
年轻时的齐良迟曾对父亲的“悔乌堂”书斋号很不解,觉得不吉利。
当听父亲讲述了乌鸦反哺的故事后,才明白父亲的心情。
后来,齐良迟让父亲给自己起一个书斋号。
深知儿子的齐白石说,你太贪玩了,许多该读的书都没有去读,就叫补读斋吧。
父亲题写后,齐良迟心里很不服气,不愿挂父亲题的字。
齐白石故去后,齐良迟才渐渐体会到父亲的良苦用心,于是在显眼的地方亮出父亲为自己题写的书斋号。
著名画家关山月有一个书斋号:鉴泉居。
1939年,27岁的关山月先后在澳门、香港、湛江举办“抗日画展”(将卖画所得支援抗日),其作品获美术界人士的好评。
看着爱徒在社会上影响渐大,关山月的老师高剑父将“在山泉水清,出山泉水浊”两句古诗写成条幅送给关山月,勉励他有了名气之后应节操自守,不要被名利世俗所迷惑,不要以艺术去谋求浮华的生活。
理解老师深切关爱之情的关山月,因此题写“鉴泉居”警示自己,同时也借此怀念恩师。
诗人徐志摩有一个主书斋号:眉轩。
“眉轩”是徐志摩与陆小曼结婚后使用的斋号。
其址位于上海福熙路(今延安中路)四明村923号,是一栋老式洋房,书房位于三楼的亭子间。
“眉轩”的“眉”取自徐志摩夫人陆小曼的名字。
陆小曼原名“陆小眉”,后改为“陆小曼”。
“眉”是徐志摩对夫人的爱称、昵称。
1926年,他们结婚后便把新居定为“眉轩”,亦作书斋名,意为举案齐眉、爱情巢穴之意。
徐志摩曾在此完成了《眉轩琐语》的蜜月情话诗作。
徐志摩遇难后,陆小曼又整理出版了二人婚前热恋的情话篇《爱眉小札》。
小学毕业,曾任北大教授,一生经历坎坷传奇的著名作家沈从文生前有两个书斋号:窄而霉斋、小小窄而霉斋。
上世纪70年代初,结束下放生活回到北京的沈从文,离开北京时仅剩的北京东堂子胡同的一间房子也被别人当作“战利品”接管,后来费尽口舌才要回。
那间房十分简陋,房间原是堆煤的,他只好作为居室。
这间仅10平方米的小屋,既作会客室,又兼工作室。
房间里常十分阴湿而发霉。
沈从文故以“窄而霉斋”、“小小窄而霉斋”戏称其书室。
其巨著《中国历代服饰研究》即在此完成。
沈从文的好友、诗人荒芜对此十分感叹,曾挥笔写道:“对客挥毫小小斋,风流章草出新裁。
可怜一管七分笔,写出兰亭醉本来。
” 秦汉胡同文化学院主人第一个斋名叫“且厚堂”，后对人生、事业有新的领悟，改斋号为“未斋”。
在秦汉胡同文化学院的未斋文集中，未斋主人讲述了其起斋号的来龙去脉。
6年前，一次偶然的机会，先生与唐存才，骆德发，陈圣琦几位朋友一起喝茶，突然间谈到要帮先生起个斋名。
先生谈道其座右铭为“深沉厚重”，“那就叫且厚堂吧”，存才兄脱口而出。
理由是“厚”这个字比较好，“且厚”显得不张扬，还有几分禅意。
“且厚堂”这个斋名我很满意，海上许多艺术大家也感觉不错。
“未斋”是2007年我自己起的，我很满意，许多朋友却不太理解。
未包含“还没有”之意，是一种度的理念。
老子认为物壮则老，意思是当物体运动至抛物线的顶点便马上进入下降轨道；当月亮满圆的时候，就开始月缺了；当花儿绽放最美的时候，随即开始凋谢。
未斋即取“花未全开月未满圆”之意，希望自己能永葆激情和活力，但还不到“壮”与“央”的顶点。
孔子的中庸之道也是一个度的问题，不能过，过犹不及。
因为“未”能与“中庸”和“无为”产生某种联系，符合我多年研究古典思想与哲学的体会，所以把“未斋”也作为我的斋名。
猜你也是书法爱好者，对么
写毛笔字选一只好写的毛笔其实很重要的，你可以找这个文章读读《中国十大毛笔品牌（附毛笔的挑选及保养方法）》 里边介绍了一些好写的毛笔，还有如何挑选和保养毛笔的方法同时附有新毛笔如何发开以及毛笔的正确的握笔姿势图片，希望对你有帮助~
步步惊心四阿哥 那首诗
号是我国历代文人雅士常用达思想感情、人生景物、性格爱收藏精粹等的一种传化形式。
《晋书·刘毅传》中记载的“盘龙斋”是我国古代可考的斋号之一。
斋号常用“室”、“亭”、“轩”、“堂”、“馆”、“斋”、“园”、“阁”、“楼”、“庐”、“山房”、“书屋”、“草堂”、“书舍”、“精舍”、“山庄”等字眼命名。
齐白石父子的书斋号。
1963年被评为“世界十大文化名人”之一的著名画家齐白石书斋号很多,其中一个书斋号叫“悔乌堂”。
1923年,齐白石一年之内,连遭父母大故,对他打击十分大。
齐白石早年家庭贫寒,中年尚未宽裕,一直与父母妻子艰难度日。
55岁后,湖南家乡兵乱,齐白石被迫漂流北京,既不能在家侍奉,又不能迎养到京,反而让父母惦念、忧心。
母亲弥留之际,还再三问起他。
每当想起这些,齐白石的心情就极度悔愧,想起小羊吃奶跪母报恩,小乌鸦长大也要反哺,而自己身为人子,却不能孝养父母。
为此,他常常寝食不安,于是刻下“悔乌堂”表达自己对父母的惭愧心情。
齐良迟是齐白石的四子。
齐良迟有一个书斋号:补读斋。
年轻时的齐良迟曾对父亲的“悔乌堂”书斋号很不解,觉得不吉利。
当听父亲讲述了乌鸦反哺的故事后,才明白父亲的心情。
后来,齐良迟让父亲给自己起一个书斋号。
深知儿子的齐白石说,你太贪玩了,许多该读的书都没有去读,就叫补读斋吧。
父亲题写后,齐良迟心里很不服气,不愿挂父亲题的字。
齐白石故去后,齐良迟才渐渐体会到父亲的良苦用心,于是在显眼的地方亮出父亲为自己题写的书斋号。
著名画家关山月有一个书斋号:鉴泉居。
1939年,27岁的关山月先后在澳门、香港、湛江举办“抗日画展”(将卖画所得支援抗日),其作品获美术界人士的好评。
看着爱徒在社会上影响渐大,关山月的老师高剑父将“在山泉水清,出山泉水浊”两句古诗写成条幅送给关山月,勉励他有了名气之后应节操自守,不要被名利世俗所迷惑,不要以艺术去谋求浮华的生活。
理解老师深切关爱之情的关山月,因此题写“鉴泉居”警示自己,同时也借此怀念恩师。
诗人徐志摩有一个主书斋号:眉轩。
“眉轩”是徐志摩与陆小曼结婚后使用的斋号。
其址位于上海福熙路(今延安中路)四明村923号,是一栋老式洋房,书房位于三楼的亭子间。
“眉轩”的“眉”取自徐志摩夫人陆小曼的名字。
陆小曼原名“陆小眉”,后改为“陆小曼”。
“眉”是徐志摩对夫人的爱称、昵称。
1926年,他们结婚后便把新居定为“眉轩”,亦作书斋名,意为举案齐眉、爱情巢穴之意。
徐志摩曾在此完成了《眉轩琐语》的蜜月情话诗作。
徐志摩遇难后,陆小曼又整理出版了二人婚前热恋的情话篇《爱眉小札》。
小学毕业,曾任北大教授,一生经历坎坷传奇的著名作家沈从文生前有两个书斋号:窄而霉斋、小小窄而霉斋。
上世纪70年代初,结束下放生活回到北京的沈从文,离开北京时仅剩的北京东堂子胡同的一间房子也被别人当作“战利品”接管,后来费尽口舌才要回。
那间房十分简陋,房间原是堆煤的,他只好作为居室。
这间仅10平方米的小屋,既作会客室,又兼工作室。
房间里常十分阴湿而发霉。
沈从文故以“窄而霉斋”、“小小窄而霉斋”戏称其书室。
其巨著《中国历代服饰研究》即在此完成。
沈从文的好友、诗人荒芜对此十分感叹,曾挥笔写道:“对客挥毫小小斋,风流章草出新裁。
可怜一管七分笔,写出兰亭醉本来。
” 秦汉胡同文化学院主人第一个斋名叫“且厚堂”，后对人生、事业有新的领悟，改斋号为“未斋”。
在秦汉胡同文化学院的未斋文集中，未斋主人讲述了其起斋号的来龙去脉。
6年前，一次偶然的机会，先生与唐存才，骆德发，陈圣琦几位朋友一起喝茶，突然间谈到要帮先生起个斋名。
先生谈道其座右铭为“深沉厚重”，“那就叫且厚堂吧”，存才兄脱口而出。
理由是“厚”这个字比较好，“且厚”显得不张扬，还有几分禅意。
“且厚堂”这个斋名我很满意，海上许多艺术大家也感觉不错。
“未斋”是2007年我自己起的，我很满意，许多朋友却不太理解。
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关于七七事变的诗歌
七七事变几十载血雨风云铭心怀倭寇入侵贼心野中华儿女雄心在举国奋起血流海八年抗战艰辛迈正气凛然万难排驱逐妖魔灭盗贼华夏后人多英才牢记耻辱强四海
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奶奶拼尽全力想要赢得比赛，中途不慎假牙脱落，她却依旧笑呵呵地在拼命努力。
爷爷把这一切都看在眼里，随后默默地减小了手上的力道，为的是能让奶奶赢得这场比赛，因为我是那样的宠你。
当奶油总算打到爷爷脸上之时，奶奶笑开了花。
这时，爷爷突然抱着奶奶的头，给了她一个甜甜的吻。
我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，从风华正茂到步履蹒跚，我对你的爱一直未变。
爱你的人，即使你不再青春，不再拥有闭月羞花般的容颜，他依旧还是喜欢看着你笑、陪着你闹，喜欢处处都让着你，无时无刻不在讨你欢心。
02在某大型相亲栏目里，有一位长相甜美、性格乖巧的女嘉宾，一度经历了好长时间，都未能成功牵手。
不是没有倾心于她的男士，只是她暂时还没有找到梦中一直期许的那位。
也许她曾有过气馁，但她并没有放弃，更没有选择将就，而是一直秉承着最初的那颗本心，安然地等待着属于自己的白马王子。
记得，在女嘉宾成功牵手之时，对男嘉宾说了这样一段话:你是因为距离太远，还是因为跑的太慢，以至于让我等到今天!我是个泪点较高的人，但当时听到女嘉宾那略带哀怨的由衷之言，还是不禁跟着鼻子一酸。
因为，我也身有体会，也有过那种找寻真爱百求不得的辛酸。
03曾经的我，亦是他人嘴里的大龄剩男，年过三十还形只影单。
我真得非常厌倦再做那所谓的单身狗，也曾无比渴望能早日结束一个人的生活状态，更是希望能够斩获一份两情相悦，彼此真心相待的今世姻缘。
青春将逝，迫在眉睫。
在家人催、朋友劝的现实中，我曾厚着脸皮发布了下面的这段文字，以求撒下巨网，让心愿变现。
我认真地寻找，与我性格相吻合的女孩和我相识。
我殷实可靠，精细周到，爱好舒适的家庭生活。
我喜欢诗词歌赋，喜欢写作，喜欢各项室外运动。
我是个传统与现代相结合的人，我既喜欢古典歌曲，也推崇流行音乐。
我们可以一起去看海，也可以一起到夜店去K歌。
我适量地喝酒，也抽烟，我不是个最高纲领主义者(指不顾现实，盲目冒进)。
我虽有些浪漫，但也不失稳重。
我的座右铭是，既然和你在一起，就要携手走到底。
如果你二十五至三十五岁，请及时联系。
等待你我的将是金色的秋天，秋天发生的事不会让人始料未及，只会顺理成章，不过这同样令人欢愉。
作为一个禀性善于思考的人，我站在英明的深思熟虑的门槛边，期待你的光临。
04凡事最怕上心，自打发布了相亲广告，电话差点儿就被打爆。
“喂……姚先生吗?我谁谁谁，可以约个地方见见面吗?”0k。
到了一间咖啡馆，等来的是一位看似挺文静的年轻美眉，我好喜欢。
可刚坐下，她便开门见山地对我说：“离婚的，因为什么?”看来在识人方面，我还是有些欠缺，真没想到她会那么直接，脑海中的淑女范，瞬间便荡然无存，但我还是耐着性子一一如实作答。
“我没结过婚，一直是一个人。
”“这么大了，一直一个人，你不会是有病吧?”美眉现出一脸的惊恐，仿佛是在看一头怪物。
“不是，我只是被一些锁事给耽搁了，再加上自己确实是有点儿挑。
”“这么多年，你一个人是怎么熬过来的，受得了吗?”咳咳……稳了稳心神，感觉脸有些发烧。
我随后将头偏向一边，躲过了她那双好奇的眼，继而喃喃地回道：“其间谈过女朋友，可后来因为种种原因分手了，分手后通过朋友介绍也看过几个，但彼此感觉不大合适。
”“那你想找个什么样的，你看我行吗?”美眉还挺自信，一直一副趾高气扬、咄咄逼人的架式。
该怎样回她呢?思虑再三后，我还是比较委婉地对她作了一番解释：“是这样的，我这个人吧，性子比较缓，属于慢热型，嘴巴也挺笨，不知该怎么去表达自己的一些真实想法……”话还没说完，便被她霍然打断:“你说话真嗦，你要是觉得行，我们就交往一段时间看看，不行拉倒，别拐弯抹角的瞎耽搁工夫。
”当时，被她噎得一愣一愣的，真得很尴尬。
四下里望了一眼，看到临桌的一对小情侣，正捂着嘴，在偷着乐，我的天!也有腼腆的，无比矜持，连头都不敢抬。
同样是家咖啡馆，我见到了一位三十左右岁的姑娘。
人长得挺秀气，戴副眼镜，白白静静的，给人第一眼印象很好。
“你好，怎么称呼?”我礼貌性地伸出了自己的右手，与她打起了招呼。
她竟然坐着没动，只快速地扫了我一眼，立马又低下了头，不安地搓着自己的双手，看起来很紧张。
我就那样被晾在了那儿。
为了打破尴尬，我又连忙先自我介绍起来：“你好，我就是谁谁谁，很荣幸能认识你。
”“你好，我叫某某。
”她头仍然没抬，依旧是很不安的样子。
看到此情此景，我真得想哭，打了那么多次对面，啥样的人都有。
“你不要紧张，来，先喝点儿咖啡。
”我将一杯香醇的Maxwell，递到了她的面前。
“我不渴，你喝吧。
”我虽然比较喜欢矜持一点儿的姑娘，但像她这样也未免太过矜持了，连正常的沟通都很困难，结局怎样?想想便知。
05当一个人走在熙熙攘攘的大街上，看着那五彩缤纷的霓虹灯，看着那一对对相拥入怀的小情侣，我是真心的羡慕。
同时，也不免泛起了阵阵伤感。
正在郁闷至极之时，看到有个美女冷不丁从斜刺里向我冲来，一下子就扑到了我的怀里。
顿感窃喜，正待伸手将其抱住之际，一阵不合时宜的声音，却自耳畔响起。
“爸爸，爸爸，你怎么还不起来，上班该迟到了?”“啊……”睁开惺忪发涩的双眼，看到儿子正骑在我的身上，低着个小脑袋，一脸的萌态。
恍如两个世界，怎么那般真切?我定了定神，想来我是结婚了，要不哪来的这么个小东西。
“爸爸，爸爸，你在想什么呢?”儿子随即便将他那粉嫩的小嘴，瞬间凑到了我的脸上，狠狠地亲了一下。
“没什么，爸爸梦到了一些往事。
”我一把将儿子紧紧抱住，无比激动地对着他的额头，就是一阵狂亲：“宝贝，爸爸爱你!”想着自己三十好几才碰上对的人，真是不易。
人这一辈子，能找到个志趣相投、秉性相宜的人为伴，实属万幸!我和她，就是通过一波又一波的相亲，才最终由相识相知，最后走到了一起。
我虽没能陪她一起情窦初开，但我可以伴她一起双鬓斑白。
千帆过尽，还能保持最初的那份相知相守的情意，此生足矣!既使美人迟暮，我也爱你如初，同样是我对她许下的誓言，此生决不会更改!几天来没有出门活动，只是在住处默默的处理一些寻常，虽不疲惫，总觉脑子一片昏昏沉沉。
一人世界，一杯清茶，寂静，闲淡，无语，电脑，电视，阅读。
方圆几尺的空间，白天，晚上，站着，坐着，躺着，吃着，睡着，外面的天日似乎与我无关。
午休过后，已是下午的两点，我忽然想起来，今天是二十四节气中的小雪了。
立冬时节来到北京，已是半月有余，立冬还不是冷的开始，小雪的来临，那可就是真正的风雨飘雪的冬了。
我抬头看了一眼窗外，虽然有些风吹树摇，阳光还是耀眼的清亮，我想，趁着天好，雪天未来之际，再观光以下好久没去的陶然亭公园吧，也算这几天来，使憋闷昏沉的脑神经透些活气。
还是一身的休闲，背起书包便出了门。
比想象的天气要坏些，也许周围林立的高楼，遮天蔽日，路上见不到阳光，加上阵阵袭来的小北风，确实冷气逼人，规整的头发也吹乱了型，幸亏离陶然亭公园不远，十几分钟的时间，便到了公园的东门。
公园毗邻护城河，向东不远便是永定门，全园占地面积56.56公顷，其中水域面积为16.15公顷。
陶然亭是清代的名亭，也是中国四大名亭之一。
现代的陶然亭公园，是一座融古建与现代造园艺术为一体的以突出中华民族亭文化为主要内容的现代新型城市园林。
素有“都门胜地”之誉。
名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就坐落在这里。
也许是来的季节和时段的原因，公园里游玩的人显得很是零落，除了老人散步健身，几乎不见年轻人的影。
要是旺季，可说是游人如织，早已拥挤不堪。
这正是我心想的意境了，松山，柳绿，湖波，阳光，幽静，清新，禅意绵绵。
我习惯了沿湖边逆时针方向漫步，由东门往西便是漫坡而上，绿树遮天的松林了，十几米高的松柏郁郁葱葱，中间一宽四五米的平滑婉转的石板路，直通峰顶，松林间还夹杂着枝叶浓密的紫槐，整个林子，除了一对偶尔路过的一对恋人，几乎没看不到人迹，空灵般寂静深邃，我全身心的放松着，深深的贪婪的呼吸着带有泥土气息的松柏的芳香，仰头透过密密麻麻的树的缝隙，便是南屏晚跳亭了，顾名思义，就是夕阳落日时，人们在此处悠闲坐望的所在了。
顺着石级的坡路而下，是沿湖的观光路，路上屈指可数的游人，多数是老人扎堆坐着晒太阳的，下棋的，打牌的，还有三三两两甩着四方步，慢悠悠的闲逛着。
路两旁的特色小吃冷冷清清，大多都关了门。
公园的中心便是波光粼粼的湖面了，白色靓丽的玉虹桥横跨水面两岸，湖边是清一色的数不清的缕缕垂柳，高大，飘逸，微风吹过，似绿浪起伏翻滚，西斜的阳光，满满的撒落在湖面上，泛起耀眼的银辉，湖天一色，把园内装扮的金碧辉煌。
我驻足留恋着天堂般的美，几天的脑昏沉闷洞然不见踪影，浑身的轻松自在，耀然心怀。
仿佛一副画卷，人在画中行。
我的手机不时的，在“咔嚓”声中，摄取着景中的美。
不觉中来到了叫华夏亭名园的地方，它是仿建景观，里面茂林修竹，亭阁座座，互为称，异彩纷呈。
向南不远便是有名的“吹台”建筑，仿建于扬州的瘦西湖，吹台的三个圆形门，南对云绘楼，北对珠像亭，西对醉翁亭，居中透视，蔚为壮观。
由于时间的关系，也只是顺着观光路的景点，走马观花的重点欣赏了，远处美景只能一扫过，养一下眼而已，若是逛个周到，恐怕几天的功夫，从吹台往南的高处，是雕龙画栋的清音阁，爬上去很是费时，由于去过多次，只好省略途路，沿东侧的玉虹桥直奔慈悲庵了。
古刹慈悲庵，坐落于公园湖心岛西南的高台上，建自元代，又称观音庵。
历史上这里是文人墨客荟集赋咏之地，曾留下许多传诵一时的诗篇。
毛主席革命初期曾两次来过这里。
这又是一座高处，已是落日夕阳之际，站在朝向湖面的位置放眼望去，莫不是西湖重现，水面一艘工作艇，两名工作人员，在如诗如画，美轮美奂的游动中，打捞着小雪季节带来的零星的碎冰。
虽是美景，也不能贪恋过久，我想，要在落日前，闪逛完陶然亭公园。
从慈悲庵下来，穿过一片茂密的园林，斜插曲径石板路，几分钟的功夫便来到“风雨同舟”纪念碑。
这是为纪念上世纪江淮儿女抗洪救灾壮举而立的丰碑。
沉默驻足片刻，便来到岸边的高君宇烈士墓，庄重肃穆，周围是青松翠柏，碑前是游人默拜烈士放置的鲜花。
沿墓东拐南绕来到烈士墓后的爱晚亭，庭前的宽敞的大理石台面上，两位老人正全神贯注的耍着剑，亭侧的林中空地处，一难得的小伙子流畅的演练着太极神功。
抬眼东南的湖面玉虹桥上，云集着男女老少，像是一大家人，正挥舞着彩色的风筝，翘望着即将落日的漫空。
时间过得好快啊!两个多小时的时光，转眼即逝，差不多了，我收获了宁静，舒心，快乐，自在，养了眼，提了神，爽了心，悦了目。
顺着玉虹桥北侧的岸路，漫步轻摇的走着，我知道，前面就是陶然公园的南门了，从这里出去，离下榻最近，实在没有不走的理由了，回首望去，一片暗淡的红黄，奥!太阳落山了。
兴致极浓的我，略感饥肠辘辘，那是胃口来了，我忽然想起了，同学近日热炒的“博士水饺”来。
对了，给秋水伊人打个电话，再蹭顿博士水饺去，正巧，958次公交车，嘎然而至，还考虑什么，上，吃博士水饺去!有一个小村落，几村相连，叫什么名字?现在已说不准确，只知道它在一座大山的半山腰处。
最近的一次去这个村落是春节祭祖，夫家离我幼小生活的地方较远，娘家现也已移居，住别处，汽车只能行到山顶，我们到时天色已渐暗，好在山顶有亲朋，我们就当作了走亲戚。
在亲戚家借宿一晚，次日清晨，我们从车后背箱里拿上准备好的祭祖用品，从山顶开始踏上那曲折的羊肠小路，大山虽大，山路还是较缓的，村里的路径依然保持原来模样，清晨从高处俯视，连绵的大山间薄雾萦绕，或高或低的山头半遮半掩的被晨雾托起悬于半空，好一幅人间仙境。
来到丛林间的小路，森林里的树木大小不一，好多树都已长成了参天大树，要不是因为熟悉，会有去往原始森林的错觉。
山腰现只剩下为数不多的三两户人家，错落于村的房屋，有的也已因无人居住而开始倒塌，村落从前的盛况已不复存在。
你说这留下的几户人家日子过得清苦?错也!这三两户留下的人家，有一人曾是位老值教，儿女如今都落居于城市，在城里工作。
他为赡养父母而回居于此，不值教后也就再没离开这土生土长的地方。
还有一户是利用这山清水秀的村落作猪牛羊养殖，他们拥有丰富的猪牛羊养殖经验，猪养得不是很多，牛羊却不少。
在这整座大山里，他们也是能排上名的知识分子与富贵家庭。
养殖的人说，这座大山是他最自如的金钱来源，他离开了这座山，也就离开了能让他维持幸福生活的整个运程。
老值教也曾言，他不喜城里的喧闹，看透了若近若远的父辈子女关系，在自己身体尚能运动的时候，可以体会“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活方式，在这里也享受“采菊东篱下， 悠然见南山”所带来的自在逍遥，守得一份老年的宁静，不为儿女们空添烦忧。
不管是养殖户，还是老值教，都因我在这里生活过而识得，见到我，他们采柑橘沏茶请吃饭，很是热情。
临走时，还为我讨来自家的时令蔬菜，我掏点钱算是为他们的盛情给个回礼，可他们却要求我不用计较，老值教说，“这些全当是强身健体，自己待着哪怕是什么也不做，养老钱也能撑到直至自己不能下床动弹，这里的蔬菜，种类不如城里多，但它的药水也不多!安全!”满腹的热心话，一语击中要害!打我记事起我念书在外婆家，不在这个村落，在这里生活也只有寒暑假期以及少数的礼拜天，在那个时候时起床是不用靠闹钟的，五更天，只闻农家“喔!喔!喔!”的鸡鸣，母亲就披上衣服点亮煤油灯，(那时其实已经有了现在的电灯照明，但母亲持家不舍得拉开开关)然后举着煤油灯，迈过堂屋，有时候我也会醒来，带上课本陪同母亲，母亲便会把煤油灯放在吃饭的木桌上，我坐在木条凳子上，借着煤油灯的微弱灯光朗朗晨读，她在旁边熟练的生火，然后徐徐炊烟回旋上升，慢爬至屋顶。
村里的房屋与城里的房屋不一样。
它们有的全是土坯，有的以石为基础，其结构一致。
土坯房是全土坯墙壁，相对低矮较为多见，而以石为基础的房屋，却更加牢固也相对高大，石墙用石六七十公分宽，九十公分乃至一米二左右的长短，一层一层往上垒，垒到约一米多或两米的高度加上点土墙与纯土坯房相结合，采用大小差不多的树干作支架，用古老的树干，经木工师傅改造成有一定厚度的木板，平铺于支架上敲牢固定，外围再加土墙，上梁，加隔板，盖黑瓦。
不管是全土坯房屋还是以石为基础的房屋，夏天住起来似乎都没有那么燥热，冬天住起来好像也没那么阴冷。
村落里最热闹的要数大小红白喜事，大小红白喜事，说多不多，说少也不少。
小时候多病，身子弱，白事这样的场面家人自然是不会让我参加的。
喜事嘛，家家都想跟着乐，譬如看新娘。
记忆中最清楚的一次看新娘是十五六岁时，小姑的出嫁，那时小姑穿着一身大红的古典婚服，缕缕青丝经盘发师作过造型后挽于头顶，头插一走随动的步摇，美极了!村落里的婚礼那时候都是在自家操办，不像现在改在了酒店，前来道贺的人，主人家都不计较其贺礼的多少，一升稻谷，十元、二十元礼钱，“礼轻情意重”也就成了乡亲们最合适也最美好的祝福。
酒席是两餐，大婚头一天晚餐，男女双方各自同招待自家客人，但第二餐女方则是早上男方则是中午，(因为男方来接亲女方就有人送亲，男方正酒办于中午，是便于送亲人用餐完后返回)，一大早，男方邀请的唢呐乐队就吹着《喜庆》来到了小姑家人面前，唢呐杆长22~30厘米，形如喇叭花，“喇叭花”花冠上绑着红绸飘带以示喜庆吉祥。
一行人到了小姑家，共同用过最早的早餐，这早餐即代表尊敬也代表接纳。
早餐后，小姑家在选定的吉时鸣炮发亲，姑姑姑父一同拜谢父母恩，唢呐乐队一曲《经典名间唢呐喜庆吹打乐》合着鞭炮噼里啪啦声，响遍整个山谷，小姑抹泪迈出了娘家门，也迈向了她人生的另一一个幸福之门。
姑父家是对山的另一个村落，去他家要经过山谷里的那条河，奏乐的人来到小河沟边会用唢呐吹响那首《纤夫的爱》，送亲的人便会借此机会停下来把脚歇，新郎官是不能歇脚的，此时他要掏出香烟加红包打发送亲队伍的一行人，俗语称“给利是”(给利是就是给红包讨吉利)。
新娘过河也讲究，凡碰到有桥的地方不能自己走过去，要等新郎回过头来背，新郎打点好利是，回来背上新娘一同过河，送亲队伍见这般情形，一般都是一阵欢呼，算是送于祝福，接着《抬花轿》唢呐再次响起，队伍又开始出发。
在对山的小半山腰处可以看到蜿蜒在河流上游隐没处，有一地势险峻的悬崖，悬崖是不是因村民搭建房屋采石而巧夺天工?我不曾细问过祖辈。
悬崖陡壁上有一棵具大的桂花树，每当桂花花开时节，花香随风飘散于山谷的角落，在山谷里闻桂花花香，花香沁人心脾，几个沿山相连的小村落，也被外界的人合在一起雅称了“桂花岩”，“桂花岩”这名字的得来到底是不是因为这个缘由?追溯起来可能也不会有准确的答案。
悬崖壁高约三四百米，不知是何人请来观士音菩萨，大慈大悲的观士音菩萨雕刻于石壁，雕像虽不如现在所见这般细致，但村民们对她却很是敬仰，一直都以她作为神的代表，像姑姑结婚这般喜事，那个时候婚前也必定会去祈福。
观士音菩萨的石壁下隐隐约约有一条永远流不干的山泉水，村民们为这泉水安名为“圣水”，当然这处悬岩以及这里的村落，也被人们安以了另一个称呼——“观音岩”。
观音岩没有梵音缭绕，也没有香炉烛台，人们逢年过节也都只是捎带点农家特产，外加一个鞭炮和一叠纸钱，虔诚的跪拜于菩萨脚下，祈福家人身体安康，子女人中龙凤。
随着“退耕还林”，“建设新农村”等号召，村落里的村民慢慢迁移，村落也就慢慢萧条下来，所以来参拜观音菩萨的人也渐渐少了。
听父辈们讲起，观音菩萨曾因此托梦于一个从这里移居出村的村民，让他逢年过节再为其续燃三年香火，必保他家发大财，这村民本就信佛，坚持了三年，三年后果然发家，为了感恩观士音菩萨大德，他传开了这个神奇的梦，再为其通路，并搭建烛台，以方便别的信仰者前来参拜。
观音岩直到如今，香火依然鼎盛，这里的香火也为这个村落增添了一丝神秘感。
如此古老而神秘的村落，不纠其信奉佛文化，是否真会带来健康与财富，把它作为心灵的胜地，理想与信仰落于生活，修行落于当下。
生活的快乐就如同：现在大多数人相伴群居，集结于城市，老值教与养殖人向观士音讨得一处雅舍，独独享乐于这快要隐没的村落。
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《痛苦观》玉磨成器，铁炼成钢，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香
”没有痛苦的煎熬，何来“柳暗花明又一村”的豁然开朗
没有痛苦的磨砺，何来“我自横刀向天笑”的豪迈
没有挫折的人生是贫瘠的，苦痛是心灵的一种财富。
痛苦不一定成就辉煌，却能使人生流放更为精彩的篇章。
苏轼被贬，依旧抒写“一蓑烟雨任平生”的旷达；史铁生双腿残疾，依旧用文字演绎坚毅与刚强；扼住命运的咽喉，是失聪的贝多芬不朽的坚持；《时间简史》的神秘，是霍金以生命的不屈所撰写……古往今来，时间的长河淘洗出多少豪迈的英雄
那身处苦痛犹能保持着昂扬的姿态、无畏坚持、奋力拼搏的高贵品质，永远熠熠地闪亮于时空。
“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
”唯在痛苦中依旧展现生命的本质，才能真正磨炼心性、洗涤灵魂、铸就品格。
“一切伟大的作品都是蘸着血泪写成的。
”痛苦不仅能锻造个人的品质，更能缔造一个民族乃至全人类的史歌。
从泱泱大国到西方殖民者炮火下的块块废墟，从坚挺的东方雄狮到众人耻笑的东亚病夫，从腐朽王朝到近代无数仁人志士的救国热潮，历经千磨万击之后，当天安门城楼上的那阵呼喊响起，中华民族重又屹立于世界的东方，几个世纪的黑暗，数万万民众的期盼，苦痛后所拥有的必定是光明未来。
苦难所激起的不仅是愤慨，更是中华儿女赤诚的爱国之心。
刺刀威逼下的身躯，也显出铮铮铁骨与赤裸裸的正气；“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，这气魄只有苦痛才能缔造。
民族的尊严、民族的气概，在苦痛中历练、捶打，铸就不朽的巅峰。
今日的祖国，兼容并包、宽容开放，正显示出重新焕发的活力与风度。
美德在烈火焚烧中才能散发出最浓郁的芳香；温室里的花朵虽然明丽鲜亮，却经不起狂风暴雨的拷打；沃土中的树木虽然枝繁叶茂，却缺少一股阳刚之气。
痛苦的价值不在于经历痛苦，而是唯在痛苦中犹能恪守真正的自我，即使跌倒，也承担起一切并坚定地前行。
悲剧创造英雄，或许痛苦是上帝赐予所有勇者的试金石。
人生难免有失意与彷徨，只是不要忘记在生活的角落注入勇气和希望，直面人生，化痛苦为力量。
