关于中华民族传统美德的名言警句
爱 国 1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子牧民》 2．临患不忘国，忠也。
——《左传昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子外篇广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。
——《宋史岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语里仁》 14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语秦伯》 16．志不强者智不达。
——《墨子修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记陈涉世家》 18．志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20．有志者事竟成。
——《后汉书耿弇列传》 21．志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟学大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》 23．有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝俗谚牧民》 持 节 24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语子罕》 25．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语子罕》 26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语卫灵公》 27．不降其志，不辱其身。
——《论语微子》 28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子滕文公下》 29．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子尽心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 31．不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论地广》 32．宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书元景安列传》 33．疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 35．时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画竹石》 自 强 39．天行健，君子以自强不息。
——《周易乾象》 40．胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《论语宪问》 42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子告子下》 43．生于忧患而死于安乐。
——《孟子告子下》 44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45．以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子修身》 46．能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书画策》 47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》 48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》 50．生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51．百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52．修辞立其诚。
——《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。
——《庄子鱼父》 54．失信不立。
——《左传襄公二十二年》 55．轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语学而》 57．与朋友交，言而有信。
——《论语学而》 58．人而无信，不知其可也。
——《论语为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。
——《论语颜渊》 60．言必信，行必果。
——《论语子路》果：果断 61．一诺千金。
——《史记季布栾布列传》 知 耻 62．记己有耻。
——《论语子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。
——《孟子公孙丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊
66．知耻近乎勇。
——《礼记中庸》 67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言君子》 68．人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三 69．五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语治道》 70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》 改 过 71．见善则迁（学习），有过则改。
——《周易益象》 72．改过不吝。
——《尚书仲虺（huǐ）之诰》 73．与人不求备，检身若不及。
——《尚书伊训》 74．人孰无过
过而能改，善莫大焉。
——《左传宣公二年》 75．过而不改，是谓过矣。
——《论语卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书魏征列传》 77．言者无罪，闻者足戒。
——白居易《与元九书》 78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李觏《易论第九》 79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》 80．有则改之，无则加勉。
——朱熹《四书章句集注<论语集注>卷一》 81．不贵于无过，而贵于能改过。
——王守仁《改过》 82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
——薛瑄《读书录》卷十 83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。
——颜元《颜习斋先生言行录》 84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
——《增广贤文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能恶人。
——《论语里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
——《论语八佾（yì）》 87．仁者寿。
——《论语雍也》 88．仁者无敌。
——《孟子梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《论语颜渊》 90．宽则得众。
——《论语阳货》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子梁惠王上》 92．君子莫大乎与人为善。
——《孟子公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子离娄下》 94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子荣辱》 95．不蔽人之善，不言人之恶。
——《战国策魏策》 96．爱之不以道，适所以害之也。
——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。
——张载《正蒙中正》 98．民，吾同胞；物，吾与也。
——张载《正蒙乾称》 贵 和 99．二人同心，其利断金。
——《周易系辞上》 100．亲仁善邻，国之宝也。
——《左传隐公六年》 101．礼之用，和为贵。
——《论语学而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《论语子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。
（流：盲从）——《礼记中庸》 104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子梁惠王下》 105．天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子公孙丑下》 106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
——《淮南子兵略训》 107．单者易折，众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋西秦录》 108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心录》 109．有朋自远方来，不亦乐乎
——《论语学而》 110．君子成人之美，不成人之恶。
——《论语颜渊》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。
） ——《庄子山木》 敦 亲 112．哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经小雅蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《论语学而》 114．父慈而教。
——《左传昭公二十六年》 115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经天子》 116．孝在于质实，不在于饰貌。
——桓宽《盐铁论孝养》 117．谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》 118．夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林夫妇》 119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
——陈子昂《座右铭》 120．父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训治家》 121．家必自毁，而后人毁之。
——《孟子离娄上》 122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后汉书宋弘列传》 重 义 123．多行不义必自毙。
——《左传隐公元年》 124．义以生利，利以丰民。
——《国语晋语》 125．见利思义。
——《论语宪问》 126．见得思义。
——《论语季氏》 127．义，志以天下为芬。
——《墨子经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128．非其有而取之，非义也。
——《孟子尽心上》 129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子告子上》 130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子荣辱》 131．临难毋苟免。
——《礼记曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132．义之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露仁义法》 133．义者，心之养也；利者，体之养也。
——董仲舒《春秋繁露身之养重于义》 134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》 尚 勇 135．视死如归。
——《管子小匡》 136．率义之为勇。
——《左传哀公十六年》 137．见义不为，无勇也。
——《论语为政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语宪问》 139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语宪问》 140．义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子荣辱》 141．知而好问者圣，勇而好问者胜。
——《文字自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书班超列传》 143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。
—朱熹《四书章句集注<孟子集注>卷二》 144．初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》第74回 好 学 145．学而时习之，不亦说乎
——《论语学而》 146．学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语为政》 147．学而不厌，诲人不倦。
——《论语述而》 148．敏而好学，不耻下问。
——《论语公冶长》 149．笃信好学，守死善道。
——《论语泰伯》 150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语卫灵公》 151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。
——《孟子离娄下》 153．尽信《书》，则不如无《书》。
——《孟子尽心下》 154．学至乎没而后止。
——《荀子劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记学记》 156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记中庸》 157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语述而》 158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语里仁》 159．善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋用众》 160．读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161．行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162．圣人无常师。
——韩愈《师说》 163．学贵得师，亦贵得友。
——唐甄《潜书讲学》 164．少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》 165．盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗八首》之一 166．莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红写怀》 167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》 168．明日复明日，明日何其多
我生待明日，万事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》 审 势 169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 173．圣人择可言而后言，择可行而后行。
——《管子形势解》 174．三思而后行。
——《论语公冶长》 175．欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。
（后句） 176．人无远虑，必有近忧。
——《论语卫灵公》 177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子劝学》 178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子喻老》 179．亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策楚策》 180．差若毫厘，谬以千里。
——《礼记经解》 181．凡事预则立，不预则废。
——《礼记中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。
182．惟有道者能备患于未形也。
——《管子牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
83．居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之师。
——《战国策赵策》 185．前车覆，后车诫。
——《汉书贾谊传》 186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
——《礼记曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
——贾谊《新书审微》 188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
——《史记高祖本纪》 189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志蜀书先住传》 190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
——吴兢《贞观政要刑法》 191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史伶官传序》 求 新 192．终日乾乾，与时偕行。
——《周易乾文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
193．日新之谓盛德。
——《周易系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。
——《周易系辞下》 195．苟日新，日日新，又日新。
——《礼记大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（担心） ——《宋史王安石列传》 197．德贵日新。
——康有为《论语注》卷九 198．惟进取也故日新。
——梁启超《少年中国说》 199．青，取之于蓝而青于蓝。
——《荀子劝学》 200．君子之学必日新，日新者日进也。
不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢．程颐《二程集河南程氏遗书》 201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
——朱熹《朱子语类》卷八 202．欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳鹊楼》 203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 勤 俭 204．君子以俭德辟难。
——《周易否》 205．克勤于邦，克俭于家。
——《尚书大禹谟》 206．俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传庄公二十四年》 207．民生在勤，勤则不匮。
——《左传宣公十二年》 208．俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子辞过》 209．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》 210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》 211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史伶官传序》 212．由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》 213．取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四 214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史范纯仁列传》 215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》 奉 公 216．以公灭私，民其允怀。
——《尚书周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217．大义灭亲。
——《左传隐公四年》 218．公家之利，知无不为，忠也。
——《左传僖公九年》 219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语子路》 220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子滕文公上》 221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223．大道之行也，天下为公。
——《礼记礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
——贾谊《新书阶级》 225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直 226．治国有常，而利民为本。
——《淮南子泛论训》 227．公正无私，一言而万民齐。
——《淮南子修务训》 228．奉公如法则上下平。
——《史记廉颇蔺相如列传》 229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
——《史记太史公自序》 230．临官莫如平，临财莫如廉。
——刘向《说苑正理》 231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。
——徐干《中论赏罚》 232．鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》 233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子通志》 234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。
——包拯《论星变》 235．有功则赏，有罪则刑。
——司马光《进修心治国要札子状》 236．惟公则生明，惟廉则生威。
——石成金《传家宝绅瑜》 237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗《老残游记》第九回 务 实 238．知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语为政》 239．君子耻其言而过其行。
——《论语宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。
——《墨子修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荀子修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
——《荀子性恶》 243．谨于言而慎于行。
——《礼记缁衣》 244．君子强学而力行。
——杨雄《法言修身》 245．实事求是。
——《汉书河间献王刘德传》 246．百闻不如一见。
——《汉书赵冲国传》 247．临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书董仲舒传》 248．事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充《论衡薄葬》 249．名必有实，事必有功。
——荀悦《申鉴俗嫌》 250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙知音》 251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》
有关中华传统美德的一句名言警句
忠人生自古谁无死 留取丹心照汗青王师北定中原日 家祭无忘告乃翁鞠躬尽瘁，死而后已孝黄香温席，孔融让梨仁己所不欲，勿施于人仁者不忧，知者不惑，勇者不惧勿以恶小而为之，勿以善小而不为义奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。
拉罗什福科 决不要陷于骄傲。
因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
巴甫洛夫 不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。
斯大林 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
诸葛亮 骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。
……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。
斯宾诺莎 自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
－－ 斯宾诺莎 我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
黑格尔 无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
－－毕达哥拉斯 礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
－－ 约翰·洛克 如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上 －－牛顿 谦虚使人进步，骄傲使人落后－－ 老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。
把自己当泥土吧
让众人把你踩成路 －－孔繁森 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈毅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
—— 葛洪 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
—— 魏相 放荡功不遂，满盈身必灾。
—— 张咏 虚已者进德之基。
—— 方孝孺 满盈者，不损何为
慎之
慎之
—— 朱舜水 人生大病，只是一“傲”字。
—— 王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。
—— 谭嗣同 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
—— 申居郧 盛满易为灾，谦冲恒受福。
—— 张廷玉 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
—— 老舍 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
—— 冯雪峰 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
—— 冯雪峰 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— 我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
—— 王进喜 “骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
—— 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
—— 莎士比亚 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
—— 培根 谦虚是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鸠 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
—— 加尔多斯 谨慎比大胆要有力量得多。
—— 雨果 切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
—— 列夫·托尔斯泰 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
—— 斯宾塞 谦逊可以使一个战士更美丽。
—— 奥斯特洛夫斯基 国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
—— 富兰克林 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
—— 泰戈尔 自负对任何艺术是一种毁灭。
骄傲是可怕的不幸。
—— 季米特洛夫 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
—— 柏格森 将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
—— 黄石公 不傲才以骄人，不以宠而作威。
—— 诸葛亮 气忌盛，新忌满，才忌露。
—— 吕坤 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
—— 魏徵 好说己长便是短，自知己短便是长。
—— 申居郧 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
—— 徐特立 一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
—— 徐特立 真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
—— 邓拓 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
—— 邓拓 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
—— 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
—— 徐悲鸿 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
—— 华罗庚 我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
—— 歌德 谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
—— 普列汉诺夫 无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。
—— 巴甫洛夫 尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈原 居高常虑缺，持满每忧盈。
—— 简文帝 峣峣者缺，皎皎者易污。
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
—— 范晔 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
—— 魏徵 功有所不全，力有所不任，才有所不足。
—— 宋濂 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈士为知已者死 中华美德的名言警句爱国篇 1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2．临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》 7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》明志篇 13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》 14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·秦伯》 16．志不强者智不达。
——《墨子·修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 18．志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20．有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》 21．志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》 23．有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》持节篇24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》 25．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》 26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》 27．不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》 28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 29．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 31．不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》 32．宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书·元景安列传》 33．疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 35．时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》自强篇39．天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》 40．胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《论语·宪问》 42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》 43．生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》 44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45．以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子·修身》 46．能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书·画策》 47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》 48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》 50．生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51．百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》诚信篇 52．修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。
——《庄子·鱼父》 54．失信不立。
——《左传·襄公二十二年》 55．轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语·学而》 57．与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》 58．人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。
——《论语·颜渊》 60．言必信，行必果。
——《论语·子路》果：果断 61．一诺千金。
——《史记·季布栾布列传》知耻篇 62．记己有耻。
——《论语·子路》 63．无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·离娄上》 65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子·尽心上》 66．知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》 67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言·君子》 68．人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三 69．五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语·治道》 70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》改过篇 71．见善则迁（学习），有过则改。
——《周易·益·象》 72．改过不吝。
——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73．与人不求备，检身若不及。
——《尚书·伊训》 74．人孰无过
过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》 75．过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》 76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征列传》 77．言者无罪，闻者足戒。
——白居易《与元九书》 78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李觏《易论第九》 79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》 80．有则改之，无则加勉。
——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》 81．不贵于无过，而贵于能改过。
——王守仁《改过》 82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
——薛瑄《读书录》卷十 83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。
——颜元《颜习斋先生言行录》厚仁篇85．惟仁者能好人，能恶人。
——《论语·里仁》 86．人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
——《论语·八佾（yì）》 87．仁者寿。
——《论语·雍也》 88．仁者无敌。
——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》 90．宽则得众。
——《论语·阳货》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎与人为善。
——《孟子·公孙丑上》 93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》 94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》 95．不蔽人之善，不言人之恶。
——《战国策·魏策》 96．爱之不以道，适所以害之也。
——《资治通鉴》卷九十六 97．以爱己之心爱人，则尽仁。
——张载《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾与也。
——张载《正蒙·乾称》贵和篇 99．二人同心，其利断金。
——《周易·系辞上》 100．亲仁善邻，国之宝也。
——《左传·隐公六年》 101．礼之用，和为贵。
——《论语·学而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》 103．君子和而不流。
（流：盲从）——《礼记·中庸》 104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·梁惠王下》 105．天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》 106．千人同心，则得千人力；万人异心，则 107．单者易折，众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋·西秦录》 108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心录》 109．有朋自远方来，不亦乐乎
——《论语·学而》 110．君子成人之美，不成人之恶。
——《论语·颜渊》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
——《庄子·山木》敦亲篇 112．哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《论语·学而》 114．父慈而教。
——《左传·昭公二十六年》 115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经·天子》 116．孝在于质实，不在于饰貌。
——桓宽《盐铁论·孝养》 117．谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》 118．夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林·夫妇》 119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
——陈子昂《座右铭》 120．父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训·治家》 121．家必自毁，而后人毁之。
——《孟子·离娄上》 122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后汉书·宋弘列传》重义篇123．多行不义必自毙。
——《左传·隐公元年》 124．义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》 125．见利思义。
——《论语·宪问》 126．见得思义。
——《论语·季氏》 127．义，志以天下为芬。
——《墨子·经说上》 128．非其有而取之，非义也。
——《孟子·尽心上》 129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》 130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》 131．临难毋苟免。
——《礼记·曲礼上》 132．义之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 133．义者，心之养也；利者，体之养也。
——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》尚勇篇 135．视死如归。
——《管子·小匡》 136．率义之为勇。
——《左传·哀公十六年》 137．见义不为，无勇也。
——《论语·为政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语·宪问》 139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语·宪问》 140．义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子·荣辱》 141．知而好问者圣，勇而好问者胜。
——《文字·自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超列传》 143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。
—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 144．初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》第74回好学篇145．学而时习之，不亦说乎
——《论语·学而》 146．学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》 147．学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》 148．敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》 149．笃信好学，守死善道。
——《论语·泰伯》 150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公》 151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语·子张》 152．博学而详说之，将以反说约也。
——《孟子·离娄下》 153．尽信《书》，则不如无《书》。
——《孟子·尽心下》 154．学至乎没而后止。
——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》 156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》 157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》 158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》 159．善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋·用众》 160．读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161．行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》 162．圣人无常师。
——韩愈《师说》 163．学贵得师，亦贵得友。
——唐甄《潜书·讲学》 164．少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》 165．盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗八首》之一 166．莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红·写怀》 167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》 168．明日复明日，明日何其多
我生待明日，万事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》审势篇 169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 173．圣人择可言而后言，择可行而后行。
——《管子·形势解》 174．三思而后行。
——《论语·公冶长》 175．欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语·子路》 176．人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》 177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子·劝学》 178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子·喻老》 179．亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策·楚策》 180．差若毫厘，谬以千里。
——《礼记·经解》 181．凡事预则立，不预则废。
——《礼记·中庸》 182．惟有道者能备患于未形也。
——《管子·牧民》 83．居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传·襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之师。
——《战国策·赵策》 185．前车覆，后车诫。
——《汉书·贾谊传》 186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
——《礼记·曲礼上》 187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
——贾谊《新书·审微》 188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
——《史记·高祖本纪》 189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志·蜀书·先住传》 190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
——吴兢《贞观政要·刑法》 191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官传序》求新篇 192．终日乾乾，与时偕行。
——《周易·乾·文言》 193．日新之谓盛德。
——《周易·系辞上》 194．穷则变，变则通，通则久。
——《周易·系辞下》 195．苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》 196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（担心） ——《宋史·王安石列传》 197．德贵日新。
——康有为《论语注》卷九 198．惟进取也故日新。
——梁启超《少年中国说》 199．青，取之于蓝而青于蓝。
——《荀子·劝学》 200．君子之学必日新，日新者日进也。
不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢．程颐《二程集·河南程氏遗书》 201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
——朱熹《朱子语类》卷八 202．欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳鹊楼》 203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》勤俭篇 204．君子以俭德辟难。
——《周易·否》 205．克勤于邦，克俭于家。
——《尚书·大禹谟》 206．俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传·庄公二十四年》 207．民生在勤，勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》 208．俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子·辞过》 209．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》 210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》 211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官传序》 212．由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》 213．取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四 214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁列传》 215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》务实篇238．知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》 239．君子耻其言而过其行。
——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》 241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》 242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
——《荀子·性恶》 243．谨于言而慎于行。
——《礼记·缁衣》 244．君子强学而力行。
——杨雄《法言·修身》 245．实事求是。
——《汉书·河间献王刘德传》 246．百闻不如一见。
——《汉书·赵冲国传》 247．临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》 248．事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充《论衡·薄葬》 249．名必有实，事必有功。
——荀悦《申鉴·俗嫌》 250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙·知音》 251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》今天，从一朋友的博客里分享来了251条中华美德名言警句。
我想，如果仅仅是复制、粘贴过来，然后放在这里就失去了我引来的意义了。
每天诵记五句，并且查一下每句的含义及出处，内化为自己的东西，这才是真正的目的。
今晚完成前五句。
1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》把别人的家当自家看待，别人的国家当自已的国家看待
设身处地，为他人着想的一种大公无私的思想境界
2．临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。
4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 如果对国家有利,自己就不去追求富贵.5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 为了国家的安危以身殉国，把死当作回家一样坦然。
中华魂放飞梦想主题教育活动读书笔记
中华魂永存中华民族何以屹立世界民族之林数千年不倒，中国何以在当今世界演绎大国崛起的神话，不只是因为我们有占世界近五分之一的庞大的人口数量，不只是因为我们有960万平方公里的土地，不只是因为四大发明对世界近代科技不灭的影响，还因为，因为我们有5千年——甚至更久远的历史，因为这5千年中从未间断的文明，还有这5千年的中华文明中亘古久远的民族精神——中华魂
一、中华魂，以爱国主义为核心中华魂，是以“作为一个中国人”而自豪的强烈的爱国主义为核心，以中华民族传统美德为基础，随时代的发展而不断丰富充实、与时俱进的我们的民族精神。
她使得中华民族不仅创造了辉煌的历史、灿烂的文明，而且生生不息，连绵不绝，表现出强大的生命力。
中华魂，是伯夷、叔齐的“不食周粟”，是霍去病的“匈奴未灭，何以为家”，是陆游的“位卑未敢忘忧国”；是岳飞的“精忠报国”；是文天祥的慷慨就义，“留取丹心照汗青”……一幕幕可歌可泣的爱国主义故事，体现了中国人强烈的精忠爱国精神。
中华魂，是热爱祖国，是精忠报国。
“一个人在私人生活中，无论怎样富裕，如果他的国家被破坏的话，也一定会牵入普遍的毁灭中；但是只要国家本身安全的话，个人就有更多的机会从私人的不幸中恢复过来。
”（伯利克里）祖国与我们每一个人都是息息相关的，家庭的平安离不开祖国的和平，个人的富足离不开祖国的繁荣，只有把个人与祖国的利益、祖国的未来联系起来，个人的利益、个人的前途才会有保障，才会有意义。
爱国主义是千百年来形成的对于自己祖国挚爱的深厚情感。
她表现为对祖国和家乡的热爱和深切的眷恋，对祖国统一、民族团结的强烈期盼，对祖国繁荣昌盛的坚定信念，对祖国主权和尊严的坚决捍卫，对卖国求荣的无比鄙视，对爱国志士的无比崇敬。
二、中华魂，是艰苦奋斗，是自强不息中华魂，是越王勾践为复国而卧薪尝胆，是新中国成立初期面临内忧外患时的埋头苦干一心搞生产是刘翔为争夺男子110米跨栏而努力训练。
中华魂，是艰苦奋斗，是自强不息。
“天行健，君子以自强不息”。
唯有自强不息，我们方能锐意进取，方能日益接近我们心中最初设想的那个理想的人，成为当代社会中令人艳羡的白领.骨干.精英。
一段一段蜿蜒千里的长城是中华魂的集中体现，她雄浑、坚强，屹立千年不倒。
她挺立着自己的脊梁，也支撑着华夏儿女的傲骨，生生不息，流传不灭。
中华魂以她独特的方式汹涌着不绝的热切，流动着滚烫的激情中国人民的艰苦奋斗、自强不息以长城为依托，以黄河为韧带，千世万世永恒长存。
人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。
勤奋可使天才如虎添翼，也可使庸者赢得一切。
命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。
许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。
推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。
天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。
只有艰苦奋斗，才能自觉克服学习不钻、生活不俭、境界不高的陋习；只有艰苦奋斗，才能面对复杂的社会环境，面对各种思想诱惑，坚守做人的道德防线；只有艰苦奋斗，才能防止各种享乐思想和腐败现象的滋生和蔓延，保持当代大学生的良好形象。
“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自强自立的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。
”（胡锦涛）三、中华魂，是修己慎独，是心怀天下阴山以北的广袤荒漠上，天寒地冻，朔风凛冽，是谁，手持早已破旧的御节，苦苦守望着公羊产仔，守望着大汉朝的解救。
汨罗江之滨，是谁，宽衣博带,峨冠陡履;身系香囊,腰佩长剑，在等待楚王回心转意的漫长心理历程中，依然坚守自己的美好品质，以云游自遣，以诗文自勉。
中华魂，是远离祖国.执节望乡的苏武的坚守，是贬谪离乡、忧馋畏讥的屈原的洁身自好。
中华魂，是修己慎独，是坚持本我。
修己慎独，是自主自律、自我超越，从而维护人伦关系和整体秩序，建设道德自我，“君子求诸己，小人求诸人。
”（孔子）“修己慎独”是儒家立身处世，实现人的价值的根本，修己慎独的修养传统，培养了中华民族践履道德的自觉性和主动性，造就了许多具有高尚品质和坚定节操的君子人格。
还有，林则徐因禁烟而谪戍新疆却依旧心系百姓疾苦推广引水灌溉；丛飞，周遭花红酒绿纸醉迷津却能够紧衣缩食救助失学儿童。
中华魂，是为国为民，是心怀天下。
穷则独善其身，达则兼济天下；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：古时士大夫的座右铭何尝不能成为我们新时期的中华魂。
读书不是为了“黄金屋”，不是为了“千钟粟”，更不是为了“颜如玉”，而是“为中华崛起而读书”
虽然在这种精神的支撑下，我们完成了全球GDP排名中国升至第四位的飞跃，完成了从 “东方红一号”地球卫星 到“嫦娥一号”探月卫星的飞速发展；但是，我们还有很多事情没有完成，要再接再厉，要继续进行小康社会的建设，要把我们的国家建设成富强、民主、文明的国家，我们必须开阔眼界，放眼全球，为祖国的复兴而不懈奋斗。
四、中华魂，是诚实守信，是感恩知报中华魂，是雏鸦的反哺，是季布的一诺千金，是狼牙山五壮士在任务完成弹尽粮绝的时候悲壮的一跃，是李嘉诚恪守的“义在财先”，是他还有更多的精英正在实践的回馈社会的行为。
中华魂，是诺言，是奉献，是诚信知报。
诚信，是做人的基本原则。
诚，即真实无妄，乃是天道的本然，是道德的根本。
“养心莫大于诚”（荀子），中华民族的很多美德，都与此有关，如诚实做人、诚恳待人、忠诚于事业等。
信，与仁义礼智并列为五常之一，守信用、讲信义，是中国人共认的价值标准，无论是人际交往还是国家大事，前人均为我们树立了典范，如尾生信守女友之约，诸葛亮七擒孟获，如此等等不胜枚举。
知报，即知恩报恩。
中国人强调要报答父母的养育之恩，长辈的提携之恩，朋友的知遇之恩，国家的培养之恩等。
在漫长的历史文化积淀中，知报，已成为中国人道德良知的重要组成部分。
滴水之恩，当涌泉相报，更成为世俗生活中公认的美德。
现代社会需要更加完备的诚信制度，也需要享受社会提供便利的我们尽自己的义务。
“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
”通过社会人文精神社会和人文原则的建构，实现社会诚信和诚信制度建构，是紧迫的也是必然的。
但这种一种突破性的发展的意义是重大的。
——诚信制度可以使中国社会走向优序发展，可以使中国社会紧跟全球化的锋尚，可以使中国早日实现向知识社会和知识经济的跨越和建构的社会转型。
五、中华魂，革故鼎新，与时俱进随着时代的发展，中华魂的内容也是不断充实，不断丰富。
2006年3月4日，中共中央总书记胡锦涛强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
胡锦涛总书记的重要论述概括精辟，内涵深邃，具有很强的民族性、时代性和实践性，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对推动形成良好社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义，尤其对我们当代学生有很强的指导意义。
六、当代社会，中华魂永存世界古文明相继衰败、陨落：埃及、希腊、古巴比伦等在硝烟和战火中或多或少地出现了文明的冷落和死亡。
而独独中华文明亘古流传.历久弥新。
“中华民族所以能在5000多年的历史进程中生生不息、发展壮大，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种发愤图强、坚忍不拔、与时俱进的精神。
中国人民在改革开放中表现出来的进取精神，在建设国家中焕发出来的创造热情，在克服前进道路上的各种困难中表现出来的顽强毅力，正是这种自强不息精神的生动写照。
”（胡锦涛）转型的高科技时代呼唤中华魂。
中华魂是我们的民族精神，是中华民族在文化发展过程中所产生的民族意识与民族情感，它对于塑造中华民族所特有的品格与风貌，对于民族凝聚力的产生有着重要的作用。
中华魂就孕育于民族文化之中。
不要只看到当下时代的流光溢彩、物欲横流，也不要只看到文化快餐如木子美现象、超女效应等充斥媒体，影响校园文化；大学校园的暴力像马加爵、罗卡娜事件的震撼。
事实上，中华魂对当代大学生的影响是潜移默化的，早已深入每一个中国人——自然也包含青年学生——的骨髓。
1984年，春晚上的一首《我的中国心》唱出了无数中国人的爱国情结“洋装虽然穿在身，我心却依然是中国心，就算在他乡也改变不了我的中国心”我们爱我们的国家，赞颂我们传颂千年的文明：黄老之道、孔孟之仁、韩墨之法……百花齐放的季节，中国先民的思想已经放射出熠熠光辉，她不仅指引华夏子孙的人生之格，并在当代影响了多个国家和地区：儒家的文化节在世界各地纷纷召开，学习汉语已经成为当时世界的时尚与必需。
多少年来，我们不断取其精华，浓缩成现代和谐社会的道德规范、以德为中心的中华文明，给养着华夏子孙的精神，指导着中华儿女的行为。
作为一个中国人，我们要让所有的人看到，我们在一种无形的精神的支撑下，自立，自强；作为一个中国人，我们要自强不息，修己慎独，我们要诚信知报，要革故鼎新，与时俱进。
当代大学生接受以中华传统文化为基础的中华魂，不是简单、机械地因袭传统、复写传统，而是对传统文化进行重组，在当今时代背景下对其整和与优化。
继承民族精神的精华，弘扬自强不息、厚德载物的文化精神；崇尚谦和好礼、见利思义、笃实宽厚、修己慎独、诚信知报的美德；汲取不为神役、不为物役的人文精神；培养乐以天下、忧以天下的社会责任心。
我们不仅要学习高科技，还要培养自我良好的品格、健康的思想和向往真理的科学精神。
青年学生是祖国的未来和民族的希望，承担着建设中国特色社会主义的历史任务。
青年一代已经在社会上展露头角，我们作为他们中的一员，哪能不振奋，不跃跃欲试。
看吧，将来的社会上必定有我们重要的一席之地。
我们将以这些正确的人生观.世界观,，让自己.周围的人.让社会变得更好。
回复:共同、民族复兴2，付出5、\\\/，点亮1、成就，改写; ，历史使命3、志在千里 ，匹夫有责4回复:中华魂演讲稿我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。
在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。
五千年的华夏文明，几代人的精心努力，又有多少殷红的鲜血，才换来今天强盛的祖国。
五千年，风风雨雨；几世纪，浴血奋战，多少朝代，兴衰进退；多少智慧，成就了文明的中华民族。
掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血
祖国——意味着这片古老的土地和世代相传的人民。
千百年来，她牵系、造就了我们民族至高的美和至深的爱。
她说大禹治洪水，安天下，三过家门而不入是为了她；她说屈原忧愤满腔，投身汨罗江，是为了她；她说，人民解放军浴血奋战、抛头颅、撒热血是为了她；她说无数的科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧、才华，艰辛地劳动也是为了她
祖国历尽磨难，饱受沧桑。
侵略者的魔爪，将您瓜分，冒险家的肆虐，将您洗净。
您每一寸土地都被烙上深深的血痕，您每一张容颜都布满了惊恐
山河在呜咽，松涛在哀鸣。
然而英雄的中国人并没有趴下，一片片忠心，一首首悲歌，化作那一声声呐喊，一股股豪情
为挽救我沉沦的祖国，多少仁人志士上下求索，多少英雄豪杰血染疆场。
南湖的红船吹响了革命的号角，井冈山的红旗点燃起星星之火。
沉睡的雄狮终于发出震耳欲聋的怒吼，东方巨龙终于抖擞精神扬威于世
1949年，带领中国人民获得了民族的解放，伴随着雄壮的国歌和天安门广场上冉冉升起的五星红旗，站在迎风飘扬的五星红旗下的每个中华儿女，无不热血沸腾、壮志激昂。
耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。
中华人民共和国宣告成立了。
中国人民从此站起来了，中国历史开创了新的纪元。
1964年第一颗原子弹爆炸，我的祖国走向繁荣，走向富强；紧接着，中国大地又升起了另一朵美丽的蘑菇云——氢弹成功爆炸。
1978年改革开放，祖国引来了全世界羡慕的眼光；为中华民族的振兴绘制了宏伟的蓝图，在中国共产党的领导下，经过改革开放的二十多年建设，我国经济高速发展，国家实力日益增强，人民生活水平迅速提高，祖国变得更美好! 60年前，中国还只是战后的贫困国家，经济落后，百废待兴，国际地位也受到了威胁。
自强不息的中华民族不堪忍受祖国如此落后的局面，团结一致，勇往直前，实现中华民族的伟大复兴。
再一次次的发展浪潮中，凭着对祖国的热爱和对未来发展的美好愿景，中华民族用血汗谱写出一篇篇华美的文章，涌现出一批批可歌可泣的感人事迹。
铁人王进喜，人民好公仆焦裕禄……他们前赴后继，用自己的身躯为祖国铺垫出一条通向光明，通向崛起的康庄大道，用自己的生命为祖国创造出美丽的神话。
正当中华民族在黑暗中不断摸索发展前进方向的时候，改革开放的总设计师中国共产党的领导人为中国指明了道路。
第十一届三中全会的春风吹遍了祖国大地，也吹进了每一个中国人民的心中。
在“改革开放”思想的指导下，中国人民群情激昂，纷纷出谋划策寻求最适合中国的发展道路，并互相借鉴，共同进步，全国上下一心，勇往直前，于是，中国这片广阔的土地上发生着翻天覆地的变化。
楼宇大厦拔地而起，代替了柴棚草屋，柏油马路代替了羊肠小道；人民生活水平不断提高，向小康水平迈进：60年的沧桑巨变，60年的光辉历程，让所有中华儿女看到了未来实现中华民族伟大复兴的曙光
改革的春风不仅给中华大地注入了新鲜的血液与活力，更为中华儿女重塑了民族的信心
在中华民族的共同努力下，中国，这个让所有人都惊叹的奇迹，正在稳步的走向世界。
最近几年，各种恶劣灾害……“非典”洪水、暴雨、汶川大地震等——频繁光顾中国，似乎是要考验一下中国人民的勇气与能力，在突如其来的灾害面前，中国人民团结一心，众志成城。
他们用不屈的精神、坚强的意志,克服了重重困难，战胜了一个个天灾人祸，任何自然灾害吓不倒我们伟大的中华民族，任何困难都压不垮我们伟大的中华民族，胜利永远属于我们
回顾共和国走过的60年，光辉历程这样记录着： 振兴中华的奋进精神，使“两弹一星”上了天，“神舟飞船”遨游太空，“嫦娥一号”探月成功；敢想敢干的创新精神，使三峡工程蓄水发电；坚韧顽强的拼搏精神，使体育健儿在奥运赛场上取得一个又一个冠军。
近三十年的改革开放，我们的祖国又驶上了发展的快车道；从唱响 “春天的故事”到“神七”载人飞船的升空，从“东亚病夫”到奥运会成功举办……一切的一切，无不展示我中国人的勤劳、坚强、智慧和勇敢。
站在时代的今天，我们回望一个民族要独立，要发展，不仅需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。
黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的大地无限宽广。
“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”传承了60年的民族精神，正等待我们去发扬光大，使我们的明天更加辉煌。
为了祖国的繁荣，民主的兴旺，我们会用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。
我们伟大的祖国，是一个拥有悠久历史的古老国度，她幅员辽阔、山川秀美、气势磅礴，像一个巨人屹立在世界的东方；她用自己博大的胸怀孕育出一个伟大的民族——中华民族。
中华民族是一个具有高远志向和宏大报复的民族，是一个创造出五千年文明和灿烂文化的民族。
而我们能做些什么呢
我们现在的主要任务就是好好学习，成为祖国的栋梁之才，为祖国未来做出更大的贡献。
自古英雄出少年。
同学们，我们是祖国未来的建设者和接班人。
我们不仅要为我们的祖国取得的成就而感到骄傲和自豪，还要肩负起时代赋予我们的重任——社会主义现代化的宏伟事业需要我们去建设，中华民族的伟大复兴将在我们手中实现。
为了国家的繁荣、民族的昌盛，同学们，我们一定要听党的话，跟党走，紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，高举理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜，深刻把握科学发展观的精神实质和根本要求；一定要胸怀祖国，勤奋学习，努力掌握现代科学技术知识，争做有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人；一定要继承和发展自强不息的民族精神，奋力拼搏，力争用自己的激情、汗水和辛劳，把伟大的祖国建设得更加美好；一定要永远铭记——我是一个中国人，我有一颗中国心，祖国在我心中，我爱我的祖国
未来属于我们，让我们顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大腾飞而努力奋斗吧
什么是中华魂
中华魂就是中华民族之魂，是中华民族伟大的民族精神。
中华魂是爱国主义精神的化身。
是听到亡国消息后投江的屈原；是为了汉朝使节的尊严，牧羊十九个春秋的苏武；是精忠报国的岳飞；是宁为玉碎，不为瓦全的文天祥；是虎门销烟的林则徐；是挂着“我是中国人”的牌子昂首挺胸走在美国大街上的吉鸿昌；是乘坐“神舟”五号飞船飞上太空的杨利伟……。
中华魂是自强不息的精神。
是我国古代的“四大发明”，是发明地动仪的张衡；是推算出圆周率的祖冲之；是“杂交水稻之父”袁隆平；是抗击“非典”的白衣天使……也正是他们使我国成为了四大文明古国之一，有着五千年的文明历史。
中华魂是不屈不挠的精神。
是抗击倭寇的戚继光；是收复台湾的郑成功；是三元里人民抗英的旗帜；是义和团的大刀；是甲午战争中的风云；是狼牙山英勇跳崖的五壮士；是坚持八年抗日的亿万民众……。
中华魂是新时代的奉献精神。
是延安精神、雷锋精神、焦裕禄精神、“铁人”精神、抗洪精神、“两弹一星”精神和航天精神……。
翻阅青史，中国五千年的文明就是一部爱国主义、不屈不挠、自强不息的历史。
中华民族饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而更加坚强。
伟大的民族精神是中华民族生生不息、不断发展壮大的力量源泉，是我们战胜困难、不断前进的法宝。
中国民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
有了这些不屈不挠、自强不息的人生态度，以人为本、以民为贵的人本精神，忧国忧民，国而忘家的爱国情怀，以和为贵，“协和万邦”的博大胸襟，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚强品格和我们民族精神，以及我国几千年的文明历史，难道还有什么困难我们不能战胜，全面建设小康社会还用置疑吗
我们少年儿童应该在日常生活中孝敬父母、尊敬师长、助人为乐、刻苦学习，从点滴小事做起，从自己做起，体现出民族精神的光辉。
我们要发扬在历经沧桑、饱尝忧患的历史中炼就不屈不挠、自强不息的民族精神，从小树立远大理想，坚定爱国信念。
我们一定要牢记总书记的教诲，高举民族精神一定能够在我们的不懈奋斗中绽放出更加绚丽的光彩
我们只要做到弘扬民族精神，我们的民族，我们的国家就会在激烈的竞争中永远立于不败之地。
中华民族之所以能屹立于世界民族之林，是因为有民族精神。
中华魂——中华民族之根
《我的读书座右铭》读后感
《中华美德格言之爱国》读后感我们中华民族在自己的发展历程中，形成了代代传承的美德。
比如：敬业乐群、公而忘私的奉献精神，天下兴旺、匹夫有责的爱国情操，自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气，鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范，厚德载物、道济天下的广阔胸襟，奋不顾身、舍生取义的英雄气概，大道之行、天下为公的社会理想，等等。
全书分为十八个部分，分别是：爱国、明志、持节<保持气节>、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲<孝敬亲人>、重义、尚勇、好学、审势<详查事理，明辨是非>、求新、勤俭、奉公<奉公行事>、务实<讲究实际，实事求是>这十八个篇章。
其中我最感触的是爱国、诚信和敦亲。
《爱国》爱国就是热爱祖国，对祖国的忠诚，关心祖国的命运。
爱国的内容十分广泛。
比如：长太息以掩涕兮，衰民生之多艰。
屈原《离骚》临患不忘国，忠也。
《左转 昭公元年》苟利国家，不求富贵。
《礼记 儒行》烈士之爱国也如家。
葛洪《抱朴子 外篇 广譬》位卑未敢忘忧国。
陆游《病起书怀》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天祥《过零丁洋》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
林则徐《赴戍登程，口占示家人》天下兴亡，匹夫有责。
麦孟华《论中国之存亡决定于今日》。
……在这些名句中表现了仁人志士的热爱祖国的山川河流，热爱民族历史，关心祖国命运的民族精神。
他们在危难之时英勇战斗，为国捐躯。
在五千多年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。
学习了《中华传统美德格言》这本书后，我深受教育，尤其是对“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，这一格言，我感受颇深。
它包含着一个深刻的道理：做事情不能半途而废，那样即使是一件简单的事都会达不到目的；如果始终朝着目的不断前进，即使是一件很困难的事，最终也能取得成功。
这说明做事必须要有恒心和毅力。
“只要功夫深，铁棒磨成针”说的也正是这个道理。
学习要取得好成绩，也必须要有这种锲而不舍的精神，否则将会一事无成。
战国时期的思想家孟子，他小时侯学习很不用心，总是贪玩。
他的母亲为了教育他，故意用刀把织布机上将要织好的布割断，并告诉他说：“你不好好学习，半途而废，将来就像着没织好的布一样，什么用处也没有。
”从此以后，孟子就专心学习，刻苦读书，努力学习科学文化知识，最后成了孔子之后的儒家主要代表人物。
这样的事例举不胜举。
我们小学生更应该向这些人物学习。
学习上碰到一点点困难，不要向困难低头，多请教老师和同学。
想想以前的我真是惭愧，上课不专心听讲，懒于动脑筋。
一做起作业来，不是碰到这个问题，就是碰到那个问题。
怎么办
无奈只得东问同学抄，西问同学抄，成绩直线下降。
今天学习了《中华传统美德格言》我心里久久不能平静。
我要把“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”作为自己的座右铭，不断攀登，将来成为一个有作为的人。
岂能尽如人意，但求无愧我心。
的传统美德和现实意义分别是什么啊
1.哪能完全依照人的意愿，只求不愧对自己的内心。
2.如何能做到尽善尽美，称心如意呢
不过是在扪心自问的时候，没有什么惭愧之处。
【出处】刘伯温自勉：“岂能尽如人意，但求无愧我心”。
“岂能尽如人意，但求无愧我心” 自古以来为人崇尚，很多名人都引以为座右铭（如林则徐、邹韬奋等），也常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
古代君子有“穷则独善其身，达则兼济天下” 的观点，人生在世许多不如意的事情，有人选择“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”忧愁无止尽的翻转，用酒精来杀死悲愤，用尼古丁来烟熏真实，以无用的姿态来弥补过失，要知道这些东西是不能使人清醒，只能暴露一个人。
岂能事事如意
我们不能把过往，过失拉住，时光不能重来，坦然面对，扪心自问“我有没有做，我有没有做好，我有没有做错?”。
“我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不永恒，但我们真诚，我们可以不完美，但我们努力”美在尽力。
