为什么先天下之忧而忧，后天下之乐而乐成为千古名句
读过范仲淹《岳阳楼记》的人，恐怕谁都不会忘记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句名言吧。
虽然《岳阳楼记》开始描写岳阳楼风光的那些段落也都非常美，甚至美得令人心醉，但好像只有读到写两句时，读者才会真正怦然心动，感到了一种巨大的震撼人心的力量。
这就像看高明的画家画人一样，前面描写的洞庭湖景色只是画中人漂亮的外貌、健美的身段、恰到好处的服饰，只有到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句时，才真正点出了光彩照人的眼睛，使画中人完全活了起来。
所以，这两句实际上是《岳阳楼记》中不可缺少的灵魂
为什么这两句名言会有这么动人的魅力呢
关键是这十四个字非常生动、非常形象地道出了我们中华民族古往今来的优秀儿女始终以国家、民族利益为重，公而忘私的共同品格。
因而，它就像汉朝名将霍去病的“匈奴未灭，何以家为”，清朝著名爱国思想家顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”等等名言一样，始终能激起世世代代爱国的中国人的共鸣，并且成为激励人家奋发向上的动力。
当然，这两句话所以能千古流传不衰，大概还有一个原因。
这就是：它不是一般空洞的豪言壮语，而是范仲淹一生人格的真实体现。
据有关史料记载：范仲淹出生于苏州吴县，少年时期家境十分贫寒，但他常用这两句话作为自己的座右铭来激励自己发奋学习。
后来长大了，做了官，甚至做到了副宰相那样的高官，都始终没有忘记过天下的百姓。
他在家乡办过义田、义学，在他力所能及的范围内，尽量使当地的穷苦人有饭吃、有书读。
他还尽力改革当时不合理的政治制度，甚至因此得罪了皇帝和权贵，被贬了官，也不改变自己的志向。
他做官不论大小，不论得意或不得意，在位时都能留下一些为老百姓世代怀念的政绩。
他在镇守边塞重镇延安府时，就连当时与宋朝对抗的少数民族西夏也不得对他表示十分敬佩，称他为“小范老子，胸中自有雄兵百万”。
所以当人们读到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句时，也常常会联想到作者品德高洁、言行一致的光辉一生，而感到倍加亲切，油然而生种种敬意。
《伯乐收徒》读后感
400字
可以给我一个模式
《只有一个》读后感 读了《只有一个地之后，我掩卷沉思：人类只有一个地球今的地球，由于人类的肆意破坏，她美丽的外表早已千疮百孔。
她那丰富的资源也日近枯竭了。
一个美丽的地球，在无知的人类手里，已日趋接近灭亡了。
我们的母亲河—黄河，其奔腾不息的气势曾征服了中华每一个炎黄子孙。
而后，谁又曾想到，每天被黄河冲走的泥土有多少呢
黄河上游的植被面积少之又少，又加上人类的大量砍伐，稀少的植被栓不住泥土，被水一冲，就溶入滔滔江水之中，不仅使河水变得浑浊不堪，而且，因为大量泥沙沉积，河床抬高，造成洪灾泛滥，河水断流，美丽的母亲河失去了她往日的风采。
所以，保护森林.绿化家园，责任重大。
现代文明给人类带来了幸福。
但是，在文明的背后，一个个问题接踵而至。
空气污染. 水资源污染等，成了一个个不可忽视的问题。
工厂排出来的污水，废气，造成水资源，空气的严重污染。
在如今，已经很难再找到一处完全没有被污染过的河流了。
现在的天气一天比一天热，这是由于地球表面大气层被破坏，造成破损的大气层无法完全抵挡来自太阳的紫外线的照射，这给我们的健康造成了严重的威胁。
面对着生存环境日恶劣的地球，让我们立即行动起来，拯救地球
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《华罗庚》读后感 华罗庚(1910-1985)中国现代数学家，是新中国数学研究事业的创始人，也是中国在世界上最有影响的数学家之一。
华罗庚教授大胆质疑的精神，令人敬佩不已。
当时，华罗庚只是一个杂货店的店主，可是他却不怕他人讥笑，敢于怀疑数学权威苏家驹的理论，并大胆否定其错误论断，实在是难能可贵。
这种善疑精神正是他打开数学王国的金钥匙。
华罗庚成为当代世界数学领域的一颗巨星，完全是一个惊人的奇迹。
他才读初中毕业，他曾说自己只是贫穷人家的初中毕业生。
华罗庚正是以他坚忍不拔、顽强不息的精神，成就了自己的追求，获取了今天的成功。
也正因为他的这种精神，深深地打动、教育和启发了人们，让我们获益良多。
华罗庚因为一次高烧，他的脚瘸了，但贫困和疾病反而使他学好数学的志向更加坚定 ，他总是全神贯注、专心致志地刻苦学习，自强不息的他，还学会了英语、法语、德语和俄语，发表了多篇论文，成为中外很有名气的数学家。
华罗庚在概括他全部的治学精神时说道；“学习必须踏实，不能踏空一步。
踏空一步，就要付出沉重的代价；踏空多步，补不胜补，就会使人上不去，就会完全泄气。
” 我要以这句话作为我的座右铭，努力学习，争取成为一个有学问的人
感受新时代600字作文 环保有关 急
感受新时代我感受到了!我感受到了!社会主义新时代是一个不同寻常的时代,它是个有特色的时代,它是一个能让人们切切实实的感受到幸福、美好、安定、团结的时代。
中国科技的腾飞,军事实力的日益强大,工、农、商、学、兵行业的繁荣与昌盛。
国家、人民、生产、生活物质的极大丰富,人民生活水平的迅速提高,百姓安居乐业这都是社会主义新时代的特色,这就是社会主义新时代。
我国偏远的区教育落后,师资、物质资源极大匮乏,这是一个长久而已棘手的问题,但在我们社会主义新时代中正在逐渐被改善和解决。
我们的华夏大地幅员辽阔,在一些偏远地区还有大量的贫困人口,提出用三至五年的时间让中国所以贫困人口脱贫并致富。
这是一项多么艰巨而有困难难的事情,然而,我们的就是无坚不摧,迎难而上,他带领全国人民和全国人民一道在脱贫致富的道路上捷报频传。
新合作医疗政策的出台,使人们不再为看病难而发愁。
这一切的一切都只有在社会主义新时代才会有的呀!总之社会主义新时代是一个日新月异的时代,社会主义新时代就是好,我爱这个时代,感谢这个时代,我要为这个时代唱赞歌!我们在感受社会主义新时代,赞美社会主义新时代的同时,去回首一下旧时代。
我们在电视上,无线电中还有老一辈们的口中得知,那个时候我们的国家贫穷、落后,用周总理小时候的话说那就是我国“不振”。
人们没有新衣服穿,孩子们没有新书包背,坐在宽敞明亮的教室里读书或工作那就更谈不上了。
吃不饱穿不暖不算,还经常受外国列强的欺负。
而现在的我们生长在社会主义新时代,成长在明媚的阳光下,真不亚于掉进了蜜罐里!社会主义新时代既不是说出来的也不是喊出来的,它是党和国家领导人和全国各族人民克服重重困难努力拼搏出来的,所以我们在欣赏和享受新时代的同时千万别忘了还要格外的去珍惜和保护我们的社会主义新时代。
从现在起,我们必须更好加倍的工作努力的学习,掌握更多的知识和技能特别是那些高端知识和技能,为了国家的富强,百姓生活的幸福和安定;为更好的建设社会主义新时代;为坚决捍卫美好的社会主义新时代而奋斗!
立志欲坚不欲锐，成功在久不在速是什么意思
出自宋朝张孝祥的《论治体札》，应该是立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
意思是树立志向在于坚持，不在于锋芒毕露，成功在于长久不在于迅速。
钢铁是怎样炼成的读书笔记800字
（一）〈〉这本书使我爱不释手,那顽强的品格多么令人钦佩!如你读了这本书,就会明白具有钢铁品质的人是大写的人.保尔一生十分坎坷,在双目失明的情况中写道:他呕心沥血写的稿件丢失了,多么令他灰心失望啊,但他重新振作起来,用顽强的毅力完成了巨著.书中有段名言脍炙人口:人的生命是最宝贵的.当他回首往事的时候,不应该为碌碌无为而悔恨……. 每当我遇到困难而退缩时,每当我受挫折而落泪时,我就会想起保尔那高大的身影,要把自己炼成一块真正的钢铁!钢铁般的意志是人类无形力量的源泉,哪怕艰难险阻,在它面前都将灰飞烟灭,我深刻地体验到生命的真谛和时代赋予我们年轻一代的使命,它将给予我们启示,随着时间的车轮,继续演绎出一则则钢铁炼成的故事...... 以保尔•柯察金为代表的一代英雄的光辉形象.保尔精神已经成为时代的旗帜,其中有一段话:人最宝贵的是生命.生命每个人只有一次.人的一生应当这样度过,回首往事,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际,他能够说:'我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业--为解放全人类而斗争.'保尔一直是我们心中的偶像,他强烈地震撼着我们.是因为他那种为了人类的解放和进步而无私奉献的精神;那种把崇高理想和每一个具体行动结合起来,脚踏实地,埋头苦干的精神;那种不畏艰难险阻百折不挠,勇于进取,艰苦创业的精神;那种生命不息,奋斗不止的精神…… 人最宝贵的是生命.生命对于每个人只有一次.人的一生应当这样度过:回首往事,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为陆路无为而羞愧;临终之际,他能够说:我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争. 半个多世纪以来,一代又一代的青年受到它的教育和鼓舞.保尔•柯察金同我国的,,,,等英雄一样,受到青年的普遍崇敬和爱戴.多人记入笔记本,挂在床头,贴在墙上,当做人生的座右铭.《炼钢》这本书中的保尔的精神固然是好,他那刚强,坚毅,钢铁般的精神正是现代人所需要的,也是现代人所缺少的. 我认为也许我们并没有像保尔那样崇高的志向,因为我们只是平凡得不能再平凡的人,我们无须面对战乱,也无须为之献身,但我们同样拥有理想,我们也同样要经历坎坷,我们应该学习保尔的坚强,勇敢与执着.现在的生活固然安定,但决不能就此放荡自己,那样只能带来灭亡!我们要为梦想拼搏. （二）读了《》这本书后，我才领悟到：一个人的毅力对他的一生是有多大影响的。
就说这本书中的主人公保尔吧，他的一生非常坎坷，然而他凭什么使自己继续活下去呢
是毅力。
毅力给了他无穷的力量，上天也使他有了三次生命。
像他这样，能在十几岁就立足杀场，英勇杀敌的动力是什么
是毅力
年轻的保尔后来疾病缠身，但他仍不停地忘我工作，有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作，这就是毅力的力量
毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累。
毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。
这是我读完《》最大的感慨。
《钢铁是怎样炼成的》它生动地描写了一代工人阶级青年在苦难中诞生、在斗争中成长的过程；在风雨如磐的沙皇暴政下，在地主资本家、反动哥萨克、外国侵略者的重重压迫下，他们懂得了爱和恨，增长了知识，炼就了坚韧顽强的性格，在的风暴中，经过共产党的教育，百炼成刚，从自发的反抗者逐渐锻炼成了自觉的无产阶级革命战士。
保尔的英雄主义是早期的理性真诚，个人价值和集体事业在观念上处于和谐状态。
小说不仅通过一个接一个的困境来塑造这位主人公，还通过激动人心的独白、发人深省的警句格言直抒这种赤诚情怀。
整部小说的主要价值，正在于塑造了保尔这样一个无产阶级革命英雄的典型形象。
然而十九世纪英国的运动中，虽然早以出现了无产阶级文学的萌芽。
但那主要是诗歌。
至于其他的古典作家，他们对旧社会腐朽黑暗的揭露尽管非常深刻，但他们没有塑造出一个令人满意的正面人物形象。
保尔的出现，无论是形象的高大或形象的纯真质朴而言，都是一个新的高峰。
如果你曾见过大海，见过海的万丈波澜，你定会明白什么叫生命不息，奋斗不止；如果你曾读过《钢铁是怎样炼成的》，体会过的顽强沉着，你定会明白什么叫永恒的生命。
主人公出生于乌克兰的一个贫困家庭，父亲已故，只靠母亲洗衣服，哥哥打工赚钱。
从小受够了阶级歧视的他，参加了革命，并成了人们心目中的英雄。
书中所云：“钢铁是在熊熊大火和骤然冷却中炼成的……我们这一代也是在斗争和艰苦中考验中锻炼出来的。
”这句话蕴涵了比生命更深层的意蕴。
每个人的成长历程中，生命之旅中，都不会一帆风顺的。
当你“冷却”的时候，不必怨天尤人，自艾自怜，引经据典，以长篇道理来安慰自己。
首先，应该让自己站起来，直着身子走路，去听一听水滴是如何汇成河流的，闻一闻梅花在苦寒中散发怎样的香味。
体会发现，生命之美来自于自身的自强不息，钢铁，是经过无数大起大落的考验后炼成的。
曾几何时，校园里流行这样一首诗：“做不成太阳，就做一颗星星吧
”做不成大树，就做一株小草吧
”这是一个谬论，保尔·柯察金为我们留下了丰富的精神遗产，他们的付出远远大于索取；而庸人生生死死，流下了什么，又拿来了什么
我想，如果我是保尔·柯察金，我一定会把这首诗改为“不甘做星星，就做一个太阳吧
不甘做小草就做一棵大树吧
” 人的一生中总要有个奋斗的目标，然后为实现它而努力。
而保尔的目标就是为革命事业而努力。
综观古今之成大事业，大学问者，都抱着“衣带渐宽终不悔，为伊淌得人憔悴”的信念，才达到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。
也只有在这个过程中学会了吃苦，锻炼意志，实现了自身素质的提高，人生的价值才能不断的升华
其实，生命只是一个形式，而寻梦的过程才是生命中沉淀的感动，灵魂中由表及里的真情，才是永恒的生命。
我愿做风雨中一棵参天大树。
怒吼的狂风挡不住澎湃的潮水，澎湃的潮水挡不住我前进的执着；秋的沉醉挡不住凄凉的秋风，凄凉的秋风挡不住我对春忘情的冲动；夜的深沉挡不住闪烁的明星，挡不住我对黎明的企盼
风雨中，我依然是一棵树，一棵对生活充满憧憬的树
是真正永恒的生命
感受《岳阳楼记》语言美作文500
《岳阳楼记》是滕子京命范仲淹写的一篇记叙刚重修好的岳阳楼，其意本在记录下岳阳楼的景观，因而选中范仲淹这样一位一世文豪来着笔。
文章中因而就有了不可否认的美妙文笔，同时伴随它的还有范仲淹对于滕子京，同时也是对于自己的品德要求。
语言之美妙是《岳阳楼记》扬名的很重要的原因。
从文章中来看，范仲淹显然很擅长将景色变化与迁客、骚人的心情联系在一起，而这就是文章中的景物描写虽繁多却生动，并且能够为读者营造一个真实的意境。
文中一共详细描写了两种意象，分别是秋末狂风暴雨、天色昏暗的时候，以及早春日光明媚、生机勃发的时候。
这两种意象都分别对应了作者所描绘的两种心情：极度抑郁和心情舒畅。
将景色与某种特定的心情相对应起来即会给人一种共鸣，从而使本篇文章中大篇幅的写景变成了有目的的举动，不会枯燥乏味而无意义。
范仲淹也很会利用词语的颜色。
对于第一个部分，他所选用的词语如“连月不开”“日星隐耀”“山岳潜形”等都是一些颜色暗淡且有压抑性质的词语，本段文字的基调就固定在压抑、悲伤的感觉。
文段中不论白天与黑夜中，光线都是趋于昏暗，作者的心情也可想而知。
文章会传达一种被压抑的感情给读者，令读者通过这些暗色调、低光度的词语准确把握本段文章的基调。
但是对于第二部分，作者所选用的词语如“春和景明”“岸芷汀兰”“皓月千里”都是一些暖色调、轻快的词语，传达的感情自然是轻松愉悦的。
这一小段中，虽然黑夜的亮度并不高，但是作者着重强调了光线（太阳、月亮、湖面的反光）的存在，从而不论是白天与黑夜，光线总是舒适与清爽的。
这样，作者想要传达的轻松无虑的心情就透过词语的颜色准确地传达给读者了。
同时，范仲淹所安排的文段的节奏感和乐感极强。
第一部分的对于“悲”的描写是通过杂乱无章且速度极快的节奏展现的。
这一段主要关注在了疾风骤雨的情况下对于岳阳楼的描写，文字中就混杂了雨点的声音，湖中巨浪翻滚的声音，岸边野生动物咆哮的声音。
这样所营造出的感觉就是节奏乱、速度快、音量大，而在四周都纷扰的的情况下最容易迷失自我，所以完美地烘托了作者所思考的东西及本段想要表现的主题。
第二部分对于“喜”的描写集中在表现舒缓祥和的节奏与华丽而复杂的旋律。
文段关注了沙鸥飞翔和鸣叫时的声音，湖中浪花轻轻拍打岸边的声音，傍晚渔夫对唱的声音。
通过展现自然环境在没有危险的情况下的各种声音，做出了节奏优美、速度舒缓、音量适中的感觉，表达了在此环境中清爽、悠闲、舒适的感受。
然而，作者想要特殊强调的却不是这两种景色下滋生的情感，而是一种品德高尚的人才有的“不以物喜，不以己悲”的情怀。
范仲淹将此文献给滕子京，而他们都是从高职位被贬到了小县城里去做官。
这种情怀是范仲淹一生的座右铭，而他也希望滕子京不要再有那么一点点因为被贬而闹下的情绪。
他借此机会将这种感情融入他的创作中，几乎是不露声色地表达他想对滕子京说的话。
如“予尝求”中的“尝”字，看似是在谈论自己的人生志向，自己尝试着践行这种精神，实质上是在隐晦地与滕子京交流。
话说到最后，这篇文章必然是一个很精彩的描写景物的文章。
范仲淹所想的，我们现在是无从知晓了，只能从他留下的片言片语中得到一些关于他的想法的分析而已。
关于志向的名言，
1、三军不可夺帅也，匹夫不可夺志也——论语2、自强为天下健，志刚为大君之道——清·康有为3、坚志者，功名之枉也——晋·葛洪4、要想壮志凌云，先要脚踏地——佚名5、好汉立志达到目的，好马登程达到千里——鄂伦春族6、好汉全凭志强，好马全凭强壮——蒙古族7、胸无大志，枉活一世——佚名8、人无志向，和迷途的盲人一样——朝鲜9、无志无息地了却一生是平庸的——荷马10、教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应该是引导意志力——儒贝尔11、壮志与毅力是事业的双翼——德国12、志道者少友，逐利者多俦——汉·王符13、同志为友——说文14、喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则——15、志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近——晋·葛洪16、饮酒莫教饮大醉，大醉伤神损心志——佚名17、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远——三国·诸葛亮18、志量恢弘纳百川，邀游四海结英贤——元·马致远19、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨——清·金缨20、志大量小无勋业可为——太平御览21、人老志不衰——佚名22、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——曹操23、人生各有志——汉·王粲24、丈夫志气薄，儿女安得知
——宋·吕温25、莫为一身之谋，而有天下之志——清·金缨26、儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志——乔·吉·霍兰27、立志难也，不在胜人，在自胜——韩非子28、有志不在年高，我志空活百岁——清·石玉昆29、人之所以异于禽者，唯志而已矣
——汪·王夫之30、在任何地方，人的灵魂都站在光明与黑暗两个半球之间，处在必要与自由意志两处永远敌对的帝国的边界上——卡莱尔31、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——明·王守仁32、治天下者必先立其志——明·程颢33、——三国·诸葛亮34、机智是一种光彩夺目的东西，每个人都赞美它，大多数人都立志得到它，所有的人都怕它，但是几乎没有人爱它，除了他们本身的机智——35、一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人——拉罗什富科36、男儿不展同云志，空负天生八尺躯——明·冯梦龙37、男子千年志，吾生未有涯——宋·文天祥38、心随朗月高，志与秋霜洁——唐·39、丈夫志不大，何以佐乾坤——唐·邵谒40、沧海可填山可移，男儿志气当如斯——宋·刘过41、不要志气高大，倒要俯就卑微的人。
不要自以为聪明——圣经42、胸有凌云志，无高不可攀——佚名43、强行者有志——老子44、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志——宋·苏轼45、丈夫四海志，万里犹比邻——三国·曹植46、才自清明志自高——清·曹雪芹47、雄心志四海，万里望风尘——晋·傅玄48、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——论语49、志，气之帅也——孟子50、石看纹理山看脉，人看志气树看材——佚名51、志之所向，金石为开，谁能御之
——清·曾国藩52、志坚者，功名之柱也。
登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭——晋·葛洪53、一人立志，万夫莫敌——明·冯梦龙54、人惟患无志，有志无有不成者——宋·陆九渊55、志不立，天下无可成之事——明·王守仁56、志正则众邪不生——三国志57、鸟贵有翼，人贵有志——佚名58、器大者声必闳，志高者意必远——宋·范开59、燕雀安知鸿鹄之志哉——史记60、立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程——法国61、志不真则心不热，心不热则功不贤——清·颜元62、把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做——明·吕坤63、有志者，事意成——范晔64、人生志气立，所贵功业昌——唐·陶瀚65、人若有志，万事可为——塞·斯迈尔斯66、并非神仙才能烧陶器，有志的人总可以学得精手艺——俄罗斯67、有志者能使石头长出青草来——朝鲜68、有志者自有千方百计，无志者只感千难万难——印尼69、有志登山顶，无志站山脚——佚名70、有志的人战天斗地，无志的人怨天恨地——佚名71、无志愁压头，有志能搬山——佚名72、千难万难，有了志向不难；千易万易，没有决心不易——佚名73、有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远——佚名74、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星——罗·勃朗宁75、志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也——清·金缨76、不怕路远，就怕志短——佚名77、志高山峰矮，路从脚下伸——佚名78、对没志气的人，路程显得远；对没有银钱的人，城镇显得远——蒙古族79、不为穷变节，不为贱易志——汉·桓宽80、褴褛衣内可藏志——托·富勒81、志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起——托·富勒82、有志不在年高，无志空长百岁——佚名83、灰发乃年龄之标志，而非智慧之标记——希腊84、志不强者，智不达；言不行者，行不果——墨子85、学足以辅其志，志足以御其气——元·黄涞86、想，要壮志凌云；干，要脚踏实地——缅甸87、志愿不过是记忆的奴隶，总是有始无终，虎头蛇尾，像未熟些果子密布树梢，一朝红烂就会离去枝条——88、懒惰是意志薄弱者的隐藏所——英国89、红颜与壮志，叹息此流年——唐·浓全期90、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫91、不强迫某些人接受别人的意志，也就是说没有权威，就不可能有任何的一致行动——恩格斯92、壮志和热情是伟业的辅翼——德国93、热情和灵感是不为意志所左右的，是不由钟表来调节的，是不会依照预定的日子和钟点迸发出来的——94、仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始不渝——唐·吴兢95、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具——康德96、使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性——黑尔97、胆欲大而心欲细，志欲圆而行欲方——佚名98、一个人的面孔通常会比他的舌头说出更多有趣的事，因为面孔是他所说一切的概要，是他思想和志向的缩写，舌头只能表达一个人的思想，而面孔却能表达他的本性——叔本华99、人贵有志，学贵有恒——佚名100、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时——清·魏源101、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。
虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力——唐·张怀谨102、后皇嘉树，桔徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难从，更壹志兮——战国·屈原103、在所谓圣徒们的生活中，诸如意志、理性那样的精神因素是充足的，但这种过分的充足反而证明了智力的相对贫乏——104、什么是伟大的一生
少年时的志愿在寿终前得以实现就是伟大的一生——维尼105、唯君子为能通天下之志——周易106、不可居心发财，想做大官；要立志牺牲，想做大事——107、不以文章害辞，不以辞害志——孟子108、志者诗之本也——宋·朱熹109、志高则言浩，志大则辞宏，志远则旨永——清·叶燮110、诗言志，歌咏言——尚书111、在心为志，发言为诗——宋·朱熹112、事之博者其辞盛，志之大者其感深——唐·梁肃113、言者志之苗，行者文之根——唐·白居易114、志足而言文，情信而辞巧——南北朝·刘勰115、辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河——清·彭定求116、大丈夫必有四方之志——唐·李白117、男儿不展风云志，空负天生八尺躯——明·冯梦龙118、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲
——宋·张耒119、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天——120、男儿堕地志四方，裹尸以革固其常——宋·陆游121、丈夫志气直如铁，无曲心中道自真——唐·寒山122、讲出前人未讲过的话，这才是诗人的标志和特征——爱默生123、按一个人的意志生活，就会造成所有人的悲剧——理·胡克124、有卓越智力作用指导的胆量是英雄的标志——125、男儿四方志，岂久困泥沙——宋·石友126、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志——清·梁启超毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
培根生活的理想，就是为了理想的生活。
张闻天一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
高尔基有很多人是用青春的幸福作成功代价的。
莫扎特要成就一件大事业，必须从小事做起。
列宁神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
谢觉哉一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
卡耐基只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
高尔基少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情......列宁决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
歌德立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。
巴斯德伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。
易卜生只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。
黑格尔坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿立志、工作、成功，是人类活动的三大要素巴斯德我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。
贺拉斯三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
孔丘燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
曹植穷且益坚，不坠青云之志。
王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
苏轼故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
王阳明。
诸葛亮志不强者智不达。
墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉
陈涉贫不足羞，可羞是贫而无志。
吕坤艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
雨果古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。
钱三强理想的书籍是智慧的钥匙。
托尔斯泰一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
罗曼·罗兰我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
李大钊没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
巴尔扎克每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
爱因斯坦人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
车尔尼雪夫斯基一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
车尔尼雪夫斯基未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧
车尔尼雪夫斯基天才是由于对事业的热爱而发展起来的，简直可以说天才，就其本质来论-只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
高尔基人生有世，事业为重。
一息尚存，绝不松劲。
东风得势，时代更新，趁此机，奋勇前进。
吴玉章一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
培根应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。
童第周为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大
圣西门一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
卡耐基事业常成于坚忍，毁于急躁。
萨迪伟人只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。
克雷洛夫我们必须有恒心，尤其要有自信力
我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。
居里夫人一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。
但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。
每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。
太晚了。
安德鲁·加德追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。
车尔尼雪夫斯基共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
奥斯特洛夫斯基科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。
约里奥.居里伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。
罗素哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。
切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显示了他们的伟大，可是在筹划重大事业的时候，他们是默不作声的。
黑格尔人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能自身的物质利益。
居里夫人立志是一件很重要的事情。
工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。
立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。
立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。
这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。
———— 巴斯德
