爱国者宋烟桥念诗给谁
虚构的。
电视剧《爱国者》中角色，由演员张鲁一饰演。
地下党，隶属中央特科。
表面看起来寡言、清冷、思考问题高度理性，唯有纪律和任务最为要紧，在这平静冷淡的外表下，事实上内心如火一般燃烧。
为了保护自己心爱的一切，他没有退缩，总是会选择更难走的那一条，以各种方式同日伪战斗，直到最后一刻。
作家名大全
A ．阿来 .艾伟 ．阿 ．艾蓓 ． ．阿城 B ．毕淑敏 ．柏杨 ．宾生生 金 ．白 ．班固 ．槟郎 ．卞之琳 ．伯凤麟 ．冰心 ．巴音博罗 ．冰洁 C ．陈青云 ．曹文轩 ．陈继明 ．陈启文 ．陈染 ．陈世旭 ．陈晓明 ．池莉 ．迟子建 ．陈建功 ．陈瑞统 ．陈与义 ．程乃珊 ．晁错 ．曹靖华 ．陈阵 ．陈师道 ．陈衍 ．查沧珊 ．陈映真 ．程小青 ．从维熙 ．陈敬容 ．常新港 ．崔皓景 ．陈益 ．陈桂棣 ．陈村 ．橙未央 ．蔡秋桐 ．陈亮 ．陈端生 ．蔡骏 ．沧月 ．蔡芹芹 ．陈枰 ．曹雪芹 ．陈应松 ．陈福民 D ．邓友梅 ．端木蕻良 ．都梁 ．董乃斌 ．杜鹏程 ．东方玉 ．戴叔伦 ．董桥 ．邓一光 ．独孤红 ．代琮 ．段林 ．杜广涛 ．邓拓 ．刁斗 ．党益民 ．段崇轩 ．戴来 E. F ．冯至 ．冯沅君 ．范小青 ．冯艺 ．范锡林 ．范烟桥 ．冯骥才 ．方白羽 ．凤歌 ．方方．方南江 G ．巩玟语 ．高晓声 ．顾城 ．高维生 ．格非 ．关仁山 ．郭宝昌 ．郭小川 ．高鹗 ．顾浩 ．归庄 ．葛冰 ．高适 ．郭超人 ．顾湘 ．古灵 ．甘世佳 ．郭敬明 ．古龙 ．郭妮 ．郭沫若 ．顾漫 ．公刘 ．郭澄清 ．郭文斌 H ．何其芳 ．黄仁宇 ．韩寒 ．何玉茹 ．红柯 ．何建明 ．洪升 ．韩羽 ．黄仲则 ．何小竹 ．黄宗羲 ．黄纪苏 ．黄春明 ．何申 ．杭小夕 ．胡兰成 ．黄玉郎 ．霍艳 ．黄易 ．黄伟文 ．海子 ．胡伟红 ．韩思思 ．浩然 ．洪为法 ．黄国荣 ．洪治纲 ．胡学文 ．何向阳 ．黄桂元 ．何顿 J ．荆永鸣 ．金庸 ．蒋方舟 ．贾平凹 ．姜戎 ．蒋韵 ．津子围 ．九丹 ．江淹 ．建安七子 ．江天一 ．荆歌 ．甲小毒 ．瞿式耜 ．金江 ．金克木 ．蒋巍 ．娇无那 ．金寻者 ．嵇康 ．今何在 ．峻青 ．建安文学 K ．柯云路 ．柯灵 ．可蕊 ．康震 ．康红球 L ．刘亮程 ．林徽因 ．林海音 ．李广田 ．梁小斌 ．刘白羽 ．丽尼 ．梁宗岱 ．李存葆 ．李季 ．李敬泽 ．凌志军 ．刘庆邦 ．刘醒龙 ．刘震云 ．柳建伟 ．林希 ．凌仕江 ．路翎 ．骆一禾 ．林斤澜 ．绿卡子 ．李国文 ．林纾 ．李瑛 ．李翱 ．陆忆敏 ．李谦 ．吕高 ．陆星儿 ．李马也 ．李元胜 ．李金发 ．刘成章 ．骆宾王 ．鲁克 ．吕叶 ．林和平 ．李健吾 ．李辛辞 ．罗文嫣 ．刘希夷 ．刘一达 ．令狐庸 ．李纳 ．李绅 ．李凉 ．赖为楷 ．雷米 ．林汐 ．梁晓声 ．林语堂 ．刘心武 ．李碧华 ．林夕 ．老舍 ．凌豹姿 ．柳永 ．乐小米 ．林利南 ．鲁迅 ．李清照 ．梁羽生 ．卢丽莉 ．林长治 ．落落 ．蓝淋 ．李煜 ．刘慈欣 ．灵希 ．刘绍棠 ．李吉顺 ．李英儒 ．刘静 ．李春雷 ．廖洪球 ．李朝全 ．李陀 ．雷抒雁 ．刘川鄂 ．李美皆 M ．茅盾 ．穆旦 ．玛拉沁夫 ．穆时英 ．孟繁华 ．穆木天 ．穆敬熙 ．木朵 ．马知遥 ．麦天枢 ．梅尧臣 ．慕容美 ．莫怀戚 ．穆青 ．马丽华 ．马祖常 ．米璐璐 ．眉如黛 ．蔓殊菲儿 ．马舸 ．明晓溪 ．米朵拉 ．马烽 N ．倪匡 ．聂绀弩 ．那多 ．牛汉 O ．欧阳山 P ．彭匈 ．潘琦 ．皮日休 ．痞子蔡 ．潘婧 ．潘树广 ．潘军 Q ．琼瑶 ．钱钟书 ．钱理群 ．秦似 ．千夫长 ．齐沫 ．秦牧 ．屈指流徒 ．裘山山 ．秦红 ．钱海燕 ．钱谦益 ．清静 ．屈原 ．秦兆阳 ．秦和平 R ．柔石 ．饶雪漫 S ．舒婷 ．深雪 ．孙惠芬 ．孙云晓 ．宋之的 ．沈复 ．苏雪林 ．石舒清 ．斯玛谭 ．沈善增 ．邵燕祥 ．施叔青 ．沈尹默 ．苏叶 ．舒亶 ．师永刚 ．孙绍振 ．苏辛 ．孙幼军 ．苏味道 ．沙飞 ．沈若书 ．施蛰存 ．孙文波 ．石康 ．商晓娜 ．树下野狐 ．沈璎璎 ．时未寒 ．邵燕君 T ．台静农 ．铁凝 ．唐湜 ．谭元春 ．谭谈 ．田间 ．陶斯亮 ．藤井树 ．藤萍 ．陶然 ．陶渊明 W ．卫慧 ．王阿成 ．王鼎钧 ．王蒙 ．魏巍 ．王任叔 ．王统照 ．王小波 ．王海鸰 ．王跃文 ．吴淡如 ．汪东 ．王世贞 ．吴伯箫 ．王雱 ．王沂孙 ．汪静之 ．王学文 ．吴运铎 ．吴奔星 ．王延辉 ．文康 ．王粲 ．王褒 ．吴伟业 ．武陵樵子 ．王兰芬 ．王小妮 ．吴敬梓 ．王干 ．王实味 ．薇哂 ．汪曾祺 ．王安忆 ．王小立 ．汪国真 ．戊戟 ．王朔 ．温瑞安 ．文泉杰 ．武歆 ．闻捷 ．王手 X ．谢冰莹 ．萧乾 ．西川 ．萧鼎 ．肖复兴 ．谢有顺 ．徐贵祥 ．徐坤 ．宣文峋 ．徐迟 ．徐琰 ．邢荣勤 ．星竹 ．徐小斌 ．筱敏 ．熊召政 ．许仲琳 ．薛舒 ．夏茗悠 ．徐鹏 ．徐璐 ．萧红 ．萧潜 ．席慕蓉 ．萧剑僧 ．席绢 ．项斯微 ．小椴 ．小妮子 ．徐志摩 ．辛唐米娜 ．许地山 Y ．余秋雨 ．姚雪垠 ．杨刚 ．杨红樱 ．叶灵凤 ．严歌苓 ．于坚 ．余华 ．郁秀 ．袁可嘉 ．严文井 ．叶梦得 ．杨炼 ．杨沫 ．余以键 ．刈苒 ．杨黎 ．杨泽文 ．袁鹰 ．叶兆言 ．庾信 ．叶廷芳 ．玉翎燕 ．叶梦 ．夷梦 ．叶倾城 ．杨绛 ．言妍 ．郁雨君 ．郁达夫 ．易人北 ．于晴 ．杨千紫 ．逸名 ．余杰 ．殷谦 ．杨银波 Z ．宗璞 ．曾卓 ．章克标 ．章乃器 ．章衣萍 ．郑振铎 ．周木斋 ．张承志 ．张建星 ．张胜友 ．张者 ．赵本夫 ．章廷谦 ．朱秀海 ．周立波 ．郑敏 ．周嘉俊 ．庄姜 ．郑彦英 ．张融 ．张志和 ．朱彝尊 ．左思 ．周晓枫 ．张宇 ．张九龄 ．张养浩 ．张品成 ．赵嘏 ．张蒙蒙 ．张凤祥 ．邹洪复 ．赵凝 ．张籍 ．张晓风 ．张贤亮 ．张廉 ．张悉妮 ．赵丽华 ．斩鞍 ．郑媛 ．张小娴 ．朱自清 ．赵赶驴 ．张悦然 ．郑渊洁 ．左晴雯 ．周德东 ．秩岩 ．周国平 ．庄羽 ．周而复 ．周劭 ．朱苏进
描写雨的成语（至少十个）
1、同来玩月人何在，风景依稀似去年。
2、旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。
3、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
4、连环情未己，物是人非，月下疏梅似伊好。
5、物是人非空断肠，梦入芳洲路。
6、庭前花谢了，行云散後，物是人非。
7、明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾!8、物是人非，小池依旧，彩鸳双戏。
9、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
10、今时鹦鹉洲边过，唯有无情碧水流。
11、今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖!12、人生若只如初见，何事秋风悲画扇?13、去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面只今何处去，桃花依旧笑春风。
14、其物如故，其人不存。
15、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
16、物是人非事事休，欲语泪先流。
17、《登金陵凤凰台 》李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
18、宋·苏轼《和子由渑池怀旧》 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
22、《酬乐天扬州初逢席上见赠》 唐 刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
23、阁中帝子今何在
槛外长江空自流。
24、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载饥载渴。
我心伤悲，莫知我哀。
25、当时明月在，曾照彩云归。
26、月似当时 人似当时否27、元稹 离思 第四首曾经沧海难为水除却巫山不是云取次花丛懒回首半缘修道半缘君28、当时伴我赏花人 事到如今无一个29、今年花胜去年红 可惜明年花更好 知与谁同30、等闲变却故人心，却道故人心易变。
31、故人心尚永，故心人不见。
32、同来望月人何在，风景依稀似旧年。
（赵嘏《江楼感旧》）33、庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
（岑参《山房春事》）
结合具体作品，论述鲁迅小说《呐喊》与《彷徨》格式的特别。
要求：800以上，题目自拟
鲁迅在小说创作上给我们留下了思想和艺术都达到相当高度的两本小说集：《呐喊》和《彷徨》。
他的小说正如他同时代的许多作家的作品一样，在很大程度上受到欧洲文学的强烈影响，特别是俄罗斯文学。
而先生的独到之处则在于他一向和封建主义的、官僚资本主义的锁国政策作坚决的斗争，他要求大家“收纳新潮，脱离旧套”（2），认为“要进步或不退步，总须时时自出新裁，至少也必取材异域”（3）。
在《340328致陈烟桥》（4）的信中，他鲜明地表达了他的文化态度：“至于手法和构图，我的意见，认为不必问西洋风和中国风，只要看观者能否看懂，而采用其合宜者。
”由此可以看出，鲁迅先生正是从自己的民族情况出发，期待着中国文化的崛起。
而他的“不必问西洋风和中国风”正显示了他的中国文化精神。
早年的鲁迅，“为着吸引世界的文化思潮，也是为着从各国的优秀作品中采取各种形式和风格”（5），他在日本曾孜孜以求文学“新声”，介绍异域文艺思潮和流派，写下了著名的《摩罗诗力说》等研究论文。
二十年代，他提倡我国历史上的“汉唐气魄”（6），敢于吸收外来的文化，认为“不敢吸收外来的东西”，“这实在是没有力量的表示”（7）。
一九二七年后，他介绍了马克思主义的文艺思潮，并且继续不厌其烦地介绍西欧、日本诸国的文艺现象，对外来文化提出了著名的“拿来主义”的观点。
根据不完全统计，鲁迅“一共翻译了十四个国家将近一百位作家的两百多种作品，总数超过两百五十万字”（8）。
从鲁迅一贯的行动来看，他不但注意吸收中国优秀的古典文学，而且很注意吸收外国一切有用的东西，或者说他把两者有意识地置于同等的地位。
二一个民族，由于其自身的条件（包括政治、经济、军事和历史等），形成了自己独特的文化形态，并形成了民族的文化心理。
而这种心理反过来会无条件地肯定这种文化结构的优越，有时甚至面对外来文化思潮的冲击，仍墨守成规而无动于衷，拒外来文化于国门之外。
具有“汉唐气魄”的鲁迅，却“不必问西洋风和中国风”，提出了“拿来主义”的主张，写下了震荡文坛的两本小说集。
在此，我想就小说《呐喊》《彷徨》的结构形态作一粗略的分析，以管窥这位文学巨匠的文化精神。
在长期的历史行程中，中国古典小说和西洋小说在结构形态上形成了两种完全不同的格局。
中国传统小说重叙述，虽亦有描写，但它不大段大段地铺叙，往往比较简练，又总是设法把描写纳入叙述的形式管道，以讲故事为主要线索，串起某些段落的描写。
如果说“中国风”小说像连环画一样，不受时空限制，用一幅幅不同时间和地点的画面连缀成完全整一之图景的话，那么“西洋风”的小说则类似历史或现实题材的壁画和油画，包含着一段故事或经历，但展现在我们眼前的常常是一幅发生在片刻间而被拉长了的生活画面。
这类西洋小说重描写，虽也用不少笔墨来叙述故事情节的发展，但作品往往脱离故事情节去写场景和心理活动，把情节的发展寓于描写之中，情节完全受制于描写的总体形态。
对这两种迥异的结构形态，我们应当选用哪个呢
一个作家最怕的是对形式的依恋、膜拜和因保守而形成的心理定势，而作家本身却时常自我感觉到这样创作的得心应手和无比优越。
在创作中不管什么内容，只管往已有的形式管道里输送，而不是量体裁衣，根据主题和题材的需要选择相应的形式。
通俗文学迎合了特殊层次的欣赏心理而拥有大量的读者，所以作家便偏爱于这种固有的模式，并挖空心思地使这种模式臻于完善，而究其实，则往往是思想情感与表现形式，创作理想与审美效果显示出一种反比例的格局。
可见，这种得心应手的形式在内容所不需要的时候就成了令人讨厌的东西。
与此相反，那些现代派技法的猎奇者，却总满足不了猎奇的心理，取法必为西洋，从不因题制宜，采用更为合适，更具有表现力的方法。
正当赵树理的评书体小说日臻完善之时，有人问他今后的努力方向，他开明地说：“我对这种形式稍为熟悉……但也并不是非这样做不可。
如果这种形式与后来选定的题材不相适应，那也只好割爱。
”（9）可惜他不能忍受痛割爱的痛苦，仍有保守的一面。
但是对于鲁迅先生来说则没有这样的心理定势，“表现的深切和格式的特别”（10）使其小说不拘一格，千姿百态。
美国评论家帕士利卡·哈南曾谈到鲁迅的小说：“相对其他作家来说，他的每篇短篇小说在艺术技巧上都堪称是一种冒险的事业，一种主题与形式完美结合的新鲜尝试。
”（11）确实，鲁迅是“创造新形式的先锋”，“这些新形式又莫不给青年以极大的影响”（12）。
鲁迅创作形式之多，是否意味着他的极大的随意性呢
当然不是。
“手法与构图”，惟“其合宜者”才用。
艺术技巧必须服从于生活规律，故“火中无鱼，泥里无鸟也”（13）。
从主题出发，从人物的性格出发，这是鲁迅选择小说结构形态的基本特色。
鲁迅小说的结构形态虽多种多样，但归纳起来，大体上可分为两大类：一类，以《药》《肥皂》《幸福的家庭》《明天》《离婚》《风波》和《白光》为代表，受“西洋风”的影响较大，约占三分之二，它们在主人公一生中摄取一个独立的镜头，在单一的时间、场景和事件中去展示人物的性格，描绘人物之间的关系和冲突，从而展示了一个深刻而独立的主题；另一类，如《故乡》《孔乙己》《祝福》《在酒楼上》《阿Q正传》《端午节》《孤独者》《伤逝》等，是“中国风”的小说，不到三分之一，它们选取人物悲剧经历中的几个关键环节，组成几个在纵向上缓慢发展的横断面，而横断面间的时间跨度较大，非一朝一夕，情节在纵向伸展的长度上和在横向扩展上虽都很大，但从二者的比例上看来，纵向伸展较横向扩展更大一些，亦即描写包含于叙述的总体形态之中。
“有了新颖的题材，决定了主题思想，如果没有适当的形式可以运用，就难以写成深刻生动的作品。
”（14）小说创作从主题出发选择结构形态，这是鲁迅“不必问西洋风和中国风”的文化精神的重要表现。
比如《药》的深刻主题技术鲁迅通过描写的结构形态表现出来的，这具体表现在明暗两条线的运用上。
明暗两线以“人血馒头”为引子，交叉结合在一起。
作者主要篇幅是明线似的描写。
先写华老栓在秋天的后半夜里带着多年积蓄的洋钱，到“古□亭口”去买药；次写他得到了“人血馒头”后，“仿佛抱着一个十世单传的婴儿”似的，“要将这包里的新生命移植到他的家里，收获许多幸福”；直到第三部分，情节进展了一大半了，这才由刽子手康大叔的嘴里点出这馒头所蘸的都是革命者的鲜血，而且由此从反面表达出了革命先烈夏瑜英勇不屈的气概，并通过茶客们的闲聊，进一步表现了群众对革命的冷漠情绪；第四部分才较为正面地写出夏瑜这条线：革命者虽然牺牲了，但在他的坟上出现了花圈。
《药》的这种双线结构方式，倘使用传统的叙述方式，极易造成人为的扭合，两件事放在一起说显得不伦不类，不如描写法写得自然。
有人认为这篇小说表现了“亲子之爱”或“夏瑜的英勇牺牲”，认为《药》觉得结构失败了。
其实，《药》的艺术结构非但没有“失败”，而恰恰通过双线交叉的方式，最成功地表现了深刻的底蕴，即“辛亥革命的失败在于未能唤醒民众”的主题。
有人之所以讥之为“失败之作”，是因为这种结构形态与传统的结构模式迥然有别。
鲁迅不仅仅从民众的欣赏习惯出发，而常常把表现丰富深刻的主题放在第一位。
“鲁迅借鉴西洋技巧，吸收本国传统的技法，目的都在于塑造性格。
人物不同，表现手法也在发展”（15）。
在以刻画人物为主的小说里，鲁迅从人物性格的要求出发，选择相应的结构形态，这是鲁迅“不必问西洋风和中国风”文化精神在小说创作中的又一表现。
譬如《离婚》写的是慰老爷府上爱姑与以七大人为首的诸多封建势力的面对面斗争的场面。
作者并没有较多地叙述爱姑跟“老畜生”“小畜生”的斗争，而仅仅选择了她去庞庄请七大人评理的前后很短的时间，把过去的行动穿插在对话中，描写她如何从泼辣、勇敢走向胆怯、妥协的心理历程，从而揭示了中国农村妇女的局限和弱点。
在未到庞庄之前，她发誓：“七大人也好，八大人也好，我总要闹得他们家败人亡
”而“慰老爷她是不放在眼里的”。
船靠了岸，爱姑一跨进黑油大门，不敢看坐满两桌的船夫和少年，“只是溜了一眼”。
当有人搬出年糕汤来时，她“越加局促不安起来，连自己也不明白为什么”，但仍想着“难道和知县大老爷换帖，就不说人话了么
”接着，她看到七大人了，便“很觉得稀奇”——他慢条斯理，那派头咄咄逼人。
尽管如此，她仍勇敢地向他诉起苦来：“小畜生”姘上了小寡妇，已经闹了整三年，总是不落局。
这时七大人对她看了一眼，慰老爷仰着脸，尖下巴少爷“必恭必敬”地附和着；于是，爱姑觉得自己是“完全孤立”了，但她“在胡里胡涂的脑中，还仿佛决定要作一回最后的奋斗”。
她继续诉说下去，看见七大人“忽然两眼向上翻，圆脸一仰，细长胡子围着的嘴里同时发出一种高大摇曳的声音来”，便噤若寒蝉，“仿佛失足掉在水里一般，但又知道这实在是自己错”。
至此，她心里的糖塔完全溶塌了，“大势已去，局面都变了”。
最后，她不但同意了七大人不公平的解决措施，而且还“谢谢慰老爷”，那要“拼出一条命”的倔强劲儿已彻底失去了。
作者把爱姑的性格放在特定的场面，很短的时间内，围绕“离婚”的一件事，淋漓尽致地描述了她由泼辣、大胆走向胆怯、妥协的心理历程。
如果按照传统的写法，先大段地叙述爱姑与“老畜生”“小畜生”的斗争，然后把这一矛盾带到老爷府上去由七大人解决，篇幅就会显得冗长，爱姑心理的微妙嬗变就难以揭示，主题倒反有所冲淡。
同样地，从主题和性格的要求出发，鲁迅在另一些小说中又采用了“中国风”的结构方式。
这些小说的民族形式，许多研究鲁迅的专家已经“长篇大论”过了，我在此只想极其扼要地谈谈。
叙述体的结构形态使作品的情节主要是环绕着人物性格的发展而表现在叙述的内在线索上，并不在于某一事件本身的发展，各个场面在时间上也不一定紧密相连。
比如中篇小说《阿Q正传》在开始时，作者并未选择特定的场景、通过特定的事情来展示人物的性格，而完全以叙述人的姿态来讲述作传时的种种“困难”和阿Q的种种“行状”。
这种种“行状”之间，未必都有时间上的直接联系，但有着性格上的内在联系。
所以，通过这些事情的讲述，就很形象地讲出阿Q性格上的“精神胜利法”的特征来。
作品中也有生动的场景描写，但它往往穿插于叙述之中，为叙述的主题服务。
又如《孔乙己》通过短短几个镜头的剪辑，组成在纵向上缓慢发展的横断面，反映了主人公在封建科举制度下命运的渐变性，从而表达了深刻的思想主题。
这与同类题材的《白光》恰恰相反，因为陈士成性格的突变性决定了它不需要采用叙述体的结构形态。
总之，鲁迅先生本着只要读者能够看懂的原则就“不必问西洋风和中国风”，只管“拿来”，从而“采用其合宜者”。
鲁迅自己曾经说过，他开始“取法于外国”的短篇，逐渐起了变化，技巧更加“圆熟”，刻画更深刻，终于“摆脱了外国作品的影响”（16）。
有人据此说鲁迅逐渐认识到自己国库中文化的重要性。
其实，先生的这番话正反映了他吸收两类不同风格的文化的主动性和自觉性，是说他创作形成了自己的风格，即既区别于“中国风”，又区别于“西洋风”的特色。
这并非说他的小说仅仅受民族形式的影响，而没有外来因素。
因为他这样“圆熟”的技巧，本身就是中西两股文化流的“大团圆”，含有两种文化中优秀的因子。
技巧的“圆熟”，并非逐渐摆脱了外国文学的影响，其实这种因子早已在鲁迅创作意识里积淀和蛰伏，因为他最后的日子里写的《离婚》，结构形态也仍受“西洋风”的影响。
如果说他逐渐摆脱了外国文学的影响，那么同样也可以说，他逐渐摆脱了中国古典小说的影响。
这正如沈从文所说的“不大可能受什么影响，也可以说受总的影响”（17）。
鲁迅之所以写出一系列成功的小说，就是因为他既没有“全盘继承”，也没有“全盘西化”；既没有机械地以“中学为体”，也没有偏颇地以“西学为体”。
古今中外，一切拿来，“不必问西洋风和中国风，只要看观者能否看懂，而采用合宜者”。
所以，鲁迅在小说创作上是一个集大成的人物，成为新文学的奠基者；他的作品，是“大团圆”的产物，成为新文学的代表作。
三在中外文化的关系上，台湾社会批评家李敖曾将不同的文化精神归纳为十一种“病”，如“义和团病”，“古已有之病”，“中土外传病”，“大团圆病”，等等。
“病”者，乃“癖好”之谓也，其中有的文化态度是较为得体的。
鲁迅的文化精神实际上正是其中之“大团圆病”，即杂糅中西，而具体应用时，“看观者能否看懂，而采用合宜者”。
赵树理在《社会·主题·人物·语言》中也曾表述过这样的思想：“各种各样的艺术，都有两套传统，一是民间传统，一是外国传统，现在我们什么都综合运用。
”（18）这种精神，“摈除种族的时代的自大心，用远大的眼光来观察人类文明的全史”（19）。
如果说“中学为体，西学为用”的观点，仅仅在量的比例上给予谨慎的规定，呈现出一种较为开放的体系，那么“大团圆”的思想则显示了一种完全开放的系统，它“不必问西洋风和中国风”，俨然一个宇宙人，置身高处，将自己的视线之网撒在整个地球上，广为搜罗，将所需的一切集中于自己的艺术熔炉之中。
“我国的小说，从唐开始是一次革命。
从宋开始，也是一次革命。
到了鲁迅，又是一次革命。
”（20）鲁迅在小说结构形态上的大胆探索，当初颇受到人们习惯的排挤，在今天我们师承先生的结构技巧时，是该感谢他的。
鲁迅先生逝世近七十年了，但其文化态度仍有重要的现实意义，尤其是在中西文化交流频繁进行的今天。
时代在不断变化，文化在迅猛发展。
面对西方涌来的各种现代艺术现象，“我们的现代文明更是从四面八方东拼西凑起来的百衲衣”（21）。
鲁迅在谈到美术创作的时候曾经说过：“倘参酌汉代的石刻画像，明清的书籍插图，并且留心民间所赏玩的所谓‘年画’，和欧洲新法融合起来，也许能够创造出一种更好的版画”（22）。
他不论什么“西洋风和中国风”，不适宜的，即便是“《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹”，也“全都踏倒”（23）；合宜者，“虽是西洋文明”，也能吸收，使之“变成自己”（24）的东西。
当心存“各种顾忌，各种小心，各种唠叨”（25）的人们，小心翼翼地声称“借鉴”或“参考”的时候，鲁迅独以一种“汉唐气魄”，解开胸襟，伸出巨掌：“拿来
”不仅拿来西方技巧
而且拿来传统方法
现在，我们理解鲁迅的“拿来主义”，正如重温的《在延安文艺座谈会上的讲话》一样，应当从他论述的时代性和特殊性中，看到这种特殊性所反映出的普遍性。
他主张“拿来”西方的东西，何尝不提倡“拿来”传统的东西
“采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰富，是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面，也是一条路”（26）。
这条条通向罗马殿堂的光明之路，充分显示出鲁迅先生“不必问西洋风和中国风”这种文化精神的伟大之生命力
爱国者大结局是什么，大结局，人物最终结局
大结局：颜红光壮烈牺牲精神长存 舒婕踏着积雪祭奠烈士们岸谷认为这场追击就是消耗战，宋烟桥没吃没喝没住，鬼子起码还有补给，岸谷带人继续追击，中了宋烟桥布下的埋伏，搜查队伤亡惨重，连岸谷的腿受了重伤，宋烟桥却毫发无伤，消失在雪地里。
横烟精神濒临崩溃，劝说岸谷放弃，他们饥寒交迫，毫无胜算，让他们感到生不如死，甚至有士兵跪地大哭。
就在这时，程彬发现了宋烟桥的脚印，程彬将士气低落的士兵一个个拽起来，朝着脚印的方向追击。
没想到宋烟桥布置了许多陷阱，宋烟桥在将这些士兵引到陷阱，鬼子伤亡累累，横烟终于精神崩溃，带着几名日本兵丧家之犬一样逃跑。
程彬、岸谷畏大罗继续追击，终于再次锁定了宋烟桥藏身的位置。
程彬故意在树背后劝说宋烟桥投降，畏大罗趁机悄悄溜到宋烟桥侧面准备偷袭，宋烟桥识破了他的诡计，一枪打中畏大罗左脸。
程彬继续劝说宋烟桥，被宋烟桥用最后一颗子弹打伤。
岸谷拔出战刀决定与老对手正面对决，宋烟桥拔出马刀步履蹒跚走向岸谷，却被程彬开枪打中，这时狂风暴雪淹没了所有人。
岸谷程彬寻找宋烟桥，他们发现在一棵树下，宋烟桥背靠着战刀，风雪中宛如一个雕像一样岿然不动，他的周身散发着神圣的耀眼的光辉。
岸谷走近一看，发现宋烟桥已经死了，但他是站着死的，至死都没有倒下，程彬和鬼子看到这一幕之后又哭又笑，岸谷心头却升起深深地挫败感，他觉得这一刻，自己永远输给了宋烟桥。
舒捷参加了苏联红军，随后带着苏联红军回来了，在大山他们遇到了伏击，舒捷喊出自己是苏联红军，让对方报出番号，这时一面颜红光大旗竖了起来。
舒捷走上前去发现是大蹿儿带领的残余部队。
1945年8月，日本天皇宣布无条件投降，这些年，绝望的岸谷拿出军刀准备切腹。
日军防线已经被全面击溃，颜红光支队少年队小豆子找到了准备切腹的岸谷，开枪杀死了他，横烟也自杀身亡。
1950年，全国解放之后，程彬和畏大罗在哈尔滨街上相遇，两人相互举报，指认对方杀死颜红光，结果都以汉奸罪被判处死刑，立刻执行枪决。
舒捷踏着积雪，来到宋烟桥牺牲的地方，她动情地拿着当初宋烟桥送她的香水，缅怀一位位曾经和自己一起并肩战斗过的战友们。
她按耐不住内心的澎湃，对着群山呼唤，深情地告诉他们的梦想已经实现，全国解放了，百姓不再受战争之苦，这些英雄们终于可以瞑目了。
南海有哪些著名景色
兜儿来帮你此问题，希望能够帮上你嘻省简称琼，位于祖国端，是南海上的一颗明珠。
辖区为海南岛和西、南、中沙群岛的岛礁及其海域。
它北以琼州海峡与广东省划界，西临北部湾与越南为邻，东濒南海与台湾省相望，东南和南边在南海中与菲律宾、文莱和马来西亚为邻。
海南岛的地势中部高，四周低，整个地貌由山地、丘陵、台地、平原呈环形层状分布。
山地和丘陵面积占全岛面积71.3％。
主要河流有南渡江、昌化江、万泉河等，这些河流均发源于五指山区，向四周分流入海。
世居海南岛的少数民族有黎族、苗族、回族。
各少数民族至今保留着许多质朴敦厚的民风民俗和生活习惯，使海南的社会风貌显得独特而多彩。
海南是全国唯一的黎族聚居区。
黎族颇具特色的民族文化和风情，有独特的旅游观光价值。
热带作物及田园风光海南岛上种植大量的热带作物，极大地丰富了自然景观。
游人上岛既可欣赏热带田园风光，增长见识，又可品尝热带水果，一饱口福。
兜儿知道著名旅游景点如下: 天涯海角 经历代文人墨客的题咏描绘，成为我国富有神奇色彩的著名游览胜地. 大小东海 大东海小东海旅游区是国家旅游局评为中国四十佳旅游景点之一。
小鱼温泉 小鱼温泉水属碳氢钠泉，是温泉中的极品，其水中富含稀有元素氡，又称“氡泉”。
七星岭 北面临海，海拔117．4米，大小十余峰，其中七峰独高，似“七夕星斗”，隔海和雷州半岛相望。
文昌市金沙岛 金沙岛(又名情侣洲) 蜈支洲岛 高源先生称它为海南第一美岛。
当之无愧。
西岛 又名玳瑁岛，位于三亚湾国家自然保护区内，居民3千多人口，世代打渔为生。
分界洲岛 分界洲岛---这座因形似美女静卧碧波而被称之为“美女岛”的无人居住岛屿。
七州列岛 7座小岛各有一个形象的名称。
月亮湾 月亮湾海滨沙滩宽阔，松软细白，海浪重叠千层，波峰泛银 文昌木兰湾 木兰湾形状似三角形，位于海南省文昌市北端的铺前镇 文昌后港湾 位于文昌市头苑镇东南部，距文昌镇约8公里，由于有着十分迷人的红树林，被人们誉为海上森林公园。
文昌高隆湾 文昌高隆湾面临浩瀚南海，风平浪缓，水洁沙白，海岸椰林成带，风景秀丽，四季常春，水温宜人。
文昌云龙湾 位于海南最东部，波涛汹涌的海畔，一山凌空崛起，这就是被誉为琼东第一峰的铜鼓岭。
亚龙湾 三亚亚龙湾，被誉为人间仙境“天下第一湾”。
三亚归来不看海，除却亚龙不是湾 清澜港 清澜港位于文昌市东南方，从文城镇坐中巴车可到清澜镇，距海口市90多公里，是文昌市人民政府驻地。
日月湾渡假村 该区景色宜人、南面向海、沙滩洁白嫩玉、有台湾览胜日月潭，海南观光日月湾之美称。
三亚湾 三亚湾越来越靓丽了，坐看三亚湾的落日，别样的感觉和心情。
石梅湾 世上有这样一个地方，热带的阳光，热带的海，神秘诱人的原始风光，这里真是度假的好地方。
抱虎岭景心角保护区 抱虎岭位于文昌市翁田镇北约5公里的海滨，主峰海拔220多米，是海南岛东北部的第二高峰，自古誉为文昌名山之一。
斗柄塔 斗柄塔矗立于七星岭主峰上尤如七星生柄，故得名斗柄塔斯社。
椰子大观园 是我们云南老年人到文昌疗养时一定要去的景点。
宋世祖居 孙中山先生的夫人、中华人民共和国名誉主席宋庆龄的高祖、曾祖、祖父在都居于此地 博鳌水城 博鳌旅游风景区，这里水中有岛，岛中有水，秀丽景色和名胜古迹集于一地。
南湾猴岛 猴子岛三面环海，碧波万顷，在碧波白沙的环抱下犹如拥红簇翠的图画一样迷人。
铜鼓岭自然保护区 铜鼓岭自然保护区不仅景观奇秀，而且自然资源丰富，有名贵的檀香木、多种药材、矿产、珍禽异兽。
东郊椰林 东郊椰林位于文昌市东郊镇海滨，从清澜港乘船过渡即到，是海南著名景区之一。
鹿回头山顶公园 鹿回头因一个美丽动人的传说而得名 亚龙湾海底世界 由澳大利亚进口的国际最先进的半潜式海底游览船，使您像潜水员一样一睹海底神奇景观。
南山大小洞天 这里兼有奇特秀丽的海景、山景和石景，海山相边，相得益彰，蔚为奇观。
三亚热带海洋动物园 该园内建有热带海洋水族馆、海鸟园、鳄鱼馆、灵龟馆等8个观赏游乐项目。
东山岭风景区 由三座山峰相依而成，海拔184米，自然风光秀丽，景物得天独厚，人文景观奇特。
兴隆热带植物园 兴隆热带植物园是海南旅游开发的一颗璀灿的风景明珠。
东南亚风情村 印度尼西亚、马来西亚及泰国等异域他乡的风俗,东南亚风情...... 琼山市东寨港红树林 东寨港红树林被评为中国最美八大海岸之一。
红树林 自然食物丰富，加之这里气候湿和，是众多动物生息繁衍的理想天地。
后港湾红树林 由于有着十分迷人的红树林，被人们誉为“海上森林公园”。
三亚老年休闲中心 是目前海南省较大的老年休闲康复中心。
海口候鸟式休闲园 这里是专为北方老年人候鸟式越冬、量身订造的都市园林居所。
万绿园 是海口市最大的开放性热带海滨生态园林风景，也是游人和海口市民休闲运动的好去处。
文昌铜鼓岭(东郊揶林) 提到海南的椰林景观，当可说说文昌市的建华山椰林了。
野人谷(神秘谷) 是土族人部落的生活聚居地。
海瑞墓 海瑞（1514--）1587年），字汝贤，一字国开，号刚峰，琼山市府城镇金花村人。
黎苗山寨 人们可看到黎族苗族异于别的民族的特定群体的生活风貌和文化意识。
文昌孔庙 始建于北宋订历年间，明洪武八年（1375年）迁址于文城镇文东里20号，总面积3300平方米。
五指山 五指山，是海南的特征，也是我国的名山之一。
五公祠 是为纪念唐、宋时期贬谪到海南岛的五位著名历史人物。
海口热带海洋世界 海南热带海洋世界是中国第一个集中表现省海洋旅游文化的大型、综合性主题公园。
海口火山口公园 距今2.7万年至100万年间火山爆发所形成的死火山口群。
蝴蝶谷 我国第一个设施完善的自然与人工巧妙结合的蝴蝶文化公园。
海口会展中心 总投资约1．2亿元的会展中心的确“海味”十足。
红色娘子军塑像 红色娘子军塑像位于琼海市加积镇街心公园。
官塘温泉 泉水有益元素丰富，属含氟、硅、锶的低矿的氯化物重碳型热矿泉水，可用于医疗、疗养、沐浴等。
海南热带野生动植物园 是中国首家以热带野生动植物博览、科普为主题的公园。
假日海滩 这里阳光、海水、沙滩、椰树相映成趣，是海口市最具代表性的海滨旅游休闲胜地。
万泉河 万泉河是文明之河，是地灵人杰的温床。
一条河流便是一方人类群落真实的折射。
宋庆龄祖居
