绍兴莲花落有什么经典段子
翁仁康的：《晦气鬼告状》《糊涂村长》《新乡长上任》《分爹》 倪齐全的：《救爹》《阿Q与辫子》《“傻瓜”闪光》《又出洋相》 绍兴莲花落，亦称莲花乐、莲花闹，是浙江省绍兴地区的一种汉族曲艺形式。
因演唱中间有“哩哩莲花落”之类的帮唱过门，故名。
或说由唐时“散花乐”变为“莲花乐”再变为“莲花落”。
因其演唱生动活泼，唱词通俗易懂，唱腔朴实流畅，富有浓郁的生活气息，莲花落为群众喜闻乐见。
2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
“莲花落”是说唱艺术，是曲艺艺术门类中的一大曲种。
在这一曲种内部，还可以按地域的不同而细分，如：江西莲花落、闽东莲花落、太原莲花落、陕北莲花落、汉中莲花落、十不闲莲花落、广西零零落、山东落子等，以及本文将要专题阐述的“绍兴莲花落”。
“绍兴莲花落”作为大概念“莲花落”中的一种，现今它与宁波走书、金华道情、温州鼓词被并称为浙江四大曲种。
“绍兴莲花落”的流行地域主要在绍兴、上虞、余姚、慈溪、萧山和杭州一带。
因为，其说白唱词采用的是绍兴方言炼话，通俗易懂，风趣幽默；其音乐唱腔朴实流畅，娓娓动听；其故事情节富有浓郁的生活气息，所以特别为绍兴人所喜爱，尤其是深受绍兴农村群众的钟爱。
金庸群侠传X绅士版的详细攻略有哪些
【注意】1.九10级和合欢散是绅士武侠必备物品；2.略打到剧情尝试过，SL或者子时去；3.ntr剧情都是可以避开的，请不要在跳过剧情或者作死选错后来抱怨ntr坑爹顺便说一句：这攻略不是万能的，主要还是要认真看剧情，不少剧情里都有提示，没玩熟别乱跳过，都跳剧情玩毛绅士【不要外传，做攻略是给你用的，不是给你装逼的，凭啥别人不用辛苦进群就能享受1群待遇，做人好歹要有点素质】【主目录介绍】一 【迷宫地图】：游戏中各个迷宫的走法二 【开局答题】：开局选择三 【各天书剧情】：原版的支线剧情扩展而来的h 四 【女主剧情】：女主即沙漠救下的女子，本mod的ntr主力担当五 【门派】：各门派的专属剧情六 【其他】：乱入的人物以及其他与主线支线无关的人物的剧情一【迷宫走法】（其实pc版的恒山墙上也有，迷宫里也有）华山：前前左右—华山后山（令狐冲，华山山洞）黑木崖：前左前左—黑木崖（黑木崖密洞）峨眉山：左左右右—峨眉峰顶大理五毒教：右前前前—五毒教—五毒教深处—右右右前—五毒教深处昆仑山：右—昆仑山山洞（张无忌，雪莲花）左前—昆仑山山洞（血刀老祖） 左左左左—昆仑山天池（达摩少林专属剧情）左左左右右前-昆仑山顶潇湘古林：左—衡阳郊外（曲非烟，陆羽）前前—衡山派（莫大）右前右—湘江（神水宫）右前左前左—桃花源（带松果去，打赢有武功）右前左左—唐诗山洞（狄云血刀剧情）右前左右—药王庄（胡斐剧情，程灵素变身剧情）长安一梦山洞：左前左前前左前左—阿玉前左前左—汉家松鼠【二，开局答题】1，你希望你的出身是：①商人的儿子：得黑玉断续膏*1、九转熊蛇丸*1、金丝道袍*1、金头箍*1、5000两银子，臂力-5。
②大草原长大的孩子：身法+15、定力-2、拳掌+15，获得天赋“猎人”。
③名门世家：福源+3、臂力-3、定力+2、悟性+20根骨+2、剑法+2，获得银手镯*1、100两银子。
④市井流浪：福源-5、臂力+12、刀法+15、奇门+12，获得草帽*1。
⑤疯子：悟性+35、定力+10、根骨+10，获得天赋“神经病”⑥书香门第：悟性+20、臂力+1、身法-10、根骨-5。
2，你觉得如何才能打动女孩子①用钱砸：钱+1000②一片真情：福源+15③死缠烂打：定力+15④耍小花招：身法+15⑤为何要打动，强迫就行了：自我主义3，你觉得在h中什么最重要：①天赋秉异的资本：根骨+12②超强的技术：悟性+12③强有力的冲刺：根骨+4，臂力+8④男女间的感情：福源+10⑤只要我爽了就行了：身法+104，你最喜欢那种姿势：①老汉推车：根骨+5，福源+5②观音坐莲：定力+12③蚂蚁上树：臂力+10④颠鸾倒凤：身法+105，以下妹子中你最想上谁：①黄蓉：奇门+15 悟性+5②小龙女：剑法+15 定力+5③周芷若：剑法+5 拳掌+15④萧中慧：刀法+20⑤阿青：剑法+20⑥东方不败：奇门+20 身法+10 根骨-10⑦王语嫣：悟性+10，剑法+5，刀法+5拳掌+5，奇门+56，以下男性角色你最喜欢的是①张无忌：悟性+5、根骨+10。
②郭靖：悟性-10、福缘+15、臂力+5。
③杨过：悟性+5、定力+5。
④令狐冲：悟性+10。
⑤林平之：剑法+10、定力+10。
7，以下你觉得最牛逼的人是：①乔峰：臂力+10、拳掌+9。
②韦小宝：福缘+30。
③金庸先生：悟性+13、剑法+5、刀法+5、拳掌+5、奇门+5。
④东方不败：根骨+20。
⑤汉家松鼠：习得基本内功 20 级，根骨+10，获得松果*3。
【三，各支线剧情】【天龙线】概括：阿朱不上没啥特色；阿朱上各种NTR和被NTR；阿碧上的话就是王语嫣；阿碧不上是皇帝线【注意
注意
注意
：天龙上和不上是指天龙的段誉木婉清地牢中春药剧情，段誉选上或者忍住，而阿朱阿碧是指太湖剧情帮阿朱阿碧后选带走谁】1阿朱阿碧强奸太湖初遇选全剁了，强奸了之后就没有后续了。
2木婉清大理树林双线强奸：强奸之后无后续剧情；纯爱：救她，则后面可触发她跟段誉的万劫谷剧情，段誉忍住自己上（要记得不带女主）然后秦红棉居获得夫妻同心3王语嫣强奸阿碧，上线。
太湖选择直接蒙面上。
4王语嫣强奸后续同上，衡阳湘江触发阿碧的歌声剧情，后面好像是第二阶段太湖就有剧情，之后再去大理树林就有剧情了。
5钟灵强奸万劫谷选择不帮忙，然后直接选择强奸。
6诱奸钟灵万劫谷选帮忙，找到闪电貂后（要带木婉清），万劫谷触发。
（找闪电貂的方法看原版）7刀白凤云中鹤上大理树林云中鹤h刀白凤剧情，选择不帮忙，就能看到h8刀白凤云中鹤后续要求同上，欧阳克ntr女主选等等，后面木婉清离队之后（阿朱上线走完），在第三阶段，大理王府有剧情。
9刀白凤猪脚上（之后可以接天龙皇帝线）云中鹤剧情救刀白凤，第二阶段还是第三阶段，大理王府有剧情。
后可以接天龙皇帝线10天龙皇帝线：阿碧不上线，天龙线后续少室山帮慕容父子，大理树林教训岳老三，大理树林救刀白凤，诱奸钟灵，之后太湖跟慕容复钻研斗转星移，然后燕子坞王夫人剧情，万劫谷甘宝宝，钟灵母女，小镜湖阮星竹然后是天龙寺剧情：【分支1】：帮段延庆得一阳指，六脉神剑帮天龙寺进入分支2【分支2】：（选阻止然后去大理王府找刀白凤），一灯居选自己当皇帝（大理世家天赋+六脉神剑），回大理王府秦红棉11康敏与狗（无后续）新手任务欺负小孩，打完在城里小黑屋有触发，不上康敏12康敏猪脚上新手任务欺负小孩，打完在城里小黑屋有触发，选自己上13，康敏主角上后续 （要天龙不上线，阿珠阿碧都行）【现在康敏可入队。
需道德50，过主线三子时洛阳刷黑屋，并且现在此剧情线和乔峰喝酒不冲突。
】新手村任务要自己上康敏，后面去洛阳触发王家老爷剧情选不留下，天龙线推到杭州酒楼遇见乔峰，之後过主线三洛阳小屋子时触发，然後去丐帮杏子林再後续，夫目前线带2颗合欢散回家触发后续14镇南王府侍女小雪天龙阿朱上线，做到阿朱线完结，后面第二还是第三阶段可以在大理王府触发。
15葛光佩强奸无量山洞直接就有17葛光佩带走见下面笑傲线东方线新剧情【笑傲线】1曲非烟强奸衡阳树林郊外（左），没收令狐冲之前可以遇到。
2笑傲斜线东方不败（女）收令狐冲，不触发别的笑傲剧情，打岳灵珊，然后去梅庄打林平之，之后 去华山后山选择不毁剑谱，黑木崖，衡阳琴舍。
3笑傲正线东方不败(人妖）凌辱男主正线完之后风陵渡口遇到东方不败输，要打输了才能触发4田伯光比试田伯光家选择床技5活捉令狐冲任盈盈遇见令狐冲时选择杀，主线二，九阳10，调教室6增加笑傲江湖东方线新剧情【斜线毁剑法线】（1）无量山洞收葛光佩（此时她不入队），（2）过主线1大理触发（有一定几率）事件中选择被浪SM（需要淫邪>60） 则后续风吹雪树林事件中可以选择帮助浪并...。
事件中选择其他H选项并 且道德＜60， 完成大理剧情（3）笑傲剧情黑木崖撕毁辟邪剑谱后，霹雳堂，选择葵花。
（4）衡阳琴舍剧情。
（5）恒山剧情。
（6）黑木崖剧情。
此时回主角宅，葛光佩H并入队。
【射雕线】1黄蓉男主ntr郭靖原版射雕正线做到桃花岛完成郭靖娶亲剧情，选择跟黄蓉走触发（可学九阴）2华筝剧情上面剧情之后桃花岛触发3黄蓉男主被ntr选择上了华筝之后桃花岛触发，然后杭州酒楼4梵文总纲剧情（无h）桃花岛娶亲选跟黄蓉走，武道大会触发，学总纲5梅超风剧情破庙选第四个，沙漠选何必呢，九阳10，回家6程瑶迦带郭靖击败白陀欧阳克，然后白陀触发9射雕斜线剧情（需射雕斜线+笑傲斜线联动）【请仔细看剧情提示】遇到郭靖前，去白驼山庄打败欧阳克，然后带女主去，过主线1再去（得到要求合欢散，三尸脑神丹，九阴的任务）然后去长安中心找杨康，然后去酒楼找穆念慈，交完任务去丐帮找彭长老，找斜线东方教主拿三尸脑神丹，过完主线2去白驼山庄找欧阳锋，炼药后过主线打赢欧阳克，然后去丐帮【倚天线】1倚天正线赵敏凌辱昆仑山山洞遇见张无忌后，北京自动触发2倚天正线争大妇蹭油衡阳买一次阴阳合欢散，峨眉山选择利用，3倚天正线赵敏周芷若双飞同上，也需要阴阳合欢散，之后主角宅选择吃，然后主角宅触发任务，衡阳湘妃庙4张无忌黑化倚天正线ntr完，无门派江雪剧情完，主角宅找张无忌（1）选不告诉，兄弟情深剧情（2）告诉，江雪ntr，江雪习得九阳，增强张无忌 选完是在衡阳树林郊外触发5倚天邪线赵敏周芷若剧情丐帮找全冠清走原版邪线，完成到一定任务有第一次剧情，最后主角宅调教室触发轮奸6小昭母女：倚天斜线完，h赵敏周芷若后，主角宅，调教室然后主角宅触发选择（1）选小昭， 武当线杨不悔在队伍在光明顶有实战，周芷若和赵敏入队（2）选龙王，去杭州，殷离加入，然后回家触发【书剑】1霍青桐香香双飞回族帐篷触发，再去杭州六和塔打，再去回族帐篷，选择不阻止，北京触发2霍青桐香香凌辱同上，最后选择阻止3骆冰啪啪完成六和塔剧情，田伯光不在队内，杭州酒楼触发【连城】1连城李白线（即水笙纯爱线）：连城正线收李白，江陵天宁寺，去衡阳树林的唐诗山洞找狄云，然后在去昆仑山左前救水笙，之后天宁寺，最后江陵客栈 2连城水笙强奸直接去昆仑山左前找血刀老祖，选择不杀，后面就可以强奸【白马】1，李文秀纯爱（无脑触发式）收郭靖去哈萨克部落，触发见面剧情后一直点李文秀，选择出去看看，然后选择赔笑，之后选择姑娘我来帮你，最后完成所有任务，主角宅触发。
（小宝在队减好感，有郭靖更容易入队）【碧血】1，青青强奸选择接包，打开。
之后到杭州六和塔石梁派剧情自动有2阿九纯爱选择接包，打开。
然后去灭华山派，之后在湘江能遇到阿九，然后在衡阳还是杭州客栈触发。
3阿九（公主宫剧情）接包输给袁承志，风陵渡触发剧情，武力解决或者交钱1W。
武力解决需要打两场并无法中途恢复。
得到龙游帮VIP令牌。
袁承志杭州温家收完，韦小宝触发到打完毛东珠，在风陵渡口刷出船老大，并选择带去公主宫（需九阴10级）【神雕】1小龙女迷奸第一阶段没收杨过去古墓2郭襄杨过纯爱收田伯光，然后风陵渡收郭襄，然后杨过，第二阶段绝情谷选择绳索下去3郭襄男主纯爱收田伯光，然后风陵渡收郭襄，然后杨过，第二阶段绝情谷选择跳下去4郭芙轮奸收田伯光，然后风陵渡收郭襄，然后再去风陵渡就有【鹿鼎】1陈圆圆收小宝，京城任务，过一次主线收袁承志和温青青，触发阿珂剧情，邀不邀请都行，然后大理（大地图）触发【飞雪（飞狐外传&雪山飞狐）】1田青文强奸初始破庙选择直接打晕【鸳鸯刀】1萧中慧纯爱正线，风陵渡口触发，不收鸳鸯刀，长安酒楼选择隐瞒真相。
后续在洛阳商店和勃泥岛触发（需夫妻刀法15级）2萧中慧强奸接刀，不交易，带韦小宝，西夏酒楼四【女主】1女主木婉清百合阿朱上线做到木婉清离队，第二阶段大理触发2女主卖春女主入队任务完成后去长安酒楼（一次3000）3女主欧阳克凌辱女主入队后，打过白驼山欧阳克，大理森林触发4女主道心种魔完成上述长安找乞丐买秘籍，杭州酒楼触发5女主马贼凌辱自动剧情（长安一梦之前去）之后去加野球拳16女主初次纯爱长安司马府自动剧情7酒店老板h女主任务的凤鸣山庄选择不帮忙，然后去西夏酒楼选择怎么了。
8女主贾飞轮奸女主任务的凤鸣山庄选择不帮忙，然后去西夏酒楼选择怎么了，司马府，鸣凤山庄9长安一梦长篇剧情长安西市找民女触发（一梦如是见攻略-其他篇）10女主程英百合田伯光前招程英 杨过和小龙女或者郭襄剧情触发后，队里有程英女主，之后去程英居11女主阿福剧情新手任务选小孩，然后原地出现黑屋，康敏触发后选上，出师后去洛阳找王老爷，留下，王府阿福选不同意带去玩 然后在女主任务调查阴毒女子的剧情中会有第一个ntr，女主入队后过主线去王府，王家酒宴开始，然后看下面12,1312女主小孩ntr后续王家酒宴选择不去13小孩迷奸女主王家酒宴选择去14女主段正淳ntr天龙阿朱上线，阿朱线完结，大理王府段正淳请喝酒15女主纯爱射雕黄蓉结婚剧情选不跟上16女主，浪ntr浪的剧情中收了浪（详见浪剧情攻略），回家五【门派】灵鹫宫：1灵鹫宫李秋水h门派选择投靠李秋水2灵鹫宫天山童姥强奸门派选择投靠李秋水，之后有自动任务（不用急）3灵鹫宫梅兰竹菊门派选择宁死不屈，之后选择接过逍遥派掌门4灵鹫宫李秋水李清露门派选择投靠李秋水，之后有自动任务，然后到西夏触发古墓：1古墓杨冰儿纯爱主线二回古墓2古墓小龙女纯爱四周目，出师前完成师傅的三个任务，在走廊有个门，难度变态，要帮小龙女 后面不能杀李莫愁（如果出师的时候满足了主线一，就是南贤让你回家看看的条件，就会卡住，回家条件有个是队友大于等于5）3古墓李莫愁强奸出师后，回去星宿：1星宿阿紫h拜师星宿盗窃任务，选提出要求2阿紫后续-阿朱需二周目松鼠旅馆选择招募庄聚贤盗窃任务选提出要求，天龙阿朱上线，阿紫入队后主角宅触发，同意则是阿朱迷奸，不同意在昆仑左前触发女主ntr全真：1全真邪林朝英强奸全真收小龙女杨过，古墓变身学九阴，找周伯通，之后回全真教 道德低 ，学逆九阴，去找欧阳锋，不认义父，去全真对战，完了之后湘妃庙 洛阳平一指2公孙绿萼全真不讨好赵志敬，收小龙女杨过，古墓变身学九阴，完成正线学习九阴。
打周伯通开启任务（要有重阳遗剑），后续在绝情谷触发，然后过主线再去3孙不二全真，出师后接孙不二任务，田伯光居选不杀田伯光阴阳合欢宗：合欢实在简单，要么是有感叹号触发打赢就行就有要么是自动有剧情触发，全无脑触发选跟师兄学拳掌，跟师姐学剑1师兄系列2师姐系列3独孤嫣然出师后自动触发，然后去独孤剑冢4师兄线小师妹选师兄出师后貌似在江陵酒楼武当：1武当何秋娟（出师后洛阳集市触发）①骂方就走邪线 寿宴后带合欢散回武当找方云华②帮美女就纯爱线，寿宴前去高昌迷宫，然后昆仑山顶（左左左右右前）找她，寿宴刺杀，过主线去高昌2武当李沅芷带郭襄见三丰，学会纯阳无极功，北京打张召重 收霍青桐后去洛阳集市，杭州六和塔，江陵，高昌迷宫3杨不悔后山对话殷梨亭选择爱纪晓芙，之后在后山对话杨不悔，做她三次任务后触发对话h，出师后光明顶入队，后续见绅士倚天斜线后续4武当姐妹花不收郭襄，收杨过主线1后绝情谷，两次剑冢领悟蛇形刁手，回武当见冲虚（要求太极剑，拳，太极神功10级）然后三清殿见太师傅，去襄阳太守府，襄阳酒楼，三清殿，后山，三清殿，昆仑天池（左左左左），三清殿，然后回家少林俗家：1少林俗家李沧海阿朱不上线（貌似得偷到易筋经，然后做还经鸠摩智任务）打棋局 变身完选择杀丁春秋，西夏剧情后，回棋局遇李沧海，无量剧情 去昆仑山天池选择静观其变，李沧海入队，华山仙境遇逍遥子，要打输，然后去湘江，长安琴社，桃花源（打架要赢） 回少林 触发鸠摩智剧情，回无量山洞答题，答对回长安琴社丐帮：1黄蓉纯爱：（新手村破庙刷丐帮弟子加入丐帮）长安酒楼触发，桃花岛，杭州，杭州酒楼，主线一过后带阿朱去丐帮杏子林，少林寺，洛阳平一指居，聚贤庄，聚贤庄之战后自动触发桃花岛娶亲 ，回家学天赋，后面有洛阳阿朱剧情，少林洪七公自动剧情，西夏招亲剧情无门派：1,无门派江雪纯爱线襄阳触发黄裳，太守府选4，一直学习，太守府，长安琴社，襄阳太守府诗会（不能触发主线一才有弹琴后续），主线2攻打光明顶完成后太守府，第三阶段主角家2无门派白翎羽纯爱线襄阳触发黄裳，客栈触发，太守府找书，太守府战斗，选屋子，第二阶段升官后主角家，光明顶3白翎羽ntr接白纯爱，主角宅触发打大轮寺，选择1一起去，胜利后得奖励，失败ntr2算了，白翎羽ntr4江雪皇帝召见主角宅触发，宴会后有左中右三个选择，一个ntr，一个救江雪，一个听床戏（剧情有提示吧）5江雪ntr（张无忌黑化）倚天正线ntr完，江雪剧情完，道德负数，主角宅找张无忌，触发选择：（1）选不告诉，兄弟情深剧情（2）选告诉，江雪ntr，江雪习得九阳，增强张无忌选完衡阳郊外触发江雪白翎羽线结束后，可以去衡阳树林的桃花源，有后续变身6洪七公无门派后续（还没玩）无门派，道德70以上丐帮触发，带鸡腿，道口烧鸡。
最后带特制鸡腿，皇宫分歧1跟着洪七公 加拳掌2后宫，带江雪有ntr3丹房，得丹药青城：（别做倚天斜线）1岳灵珊剧情出师后门派大比获胜，后山找长青子触发，去湘江杀林远图，有纯爱凌辱两条分之（闭关后去湘江）2过主线回后山有张天师【来自青の宿玉大佬的攻略】（神水宫在湘江，白洁在衡阳琴舍）想要拒绝白洁师姐，需要师门好感30+，草李师姐一次2点。
打赢师门测试20点，李师姐那里选比武交流，然后3个选项的时候选21两位师姐线（桑飞虹与凌霜华）：进宫后一直和两位师姐那啥，正常剧情会入队，好感刷满，出师后可以收两位师姐，杀白洁务必战败，重建神水宫（完成提示的三个条件10000钱，20队友，60道德）后，神水宫H剧情。
2师父线：师傅线路要60好感（练功场的师父事件可重复刷），李师姐要切磋，亲吻白洁，喝了白洁的茶，但是拒绝白洁，并向师傅告密，然后出师触发师傅出山，再杀白洁即可，然后貌似过主线回师门，收师傅后若后宫>10且NTR>20并且游戏超过300天，触发师傅NTR剧情，可救可不救。
3，白洁线①白洁恶堕：进宫后搞白洁，怎么坏怎么搞，出师时灭门并收白洁，起始道德低淫邪高。
②白洁拯救：进宫后搞白洁，【不要恶意的对待他人】，则白洁告诉身世后才可以选择不帮白洁，但也不向师傅告密即可，出师后去收白洁。
六【其他】1陆羽卖药（买阴阳合欢散）衡阳树林郊外，要是一周目想买只能是阴阳合欢宗，其他的周目随便都可以2小萝莉纯爱新手村选择打黑老大，衡阳酒楼，买糖葫芦，然后自宅，过主线，江陵酒楼3小萝莉妓女新手村选黑老大任务，别找萝莉，衡阳酒楼主线1后找老板触发，要元宝4阿玉轮奸长安一梦剧情，没有银手镯，山洞选择不找，之后的选项没找到阿玉，就有。
5阿玉纯爱h带银手镯，长安一梦剧情中见到阿玉，草场，溪边选喜欢，树林给银手镯，过山洞剧情，树林，湖边打天山飞鹰，夜晚去森林触发6佛山美妇 买粽子（元宝） ①佛山美妇母女 买粽子（元宝） 过主线，佛山帮忙，道德高（50以上
）母女②佛山美妇多P 第二次不买（元宝） 过主线 佛山 7一梦如是剧情带李文秀进长安一梦剧情，与部落众对话到神秘人剧情触发，选不帮忙，西夏酒楼，昆仑山顶8风吹雪纯爱洛阳市集选揭穿，过主线3，主角屋刺杀选择不杀，完成葛光佩大理事件（即东方线的事件2 无论如何选择，完成即可），大理森林，万劫谷，桃花岛变身，主角屋9林月如杭州剧情（1）凌辱：杭州，选绑了（2）纯爱：劝说，只有入队，无后续10王雪玲线：同意带阿福出去，然后找李白要万年醉，然后去洛阳王府触发11王雪玲后续王雪玲线中，赶走阿福，完成欧阳克凌辱后回王家触发，后续长安酒楼触发12霹雳堂ntr：道德低，带女主，李文秀，木婉清去可触发变身（要和李文秀，木婉清有夫妻同心）13秦红殇纯爱 洛阳市集认识湘云，西湖底初遇，长安鸣凤山庄帮她，洛阳集市霹雳堂叛徒（需道德70）去湘江，佛山唐门事件胜利，勃泥岛倭寇胜利，然后去长安酒楼14秦红殇凌辱 西湖底初遇，长安鸣凤山庄不帮她，主角屋调教室，佛山唐门事件胜利（自杀，得秘籍）15修罗宫剧情（门派不能选少林，武当，青城）（1）姬无双纯爱 湘妃庙选帮乙 ，大理森林遇一次有H ,过主线青城山中毒事件 ，再过主线长安酒楼， 修罗宫， 杭州（2）修罗宫调教线 香妃庙选帮甲 万劫谷 主角屋 长安鸣凤山庄 主角屋 过主线修罗宫 有药调教室(九阳10级)（3）修罗宫无遮大会 修罗宫调教线完 倚天正线赵周下药后续完 修罗宫16唐中慧纯爱＆秦红殇ntr：佛山做完唐中慧剧情，秦红殇纯爱线做到佛山唐门剧情火枪阵战败，主角屋（秦完） 唐门报仇胜选不杀（唐纯爱）17北丑啪啪 炼狱天关利率掉落令牌越女剑不掉神秘令牌，炼狱天关最多（触发全剧情，总的15个左右吧）18瑛姑啪啪过主线1之后去找她吃饭19杨天（东方天）星月ntr衡阳树林的湘江触发，战败，不吃药，然后触发主线让你救襄阳后去衡阳会有剧情20杨家姐妹2周目以上，主线3（其实2也行），长安城郊触发，然后去长安城中心赢了是杨家姐妹，输了是杨玉环21中秋特典（彩蛋而已）：主角宅绅士所需物品 月饼和月梦爪，郭月华22郭妍，郭月华姐妹：倚天斜线结束，带合欢散去杭州23李白剧情（正常向）（必须都赢）十次对话后李白入队，可完成以下剧情（1）：张家口习得上清剑法（2）：连城诀侠客岛剧情后杭州接石清任务习得太玄（3）：剑魔荒冢习得独孤九剑（4）：昆仑山顶（左左左右右前）白自在飞升：完成上述剧情后武道大会触发24，中秋剧情-隐藏剧情（完成李白飞升剧情后触发）香格里拉触发，昆仑天池后羿战斗失败，主角打赢后得升天造化丹（不死药）（1）给后羿：铁掌掌谱入手 嫦娥线（2）不给后羿：升天造化丹入手 玉兔线25，中秋剧情-郭月华，嫦娥线（香格里拉触发）郭月华在队内，香格里拉找李白，广寒宫嫦娥h，然后触发郭月华闭关分歧，直接进屋有ntr26，中秋剧情-郭月华，玉兔线（香格里拉触发）郭月华在队内，有升天造化丹，香格里拉，然后再进，九阳神功10级主角宅触发27【获得元宝剧情（采花）】衡阳郊外找陆羽买药失败触发，可以赚元宝28南贤凌辱南贤居主线一输给黑衣人29贾飞后续（ntr与纯爱）【来自酋长凯恩的整理】先鸣凤山庄帮忙西夏酒楼，天山（回族部落）贾飞纯爱就是：长安一梦带玉手镯阿玉选择我是真的喜欢阿玉。
触发阿玉纯爱剧情。
然后跟剧情走，到天山要学三种剑法，独孤九剑，玄铁剑法，碧落苍穹（碧血剧情有）。
山洞主角跟魏雨婷走。
后面就会有魏雨婷单挑梅兰竹菊。
胜利后兰馨楼。
贾飞ntr就是魏雨婷打公孙止的时候输，山洞贾飞跟魏雨婷走【以下剧情来自青の宿玉的攻略】30，H属性剧情淫邪，NTR，淫乱属性到达一定值后，大地图点击主角宅，触发，每项属性触发到最后一个时可以习得一个天赋。
31，【最后还有你们深爱的浪】在被风吹雪刺杀后（刺杀取消了道德限制），完成葛光佩大理事件（即东方线的事件2 无论如何选择，完成即可）大理树林中可以选择（1）帮助风吹雪（剧情基本照常），（2）两不相帮（事件结束）（3）如果选择帮浪：分歧1，如果完成东方线全部剧情，则救下浪。
大理触发剧情，如选择百合（需淫邪>50），收到强力队友浪；如果选择不百合，则回主角宅可触发浪NTR剧情。
可阻止可无视可观看（观看需NTR>50）分歧2，如果完成浪SM剧情且此时淫邪>80，道德60)，若观看后主角淫邪>99道德<10则进黑衣。
分歧3 如果不满足以上两个条件，则最终还是会帮助风吹雪。
32，衡阳琴舍民女向淅2周目以上，点到她送你七弦无形琴谱，然后琴舍点向淅触发费彬剧情，杭州，然后洛阳，北京，长安，雁门关。
然后回衡阳触发。
过主线，衡阳琴舍，程英居，桃花源逍遥子（悟性要120以上），兰馨楼33，墨门姬媛（玄武宝玉
）四周目以上，北丑在队，去南贤居34，逍遥子往事四周目以上，有朱雀宝玉35古墓灭门带合欢散，灭门古墓36卖阿福新手任务选小孩，上康敏然后触发37阿福药娘剧情（你们要的大吊萝莉）新手村任务上了康敏，卖阿福，衡阳酒楼找酒楼老板
莲花落的由来
不是吧看看郭德纲相声吧....(歌词)
什么是莲花落
莲花落始于宋形于明而盛于清的江西新干“莲花落”，又称落离莲或摇钱树，当地称瞎子戏，是当时盲人乞丐行讨而唱的民间曲艺。
其内容多为劝世文，以扬善惩恶，吉祥纳福为主。
用方言说唱，委婉动人，通俗易懂，生动风趣，具有寓教于乐，淳化民风之功能，在庐陵文化中占有重要地位，是江西省省非物质文化遗产保护重点项目。
经省专家论证后上报文化部，申报国家级非物质文化遗产代表作。
由于种种原因，新干“莲花落”濒危，现代人知之甚少。
目录 简介 表演形式 主要特征 艺术形式 代表作品 文学作品中的莲花落 历史印证 角色分工 主要唱腔 濒危现状 国家级非物质文化遗产简介 表演形式 主要特征 艺术形式 代表作品 文学作品中的莲花落 历史印证 角色分工 主要唱腔濒危现状国家级非物质文化遗产展开 编辑本段简介 莲花落，是一种说唱兼有的曲艺艺术。
表演者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。
傅正生曾任江西省新干县文化馆副馆长，是中国图书馆学会会员、江西省群众文化学会会员。
谈起新干“莲花落”，这位从事文化工作达38年的老先生始终充满感情。
何“莲花落”，傅正生找来一根树枝，上面扎上一些红纸，一边摇动一边说，其实“莲花落”就是当地称的瞎子戏，历史上均为盲人乞丐行讨而唱的戏文，内容主要为劝世文，扬善惩恶，因果报应，拜求施舍，吉祥口彩。
因盲人拜佛从善，而莲花又是佛教的象征，盲人演唱时大都是两人一伍，一唱一帮，各手执一常青树枝，上缀许多红色纸花，为“莲花”状，枝丫间用线串明钱，用于摇动，“嗦，嗦”作响，助打节拍，故名“莲花落”，也称落离莲或摇钱树。
久而久之，人们只晓得瞎子戏而忘了曲种原名“莲花落”。
为忌讳瞎子，斯文一点的人就改称为光子戏，因此，“莲花落”又有“光子戏”之名。
“竹龙又替水龙船，斗巧争奇色色鲜，笑煞城东王老爷，听人齐唱落离莲。
”傅正生翻开清代同治版《新淦县志》，朗读这首诗后告诉记者，诗里的“落离莲”即“莲花落”。
县志还记载了新干“莲花落”可上溯至宋朝，形于明盛于清。
傅正生说，其实“莲花落”自古就在全国流传，北方的“二人传”就是从“莲花落”演变过来的。
江西“莲花落”在历史上影响很大，主要分布在赣南、吉安、新干、万安、萍乡、宜春、鄱阳、九江、鹰潭、景德镇、抚州等地，尤以新干为典型代表。
新干“莲花落”从清末开始广为流传，出现了专门从事唱戏文的叙事性“莲花落”的职业盲艺人，演唱民间故事。
其形式也在原来单曲清唱或两人对唱的基础上，变走唱为坐唱，由“耍花棍”发展成有胡琴、板鼓伴奏，兼容“说书”的一种演艺形式。
这些盲艺人不仅走村穿巷，而且步入了县城的茶楼、酒楼卖艺演唱，并逐步形成了盲人曲艺组织——“行会”。
以“八仙挂图”作为祖师供奉，订规立矩，收徒传艺，相继出现了金川镇水磨上朝村帅有辉、瓦桥翠湖村张道龙（小名张生根仔）、神政桥乡罗家坊易坑村熊继生和界埠乡黄家村黄宝荪等“名角”。
此外，神政桥乡松溪村陈连添（又名陈蠢子）等20多个主要盲艺人也十分活跃，演技甚佳。
莲花落《三根扁担》 新干“莲花落”以“曲艺本调”、“曲艺哭调”为主要曲牌，同时吸收了民间小调，采茶戏音乐，唱腔婉转、流畅，善于叙事，宜于抒情，且用方言说唱，加之拍击胸、肚、臂、腿，通俗易懂，生动风趣，引人入胜，特别受到广大群众的喜爱。
其传统曲目有《天宝图》、《丝带记》、《罗帕宝》等。
建国后创作并演唱的主要曲目有《老虎村》、《刘二娃》、《血泪仇》等。
编辑本段表演形式 莲花落，是一种说唱兼有的曲艺艺术。
表演者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。
所谓七件子乃是分执于两手的竹板，因其右手所执两片大竹板，左手所执五片小竹板。
大竹板打板，小竹板打眼，相互配合有板有眼，说唱之词则随着板眼节奏进行表演。
所以，俗称此为“七件子”。
至于莲花落的说唱词，基本上是七言四句为一段，全用太原方言来合辙入韵。
表演之时，先扣大竹板，间配小竹板，打板三巡之后，开始说唱，以唱为主，间以夹白，边唱边说，抑扬顿挫，尾音稍长，颇合当地人的口胃。
莲花落表演 太原莲花落的传统曲目，多为胜炙人口的历史故事，当地人熟悉的民间传说。
长篇的有《五女兴唐传》、《万花楼》和《呼延庆打擂》；短篇的有《小两口打架》、《小寡妇上新坟》和《夫妻格水》等等。
时下的莲花落，不仅有七件子伴奏，而且发展到弦乐器和打击乐器伴奏。
主要乐器有三弦、扬琴、二胡、木鱼等。
当年的莲花落极不注重表演，仅是边说边唱。
这是因其早年为街道表演的形式所决定。
自从解放搬上舞台后，已经注重于身段和动作的表演，与昔日不可同日而语。
编辑本段主要特征 莲花落流行于京、津、河北等地。
一作莲花乐，源于唐、五代时的“散花乐”，最早为僧侣募化时所唱的宣传佛教教义的警世歌曲。
宋代始流行民间。
清乾隆以后，出现了职业艺人，同时满族八旗子弟中也有不少爱好者，遂与民间流行的另一艺术形式“十不闲”合流，成为民间花会形式之一“天平会”，曲种名为“十不闲莲花落”，又称“十不闲”或“莲花落”。
内容多为写景抒情和演述民间故事的俗曲。
演出时，先由全体人员敲击十不闲的打击乐器，做舞蹈动作，唱〔四喜〕、〔八掌〕、〔架子曲〕等曲调，做为序曲，然后演唱莲花落节目。
演出形式有单曲、彩唱两种。
单曲只由一人演唱故事，唱词采用叙述体；彩唱是由歌者二、三人，分饰为旦、丑两种角色，分包赶角，略如戏曲，重插科打诨，以资笑乐。
莲花落在民间，由于演唱者的身份及演唱的形式不同而有派别之分。
凡是子弟票友所演唱的组织，称为“清门”；而职业艺人的班社则称为“浑门”。
这两派又统称“小口莲花落”，以别于乞丐所唱的“大口落子”或“大板落子”。
莲花落的曲调比较简单，只有上下句。
常用板眼有“慢三眼”、“垛板”、“散板”等。
腔调有“平调”、“悲调”之分，另外有“哭柳”、“云里翻”、“海底捞月”等特定曲调。
通常一段唱腔开始时，必先有一“摔斗”，也叫“喊落”。
清末民初的莲花落著名艺人有抓髻赵、奎星垣等。
编辑本段艺术形式 莲花落有绰号称“长手指甲”之张姓艺人，自家乡“下三府”(今杭嘉湖一带)来绍兴卖唱，并在此定 绍兴莲花落 居，先后收上虞松厦沈阿发、绍兴坡塘唐茂盛为徒。
其时，唱词信口编造，无固定内容，演唱亦无固定基调。
民国初，唐茂盛受越剧呤嗄调及宣卷调之影响，开始采用接调方法，创造出一套基本唱腔。
其演出形式亦由沿街卖唱而改为登台演出。
演出内容多为反映农村家庭生活短篇唱词，俗称“节诗”，如《娘家节诗》、《养媳妇节诗》、《分家节诗》、《看相节诗》、《百虫节诗》、《劝夫节诗》等，不过十余篇。
后演唱艺人深感接调演唱费力、单调，又不便演唱长本书目，遂开始以四胡伴奏，并加用笃鼓、竹板、三翘板击节。
演唱时，一人拉四胡，一人击鼓打板，演唱者手持三翘板，随音乐过门灵活打击，一直沿用至今。
建国前，绍兴莲花落多演出于农村或城区茶馆。
观众多为农民及锡箔工人，被视为低级庸俗。
建国后，有关部门为艺人组织队伍，帮助整理书目，使莲花落日趋繁荣。
1959年，艺人王金夫首次以绍兴莲花落参加浙江省曲艺调演，演出传统书目《闹稽山》中“诉苦”一段，被评为一等奖。
1964年艺人丁水堂亦以现代节目《两只羊》参加浙江省现代戏调演，获得好评。
近年来，莲花落表演、唱腔及音乐有较大发展，在伴奏上，有时还加用琵琶、扬琴、二胡、笛子等乐器。
其书目亦日益丰富，由绍剧改编之《血泪荡》录音，已成浙江人民广播电台保留节目。
由《娘家节诗》整理改编之《回娘家》，1982年由胡兆海在全国曲艺(南方片)会演中演出，获创作、音乐、演出三个一等奖。
后又被选为全国优秀曲目之一，参加文化部组织之演出团，至内蒙古、新疆、青海等12省、市、自治区巡回演出。
1986年，在浙江省新曲(书)目比赛中，倪齐全演出之《疯姑娘》，获得创作、表演、作曲、伴奏四个一等奖。
自1985年以来，绍兴还连续举办3次全省绍兴莲花落调演。
全县现有莲花落专业演员30余人，业余演员50余人。
编辑本段代表作品 莲花落的传统曲目，多为胜炙人口的历史故事，当地人熟悉的民间传说。
代表作品有：《闹稽山》、《百花台》、《珍珠塔》、《 娘家节诗》、《养媳妇节诗》、《分家节诗》、《看相节诗》、《百虫节诗》、《劝夫节诗》等； 长篇的有《五女兴唐传》、《万花楼》和《呼延庆打擂》； 短篇的有《小两口打架》、《小寡妇上新坟》和《夫妻格水》等等。
编辑本段文学作品中的莲花落 《续金瓶梅》（清）丁耀亢著第十六回 沈乞儿故园归梦 翟员外少女迷魂 到了长街，一时肉痒难熬，只得把金砖高举，打个 《莲花落》为乐，看官听着他道：东京有个黄表三，也会吃来也会穿。
一生好放官例债，不消半年连本三。
巢窝里放债现过手，他管接客俺使钱。
线上放 债没赊帐，他管杀人俺管担。
积的黄金拄北斗，临了没个大黄边。
莲花落，莲花落。
看看爷娘不是亲，有钱且去敬别人。
三年乳哺成何用，娶了媳妇就要分。
好酒好肉 老婆吃，不怕爷娘饿断筋。
生前不曾见碗米，死后谁人来上坟
莲花落，莲花落。
看看兄弟不是亲，三窝两块说不均。
同胞也要分彼此，争多争少要理论。
有酒只和 旁人吃，自家骨肉作仇人。
莲花落，莲花落。
看看老婆不是亲，三媒六证结婚姻。
嫌贫爱富窦家女，半路辞了朱买臣。
墙西有个 刘寡妇，守到五十还嫁人。
夫妻且说三分话，未可全抛一片心。
莲花落，莲花落。
看看朋友不是亲，吃酒吃肉乱纷纷。
口里说话甜如蜜，骗了钱去不上门。
一朝没有 钱和势，反面无情就变心。
孙庞斗智刳了足，那有桃园结义人
莲花落，莲花落。
沈三员外唱罢多时，那街上的闲人也有叹的，也有笑的。
叹的道：“这等一家米烂 陈仓、财高北斗的人家，如今乞食为生，无有立锥之地。
”那笑的道：“黄表沈三这个 光棍，钱眼里翻身，终日钻衙门、拿讹头，倚官害民，纵贼窝盗，今日天不杀他，父子 双瞎，使他活受，给人现眼
”大约畅快的多些。
编辑本段历史印证 光绪廿六年（1900年），八国联军侵略北京时期，西什库教堂受围事件，被后人编写了一个莲花落唱段《房国梁观阵》。
”“打起竹板儿（把）莲花落唱，莲花落离不开唐宋元明清。
“据此可见，莲花落的题材内容相当广泛。
起源能否推溯到唐朝，不得而知。
但可断定，莲花落的起源绝对久远，否则内容不会很丰富。
而且，健在的老人皆知道莲花落早就有了，也曾经很红火过。
民间流传有一种说法，莲花落起源于求乞讨要饭（昆曲《绣襦记》中的郑元和始创莲花落）。
此说也不无道理。
又一说，莲花落是乞丐要钱时所唱的歌曲，宋朝时就有了。
《五灯会光》：一日，闻丐者唱莲花乐，大悟。
莲花乐即莲花落，乐与落音近，故可通用。
莲花落最兴盛时期是清朝（特别是晚清）。
在京城地区演唱莲花落的老前辈是髽髻赵（赵奎垣）。
他曾进皇宫给西太后唱过。
此人的拢蔓儿不是叫群英共乐就是叫群贤共乐。
此外，基本属于同代或稍晚者有人参核儿、奎弟老、双月峰、白玉山（髽髻赵的徒弟）等人。
西直门内北沟沿地区、小地名儿叫红桥的地方，有位德俊峰先生也擅长此艺。
（德先生也是前辈八角鼓名家擅长联珠快书，详见《八角鼓讯》第十四期章学楷撰《快书浅论》） 莲花落组织称天平会，又有天平老会与天平圣会之别。
所谓“老会”，当然是资格老，多数进过皇宫。
当年，北峰窝地区曾经有个“益寿歌词·天平老会”，即称“老会”。
反之，所谓“圣会”，就是资格较浅。
徐老先生当年投师学艺的拢蔓儿就是“圣会”，把儿头是徐子彬先生。
主要成员有董氏三兄弟（董国璧、董国梁、董国栋）及其他一些人。
莲花落界投师学艺，不是拜师，而称师傅为教师。
通过边学边演，艺成之后，同门也好，不同门也好；老也好，少也好，彼此之间并不严格计较辈分。
这与其他圈?quot;很计较师徒辈分不太一样。
徐老先生回忆，同期或稍晚的还有缸瓦市地区的“群萃同乐·天平圣会”，把儿头是刘世荣先生。
还有白纸坊地区的“子弟同乐·天平圣会”，把儿头是高长庆先生。
稍后，还有位常远清（也叫关远清）先生，成立个“八角鼓·莲花落票房”，堂号是长远堂。
由这位常先生掌管，家什齐全，出赁拢子。
这先生还会弹弦，当年与金小山、荣剑尘先生皆有往来。
据说，常先生的拢子后来转让给关春山了。
当年，徐俊杰先生投拜的教师是董国梁先生。
常与董氏三兄弟一起走局的有：卢长海、刘广泰、尚金茂、王连青、刘世贵（群萃同乐的老三）等人。
边学边演的那个年代正处于日本侵华时期。
撂地卖艺餬口的莲花落艺人有：马骡子、白金荣、孟秀峰（也参加为道统学的活动）、张福祥（是白玉山先生的徒弟）。
“为道统学·天平圣会”于1950年解散。
“群萃同乐·天平圣会”“子弟同乐·天平圣会”皆于1960年解散。
1980年，莲花落老票友刘长连先生出面，组织成立了“老年同乐·天平圣会”。
每个星期六上午，在宣武艺园聚会，人员最多时有20几位。
如今徐老先生家还保留着一面“老年同乐·天平圣会”红底黄字的锦旗（会蔓儿），可以算是莲花落最后一个圣会的纪念物了。
徐老先生睹物思人，不仅是“廉颇老矣”，而是“多已去矣”。
因为刘长连先生于四五年前辞世，“老年同乐·天平圣会”也随之解散了。
其余之人，董国璧先生辞世6年了；刘广泰先生辞世5年了。
西铁匠营有位霍文清先生，已经年届90岁高龄。
尚金茂先生已经迁居密云，也是耄耋之年的老人了，原是“子弟同乐”的成员，近况不详。
莲花落的组织为什么称“天平圣会” 早年演唱莲花落常常与什不闲合演。
文武场中，打单皮者是指挥。
这位鼓佬面前有一个架子，形似天平，即两根立柱，下有横牚儿固定；上有横梁，两头出翘,且有龙头、绣球作为装饰物。
这就是有天平老会或天平圣会之称的缘由。
光是打七块竹板演唱叫做莲花落，不打竹板演唱叫什不闲。
莲花落与什不闲分家，单独演唱，应该说是艺人为了挣钱餬口，不得已而为之，致使逐渐流传。
编辑本段角色分工 演唱莲花落共分三种角色：扮演坤角叫“包头”也叫“打里儿”；扮演男角叫“画面儿”；扮演老太太叫画底儿。
演出阵容大小有行话：单底儿、单面儿，至少四个人；双底儿、双面儿，至少八个人。
就实质而言，人多人少都可以演。
相对而言，人多方便于多演节目。
另外说明一点：子弟票房里没有女士玩票，专业艺人班子有女演员。
莲花落的表演方式是边舞边唱，走8字、笸箩圈儿、编黄瓜架……演员化妆是漫画风格，因而活泼、风趣。
编辑本段主要唱腔 学唱莲花落的基本功是三节一板。
开始先由小段儿练起，多由三节一板加垛板组成。
徐老先生当年学的启蒙小段叫小酒楼，内容近似背菜谱，唱腔即是三节一板加垛板。
莲花落的唱腔细分起来也类似单弦，有不同的牌子。
常用的有：太平年、喇叭腔、五更调、路长断、哭腔、耍孩儿、叠断桥、靠山调……其中的五更调可以说跟单弦的湖广调一样。
可以这样推测，单弦吸收了莲花落的唱法。
另外，据说（也是事实）评戏由蹦蹦发展而成，而蹦蹦又是脱胎于莲花落。
就连东北的二人转也是因为莲花落传入东北，促成了“二人转”的产生。
莲花落舞台表演 莲花落常演的曲目有：《锯大缸》（属于什不闲唱法）、《王小赶脚》、《老妈上京》、《小化缘儿》（杨二舍化缘）、《韩湘子三度林英》（打老道）、《丁香割肉》、《老妈赴善会》、《穷富姑奶奶拜年》、《姑存（谐音字、原字不详）打鸟》等。
徐俊杰先生是瓦匠名门的弟子，他的师傅是张永龙老人（赛鲁班张德的高徒）。
据徐先生讲姑存是什么
一般的瓦匠都不一定知道。
实际上姑存也叫闽王（相当一国之君、皇帝之类）。
姑?quot;在什么地方哪
凡是大庙的大殿顶上、房脊两头有吞脊兽，从吞脊兽往下斜伸，是一条斜脊，从这条斜脊的最前头（房檐角之上）顺序往后，斜着往上排队，除去第一名之外，顺序雕塑十种禽兽。
而第一名（站着的）那位就是姑存，。
顺序是：头龙、二凤、三狮子、四天马、五海马、六狻猊、七押鱼、八獬豸、九斗牛、行什似猴，为压尾兽，因排行第十，故名行什。
城里人唱莲花落，行话称井子里，城外的人称井子外。
井子外唱腔比较粗犷、野一点。
另外，票友第一句开口，习惯唱：言的是……而专业艺人习惯唱：唱的是…… 编辑本段濒危现状 莲 莲花落 花落濒于失传，就北京曲坛而言，真正能够演唱者，可称是凤毛麟角了。
算得上玩票多年了。
参加了德顺兴餐厅举办的票房活动，有幸结识莲花落老票友徐俊杰先生。
据徐老先生讲：京味茶馆在琉璃厂东街立排时，曾经去唱过不少次。
很遗憾，因去的次数太少，错过了相识的机缘。
将徐俊杰老先生称之为硕果仅存的莲花落演唱者并不过分。
对莲花落很感兴趣，原因有二：一是因为在1954年，曾在护国寺庙会上听过几次莲花落。
我的印象是莲花落有风趣，唱腔也具有独特的韵味儿。
二是因为我既然喜欢曲艺，因而也就很自然地关心曲艺界的事。
徐俊杰先生（现已年过古稀）在当年学艺时期，莲花落很盛行。
在幼年（八九岁时），常到白塔寺庙会听莲花落前辈白玉山先生的演唱。
越听越上瘾。
通过找门路，经“为道统学”的董国璧先生介绍，进入了为道统学·天平圣会，跟随教师董国梁先生学习，边学边演，经常走局。
莲花落怎么走向衰落了，有一个关键人物，因为成也萧何、败也萧何（此论不能说很确切，但关系极大也是事实）。
此公就是当年天桥“八大怪”之一“赛活驴”关德俊。
这位关先生带领关金凤、关银凤、金凤池表演莲花落。
来了个出奇制胜，扮演“活驴”，活灵活现，他们把“活驴”莲花落唱火了。
可是“活驴”尥蹶子，把其他莲花落艺人的饭碗踢碎了。
光顾其他莲花落艺人场子的观众越来越少。
其他艺人们挣不出养家餬口的钱，还能守着一棵树“吊死”，隐退的、改行的，各人想个人的招儿。
直至北京解放前后，除去“活驴莲花落”之外，其他莲花落艺人也就随之销声匿迹了。
偌大京城，只剩有两三个莲花落票房还在支撑着这个民间说唱艺术的局面。
1954年，突然有位老艺人出山，在庙会上卖艺。
后来，又添了一位女士同场表演。
据说，可能是贾玉山先生和贾玉娟女士。
买卖好也罢，不好也罢，总算是莲花落还有余音。
文革动乱，10年浩劫的横扫，莲花落在市面上彻底绝迹。
1980年，刘长连老先生复出，组织成立了老年同乐·天平圣会。
莲花落才像出土文物一样，展示了几年。
由于没有接班人，老票友虽然居多长寿，但终归也得走西行之路。
这个老年同乐可称是莲花落界的最后一个圣会。
因老票友的西行，解散已有六七年之久了。
挖掘某种民族艺术，关键是看有无利用价值。
莲花落的表演风格极似东北的二人转。
人家东北人说：宁舍一顿饭，不舍二人转。
莲花落的衰落不等于没有利用价值了。
莲花落的表演是边歌边舞，动感强，可视性当然强。
莲花落的彩唱、化妆表演，趣味性强，具有独到之处。
挖掘莲化落，难度的确很大。
首先是学习或说是继承。
幸有徐老先生健在，尚属求师有门，但需下苦功无疑。
不知有否仁人志士挺身而出，甘愿一搏。
再有是创新，这一步更难。
任何一门艺术都是不进则退，“进”就是要创新。
人家“赛活驴”就属于敢想、敢干、敢创新，所以他能红极一时，独占鳌头
谈谈你对民间音乐的认识（大约500字）
妙语大全——第一部分 吹花动，花动花落。
不管他天地间又落花几许，也是寻常事。
花落人亡，天地无情。
天地本就无情，若见有情，天早已荒，地早已老。
浪子三唱，只唱英雄。
浪子无根，英雄无泪。
浪子三唱，不唱悲歌。
红尘间，悲伤事，已太多。
浪子为君歌一曲，劝君切莫把泪流。
人间若有不平事，纵酒挥刀斩人头。
夜深人静，从大醉中醒来，忽然发现躺在自己旁边的是个自己连名字都不知道的人。
这种滋味你有没有尝过
在欢呼和喝采声中，一个人回到家里，面对着漆黑的窗户，只希望快点天亮。
这种心情你有没有想过
今宵花天酒地、狂欢极乐，却连自己明日会在什么地方都不知道，甚至连今宵酒醉何地都不知道。
这种日子你有没有过过
杨柳飞舞，晓风残月，这种意境虽然美，却是美得多么凄凉，多么令人心碎。
这种欢乐，你愿不愿意享受
这个世界上有很多种人，有的喜欢追忆往事，有的喜欢憧憬未来，但是也有些人认为，老时光并不一定就是好时光，未来的事也不是任何人所能预测的。
只有“现在”最真实，所以一定要好好把握。
这种人并不是没有事值得回忆，只不过通常都不太愿意去想它而已。
往事如烟，旧梦难寻，失去的已经失去了，做错的已经做错了，一个人已经应该从其中得到教训，以何必再去想
再想又有什么用
这世界上有很多看来极复杂、极秘密的事，往往都是为了一个很简单的原因而造成的。
那就是爱。
爱能毁灭一切，也能创造一切。
人生既能充满了爱，我们为什么一定要苦苦去追寻爱呢
爱是什么
是幸福吗
自古以来，“雨”一直是诗人们感伤的代用词。
在雨中很容易使人想起一些不该想的事，也会使人忘情的说出一些不该说的事。
人是一种很奇怪的动物，不管这种东西你再怎么爱，如果让你每天面对他，久了你一定会烦，会腻，对他的喜欢和爱的热度一定会退，会淡。
自古以来，恐惧岂非就是痛苦的极限
痛苦的极限是恐惧，那么恐惧的极限又是什么
岂非就是不知道
一个空的人和空麻袋都是站不起来的。
如果一个人已空得如空麻袋一样，他又怎么能胜
空即不空，不空即空。
空空如空，人生本就是空。
人因空而出，又因空而结。
空是人生之始，亦是人生之结。
空又如何
不空又如何
为什么古老的秘技总是会失传
是人类太自私
不肯传
或是人类太进步
进步到不屑去学这些古老的秘技
通常拥有绝技的人，都有奇怪的脾气。
世界确有种人，虽然活着，虽然是人，但一举一动都仿佛被一根看不见的线牵着。
这种人从来就没有过过属于自己的生活，他的一切都遵照着他人的意思而活。
这种人千古以前就有，千年以后还是不会消失。
在这个世界上，凡事凡物久了都会变淡，包括爱情在内，唯独“回忆”，不但不会变淡，反而越久越浓。
越浓就越痛苦，痛苦加深，回忆就越浓。
尽管回忆痛苦，人们却愿意享受。
因为无论多么深的痛苦里，总有那么一丝甜蜜。
树大招风，人怕出名，猪怕肥。
一个人若出名了，时常会有一些莫名其妙的人来找你。
你想不要别人来找都不行，因为这本是江湖人千古以来便存在的规矩。
你因别人的名而使自已成名，别人当然也会为了你的名来找你，他当然希望因为你的名而使他出名。
——纵然成名又怎么样
总有一天你定会因为你的名气而死。
做个默默无闻的人又有什么不好
成名了又有什么好
人从一生下来，就开始在等待。
等待一个结束。
一个死亡的结束。
如果说死亡是结束，那么出生是否是开始
死亡并不恐怖，也不可悲。
可悲的是有些人纵然活着，但生不如死，活不如灭，他们活着也只是活在痛苦的深渊里，毫无意识。
一朵残菊在风沙中打滚， 既不知从哪里吹来， 也不知要被吹到哪里去。
世人岂非也都正如这朵残菊一样， 又有谁能预知自己的命运
所以，人们又何必为菊花的命运感伤及叹息
菊花若有知，也不会埋怨的。
因为它已有过自己的辉煌岁月， 已受过人们的赞美与珍惜。
“我爱你”，多么俗气的三个字。
可是除非你听过，除非你说过，要不然你无法知道这三个字中包含了多少无奈
多少的辛恨酸楚
多少的甜蜜
多少的痛苦
要说出这三个字前，你必须经过一段多么漫长、多么痛苦的征程。
说出这三个字后，你必须接受那不可知的未来，是甜
是更痛苦
是无奈
还是更辛酸
千年以前，就有很多人说过这三个字。
千年以后，还是会有很多人说这三个字。
不管你是说，或是听，你只有亲身经历，才能了解到这三个字的无可奈何。
树木悲哀吗
树木纵然有悲哀，也不是为人所了解的。
树木从发芽到长大，老去枯死，都是在一个地方，除非有人将它移植，否则树木自始自终都是在同一个地方生长。
而人就不同了，人可以到处乱跑，可以任意吃自己喜欢吃的东西，玩自己喜欢玩的，做自己喜欢做的事。
固然有人总是在做自己所不愿做的事，吃自己所不喜欢吃的东西，但最起码他还能动，还能走。
树木呢
它不喜欢这里的阳光，就可以自己躲起来吗
它不喜欢这里的土质，就可以自己找块好一点的土地吗
不能。
所以从人方面来说，树木是悲哀的，是值得同情的。
母亲怀胎十月，婴儿哇哇落地，辛辛苦苦的养育着，所有的痛苦代价都有在孩子头一声“娘”中，得到了补偿，得到了满足。
往事如烟，旧梦难寻。
失去的已经失去了，做错的已经做错了，一个人已经应该从其中得到教训，又何必再去想
再想又有什么用呢
这句话很对。
但说这话的人一定是穿得暖暖的，吃得饱饱的，喝着好好的，从小就生活在很太平里的人说出来的。
这种人当然会觉得“往事如烟，旧梦难寻”，因为他所经历过的通常都是小小的不如意，小小的挫折，小小的感情插曲。
所以他们才会觉得失去的已经失去了，做错的已做错了，再想又有什么用
什么叫回忆
什么叫往事
什么叫刻骨铭心
你曾经谱过一段令你刻骨铭心的恋曲吗
你是否经历过一段生不如死，今天过了，明天在哪里都不知道的日子吗
如果你曾有过这些经历，那么你一定知道往事是否可以说失去就让它失去了。
在这个世界上有一种人永远都活在回忆里。
这种人固然不对，却是值得原谅的，因为他们的往事实在太刻骨铭心。
感情是什么
感情实在是一件很奇怪的东西。
有些感情你越想去珍惜、得到，它消失得越快，它离你越远。
有些感情你越想忘了它，它却如蛆附骨般的侵咬着你，时间越久，它咬得越深。
刚开始时，你会觉得痛苦不堪，可是时间久了，你就会忘了什么叫痛苦，因为你已活在痛苦里。
有些人看起来很坚强、很薄情，对任何事和人都淡然处之、漠不关心。
这种人并不是无情，而是不知为何种原因，使得他不得不将感情埋藏在心里，埋藏在骨里。
这种人的感情一定很专、很痴、很浓，甚至很可怕，因为他的感情一定会淹没对方，有的很有可能会毁了对方。
但这种人的感情毁的往往却是自己。
——古龙、丁情《怒剑狂花》 人类最大的敌人，就是自己；最可怕的敌人，却是朋友。
你若得到了一些东西，你就同时失去了一些东西。
一个人清醒的时候太多，岂非也很痛苦
这世上永远有两种人。
一种人的生命的目的，并不是为了存在，而是为了燃烧，燃烧才有光亮，哪怕只有一瞬的光亮也好。
另一种人却永远只有看着别人燃烧，让别人的光芒来照耀自己。
哪种人才是聪明人
如果你是一个“平凡”的人，那一定过得很幸福快乐了。
平凡，自开天以来，上苍就赐给我们这个权利，可是，我们却疏忽它，不要它。
有的人与人之间，就像是流星一般，纵然是一瞬间的相遇，也会迸发出令人眩目的火花。
真正的寂寞是什么
一个人独处，无人陪喝酒聊天，寂寞得要命。
心事无人知，朋友虽一大堆，却没有一个可以倾吐心曲的，寂寞的要命。
这不是寂寞，这只是你感觉寂寞而已。
真真正正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。
纵然在欢呼声中，也会感觉到内心的空虚、惆怅与沮丧。
醉话往往是真话，只可惜世人偏偏不喜欢听真话。
一个人活着并不是为了自己，这世界上有很多人都是为了别人而活着的。
如果你已经担起了一付担子，就不要随便放下去。
朋友是不分尊贵贫贱、职业高低的，朋友就是朋友，朋友就是在天寒地冻的时候，想起来心中含有一丝丝暖意的人。
朋友就像一杯醇酒一样，能令人醉，能令人迷糊，也会令人错。
有一点不可否认的，能令你伤心、涌苦、后悔的，通常都是朋友。
——古龙、丁情《那一剑的风情》 饥饿岂非是结束生命的方法之一
然而却不是最残忍的一种。
自远古以来最残忍、最有效、最可怕、最原始的结束生命，岂非是人类
人杀人，人杀万物，岂非是最迅速的一种
世界的确有很多事情是这样子。
只要人们认为你做错了一件事，那么以后的事，就算你是对的，他们也认定你是错的，你就算有百口，也难辨解。
付出的感情，宛如泼出的水一样，只能停止，而永远无法再收回。
人之所以会有痛苦，就是因为人类是有感情的动物。
你只有在真正爱上一个人的时候，才会有真正的痛苦。
——这本就是人类最大的悲哀之一。
人为什么总对已得到的感情不知加以珍惜，却在失去后再追悔
——这种痛苦本就是人类最古老最深邃的痛苦。
男女之间，有句话是一定要说出来的。
你若不说出来，别人怎么会知道
会明白
剑客的剑，有时候就象是钱一样，在某些方面来说几乎完全一样。
一个剑客手里是不是有剑，就好像一个人手里是不是有钱一样，往往可以改变他们的一切。
如果一个剑客手里没有剑，一个人身边没有钱，一口米袋里没有米，都是一样站不起来的。
如果有人说，真正的爱情只有一次，没有第一次，那么他说的就算是句名言，也不是真理。
因为爱情是会变质的，变为友情，变为亲情，变为依赖，甚至变为仇恨。
爱跟恨本就在一念间。
会变的，就会忘记。
等到第一次爱情变质淡忘后，往往就会有第二次，第二次往往也会变得和第一次同样真、同样深、同样甜蜜、同样痛苦。
爱情更是不分年轻老迈的。
年青人虽然敢爱敢恨，狂热有劲，年纪大的人也会有爱的迷惑，会让爱冲昏了头。
甚至比年青人多了一样，对爱情的“诚”。
诚心诚意的去爱，不惜生命的去爱，只可惜老年人这一份“诚”，往往会被利用，有时甚至会被自己利用。
好管闲事的人通常也都是不怕麻烦的人。
每个人都有家，不管是“好”家，或是“坏”家，不管是“穷”家，或是“富” 家，不管是金碧辉煌的家，或是残瓦破壁的家，家就是家。
狗窝也是家。
有家就是温暖的。
家就是你逃避现实的最好场所，也是你在外受了委屈的最佳哭诉地方。
家也是你可以在任何时间做任何事的地方，譬如说，人身体有某些地方随时都会痒，但你却不能随时随地的抓。
在家里你就没有这些顾忌了。
除了长辈或外人在时。
在有些方面来讲，浪子和孤儿岂非很相似
都是风中的落叶，水中的浮萍，既不知来处，也不知归向何方
他们都只是人生中的过客而已。
是过客，不是归人。
归人似箭，过客飘浮。
那答答的马蹄声。
是个美丽的错误。
我不是归人，是过客。
一个寂寞的少妇独坐在风铃下，等待着她所思念的远人归来，她的心境多么凄凉多么寂寞。
这种情况下，每一种声音都会带给她无穷的幻想和希望，让她觉得归人已归，思念已终，寂寞远离。
等到她的希望和幻想破灭时，虽然会觉得哀伤痛苦，但那一阵短短的希望毕竟还是美丽的。
所以诗人才会说：“这是个美丽的错误。
” 如果等到希望都没有的时候，那才是真正的悲哀。
在某些方面来说，倚窗盼归人的少妇，和飘泊的浪子岂非也很想像
自古以来，黑暗岂非就是恐惧的根源
江湖上的大侠客、大名人、英雄好汉，并不像传说中一样过的挺惬意。
他们和平常人一样要生活、要吃饭、要玩要喝要花钱。
没有收入，又怎能花
这些侠客名人又不能去偷去抢，于是有的人就开始“兼差”。
兼差的行业中最好的当然就是“职业杀手”。
在人类所有的职业中，历史最悠久最无奈的职业，就是杀手，也是男人最原始的一种职业。
干杀手的钱虽然赚得很多，但大多数是悲剧人物，因为他们“出行任务”时，随时随地都会有死的可能，而且还要过着隐姓埋名的生活。
有时接到的任务是刺杀自己的亲人，那时不但不能迟疑，还要连眉头都不能皱一下。
杀手不但要六亲不认，而且必须冷酷无情，更要绝情，决不能有一点儿女私情，也不能有天伦之情。
绝情绝义，残酷狠暴，冷血无名，这些都是干杀手的必备条件，更重要的一点是，必须无我。
没有自己的时间，没有自己的利益，没有自己的恩仇，没有自己的爱恨，属于自己的一切都必须绝离。
更重要的一点是，杀手这一行没有“退出”的机会，只要你一踏进，至死才方休。
如果你想等捞饱了钱，然后退出那是绝对不可能的事，就算仇人不杀你，同行的人也一定会追到你，追到你完全不能说出秘密时为止——不能说出秘密的人，在这世上大概只有死人一种而已。
还有一种可能，那就是别人已认为你不可能对他们构成威胁时，或许会放过你。
命运常常会使人遭遇到一些奇奇怪怪，谁也无法预料的事。
命运也常常会使人落入某种又可悲又可笑的境遇中，使人根本没有、完全没有选择的余地。
命运更常常会使一些根本不可能不应该在一起的人相遇，而让一些不应该不可能分手的人离别。
只不过真正有勇气的人，是永远不会向命运屈服的。
他们早已在困境中学会忍耐，在逆境中学会忍受，只要有机会，他们就会挺起胸膛，继续挣扎奋斗。
只要他们还没有死，他们就有抬头的时候。
做一个平凡的人并不可悲、也不可耻。
一个本来很平凡的人，一定要去做他不该做的事，才是真的可悲。
无论什么人，一生总会遇到些很突然的变化，就象是其他一些别的事一样，这些变化也有好有坏，有的令人欢欣鼓舞，有的令人悲伤颓废。
在感情方面来说，爱情就是突发的，仇恨也是。
在生活方面来说，往往也有些事会改变一个人的一生。
无论这些变化是好是坏，在本质上都有一点相同之处——在变化的过程中，通常总会发生一些让人终身永难忘怀的事。
一个人内部的变化和衰老，本就是任何人都无法看出来的——甚至连自己都看不出。
真正的改变和衰老是在人的心里。
一个人只有自己心里觉得衰老时，才真的衰老。
光明也正如黑暗一样，总是忽然而来，谁也不知道它什么时候会来，但是你一定要有信心，一定要相信它迟早总会来的。
人的意念都是在一刹那决定的，亘古以来，又有谁能预先知道自己要做什么呢
在下一刻又会做出什么样的举动
古往今来的王侯贵族死了以后，通常都会以珠宝黄金殉葬，再以他属下最英勇忠心的卫士陪葬，来看守他的珠宝和灵魂。
他自己当然不会知道他这种做法有多么愚蠢。
因为他已经死了。
过一天算一天，今天有得吃，就多吃一点，今天有得喝，就多喝一点，至于 “明天”，那是明天的事了。
今天在豪华酒楼里吃喝玩乐，明天说不定已死在阴沟里；今天是脂粉堆中的多情郎，明天说不定是被踢出大门的醉汉；今天是挥金如土的大爷，明天说不定已成了倦伏在屋角的可怜虫。
世事多变化，又有哪个人能知道自己的“明天”会是个什么样的日子呢
所以做人就该珍惜“现在”，好好的把握“现在”，也唯有“现在”，才是最真实的。
不要等到失去后，才去后悔为什么没有好好珍惜那段“过去”呢
造谣本就是人类与生俱来的天性。
“酸葡萄的心理”本就是某些人士的专利品，所以这个世界上才会有那么多的是是非非，恩恩怨怨。
作为一个浪子，作为一个时常在危险、争夺、刀剑中过日子的人来说，“家” 是一个非常遥远的海市蜃楼。
他们虽然有时会在午夜梦回时，憧憬着“家的生活”，但通常他们都不敢过这种生活。
因为“家的生活”虽然会使人感到幸福、快乐，但是却会磨灭掉他们“奇异的本能”。
世上有很多人都像野兽一样，有种奇异的本能，似乎总能嗅出危险的气息。
虽然他们并没有看到什么，也没有听到什么，但危险来的时候，他们总能在前一刹那间奇迹般的避过。
这种人若是做官，必定是一代名臣；若是打仗，必定是常胜将军；若是投入江湖，就必定是纵横天下不可一世的英雄。
管仲、诸葛亮，就是这样的人，所以他们能居安思危，治国平天下。
李靖、韩信、岳飞，也是这样的人，所以他们才能决胜千里，战无不胜，攻无不克。
英雄所代表的意思，往往就是冷酷、残忍、寂寞、无情。
曾有人对英雄下过定义，那就是：杀人如草、好赌如狂、好酒如渴、好色如命
当然，这不是绝对的。
但不管是哪一种英雄，也许有一点是相同的，那就是无论做哪一种英雄都不是一件好受的事。
世上最容易令人老的只有两样东西，那就是仇恨和情丝。
情丝令人黯然销魂，仇恨却能让人绞痛入骨，至死方休。
父爱和母爱是不一样的，父亲一定要看到孩子脱离母体，降临人间，才会去爱他，从第一眼看到小孩起，父亲才开始爱，父子之爱，是一种学习的爱。
母爱却是自然的，从怀孕那天开始，从婴儿在母体成形那天开始，母亲就有一种很特殊的感觉，很快就变成了爱。
婴儿还没有出生，就已经有了他母亲爱的关注，母爱是天生的，父爱却是后天慢慢培养的。
你知不知道世上有很多女人在被强暴后，最初都恨不得死，可是等到她们确定自己怀孕之后，但打消了自杀的念头，而且希望将孩子生下来，是为了什么
母爱
是的。
不管这孩子是怎么来的，怀孕会使女人产生那与生俱来的伟大母爱，也让恨变成了爱。
何必多情
何必痴情
花若多情，也早凋零。
人若多情，憔悴、憔悴…… 人在天涯，何妨憔悴
酒入金樽，何妨沉醉
醉眼看别人成双成对， 也胜过无人处暗弹相思泪…… 花木纵无情，迟早也凋零。
无情人，终有一日须憔悴。
人若无情，活着还有何滋味
纵然在无人处暗弹相思泪， 也总比无泪可流好几倍。
——古龙、丁情《边城刀声》 每个人都有彷徨的时候，彷徨并不可怕，可怕的是在彷徨中不做抉择，因为一旦有所抉择，就不会再彷徨，就会照选定的方向去行事。
人就是这样，非要看到真相时，才会发现原本有那漏洞在眼前，以前却一点也看不到。
——古龙、申碎梅《白玉雕龙》 越有趣的事越不能做得太多，否则就会变成很无趣了。
很少说话的人，说出来的话通常都比较有分量。
老人的生命已不长，一个人应该享受到的事，他大多都已享受过。
现在他还能够享受的事已不多。
奇怪的是，越老的人越怕死。
当一个人不肯承认他害怕的时候，也就是害怕得要命的时候。
什么是为刀所役
刀即是人，人即是刀，人与刀不分，刀感受人的杀性，人禀赋了刀的戾性， 人变成了刀的奴隶，刀变成了人的灵魂。
什么是役刀
刀即是我，我仍是我。
刀是人手臂的延伸，是心中的意力而表现在外的实体，故而我心中要破坏那一样东西，破坏到什么程度，刀就可以为我成之。
人是刀的灵魂，刀是人的奴隶。
这两种意境代表了两个造诣的境界，高下自分，谁都可以看得出的，只是有一点不易为人所深知。
那就是人与刀之间，有着密不可分的关系存在。
刀是凶器，人纵不凶，但是多少也会受到感染。
刀的本身虽是死的，但是它却能给握住它的人一种无形的影响，这种影响有时也成为具体的感受，就像是一块烧红的铁，靠近它就会感受到热，握住它就会被烧得皮焦肉烂。
天下最不可靠的话，就是女人口中的年龄。
年青的时候，希望自己成熟一点，要多报个一两岁；等到她真正成熟时，却又怕自己太快老去，要少报一两岁；再过几年，她已经真正老去时少报的岁数更多了，直到她自己也弄不清楚自己是几岁了。
骂人原是一件痛快的事，但是对方如果根本不作理会，这就变得非常无趣了。
再见的意思往往也是最好不要再见。
一个人的习惯往往是别人都知道，而自己却是唯一不知道的人。
——古龙、司马紫烟《圆月弯刀》 一个女孩子若是对一个男孩子有了感情，就算全世界的雾也掩饰不住。
女孩子是种很奇怪的动物，就算她以前对你并没有真的感情，但她若已被你得到，她就是你的。
江湖上混的人，说出来的话就像是钉在墙上，一个钉子一个眼，永无更改。
爱和恨最大的不同，是爱能使人憧憬未来，能使人对未来充满希望。
恨却只有使人想到过去那些痛若的往事。
——古龙《绝不低头》（枪战小说） 已经得到爱的人，也总希望别人也得到幸福 。
人类的心理，有时的确奇妙得很，常常会有一种突来的感觉，预兆着一些自己心里最关怀的事，这是任何人都无法解释的。
这就是人类思想的弱点，在彷徨无计的时候，只要有一个想法接近事实，那么无论这想法是否下确，他都会固执地确信不疑。
这就如同一个不会水的人落入水里，挣扎之际只要抓着任何一样东西，他就不管那东西是否救得他的性命，也会紧抓不放的。
任何一个狂傲的人，他的嫉妒之心，绝对比常人强烈，永远不能忍受任何一个人，有任何地方强过自己。
——古龙《苍穹神剑》 这就是人性值得悲哀也值得赞美的地方，人们无论在哪种情况下，对于所爱的人们，是永远无法忘怀的。
一个男子汉不应该向任何一个人要求什么，除非你有足够的力量去报答人家。
人们的喜恶，本是出于本性的直觉，而并非出于理智的判断，而喜恶之与恩仇，性质也是截然而异的，因为恩仇的判断全然是出于理智，这其中的关系，虽然微妙，却能解释。
须知人们将自己的情感压制，情感反会在不知不觉中奔发出来，等到自己发觉时，这种情感却早已将自己洪水般吞没。
一个勇者与一个懦夫之间最大的差异，那便是勇者的勇气除了在必要的时候永远不会在平时显露，而懦夫的勇气却在最需要勇气的时候，反而消失了。
很奇怪，惯于发令的人，却永远喜欢故意征求别人的意见，而却又让人永远没有选择的余地。
自古艰难唯一死，难怪那些抛头颅、洒热血、将自己生死之事置之度外的英雄豪杰，能够流传史册，名垂千古。
现实生活与书中故事，是有着一段距离的，故事虽多美丽，但现实生活之中却尽多悲哀之事。
她睁起眼，觉得有些寒冷，但又有些温暖，她抬起头—— 她看到了他。
他感觉到她身躯的动弹，知道她醒了，他垂下头—— 于是他也看到了她。
这一瞥的感觉是千古以来所有的词人墨客都费尽心机想吟咏出来，却又无法吟咏出来的。
因为世间还没有任何一种语言和文字能描叙出这一瞥的微妙。
那是生疏的感情的成熟，分离的感情的投合，迷乱的感情的依归—— 既像是踏破铁鞋无觅处突然发现自己所要寻找的东西，又像是浓雾中迷失的航船斗然找着了航行的方向。
——古龙《月异星邪》 这就是人类潜在的卑劣性格，对别人的过失，远比自己看得清楚。
世上有许多方法可以使人对自己生出好感，但毫无疑问的，金钱总是最容易生出效力的一种。
——古龙《湘妃剑》 每一件大事，表面看来，虽然轰轰烈烈，光明正大的，可是暗中，却不知有多少阴谋的勾当，奸狡的诡计，辛酸的血泪，只是你若不深深地去体悟发掘，你便难以察觉。
等待虽然令人心焦，但也是件非常美丽的事，没有着急的等待，又怎么会有相见的快乐
一个人
帮个忙，谢谢喽
百度首页 | 百度知道 | 登录 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 视频 百科 文库 帮助 设置 百度知道 > 教育\\\/科学 > 科学技术 > 历史学分享到i贴吧 添加到搜藏已解决 莲花落的由来 悬赏分：0 - 解决时间：2009-5-22 17:11 有什么故事 提问者： 龙的传人之章 - 一级最佳答案始于宋形于明而盛于清的“莲花落”，又称落离莲或摇钱树，当地称瞎子戏，是当时盲人乞丐行讨而唱的民间曲艺。
其内容多为劝世文，以扬善惩恶，吉祥纳福为主。
用方言说唱，委婉动人，通俗易懂，生动风趣，具有寓教于乐，淳化民风之功能，在庐陵文化中占有重要地位，是我省非物质文化遗产保护重点项目。
日前，经省专家论证后上报文化部，申报国家级非物质文化遗产代表作。
由于种种原因，新干“莲花落”濒危，现代人知之甚少。
历史上均为盲人乞丐行讨而唱的戏文，内容主要为劝世文，扬善惩恶，因果报应，拜求施舍，吉祥口彩。
因盲人拜佛从善，而莲花又是佛教的象征，盲人演唱时大都是两人一伍，一唱一帮，各手执一常青树枝，上缀许多红色纸花，为“莲花”状，枝丫间用线串明钱，用于摇动，“嗦，嗦”作响，助打节拍，故名“莲花落”，也称落离莲或摇钱树。
久而久之，人们只晓得瞎子戏而忘了曲种原名“莲花落”。
为忌讳瞎子，斯文一点的人就改称为光子戏，因此，“莲花落”又有“光子戏”之名。
独树一帜方言唱 “竹龙又替水龙船，斗巧争奇色色鲜，笑煞城东王老爷，听人齐唱落离莲。
”傅正生翻开清代同治版《新淦县志》，朗读这首诗后告诉记者，诗里的“落离莲”即“莲花落”。
县志还记载了新干“莲花落”可上溯至宋朝，形于明盛于清。
傅正生说，其实“莲花落”自古就在全国流传，北方的“二人传”就是从“莲花落”演变过来的。
江西“莲花落”在历史上影响很大，主要分布在赣南、吉安、新干、万安、萍乡、宜春、鄱阳、九江、鹰潭、景德镇、抚州等地，尤以新干为典型代表。
新干“莲花落”从清末开始广为流传，出现了专门从事唱戏文的叙事性“莲花落”的职业盲艺人，演唱民间故事。
其形式也在原来单曲清唱或两人对唱的基础上，变走唱为坐唱，由“耍花棍”发展成有胡琴、板鼓伴奏，兼容“说书”的一种演艺形式。
这些盲艺人不仅走村穿巷，而且步入了县城的茶楼、酒楼卖艺演唱，并逐步形成了盲人曲艺组织——“行会”。
以“八仙挂图”作为祖师供奉，订规立矩，收徒传艺，相继出现了金川镇水磨上朝村帅有辉、瓦桥翠湖村张道龙（小名张生根仔）、神政桥乡罗家坊易坑村熊继生和界埠乡黄家村黄宝荪等“名角”。
此外，神政桥乡松溪村陈连添（又名陈蠢子）等20多个主要盲艺人也十分活跃，演技甚佳。
新干“莲花落”以“曲艺本调”、“曲艺哭调”为主要曲牌，同时吸收了民间小调，采茶戏音乐，唱腔婉转、流畅，善于叙事，宜于抒情，且用方言说唱，加之拍击胸、肚、臂、腿，通俗易懂，生动风趣，引人入胜，特别受到广大群众的喜爱。
其传统曲目有《天宝图》、《丝带记》、《罗帕宝》等。
建国后创作并演唱的主要曲目有《老虎村》、《刘二娃》、《血泪仇》等。
21回答者： 解人所困 - 五级 2009-5-4 14:08 我来评论>> 相关内容• 莲花落的名称由来 2009-4-30 • 绍兴莲花落 2009-10-27 • 天龙丐帮莲花落学习有等级限制么 2 2009-11-1 • 求莲花落 翠姐姐回娘家 完整版歌词 拜托了 完整版高分 1 2009-9-19 • 急求太原莲花落 3 2009-8-22 更多相关问题>> 查看同主题问题： 莲花落 等待您来回答数码相机照片怎么上传 求一个新浪碧雪情天的号。
有的可以借我玩玩谢谢了，等级不要太低，职业无所谓。
求这套小野人拿花裸奔QQ表情 我用狗狗搜索了碟中谍1，把地址复制下来，用迅雷看看播放器边下边放，看完后为什么在缓存目录找不到电影
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其他回答 共 3 条始于宋形于明而盛于清的“莲花落”，又称落离莲或摇钱树，当地称瞎子戏，是当时盲人乞丐行讨而唱的民间曲艺。
其内容多为劝世文，以扬善惩恶，吉祥纳福为主。
用方言说唱，委婉动人，通俗易懂，生动风趣，具有寓教于乐，淳化民风之功能，在庐陵文化中占有重要地位，是我省非物质文化遗产保护重点项目。
日前，经省专家论证后上报文化部，申报国家级非物质文化遗产代表作。
由于种种原因，新干“莲花落”濒危，现代人知之甚少。
1月12日，记者来到新干县，就此民间曲艺瑰宝采访有关人士。
何为新干“莲花落”
今年65岁的傅正生曾任新干县文化馆副馆长，是中国图书馆学会会员、江西省群众文化学会会员。
和记者谈起新干“莲花落”，这位从事文化工作达38年的老先生始终充满感情。
何为“莲花落”
傅正生找来一根树枝，上面扎上一些红纸，一边摇动一边说，其实“莲花落”就是当地称的瞎子戏，历史上均为盲人乞丐行讨而唱的戏文，内容主要为劝世文，扬善惩恶，因果报应，拜求施舍，吉祥口彩。
因盲人拜佛从善，而莲花又是佛教的象征，盲人演唱时大都是两人一伍，一唱一帮，各手执一常青树枝，上缀许多红色纸花，为“莲花”状，枝丫间用线串明钱，用于摇动，“嗦，嗦”作响，助打节拍，故名“莲花落”，也称落离莲或摇钱树。
久而久之，人们只晓得瞎子戏而忘了曲种原名“莲花落”。
为忌讳瞎子，斯文一点的人就改称为光子戏，因此，“莲花落”又有“光子戏”之名。
独树一帜方言唱 “竹龙又替水龙船，斗巧争奇色色鲜，笑煞城东王老爷，听人齐唱落离莲。
”傅正生翻开清代同治版《新淦县志》，朗读这首诗后告诉记者，诗里的“落离莲”即“莲花落”。
县志还记载了新干“莲花落”可上溯至宋朝，形于明盛于清。
傅正生说，其实“莲花落”自古就在全国流传，北方的“二人传”就是从“莲花落”演变过来的。
江西“莲花落”在历史上影响很大，主要分布在赣南、吉安、新干、万安、萍乡、宜春、鄱阳、九江、鹰潭、景德镇、抚州等地，尤以新干为典型代表。
新干“莲花落”从清末开始广为流传，出现了专门从事唱戏文的叙事性“莲花落”的职业盲艺人，演唱民间故事。
其形式也在原来单曲清唱或两人对唱的基础上，变走唱为坐唱，由“耍花棍”发展成有胡琴、板鼓伴奏，兼容“说书”的一种演艺形式。
这些盲艺人不仅走村穿巷，而且步入了县城的茶楼、酒楼卖艺演唱，并逐步形成了盲人曲艺组织——“行会”。
以“八仙挂图”作为祖师供奉，订规立矩，收徒传艺，相继出现了金川镇水磨上朝村帅有辉、瓦桥翠湖村张道龙（小名张生根仔）、神政桥乡罗家坊易坑村熊继生和界埠乡黄家村黄宝荪等“名角”。
此外，神政桥乡松溪村陈连添（又名陈蠢子）等20多个主要盲艺人也十分活跃，演技甚佳。
新干“莲花落”以“曲艺本调”、“曲艺哭调”为主要曲牌，同时吸收了民间小调，采茶戏音乐，唱腔婉转、流畅，善于叙事，宜于抒情，且用方言说唱，加之拍击胸、肚、臂、腿，通俗易懂，生动风趣，引人入胜，特别受到广大群众的喜爱。
其传统曲目有《天宝图》、《丝带记》、《罗帕宝》等。
建国后创作并演唱的主要曲目有《老虎村》、《刘二娃》、《血泪仇》等。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 太原莲花落，是一种说唱兼有的曲艺艺术。
表演者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。
所谓七件子乃是分执于两手的竹板，因其右手所执两片大竹板，左手所执五片小竹板。
大竹板打板，小竹板打眼，相互配合有板有眼，说唱之词则随着板眼节奏进行表演。
所以，俗称此为“七件子”。
至于莲花落的说唱词，基本上是七言四句为一段，全用太原方言来合辙入韵。
表演之时，先扣大竹板，间配小竹板，打板三巡之后，开始说唱，以唱为主，间以夹白，边唱边说，抑扬顿挫，尾音稍长，颇合当地人的口胃。
太原莲花落的传统曲目，多为胜炙人口的历史故事，当地人熟悉的民间传说。
长篇的有《五女兴唐传》、《万花楼》和《呼延庆打擂》；短篇的有《小两口打架》、《小寡妇上新坟》和《夫妻格水》等等。
时下的太原莲花落，不仅有七件子伴奏，而且发展到弦乐器和打击乐器伴奏。
主要乐器有三弦、扬琴、二胡、木鱼等。
当年的莲花落极不注重表演，仅是边说边唱。
这是因其早年为街道表演的形式所决定。
自从解放搬上舞台后，已经注重于身段和动作的表演，与昔日不可同日而语。
太原莲花乐作为省城太原惟一的地方曲种，植根于晋阳大地，流传于城市乡村，它那雅俗共赏、妙语珠连、脍炙人口的艺术魅力倾倒了无数的男女老少。
四十年来，它不仅以浓郁的太原方言与传统的晋唐文化跻身于中华古老民族文化的大花园中，而且其艺术奇葩的灿烂光彩再现了黄河文化雄浑古风。
无独有偶，它的产生与发展与一位土生土长的太原传奇人物曹强有着密不可分的关系。
让我们一起顺着时间长河的上游去探究一番吧
1995年，曹强晋京参加演出，太原莲花乐获得极大的成功，在太原文艺界引起震撼。
2002年，在晋、冀、鲁、豫“山河杯”曲艺大赛中，曹强被授予“终身成就奖”，他的事迹辑入《中国文艺家传集》、《中国民间名人录》、《中国当代艺术界名人录》、《中国专家大辞典》、《山西文学艺术界人才录》中，获得了极高的声誉。
1990年，江泽民总书记来太原视察工作，在南宫观看了曹强演的《看车祸》等曲目，演出结束后接见曹强，并与他亲切握手，连说：“你演得真好
真好
”曹强问：“太原话听得懂吗
”总书记连说：“听得懂
听得懂
每个字都能听懂。
” ●二 莲花落流行于京、津、河北等地。
一作莲花乐，源于唐、五代时的“散花乐”，最早为僧侣募化时所唱的宣传佛教教义的警世歌曲。
宋代始流行民间。
清乾隆以后，出现了职业艺人，同时满族八旗子弟中也有不少爱好者，遂与民间流行的另一艺术形式“十不闲”合流，成为民间花会形式之一“天平会”，曲种名为“十不闲莲花落”，又称“十不闲”或“莲花落”。
内容多为写景抒情和演述民间故事的俗曲。
演出时，先由全体人员敲击十不闲的打击乐器，做舞蹈动作，唱〔四喜〕、〔八掌〕、〔架子曲〕等曲调，做为序曲，然后演唱莲花落节目。
演出形式有单曲、彩唱两种。
单曲只由一人演唱故事，唱词采用叙述体；彩唱是由歌者二、三人，分饰为旦、丑两种角色，分包赶角，略如戏曲，重插科打诨，以资笑乐。
莲花落在民间，由于演唱者的身份及演唱的形式不同而有派别之分。
凡是子弟票友所演唱的组织，称为“清门”；而职业艺人的班社则称为“浑门”。
这两派又统称“小口莲花落”，以别于乞丐所唱的“大口落子”或“大板落子”。
莲花落的曲调比较简单，只有上下句。
常用板眼有“慢三眼”、“垛板”、“散板”等。
腔调有“平调”、“悲调”之分，另外有“哭柳”、“云里翻”、“海底捞月”等特定曲调。
通常一段唱腔开始时，必先有一“摔斗”，也叫“喊落”。
清末民初的莲花落著名艺人有抓髻赵、奎星垣等。
太原莲花落流行于太原、晋中、吕梁各县。
莲花落，北方民间曲种之一。
唐宋时已形成，名为“莲花乐”，《辞源》引《续传灯录》有“一日，闻丐者唱莲花乐”之语。
元代以后，民间多称为“莲花落”，俗称“落子”。
清代张焘《津门杂记》即云：“北方之唱莲花落者，谓之落子，即如南之花鼓戏也。
” 莲花落源于唐、五代时的“散花乐”，最初是僧侣云游、募化时诵唱的宣传佛教教义的警世歌曲。
后来，大量僧侣因禁佛事件还俗，遂将此曲传入民间。
唐武宗在位仅6年，就连续4年大举禁佛，共拆寺庙4600余所，还俗僧尼26万余人。
五代时，后周世宗（亦在位6年）于显德二年（955）禁佛，废寺3336所。
此后，中国北方的佛教日益衰落，而南方佛教仍继续发展。
北方大批僧尼流落民间，沦为乞丐，故《中国大百科全书·曲艺》称，莲花落于“宋代开始流行民间，为丐者乞讨时所唱，多以因果报应为内容。
”这也是莲花落成为北方曲艺品种的历史原因。
莲花落在宋代后流布甚广，北京、天津、河北、河南等地均有流传。
山西莲花落产生年代缺少确凿证据，有学者认为清道光年间由河南难民传入山西晋中，与当地方言、风俗融合，遂产生了晋中莲花落，流行于晋中、太原以及吕梁各县。
20世纪四五十年代，晋中莲花落突出的代表艺人是李连根。
约民国年间，又有山西左云莲花落产生，流行于大同、内蒙古等地。
太原莲花落的产生虽然较晚，但经历非凡。
20世纪60年代，晋中莲花落艺人年迈，弃艺务农，传承乏人，濒临灭绝。
太原市曲艺联合会青年相声演员曹强选中了莲花落这一曲艺发展方向，登门拜师，向李连根学习晋中莲花落的表演技艺。
同时，挖掘整理出一批晋中莲花落段子。
在此基础上，曹强以太原方言开始改造晋中莲花落，为了使这一民间艺术被广大群众认可，曹强坚持以现实生活为创作题材，从唱腔、语言、句式、板式等方面不断改进、创新，形成了自己的独特风格，将它定名为“太原莲花落”。
太原莲花落以竹板击节，无须其他乐器伴奏，唱腔为段落体。
每段开头和结尾用唱腔，中间用韵白或道白叙述故事情节，尤以摹拟人物言行见长，活灵活现，使人如临其境。
尾句唱腔用抖“包袱”形式结束，画龙点睛，妙趣横生。
说唱语言多用太原方言，极富生活气息，斟词酌句幽默别致。
许多脍炙人口的曲目成为太原人一时的热门话题，并在城镇中广为流传。
但是要用方言讲，那个味道才能真正的表现出来 回答者： 122.96.58.* 2009-5-6 19:41 于宋形于明而盛于清的“莲花落”，又称落离莲或摇钱树，当地称瞎子戏，是当时盲人乞丐行讨而唱的民间曲艺。
其内容多为劝世文，以扬善惩恶，吉祥纳福为主。
用方言说唱，委婉动人，通俗易懂，生动风趣，具有寓教于乐， 回答者： 可爱的欣雨雪 - 二级 2009-5-7 19:19 始于形于明盛于清的莲花落,又称落离莲或摇钱树,是当时盲人乞丐行讨唱的民间曲艺内容多为劝世文通俗易懂,生动风趣,是文化遗产保护重点. 回答者： 小聪明1234 - 一级 2009-5-7 20:33 ©2010 Baidu
外公想听一些比较经典的莲花落，比如乾隆皇帝下江南等。
莲花落，又称“落离莲”或“摇钱树”，是始于宋形于明而盛于清的江西新干，当地称瞎子戏，是当时盲人乞丐行讨而唱的民间曲艺。
其内容多为劝世文，以扬善惩恶，吉祥纳福为主。
用方言说唱，委婉动人，通俗易懂，生动风趣，具有寓教于乐，淳化民风之功能，在庐陵文化中占有重要地位，是江西省省非物质文化遗产保护重点项目。
经省专家论证后上报文化部，申报国家级非物质文化遗产代表作。
由于种种原因，新干“莲花落”濒危，现代人知之甚少。
何为“莲花落”，傅正生找来一根树枝，上面扎上一些红纸，一边摇动一边说，其实“莲花落”就是当地称的瞎子戏，历史上均为盲人乞丐行讨而唱的戏文，内容主要为劝世文，扬善惩恶，因果报应，拜求施舍，吉祥口彩。
因盲人拜佛从善，而莲花又是佛教的象征，盲人演唱时大都是两人一伍，一唱一帮，各手执一常青树枝，上缀许多红色纸花，为“莲花”状，枝丫间用线串明钱，用于摇动，“嗦，嗦”作响，助打节拍，故名“莲花落”，也称落离莲或摇钱树。
久而久之，人们只晓得瞎子戏而忘了曲种原名“莲花落”。
为忌讳瞎子，斯文一点的人就改称为光子戏，因此，“莲花落”又有“光子戏”之名。
“竹龙又替水龙船，斗巧争奇色色鲜，笑煞城东王老爷，听人齐唱落离莲。
”傅正生翻开清代同治版《新淦县志》，朗读这首诗后告诉记者，诗里的“落离莲”即“莲花落”。
县志还记载了新干“莲花落”可上溯至宋朝，形于明盛于清。
傅正生说，其实“莲花落”自古就在全国流传，北方的“二人传”就是从“莲花落”演变过来的。
江西“莲花落”在历史上影响很大，主要分布在赣南、吉安、新干、万安、萍乡、宜春、鄱阳、九江、鹰潭、景德镇、抚州等地，尤以新干为典型代表。
新干“莲花落”从清末开始广为流传，出现了专门从事唱戏文的叙事性“莲花落”的职业盲艺人，演唱民间故事。
其形式也在原来单曲清唱或两人对唱的基础上，变走唱为坐唱，由“耍花棍”发展成有胡琴、板鼓伴奏，兼容“说书”的一种演艺形式。
这些盲艺人不仅走村穿巷，而且步入了县城的茶楼、酒楼卖艺演唱，并逐步形成了盲人曲艺组织——“行会”。
以“八仙挂图”作为祖师供奉，订规立矩，收徒传艺，相继出现了金川镇水磨上朝村帅有辉、瓦桥翠湖村张道龙（小名张生根仔）、神政桥乡罗家坊易坑村熊继生和界埠乡黄家村黄宝荪等“名角”。
此外，神政桥乡松溪村陈连添（又名陈蠢子）等20多个主要盲艺人也十分活跃，演技甚佳。
新干“莲花落”以“曲艺本调”、“曲艺哭调”为主要曲牌，同时吸收了民间小调，采茶戏音乐，唱腔婉转、流畅，善于叙事，宜于抒情，且用方言说唱，加之拍击胸、肚、臂、腿，通俗易懂，生动风趣，引人入胜，特别受到广大群众的喜爱。
其传统曲目有《天宝图》、《丝带记》、《罗帕宝》等。
建国后创作并演唱的主要曲目有《老虎村》、《刘二娃》、《血泪仇》《三根扁担》等。
《天宝图》、《丝带记》、《罗帕宝》《老虎村》、《刘二娃》、《血泪仇》《三根扁担》《五女兴唐传》、《万花楼》、《呼延庆打擂》、《小两口打架》、《小寡妇上新坟》、《夫妻格水》、《娘家节诗》、《养媳妇节诗》、《分家节诗》、《看相节诗》、《百虫节诗》、《劝夫节诗》、《疯姑娘》《血泪荡》《闹稽山》、《百花台》、《珍珠塔》、《续金瓶梅》《五灯会光》《锯大缸》（属于什不闲唱法）、《王小赶脚》、《老妈上京》、《小化缘儿》（杨二舍化缘）、《韩湘子三度林英》（打老道）、《丁香割肉》、《老妈赴善会》、《穷富姑奶奶拜年》、《姑存（谐音字、原字不详）打鸟》。
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祝你马年吉祥
