电视剧《天道》里面的经典台词，急求
要全部哦
中国毕竟是政治文化搭台统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东能条船撑多远。
想成大事，不要把太自己当人，不要把别人不当人
我孤独并不是我想孤独，而是我在周围找不到我的同类
尽心尽力是标准，到什么程度不是标准
小丹：你怎么看女人
说心底的那点东西。
元英：女人是形式逻辑的典范，是辨证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
小丹：女人就这么难养吗
元英：红颜知己自古有之，这还得看男人是不是杯好酒
自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
元英：你不知道你是谁所以你是你，你知道你是谁了，你就不是你了。
问：神是什么 回答：神即道，道法自然，如来 杀富富不去，救贫贫不离. 天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。
人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。
自嘲本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
只要是需要证明的感情即有错。
这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。
可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。
” 拿得住的不用拿，拿不住的不能拿。
拿什么呀，爱就是了。
无所用 无所不用 这世上原来就没有什么神话 所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事文明对于不能以人字来界定得人无能为力。
他们所要的“主”归根结底，还是你为我做主的“主” 如果这个“民主”真的是历史的发展的必然潮流，我到真得不认为一个政党就可以阻碍得了。
爱如果需要回报，也就成了交易。
妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多么伟大了，您养来养去还是为了自已，那是交换，等不等价还两说着呢。
碰到我这个不孝顺的，您就算赔了。
养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比水深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就是让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，他就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
恕你无罪 一个恕字 我就有罪了 是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。
北京像个淘金场 ,个个觉得自己是龙胎凤种太闹了 我们这个民族总是以有文化自居 却忘了问一句是有什么文化 是真理真相得文化,还是弱势文化,是符合事物规律得文化,还是违背事物规律得文化,归根到底都是那种文化属性得产物, 不以人得意志为转移 ,改革开放摸着石头过河 ,咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场 ,得先活下来等定下神来 ,时代已经变了 ,真的是穷则思变 , 中国毕竟是文化搭台 ,传统文化唱戏不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远，马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移。
什么是客观规律归根到底也是一句话，一切以时间地点和条件为转移。
中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件。
中国为什么穷 ,穷就穷在幼稚得思维 ,穷在期望救主, 期望救恩得文化上 ,这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系 ,太可怕了。
你觉得这是一个成年人得成熟之举吗，我还没有装腔作势到可以无视可能发上得事情，但是你看到得东西不一定是个东西。
天知 地知 不会有结果 我是人，而且还是没有进化到此时此刻可以无视本能。
但是， 我丁元英何德何能敢领受上苍这样得恩赐，你是一块玉，但我不是匠人， 我不过事一个略懂投机之道得混子， 充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板。
你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。
接受你就接受了一种高度。
我没有这个自信，此生得你红颜知己足矣，真想在这一刻，上帝把我们塑成一座雕像 。
正法了一个罪犯包含打死了一个人 ，这就是法律得价值 。
法理 、道理、斗都在那儿搁着。
如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题，给扔口馒头就行，着相了。
佛教得一个术语意思是“执迷于表象而偏离本质”。
朋友打赌这种事，亦真亦不能真。
上网，学习，什么都看看,谈不上研究、关注而已 ,对文化属性感兴趣。
透视社会依次有三个层面 ,技术 ,制度, 和文化。
小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物。
强势文化造就强者 弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道。
不以人得意志为转移，强势文化就是遵循事物规律得文化，弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化，也是期望救主得文化强势文化。
在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种无所用无所不用。
比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂得艺术。
如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。
而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
悟 悟道休言天命 修行勿取真经 一悲一喜一枯荣 哪个前生注定 袈裟本无清静, 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 ,都是痴人说梦 所谓真经, 就是能够达到寂空涅盘的究竟法门 , 可悟不可修, 修为成佛 ,在求, 悟为明性 ,在知, 修行,以行制性 悟道,以性施行, 觉着由心生律, 修者以律制心 , 不落恶果者,有信无证, 住因住果, 住念住心 , 如是生灭不昧,因果者无住而住 , 无欲,无不欲 ,无戒,无不戒 , 如是涅盘, 投石击水, 不起浪花, 也泛涟漪。
经典台词
要是穿着货，人也会跟着廉价了。
如果自己积极认真地生活，不管什么回答都没有用。
我比任何人更爱你，随时都想和你在一起。
如果我放弃比赛，就可以救你一命，我会毫不犹豫地放弃，但事实并不是这样，所以，我不想放弃自己的梦想。
正因为我一直在追求梦想，所以才活得像自己，你也才会喜欢我。
我时时刻刻想着你，但请你让我继续追求梦想。
他们都是内心破了个洞，重要的东西正在从破洞逐渐流失。
要是什么都按照计划顺利实现，谁还用辛苦打拼
人的心声是绝对不能无视的。
想到正因为活着才有机会感受到痛楚，我就成功克服了种种困难。
男人和男人之间的约定不能不遵守跟没有干劲的人在一起厮混，只会徒增压力。
他不知道说什么好，大脑自动拒绝思考。
一切全在你自己。
对你来说，一切都是自由的，在你面前是无限的可能。
最重要的是当事人的努力。
之前为了我的回答会不会让谁不幸而烦恼，真是想想都可笑。
心，一旦离开了，就再不会回来。
人与人之间情断义绝，并不需要什么具体的理由。
就算表面上有，也很可能只是心已经离开的结果，事后才编造出的借口而已。
因为倘若心没有离开，当将会导致关系破裂的事态发生时，理应有人努力去挽救。
如果没有，说明其实关系早已破裂。
虽然至今为止的道路绝非一片坦途，但想到正因为活着才有机会感受到痛楚，我就成功克服了种种困难。
其实很久以前我就知道自己应该怎样选择，只是一直无法下决心舍弃梦想。
到现在，我依然不知道怎样才能做到这一点。
打个比方，这就如同单相思的感觉，明知恋情不会有结果，却还是忘不了对方。
你的地图是一张白纸，所以即使想决定目的地，也不知道路在哪里。
满脑子天真想法的人，在社会上吃点苦头也是好事。
人与人之间的关系往往不是因为某些具体的原因而断绝。
不，即使表面上有某种原因，其实是因为彼此的心已经不在一起，事后才牵强附会地找这些借口。
因为，如果彼此的心没有分开，当发生可能会导致彼此关系断绝的事态时，某一方就会主动修复。
之所以没有人注重修复，就是因为彼此的心已经不在一起了。
就好像眼看着船要沉了，仍然在一旁袖手旁观。
我的回答之所以发挥了作用，原因不是别的，是因为他们自己很努力。
如果自己不想积极认真地生活，不管得到什么样的回答都没用。
就算是恨，也是一种很抽象的感情。
这么多年咨询信看下来，让我逐渐明白一件事。
很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。
所以有些人读过回信后，会再次写信过来，大概就是因为回答的内容和他的想法不一样。
其实所有纠结做选择的人心里早就有了答案，咨询只是想得到心里内心所倾向的选择。
最终的所谓命运 还是自己一步步走出来的。
他觉得一个人奋斗更轻松自在。
跟没有干劲的人在一起厮混，只会徒增压力。
很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。
赏析何以解忧唯有杜康这是曹操在《短歌行》里面说的，字面理解不过就是借酒消愁而已。
而我要说的和这个毫无关系，我要说的是一本治愈能量满满的小说——日本作家东野圭吾的长篇悬疑小说《解忧杂货店》。
说是悬疑小说，在我看来更像是温暖感人的暖心小说。
《解忧杂货店》大致讲了这样一个故事，浪矢爷爷开了一个杂货店名叫浪矢杂货店，浪矢在日文发音里和烦恼近似，于是附近的孩子们向浪矢爷爷开玩笑，问烦恼杂货店是否可以替人们解决烦恼呢
一开始，善良的浪矢爷爷时常可以收到孩子们各种千奇百怪的问题，到后来收到的几乎都是成年人认真咨询烦恼的来信。
不论是谁，只要写下烦恼投进卷帘门的投信口，第二天就会在店后的牛奶箱里得到非常认真地回答。
在浪矢爷爷将要过世之际，他留下了一个遗愿，请自己的后人在自己过世后三十三年发布公告，希望曾经收到过杂货店建议的人们在浪矢爷爷三十三年忌日当天给杂货店回信，告知当年给的建议对咨询者的生活有怎么样的影响。
因为，浪矢爷爷称自己三十三年忌日当天夜晚，浪矢杂货店将会复活。
一道穿越时空的门就在浪矢杂货店里面神奇的开启了。
浪矢爷爷在弥留之际收到了三十三年后咨询者们的感谢信。
而三十三年后碰巧闯入杂货铺的三个小毛贼，阴差阳错的收到了三四十年前的来信，并且用未来人的视角一一给出了回应。
这个问题浪矢爷爷的儿子曾提出过，浪矢爷爷是这么回答的：这么多年咨询信看下来，让我逐渐明白了一件事。
很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。
所以有些人读过回信后，会再次写信过来，大概是因为回答的内容和他的想法不一样吧。
这么看来，何以解忧，我也似乎有了一知半解。
对于很多人来说，遇到忧心的事情，其实心里多少有了自己的决定，只是不能确定这个决定会不会是最好的解决办法。
能够排遣这种烦恼的，要么是来自其他人的一句肯定，要么是获得一个不太偏离自己初衷的更好的抉择。
而要是劝他完完全全的放弃自己的决定，是非常艰难的事情，对于他也是件极痛苦的事情，这种痛苦丝毫不亚于按照他原本决定，却最终失败后产生的懊恼自责。
对一个陷入烦恼的人来说，来自他人的支持与慰藉，是多么需要的东西呀。
我们都是需要不断得到别人肯定的，所以，何以解忧呢
一个支持对方的坚定目光，再加上一个不背离烦恼者初衷，却又优于烦恼者的决定，显然会是一剂解忧良方吧。
那么浪矢杂货店真的可以排解来信者的烦恼吗
事实上，小说里绝大部分烦恼咨询者一开始收到的回信内容都不是他们希望得到的答复。
回复他们信件的除了浪矢爷爷之外，还有上文提到的，来自未来时空的三个小毛贼。
也就是说，一边是历经沧桑的老者，不论是见识还是阅历，对陷于苦恼中的年轻咨询者而言，毫无疑问可以给他们提出相对合适的建议了。
另一边是三四十年之后的未来人，他们生活在咨询者所在时代的未来的三四十年之后，不论是社会变革，还是个人发展，他们给出的建议可以说是绝对可靠的预言。
尽管回信者给的建议对咨询者来说很可能是最佳的选择，但是小说中的咨询者们都不是很愿意接受回信的提议，都一而再再而三的想要坚持自己的选择。
既然有烦恼想要咨询，那么为什么对方认真给出的建议却难以接受呢
如果不愿意接受对方的建议，为什么还要向浪矢杂货店投递烦恼咨询呢
只有你电影里的经典台词
天色暗了，“大叔”干完送水的活后，跑向了一位开门的老爷爷，老爷爷一句“属羊的吧，看看今天的运势吧”似乎暗示着一段美妙的邂逅即将上演~“大叔”接替老爷爷看守门卫室，而静华一出现就误以为是开门的老爷爷而塞了些水果、零食给“大叔”，一个淳朴温暖的形象浮出水面。
静华专注、淡淡微笑地看电视的样子，仿佛瞬间忘却了她是看不见的。
“我要去上班喽”，静华喃喃自语，虽然眼盲，但是对自力更生工作的满足，对美好生活的憧憬让人觉得难能可贵。
第二个在门卫室的夜晚，静华在问电视里的人物时，“大叔”敏感地潜意识地想到自己，着实让人忍俊不禁。
握手，第一次肢体接触，“好硬哦”是静华的第一反应，是否那时就觉得有保护她的能力呢?下水口堵住了，静华失足倒在了水里，她无奈地一屁股坐在了水里，一时间眼疾给她带来的不便不可避免地让她的心情暂时陷入了小低落。
“大叔”在门卫室张望着，显然心里有了些许期盼。
他闭着双眼，聆听着静华走过来时探路棒发出的声音，嘴角不自意地上扬了。
“因为看不清，所以可以听得更清楚。
”汽车的一阵喇叭让静华受惊倒地了，“大叔”的眼神如中看着倒下般冲了过去。
静华被扶起后无助的眼神不得不让人动容，但是“大叔”在她身边，我们可以放一下下心。
医院回来静华走不动了，“大叔”提议要背她，静华拿出了“防狼鸣笛器”在他面前晃了晃，说了好几次“你会后悔的”，一语双关，表明甭想吃豆腐，还有就是阶梯很长，弱势女生的小机灵展现无遗。
是啊，一个眼盲的小女生，没有这点小机灵能在这个社会生存嘛?但是上背的那一刻，“大叔”厚实的肩膀与质朴的气息，是否让静华发觉担心是多余的呢?在阶梯上静华说有个小孩子要小心然后窃笑，与之后发生的可以发觉她跟同龄的女生一样有着调皮的一面。
当静华给“大叔”音乐会门票时，“大叔”说没朋友陪一起看，咋一眼觉得是一般的托辞，但没想到可能是他的经历不得不让他体会。
静华顺势就说“要我陪你去吗”，她是不是早就想约定但不能太主动地说呢?哈哈，瞧“大叔”开心地下楼梯的样子!看静华躺在沙发上羞涩的样子，看来已经慢慢喜欢上“大叔”了吧~约会前，小女生心情的静华去弄头发，但是“可恶”的老板娘硬生生把加工后效果变成了加工前效果。
音乐会出来，静华说有个吃东西的地方是跟她曾经相爱的人去过的，静华你是故意想刺激下“大叔”是啦~吃东西时静华说起了雕塑的爱好，也解释了那个男人其实是自己老爸。
静华问“大叔”过去是不是做坏事，但没想到触及了“大叔”的伤疤，“大叔”冷漠回应后静华说道“你这样不怕我误会你是在不理我吗?”多么乖巧的话呀，但是大叔还是难掩心里的伤痛，静华脸色变了，有点不开心了。
这就是真实的可爱啊，静的不由让人越来越喜欢。
送静华回家时，“大叔”终于还是告诉了静华他的过去，可见他无法掩饰有多在乎静华，一句“是因为我太不堪了，没能说出口。
”慢慢让人理解为何“大叔”的身影如此落寞。
静华迎来了不速之客，单位上司闯入她家里让她有种难以掩饰的小惶恐，还好“大叔”及时赶到!“大叔”难忍愤怒，下手很重，被静华叫停了。
“因为要活着啊!”，一句话不但把“大叔”的话都顶了回去，更是道出了弱势女生生存的艰辛!真让人心酸啊!!临走时，“大叔”放下了发箍，原来他是来送静华礼物的~静华一个人坐在浴缸边，用手电筒照自己的双眼，一边梳理自己悲伤的心绪，一边测试眼睛的感光度，无意中透露出对光明的渴望。
“大叔”很担心静华会怎么样，不得已采取跟随的笨办法，直到静华又来到门卫室，我们的静华终于从阴霾中走出来了~一只导盲犬“定家”是“大叔”给静华带来的小伙伴，出游喽，小货车里满是阳光，好温馨哦~在小河边，两个人互换了石头，算是定情信物吗?呵呵，我们见到的只是一双紧握的手与两颗愈发靠近的心~但两个人在一起了，“大叔”就要为生活打拼了，重新练拳击，对静华的住处进行了贴心改造，当静华张着好奇的眼睛，把手伸向阳光时，霎时感觉到了满满的希望!“这样，就能像看到大叔一样”，静华用手指勾勒着“大叔”的脸颊，按捏出他的模样，刻画在心中，好有爱的情境哦~轻轻地一个吻，之后一起跳舞，一起看鬼片，一起看日落，离别时也不吝惜多一个甜甜的拥抱，让人霎时觉得就会这么一直甜蜜、幸福下去。
静华帮大叔按摩时，说起了将来，要开一个小作坊，让静华能够做自己喜欢的雕塑，她开心地笑了，一把投入“大叔”的怀中，当然还有小缠绵啦，不是重点，略过哈~嘻嘻打拳击很辛苦，静华虽然支持，但是也不想“大叔”受伤，为了不让静华发觉，“大叔”宁愿挨几下小刀子。
儿童节是静华父母的祭日，她带着“大叔”去看她父母了，“大叔”也无意中得知了导致静华父母的死以及眼睛的失明的事故与他有关系。
大叔不敢相信，静华在她父母面前说他的好话让他更加自责。
医生给了“大叔”一个喜忧参半的消息，静华眼睛马上就要失去光感，全部失明了，但如果有角膜可以复明，同时静华也感觉到眼睛正慢慢丧失光感，显得有点恐慌。
要知道，有没有光感对盲人来说在感觉上其实是有很大差别的~“我现在这样很好，大叔陪在我身边，我已经足够幸福了”，静华虽如此说，但还是难掩没钱买眼角膜的无奈，这时候，作为任何一个男人，都一定想尽一切办法能让自己心爱的女人复明~“比你想象得要难看多了，你可要做好思想准备，可能都认不出来”，“切，绝对不可能”。
静华跟“大叔”在手术前就这般调侃着。
“你不会离开吧?会在外面等我的吧?”进手术室的静华有些不安，“我能去哪啊?我又没什么地方可去”虽然“大叔”回答得很轻松，但静华可能万万没想到“大叔”为她可能会走上一条不归路，看到两个人紧握的手渐渐滑落，即使静华随后比了一个V字，但“大叔”眼中分离的泪花还是叫人心寒~在泰国的地下黑拳比赛，“大叔”艰难取胜。
准备回去时“大叔”打电话给医生，得知手术顺利后喜极而泣，但还没来得及离开就遭人暗算，背部中刀，生死未卜。
静华因为找不到“大叔”，似乎完全看不出她脸上有复明的喜悦，去警察局报失踪叫她在家里等，住的房子要拆了，静华落寞地带着小乌龟和定家被迫离开了，那种失落的眼神比失明时都要暗淡。
一个包裹给静华带来了一丝希望，借此静华联系到了“大叔”常去的福利院，在那里，静华也知道了她的事故与“大叔”有关联。
静华在那条河边的枯木上静静地坐着，手里紧攒着那块石头，那种想念，如果能倾倒出来，怕是这整条小河都容纳不下~揉捏着泥塑，静华闭上眼睛一遍遍回忆着“大叔”的模样，心痛的感觉牵动着颤抖的身体，又一次~二年后，静华有了自己的工作坊，做着自己喜爱的雕塑。
“我结婚了”，是静华面对爱慕者淡定的回答。
这淡淡的而又坚定的回答的背后，不得不让人感慨是有一颗多么专一的心与一段多么牢固的感情啊~去福利院进行公益服务成了静华的习惯，那一天，也许不像第一次邂逅如此美妙，但当“大叔”转过来发现静华时，我相信你们都长舒一口气，当“大叔”拧着颤动的身躯转过头去时，又只能是深深的无奈~没想到静华在与前次完全不同的情境下又给“大叔”按摩了，“大叔”手里握着那块石头不敢放开，静华按摩背部时仿佛感觉到了什么，这情节真的快让人窒息了，当我们心里都默念着相认时，由于“大叔”换了名字，静华抬头看看名字版后觉得是自己多心了，这次相遇就这么结束了，“大叔”看着静华走后放开了手，被泪光浸润的眼神让人不忍直视~“大叔”还是忍不住去了出售静华雕塑的小店，出来后被定家扑倒在地，静华随即追了上来，“大叔”还是不敢相认，显然他觉得自己的现状已配不上静华，不能给她幸福。
伴着定家的叫喊呼唤，“大叔”慢慢地走远，仍不住掉下男儿泪，擦拭一下后咬着嘴唇不让自己的情绪崩溃。
静华回到店里，发现刚放着的乌龟不见了，回头看着定家急躁叫唤的样子，她终于反应过来了，她不敢相信他没认出他，问是不是有个跛脚的人来过?“嗯，买了放在那的夜来香”，静华冲出了街，抽泣着沿着街道四向奔走，眼泪与哭泣已经完全不能表达她此刻的心情了。
还是没找到他，静华瘫倒在路边，使劲捂住胸口不断地敲击，发出声嘶力竭的呻吟声，那种心痛大概没经历过的人永远无法理解。
能体会那种找寻不到自己挚爱的人的感受吗，那就让我们跟静华一起泪崩吧~~静华打电话给了福利院院长，这是她最后的救命稻草，得知“大叔”已经离开后，静华刹住了车，一头靠在方向盘上，仿佛整个世界在离她远去。
突然，静华第六感般的抬头向那条埋藏着珍贵记忆的河边望去，奇迹出现了，一个陌生却又熟悉的身影伫立在那边。
“大叔”在河边放生了乌龟，走到了河岸边的一个桌子边，发现了二行盲文。
当他抚摸着这些凸起的小点时，一声“大叔”，似乎相遇是注定的。
“大叔，我不是说过吗?睁开眼只想看你的脸。
可是你为什么，让我只能看见我自己。
”“大叔”转过身来，终于对视了，静华捂了下嘴，走到了他面前，“大叔”还是躲闪着她坚定执着的眼神。
静华一句“对不起”，“大叔”摇了摇头，静华抚摸着“大叔”的脸，说“看我，看我的眼睛”，“大叔”看了一眼她，静华夹杂着泪花欣慰地轻轻一笑，一把搂住“大叔”，“大叔”也抱住了她，静华脸上露出会心的微笑，这一次相拥，感觉永远也不会松开了……
《天道》电视剧的经典台词
当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪。
（第二十二集） 这一刻似有千万根针刺入心脏，像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。
（第二十三集） 他失去的只是个女人，他还可以再有第二个第三个；而我失去的是女儿，不可替换，不可再生。
（第二十三集） 杀富富不去，救贫贫不离。
救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。
得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
（第二十四集） 人，原来是可以被憋死的。
（第二十四集） 元英已经不关心这些了，收礼的人不在了，这些对他已经没有意义了。
（第二十四集） 小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没有阻止，因为，她是警察。
（第二十四集） 生老病死我都怕，但是有谁是因为怕就能躲得过去吗? 你不知道你是你，你才是你，你知道你是你，你不是你。
随缘惜缘不攀缘。
只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。
只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
英雄无界勇者无敌。
认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。
我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。
等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。
可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远。
《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果。
女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道得混子。
充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板，你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。
正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律得价值、法理、道理，都在那儿搁着。
如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题。
着相了，佛教得一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质，透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。
小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。
比如说文化产业。
文学、影视是扒拉灵魂的艺术。
如果文学影视创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认的灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救的暴利与毒品麻醉完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险。
没有主，主义，主意从哪儿来
主无处不在，简单得说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性。
理论上只要判断正确就有可能，但是在判断得实践上通常会有错误，所以可能得概率取决于错误得大小。
这个人需要一个句号，你可以帮他画一个，灵魂归宿感，这是人性本能得需要，是人性你帮他找块干净得地方归宿灵魂。
文明对于不能一人字界定的人无能为力。
他需要的不是忏悔，而是一个忏悔的理由。
股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。
他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。
私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得风险。
所以，得适可而止
这说明你还有自我认同得需要，这是人的特性、如果你连这个起码得需要都没有，我就有理由对你作为人的属性提出质疑。
强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。
你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求得最高价值就是破格获取。
所以，强盗的逻辑从本质上讲是嘴懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
圣经的理由是：因信主得救了，上天堂，因不信有罪了，下地狱。
用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践，却也恰恰迎合了人的怕死得一面，贪婪得一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自行的机会，人连追求高尚的机会都没了，又何以高尚呢
不因上天堂与下地狱的因果关系而具有得极高人生境界，就是窄门。
你要是真把这事看玄了，那就真会出魔了。
神即道，道法自然，如来。
这世上原来就没有什么神话，所谓的神话，不过是常人得思维所不易理解的平常事。
无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕，神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题：一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症。
[2009-02-24再好的市场总有饱和的一天，产生了“红海”问题，那么“蓝海”策略必须提到日程上来，要么细分市场，二次开发，要么就“杀富济贫”。
] 这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。
可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。
悟，悟道休言天命；修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。
袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦
所谓真经，就是能够达到寂空涅盘得究竟法门。
可悟不可修，修为成佛，在求。
悟为明性，在知。
修行以行制性，悟道以性施行，觉着由心，生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭，不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。
佛说，看山是山，看水是水。
我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己。
你的生存状态不是病态，用佛教的话说实自性，无所挂碍，是自在。
自在是什么
就是解脱
（第十一集） 如果一个民族得文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。
五千年的文化是光辉，是灿烂。
这个没有问题。
但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子
花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。
他跟正常人的思维颠倒了。
说鬼话，办鬼事，倒行逆施。
但是还有道理。
像魔，柏林有个居士说他是极品混混。
国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
建时凭心凭理超度亲疏，不是佛门正本，但他得佛根理只有熔点没有正智，所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。
他是佛是修来世正果得佛，他还得到佛祖那里多咨询咨询。
正果是不想了。
尘埃落定。
一个恕字我已经有罪了。
这是文化属性，不以他们的意志为转移。
北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
那个暴利不是由我决定得，是由认得主决定的。
主让众生把他口袋里得钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝死马当作活马医，再糟，死马还能再死一回。
当有人笑话耶稣实傻子得时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。
韩楚风：“这盘菜，可不是人人都能吃的。
如果只是扒着井沿看一眼再掉下去，那可真是饱了眼福，苦了贪心，又往地狱里陷了一截儿啊。
” 丁元英：“所以这事得拆分成发烧友的公司和农户生产两部分，允许几个股东扒井沿，能不能爬上来完全取决于他们自己。
对于农民，从基础设置就不给他们期待天上掉馅饼得机会。
我救不了他们。
我能做得就是通过一种方式，让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只是他们自己。
” 韩楚风：“你是在农村的地盘上和农户打交道，如果不把农户纳入到公司的统一管理，产品的成本和质量怎么控制
各方面的利益和矛盾怎么解决
” 丁元英：“不能管，一管就死了，连解决问题的机会都没有。
” 韩楚风：“怎么讲
” 丁元英：“农户生产。
农民得从吃饭睡觉的房子里挤地方，得呼吸油漆的有毒气体和立铣打磨的有害粉尘，这里边有劳动时间的问题，有使用童工和老年工的问题，有社保、劳保和环境污染的问题。
农户能拼的是什么呢
就是拼在不是人呆的地方干不是人干的活儿。
拼的就是个不是人。
如果纳入了公司，公司在法律条款面前，是一天都活不下去。
农民马上跑来跟我说，这个睡觉的地方太挤了啊，那个干活的地方很不舒服，所有的矛盾都会转嫁为农户跟公司的矛盾，那时候就不是产品质量和成本问题了，是怎么伺候好这些爷的问题了。
”[2009-02-24长立早已存在“质量控制”与“伺候好爷”的问题。
真是雪上加霜的局面。
另外，至于R&L的思想形态上是否也是“小农意识”
是。
] 韩楚风：“一管就掉到坑里，有道理啊
可要是不管那不乱成一锅粥了。
” 丁元英：“农民也不是铁板一块，这个矛盾没了那个矛盾又出来了，没事，有利益驱动着，让他们自己管自己，用小农意识治小农意识。
”[2009-02-24给出了答案“用小农意识治小农意识”。
] 韩楚风：“怎么个治法
” 丁元英：“在各道工序的农户之间实行的是小农经济的买卖关系。
从毛坯板到成品板，这里边有若干个环节，一个环节制约一个环节，都是现金交易，谁出了问题谁承担损失，不影响别人的利润，允许他们有一个出次品抬高价的这样一个过程，让市场去纠正他们，让经济杠杆去解决质量和成本问题。
这事不适合学院派的打法，我这是不入流的野套路。
”[09-02-24海尔集团采取的质量管理制度是“企业内部市场”模式，其含义是“工厂下道工序是上到工序的用户，上道工序则是下道工序的市场”，“如果下道工序发现上道工序有质量问题，那么他的工资就有了来源，由上道工序的人出；如果他没有发现问题，而他的下道工序的人指出了质量问题，再下道工序的人的工资则毫不留情地由他本人出”。
此做法仅限于质量管理制度方面。
] 韩楚风：“法无定法，存在决定意识，有道道。
”（第十一集） 丁元英说：“这是文化属性，不以他们的意志为转移。
” 两人又各自喝了一杯酒。
丁元英放下酒杯，重重地吐了一口烟雾，说：“都说商场如战场，可私募基金这个仗已经打不下去了，那不是打仗，是屠杀。
中国的股市何以成了一台取款机
谁破译了文化密码谁就能开箱取钱。
愚昧对于智者固然是一种社会资源，可是利用这种资源掠取的好处越多，心里就越不是个滋味，这时候不用你跑到纽约、柏林，你就是站到长城上也会想到，我是中国人。
” 丁元英说：“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化
是真理真相的文化还是弱势文化
是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化
任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
” 丁元英说：“马克思主义的道理归根到底一句话：客观规律不以人的意志为转移。
什么是客观规律
归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。
” 丁元英醉醺醺地说：“中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。
中国为什么穷
穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上[ 2009-02-24我何尝不是期望“救主”的心态呢。
求人不如求己，自己的世界自己创造。
]，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。
”
