红楼梦黛玉葬花宝玉台词
林黛玉葬花的源头还要追溯到《红楼梦》第二十三回末尾，当宝玉在沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着看《会真计》（传奇《莺莺传》又名《会真记》后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。
）一书的时候，桃花被风吹落，飘落到周围的地上，贾宝玉将书上的花瓣倒入池子当中。
林黛玉到来之后告诉贾宝玉，把花瓣装好放入袋中，再一起埋在花冢当中更好。
两人便不谋而合决定就按黛玉说的做。
这断片段是为后文第二十七、第二十八回当中黛玉葬花做铺垫作用。
在这段场景中间宝玉和黛玉的言语也是极具特色的，就包括贾宝玉说“我就是个`多愁多病身'，你就是那`倾国倾城貌'。
”将自己比作张生。
黛玉比作崔莺莺。
来抒发自己对黛玉的爱情，也是宝玉难得的爱情表白。
这一段时间的他们也正是处在了热恋阶段。
本段落只为交代前因，故不多加赘述。
《红楼梦》当中贾宝玉与林黛玉的爱情总是经历着不同大小的坎坷，不时地会出现争吵，但最终仍然会和好如初。
这一次次的争吵无疑是让宝黛的爱情不断的从青涩走向成熟的基石，而在所有的“事故”当中，最有代表性的就要属黛玉葬花了。
这也自然成为了宝黛爱情当中的高潮所在。
首先，黛玉葬花的地方发生在大观园，更准确的说是在沁芳闸桥边桃花树底下。
而黛玉葬花的直接原因是因为林黛玉爱惜树上飘落的桃花，认为泥土才是真正干净纯洁的，所以想将花瓣埋在泥土当中。
而间接原因则是林黛玉担心贾宝玉在贾政那里受到责骂，便在饭后去宝玉的住处看望宝玉，却正巧丫鬟晴雯在屋里生气，黛玉喊了2次门都不给开门；恰巧黛玉被关在门外的时候又听见宝钗和宝玉在里面有说有笑，还亲眼看到宝玉送宝钗出来，气得回去哭了一夜，碰巧第二天是“饯花之期”所以才有了第二天的黛玉葬花。
第二日正当林黛玉在林中准备葬花的时候，贾宝玉兜着一袋花瓣前来葬花，贾宝玉发现黛玉在这里，一面悲戚一面吟诗。
林黛玉悲戚的原因是林黛玉在贾府中，虽有宝玉的照顾，贾母的疼爱，但按照当时的礼教观念，毕竟是外孙，寄人篱下的滋味还是有的，父母双亡，无人做主，孤苦一人，又兼其性格的悲观，总觉风刀霜剑严相逼，自怜之心常在，看见落花之后联想打自己的身世，顿时就觉得自己内心的凄凉之苦，林黛玉之所以为残花“修筑”花冢，也是暗指“残花”便是自己，残花从树上凋落犹如自己父母双亡无依无靠，黛玉想为像自己一样可怜的“残花”营造一个逃避世俗泥潭的堡垒，让自己不被世间的污浊所污染。
甚至从上下文联系当中可以把贾府乃至整个封建社会比喻为污淖，黛玉不甘在这混沌的世界当中沉灭，但是又无力摆脱封建恶势力。
怜花就是怜自己，她看到鲜花的凋零就仿佛看到了自己的将来。
这一段落的人物描写是十分有艺术价值的，作者曹雪芹在描写黛玉凄惨身世以及黛玉和宝玉的凄美爱情的同时，并非用直白的语言来进行描述，而是运用周边的氛围以及侧面描写来凸显主人公的性格和经历。
在黛玉葬花当中，作者利用黛玉葬花来暗指黛玉便是那残花，残花的命运也便是那黛玉的最后命运。
并且作者通过葬花这件事情从环境上渲染了宝黛爱情上凄美的气氛，这也正印证了黛玉这样一位体弱多病的千金的凄惨人生经历。
黛玉葬花这一部分最为重要的就属林黛玉在葬花时随口吟出的诗词，通过这些诗词很好的抒发和表达了主人公林黛玉内心的孤独和伤感。
我认为最巧妙的一点在于，《红楼梦》原文当中并未出现任何夸赞林黛玉这首诗词做的好的文字，而是在第二十七回的末尾写上“宝玉听了不觉痴倒．”这短短的八个字，这八个字远比上百字的华丽夸赞，从贾宝玉听到林黛玉的吟赋之后的表现来凸显黛玉葬花的悲伤之情，结尾以贾宝玉作为陪衬，因为宝玉听到了黛玉的诗而恸倒（过度悲伤）在山坡上，宝玉的这一个动作为黛玉葬花添上了精妙的一笔，使得更有感染力
从情节结构来说，作者在描写宝钗扑蝶之后，接着又写黛玉葬花，这对于表现宝钗和黛玉的性格特点来说，正好起到了相互映衬的作用。
这样的对比，使宝钗和黛玉的性格特点各自表现的更加生动、鲜明，也能够使人读后难以忘怀。
其实林黛玉在葬花的同时吟诗并不是空穴来风，在前几回当中宝黛二人共同葬花之后，宝玉离开而黛玉却侧耳倾听姑娘们的戏曲歌赋，从中引发了无限的惆怅。
黛玉对于自己未来的担忧在诗中也得到了体现，黛玉对于自己对宝玉的爱已然明朗，但是黛玉开始担忧宝玉对自己的爱是否并不那么认真专一。
黛玉葬花当中着重被世人所关注的是林黛玉在葬花时的诗句，诗句当中不仅仅描写了她个人的情感、人生感悟，更是隐喻了整个朝代下社会出现的巨大问题，而更为具体来说，便是对于大观园的未来预示，也是对于黛玉自己未来的一个预示。
“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
”这句话明显的是用花来比做人，柳条与榆荚钱都是既不芳香又不鲜艳的植物，却如此繁茂，美丽芬芳的桃花李花却要凋零。
黛玉用桃花李花这样美丽动人却存在时间不长的花代指自己才华横溢美貌动人却要经历丧父丧母体弱多病的摧残，在言语当中也包含着一丝丝的嫉妒之情，将宝钗比作并不鲜艳动人却长久不衰的柳条与榆荚钱，体现作者的抑郁不平之气。
“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
”这句话意味深长，等到明年花儿再次开放的时候，即使可以筑巢；却不知道人已离去，房梁已空，燕巢已倾落
这句话细细品味甚是有一点“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的味道，旨在告诉故人，明年今日时过境迁，地方也不是原来的地方了，故人也不是原来的故人了，物是人非事事休。
句子当中预示着黛玉未来的悲惨境地以及曾经兴盛的家族即将衰亡。
“杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
”杜鹃曾有典故写明杜鹃啼血的典故，对应上文“洒上空枝见血痕．”当中的血痕，暗语自己爱情的凄苦悲戚。
“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头．天尽头，何处有香丘
”描写黛玉希望自己能摆脱世俗，到达一个纯洁的地方，不受干扰。
意欲感叹当时朝代下的思想沉沦，混混沌沌，自己愿意保持着自己的一方纯洁，可是却找不到一个能够使得自己仍旧纯净的地方。
“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟．”这无疑是整个《葬花吟》当中我最喜欢的一句，意思为花儿的品质本来洁净，如今仍旧回归洁净；不让它污浊肮脏地陷落在水渠泥沟里。
表面在替花儿惋惜感叹，保护纯净的花儿不受世间污浊的氛围所污染，实质是感叹自己如此洁净的本质，诗句实际上是林黛玉多愁善感性格和凄凉悲苦身世的反映，也是林黛玉在幻想自由幸福而不可得时所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤标傲世的性格特点。
所以这几句诗既是黛玉怜惜桃花，更是黛玉自怜身世。
这着实是黛玉葬花当中最为精妙的艺术手法。
“试看春残花渐落，便是红颜老死时．一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
”这两句是整个《葬花吟》的结尾，等到有一天春天已尽，美丽的少女老去；那时花儿凋落、人儿逝去，都无从得知
这无疑是黛玉最真实的内心独白，整篇诗以这句话为结尾，奠定了悲凉的主题基调，渲染了悲戚的氛围环境，升华了黛玉以花喻人，以花代人，以花指人的主旨。
更是在字句当中隐约暗示着黛玉未来的命运，暗示着黛玉与宝玉两人之间的爱情命运，暗示着整个家族的兴衰败落，暗示着整个朝代的思想封建
《黛玉葬花》当中贾宝玉和林黛玉的爱情高潮时期，是我在《红楼梦》当中最喜欢的一个部分。
宝玉和黛玉两人从初识的一见钟情到共读西厢记的爱情表露，到后来的黛玉葬花将两人爱情引向巅峰，都是非常精彩的，在当时的社会环境下能够突破束缚做到如此的也恐怕只有书中的这二人了。
一对前世有着不解姻缘，后世当中又具有相同的人生观价值观爱情观的两人，对爱情的如此专一钟情着实是十分难得的，特别又在当时的社会环境下，以娶三妻四妾为荣的情况下，能够做到感情专一更是难上加难的了
红楼梦中林黛玉的经典语句
1、 谁送来
难为他费心，那冻死了我
《第八回》 【初出场，就与众不同。
】 2、 你到听他的话。
我平日和你说的，全当耳边风，怎么他说了你就依他，比圣旨还遵些。
《第八回》 【薛姨妈：你是个多心的，有这想法，我就没这样的心了。
】 【李嬷嬷：真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还尖呢
】 3、“你走不走
”对宝玉。
“你要走，我和你一同走。
”宝玉。
“咱们来了这一日，也该回去了，还不知那边怎么找咱们呢
” 【故意用“咱们”一词，在众人面前，此话尤深也。
】 4、“还是单送我一个人，还是别的姑娘们都有呢
” “我就知道，别人不挑剩下的也不给我。
”《第十六回》 【薛姨妈进住贾府，与众姑娘送花。
由于众姑娘之中，她闺房最远，听差之人由近及远而送，自然最后剩与她。
只话语之中，尖酸之气重也】 5、“什么臭男人拿过的
我不要他。
”《第十六回》 【宝玉送其北静王所赠“鹡鸽香串”，自然贵重之物，想宝玉为何不送其他姑娘，偏与她
话语之间，莫非赌气
】 6、“人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配
”《第二十回》 7、黛玉冷笑道：“我说呢，亏了绊住。
不然早就飞来了。
”《第二十回》 【妒忌宝钗，固有人前有此话。
】 8、“我作践坏了身子，我死我的，与你何干
” “何苦来，大正月的，死了活了的。
”宝玉。
“偏说死
我这会子就死
你怕死，你长命百岁的，如何
” 【谁怕死
你面子真大，死要拉着宝哥哥不说，还要别人心甘情愿，不死就是害怕，心理专家哈】 “你又来做什么
死活凭我去罢了，横竖如今有人和你顽，比我会念，又会作，又会写，又会说笑，又怕你生气，拉了你去哄着你，你又来做什么呢
” “我难道叫你疏远他
我成了个什么人了呢
我为的是我的心。
” “我也是为的我的心。
你难道就知道你的心，不知我的心不成
”宝玉。
【此妒忌湘云也。
妹妹，你错怪哥哥了，哥哥的心，你怎就不明白呢
】 9、“你敢挑宝钗姐姐的短处算你是好的。
”湘云。
黛玉冷笑道：“我当是谁，原来是他
我哪里敢挑他呢
” 【对宝钗妒忌之心，形于言表。
】 10、冷笑道：“也不知是真丢了，也不知给了人镶什么戴去了。
” 【此话中有话。
明知宝玉将东西送与他人，还故意说出来，再说东西是宝玉的，他没有处理权
】 11、冷笑道：“你既这么说，你就特叫一班戏来，拣我爱的唱给我听，这会子犯不着借光儿问我
” 【妹妹，你的意思……是让哥哥给你把宋祖英和周杰伦请来
单独为你开唱演唱会
】 12、“我没这么大福气攀受，比不得宝钗姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木人儿罢了。
” 《第二十九回》 【黛玉自一开始，就对宝钗怀着敌意，好似战场之上的对手。
他怎知宝钗好心善意
此以小人之心度君子之腹也。
。
】 13、冷笑道：“他在别的上头心还有限，惟有这些人带的东西上，他才是留心呢。
”宝钗听说，便回头装没听见。
《第二十九回》 【这本是指桑骂槐之词，明说宝玉，话里深意，大家都懂。
妹妹，你的心啊……】 14、冷笑两声：“你白认得了我吗
我哪里能够像人家有什么配得上你的
” 【又是冷笑，我在想妹妹最后的死，与她的冷笑也有关，如其人，冷若冰霜，加之忧郁成灾，抑郁难排，连笑也‘冷’，还不冻坏了
】 15、冷笑道：“他不会说话，就配戴金麒麟了。
”（对众人）宝钗抿嘴而笑。
《第三十一回》 【终于知道宝玉的伟大了……】 16、“姐姐也自己保重些儿，就是哭出两缸眼泪来，也医不好棒疮。
”对宝钗。
《第三十四回》 【宝玉受屈挨打，凸显自己的悲伤，也能拉进他人，还借机像是安慰他人，妙
情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥。
真情可见，只可惜，宝黛对哥哥的规劝，却是两个不同的方向，一个以传统大家族里大家闺秀的立场，劝说宝玉以家族之责任为重，做好男人的本分。
另一个，是按照自己主观意念去劝解，幻想着脱离世俗的束缚，入住自己主观构建的精神的世界，却也背离了实际，没有了那个大家族的背景，他所谓的理想，虚虚空空，都是空谈，又怎能歌舞升平，吟诗作赋，玩什么海棠诗社
还葬花呢，自己都没有葬身之所。
。
】 17、“你到底要怎么样
只是催，我吃不吃，管你什么相干
”对紫鹃。
《第三十五回》 【丫鬟不好做啊。
】
清·曹雪芹《红楼梦》第十二八回,,,黛玉葬花后。
。
宝黛的，，，早知今日何必当初 的吵架台词
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作者：高英_原创作者（来自豆瓣）来源：在小说《红楼梦》第八回《比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸》中，先交待了贾母应宁国府的尤氏之邀，“携了王夫人林黛玉宝玉等过去看戏”，晌午时贾母回来休息，除了凤姐之外，王夫人和宝玉、黛玉都跟着回到了荣国府，于是有了后面的故事。
贾宝玉既没有再回宁国府看戏，又没有午休，而是去探望在家养病的薛宝钗。
作者在此用心描写了薛宝钗所住的里间门上“吊着半旧的红软帘”和薛宝钗的穿戴“一色半新不旧，看去不觉奢华”，并写出了薛宝钗的相貌以及性格：“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。
罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”。
宝玉一面看一面问安，薛宝钗一边答话一边端详宝玉的穿戴，然后便向贾宝玉索玉看。
显然，这一大段话大有深意。
那半旧的帘子是在暗示薛家的经济情况并不乐观还是在说明总是忙于做针线活的薛宝钗勤俭节约，或是二者兼而有之
作者在第七回中已经说明薛宝钗不爱戴花，第八回里又写宝钗的衣着颜色皆半新不旧，加上其惯于藏愚、守拙的性情，一个内敛素淡的美女形象顿时呈现在了读者面前。
诸多研究者都认为作者在写《红楼梦》时惯用曲笔，除了善用谐音，正话反说的现象亦是常见，有时会让读者分不清他对笔下的人物究竟是褒是贬。
表面看，拥有自然美的薛宝钗素雅清淡，为人内敛，精于女红，勤俭能干，这都是优点，作者应该是对其持了欣赏的态度，然而欣赏是欣赏，却并非完全欣赏，谁知那“半新”是否暗指“半心”，那“里间”是否暗喻“里奸”
真正的答案，只有作者自己知道。
最为奇怪的是，薛家住进贾府已经有一段时间了，贾宝玉和薛宝钗也已多次见面，而在以上那一大段的描写中，两人的表现就像初次见面一样，都在格外仔细地打量对方，似乎之前并没有认真地注意过对方的形象。
不过，两人的关注点并不完全相同。
贾宝玉不仅看薛宝钗的穿戴，还看了她的长相，想到了她的性格；薛宝钗则只是盯着贾宝玉的一身穿戴细看。
这让人想起民国女作家萧红所写过的鲁迅先生，据说鲁迅看人从来不看对方穿什么衣裳，不是看不见，而是不以人的衣裳取人。
而在贾宝玉和林黛玉初会时以及日常相处中，根本没有关于林黛玉衣着的任何描写，贾宝玉眼中只有林妹妹的样貌，在乎的是黛玉这个人本身。
由此可以看出，宝玉探病一节，既说明了这是贾宝玉和薛宝钗第一次近距离的私下接触，又表明了他们这才开始对对方有所关注，然而双方的出发点并不一样，宝玉在意的是整个人如何，而薛宝钗则是看重衣裳，即一个人通过穿着所体现出来的社会地位以及经济实力。
贾宝玉刚坐下，虽然薛宝钗命令丫鬟莺儿去倒茶，更为迫切的却是要看贾宝玉所佩戴的玉，这还不打紧，偏偏莺儿可以对小姐的命令置若罔闻，居然站在一旁没动，旁观薛宝钗的索玉和看玉过程，就像在等着薛宝钗念了两遍玉上所刻“莫失莫忘，仙寿恒昌”的字之后，转头责怪她不去倒茶时能够及时说出“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿”的台词来一般，从而激起贾宝玉的好奇心，要看宝钗的金项圈，验证了的确上面刻的话和自己的“是一对儿”。
大概从此后贾府中“金玉良缘”的说法才被传开。
联系到第七回中周瑞家的见过王夫人和薛姨妈姐妹俩坐一起谈论家务人情的景象，然后宝钗正养病的事，因薛姨妈要周瑞家的帮着送宫花非常自然地传到了宝玉耳中，出于礼节，宝玉早晚要来探病。
宝玉一来，薛宝钗和莺儿配合着赶紧为“金玉良缘”的传说做铺垫，而说一会儿就到里间来的薛姨妈迟迟不肯现身，给两人的亲密接触留出了足够的时间，直到林黛玉到来才打断了宝玉和宝钗越来越亲近的举动，因此黛玉笑道“嗳哟，我来的不巧了”。
再反过来看，按照薛宝钗内敛的性情，很难做到一下子忙不迭地向宝玉索玉看，既“说着便挪近前来”，又非要把玉上刻的字念出来，还要念两遍，更不会在宝玉要看自己的金项圈时，作为一个受着封建礼教束约的女子，在宝玉的注视下，也不转个身就“一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹金黄灿烂的璎珞掏将出来”，还在宝玉就近闻她身上的幽香时毫不躲避。
毕竟薛宝钗和贾宝玉的关系不是宝玉和黛玉那种二人自小同吃同睡、耳鬓厮磨的密切关系，显然此时薛宝钗的表现和她一贯表现出的内敛稳重并不匹配。
就算没有预谋，书上这一节所写的情形至少证明了薛宝钗并不是一个表里如一的人，那么“半心、里奸”的说法亦可成立——“半心”即一半真心，另一半的心不是为宝玉这个人，而是为他的家世地位；“里奸”即内里藏奸，并不像表面上那样安分守己、老老实实，与做人厚道不沾边。
此时惯于在女孩堆里厮混的贾宝玉，自然对薛宝钗这样的美人产生了很大的兴趣，假如不是有林黛玉的存在，从此爱上薛宝钗也符合常情常理。
宝玉探病，迅速拉近了两个人的距离，因此后文中才会有薛宝钗经常一个人去找贾宝玉聊天的情况出现，贾宝玉对此并不排斥，只不过在他心中，始终把林黛玉放在首位，从不曾动过让薛宝钗取而代之的念头。
当然，众人眼中薛宝钗如此端庄的淑女，在封建社会里居然可以主动争取宝玉对自己的好感甚至喜爱，自然有人撑腰，可想而知，在贾府里最愿意让“金玉良缘”成真的人只有王夫人和薛姨妈二人。
理清了这些头绪，才能去理解林黛玉为何“半含酸”。
先是在第五回里作者提到过薛宝钗进了贾府之后，比黛玉大得人心，“因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意”，从此林黛玉才变得爱朝宝玉使小性子，动不动就和宝玉闹别扭，而在宝钗出现以前，她和宝玉本是一直“言和意顺，略无参商”。
诚然，因年龄尚小，林黛玉和贾宝玉还没有明确的恋爱观念，只是因自幼共享贾母的宠爱而“日则同行同坐，夜则同息同止”，培养出了胜于一般人的亲密情感。
本就多病多愁的林黛玉心思过于细腻，要比常人敏感得多，见宝玉待宝钗也和其他人是一样的看法，这才有不忿之意，归根结底，林黛玉在乎的不是宝钗刚来便在人缘方面胜过了自己，或者妒忌宝钗人有多好，只是介意贾宝玉当时“并无亲疏远近之别”的表现罢了。
另外，还可以合理推测出，林黛玉和薛宝钗自相识之日便不投合，假如投合的话，林黛玉自然不会多出这层介意。
无论是在第二十回中史湘云说有一个人肯定被黛玉挑不出毛病，知道这人是宝钗后黛玉冷笑说“我当是谁，原来是他”这样的话，直接表现了对宝钗的不屑，还是日后黛玉扭转了对待宝钗的态度当成姐妹一般时，却也坦言之前自己认为宝钗内里藏奸，这说明林黛玉在很长一段时间内并不看好薛宝钗这个人，对她既没有亲近之情又缺乏信任之心。
很难说，林黛玉之前的判断真的完全错了，毕竟她是个有独立见解的人，连那么能干的王熙凤考虑治家人选时都会考虑到她。
之前薛姨妈让周瑞家的帮着给诸人送花，把最后两枝给了林黛玉，已经没有了挑选的余地，以至于黛玉负气说就知道会把别人挑剩下的给她，虽然显得小心眼，但这的确是事实，说明自宝钗来了之后，黛玉的重要地位受到了冲击，至少王夫人的心腹周瑞家的这类人开始慢待她。
最让黛玉不安的是，薛宝钗积极介入了她和贾宝玉的亲密关系，成为威胁她和宝玉原本亲密无间关系的潜在情敌，仅仅凭借直觉，黛玉也能隐约感觉到薛宝钗的出现有所不妥。
这次陪贾母从宁国府回来，宝玉居然没有约着自己一起去看薛宝钗，黛玉自然感觉失落，进门后嗅到了薛宝钗正与贾宝玉之间变得亲近的气息，更是生出酸意，无论是说自己来得不巧，还是在宝玉听了宝钗的话吃热酒时，黛玉借说自己的丫鬟雪雁时去敲打宝玉说了“我平时和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些”这样的话，都暴露了林黛玉的含酸心理无疑。
这含酸，看上去是在吃薛宝钗的醋，实际上，与其说是吃薛宝钗的醋，不如说是在怪贾宝玉不懂得和薛宝钗保持距离，因为黛玉心中一直在乎的是宝玉的态度，而非薛宝钗如何。
值得一提的是，虽然含酸，林黛玉却是“半含酸”，不是完全含酸，一则说明林黛玉和王熙凤那样的醋坛子大有区别，二则体现了宝黛自小的感情基础牢固，两人相知亦深，黛玉并非对宝玉完全不放心，只是有些不放心。
林黛玉半含酸有所不安，正是来自于深深爱上一个人的排他性心理，排他性是爱情的一个显著特点。
这时候，黛玉和宝玉一样，并不懂得自己的内心波动及含酸表现为哪般。
正如《是否》那首歌里所唱的那样，“情到深处人孤独”，自从薛宝钗介入到自己和宝玉原本两小无猜的的亲密关系中以后，林黛玉一直到死都在因情爱过深而备感孤独，因孤独而更为凄苦。
求林黛玉的经典语录。
早知他来，不来了。
（第8回）探视宝钗，看见宝场，顿生醋意。
黛她的话解释成大家错开来效果才更好，鬼才信
（2）也亏你倒听他的话。
我平时和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依他，比圣旨还遵些。
（第8回）黛玉明斥雪雁听紫鹃的话，实际上是借此奚落宝玉听宝钗的话。
指桑骂槐，是中国小市民和乡村妇女的传统战法。
好在黛玉毕竟读过诗书，中间没有夹带脏字。
（3）蠢材
蠢材
你有玉，人家就有金来配你；人家有“冷香”，你就没有“暖香”去配
（第19回）黛玉骂宝玉，与其说是对“金玉良缘”的嫉妒，毋宁说是一种源于内心深处的不自信。
（4）我作践坏了身子，我死我的，与你何干
（第20回）宝黛吵嘴，黛玉如是说。
流泪和自残都是女人的武器。
（5）黛玉问宝玉：至贵者“宝”，至坚者“玉”。
尔有何贵
而有何坚
（第22回）黛玉解名，可谓巧智，宝玉竟不能答。
但黛玉的聪明显然用错了地方。
（6）你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么
（第23回）黛玉不服宝玉，两句话足见其心高气傲。
（7）呸
我打谅是谁，原来是这个狠心短命的……（第28回）黛玉说出口的是恨，藏在心里的是爱。
这不，她刚说到短命又把口掩住。
有人把这称作东方女子的含蓄，不过，这种含蓄常常让东方的男子摸不着头脑。
（8）谁同你拉拉扯扯的。
（第30回）黛玉算是个标准的淑女，有人说她有着“叛逆性格”，是“新女性”云云，纯系扯淡。
（9）他是哪门子的姥姥，只叫他“母蝗虫”就是了。
（第42回）刘姥姥进大观园，凤姐并不嫌贫，还尽力接济这个乡下的穷亲戚。
比较而言，黛玉就差远了。
（10）“死生有命，富贵在天”，也不是人力可强求的。
（第45回）可见黛玉是个宿命论者。
（10）词句究竟还是末事，第一立意要紧。
若意趣真了。
连词句不用修饰自是好的，这叫做不“以词害意”。
（第48回）黛玉算得上是个文艺理论家，道出了写作的要诀。
我感叹的是，为什么写作上如此明白的人，做事上这么糊涂
（11）我曾见古史中有才色女子，终身遭际令人可欣可羡可悲可叹者甚多……（第64回）佳人多事，红颜命薄。
几乎每一段历史都闪动着美女的影子，和着她们的血泪。
（12）但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。
（第82回）黛玉此言象个生活导师，可惜终于经受不了贾府的风刀霜剑。
（13）“人是地行仙”，今日在这里，明日就不知在那里。
（第87回）为了生活，人们四处漂泊。
漂泊非为所愿，但人生免不了漂泊。
倘若颦儿能明此理，也许她对寄人篱下的生活会达观一些。
况且她投奔的还是自己姥姥家，算不上外人。
（13）古来知音人能有几个
（第89回）人海茫茫，知音难觅。
黛玉毕竟觅到了一个，从这一点看来，她还算是幸运的。
（14）人有吉凶事，不在鸟音中。
（第92回）黛玉再次以语试探宝玉，宝玉心意已决。
此时檐外老鸹呱呱叫了几声，飞向东去。
宝玉道：不知主吉主凶。
黛玉便说了上面的话。
堪称警语。
不过，后四十回的黛玉有许多话都不象她说的。
这也是曹雪芹不是《红楼梦》唯一作者的证据之一。
（15）宝玉，宝玉，你好……（第98回）这是颦儿弥留之际的最后遗言。
香魂一缕随风散。
但我们能从中感到她今生今世的痛苦与绝望，追求与幻灭，留恋与牵挂……
林黛玉临死前最后一句话到底想说什么的
临终的那句“宝玉，你好..........”思考：林黛玉最后一句话 在楼梦九十八回“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛苦洒相思泪”中，本书女主人公林黛玉香消玉殒，遗恨而去。
正如“一江春水流，万点杨花坠”，她的离去给人留下了太多的悲叹和疑问，就比如她临终前的那一句“宝玉，你好……”，人们是百思不得其解：她到底想说什么呢
也许她想说：“宝玉，你好狠
”有道理，他俩从小青梅竹马，两小无猜，之间早已有了深厚的感情，虽无山盟海誓，但已心知肚明。
如今宝玉竟舍她而去，要与宝钗成亲，不明其中原委的黛玉自然怨恨他，恨他的薄情，恨他的寡义。
不过，两人既然相处了这么久，日久生情，互为知己，彼此应该是很了解的，宝玉究竟是不是那样的人，林黛玉不会不知道吧
“狠”这个字恐怕不是那么完美。
如果说：“宝玉，你好苦
”到也合情合理，林黛玉在世间惨淡了十几年，早已历尽了人世的悲欢离合。
在生死弥留之际，他更是看透了世间的一切真假虚实，这时的大彻大悟让对还在红尘中挣扎的宝玉充满了同情。
“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，她想到宝玉还要在这饱受痛苦，她只有发自内心的说一声：“宝玉，你好苦。
” 如果这样想，那么“宝玉，你好自为之”也是同样可以的了。
这句话饱含了她对宝玉的规劝和安慰，就好像在说：“宝玉，我就要走了，回到警幻境去了。
‘流水落花春去也，天上人间’，离开这污浊的世界我很快乐，可是你还留在这里，我很担心，我走后你就强迫自己忍受吧
你一切顺其自然，好自为之。
” 同样是祝福，“宝玉，你好好活吧”则又是另外一种感情了。
也许黛玉在临死前想到了人生的不易，懂得了生命的宝贵，也回忆起她与宝玉之间的种种往事，她欲哭无泪，欲罢不能。
她留恋宝玉，可怜“不知魂已断，空有梦相随”；她怀念世间，可恨“韶华不为少年留，恨悠悠，几时休”。
此时此刻的她早已不怨恨宝玉，她无奈的祝福，祝福他好好的活在世上，好好的留在人间。
“生人作死别，恨恨那可论
念与世间词，千万不复全
”，世上的形容词成千上万个，可真正能贴切这句话的又有几个呢
一句短短的话，能让人联想起这么多种感情，我们何尝不可以说这短短的而又未完的四个字包含了世上所有的感情呢
其实只要你能用心体会到，感悟到，最后究竟是什么就不那么重要了。
《红楼梦》黛玉和贾宝玉初次见面的那段是怎么写的
中描写黛玉和贾宝玉初次见面的原文如下：一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了
”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童
”——倒不见那蠢物也罢了。
心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而若笑，即瞋视而有情。
项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此
”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。
”宝玉即转身去了。
一时回来，再看已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。
越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。
天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。
看其外貌最是极好，却难知其底细。
后人有二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨裤与膏粱：莫效此儿形状
贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹
”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。
厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
，病如西子胜三分。
宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。
”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他
”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。
”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。
”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书
”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。
”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字
”黛玉便说了名。
宝玉又问表字。
黛玉道：“无字。
”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。
”探春便问何出。
宝玉道：“上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。
’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙
”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。
”宝玉笑道：“除外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成
”又问黛玉：“可也有玉没有
”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。
想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。
”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢
我也不要这劳什子了
”吓的众人一拥争去拾玉。
贾母急的搂了宝玉道：“孽障
你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子
”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。
”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心；二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。
因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。
你如今怎比得他
还不好生慎重带上，仔细你娘知道了。
”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他带上。
宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。
当下，奶娘来请问黛玉之房舍。
贾母说：“今将宝玉挪出来，同我在套间暖阁儿里，把你林姑娘暂安置碧纱橱里。
等过了残冬，春天再与他们收拾房屋，另作一番安置罢。
”宝玉道：“好祖宗，我就在碧纱厨外的床上很妥当，何必又出来闹的老祖宗不得安静。
”贾母想了一想说：“也罢了。
”每人一个奶娘并一个丫头照管，余者在外间上夜听唤。
一面早有熙凤命人送了一顶藕合色花帐，并几件锦被缎褥之类。
黛玉只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁。
贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉。
外亦如迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。
当下，王嬷嬷与鹦哥陪侍黛玉在碧纱橱内。
宝玉之乳母李嬷嬷，并大丫鬟名唤袭人者，陪侍在外面大床上。
红楼梦（清代曹雪芹著章回体小说），之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名。
此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。
新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。
通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。
尤其“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。
作者简介曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十四岁时迁回北京。
曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。
至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。
后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。
曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。
他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
