我们的少年时代中邬童得知妈妈去世的消息是哪一集
第36集。
邬童在家门口的信封里了文件，是有关自己母亲过世的报道急败坏的邬童跑来公到父亲询问清楚童父亲知道隐瞒不下去了，他告诉邬童，他的母亲确实已经过世了，这些年来邬童收到的所有邮件都是父亲发给邬童的，他想要保护邬童。
知道了一切真相的邬童痛恨父亲隐瞒了自己这么久，就连母亲过世的消息也封锁住不让自己知晓，接受不了这样沉痛的打击，邬童一走了之，不给父亲任何解释的机会。
如何用一句话形容“不可原谅的人”
第24集。
邬童爸爸的秘书小王给邬童买了些吃的放冰箱，邬童从小王的公文包口袋看到一份报纸，上面竟然是他爸和一个女生亲密谈话的照片，邬童看了很火，马上跑去质问他爸是不是因为这个女生才和他妈离婚的。
《我们的少年时代》里邬童的妈妈是什么时候过世的
邬童爸妈没离婚，是因为邬童妈妈得了渐冻症，所以瞒着邬童.根据目前的已经播出的剧情，还没有过世。
邬童看到捐献眼角膜确认书的时候就已经去世了。
乾隆的两个老师的名字是什么
越详细越好
潘仕权——清乾隆皇帝启蒙老师\ 潘仕权，字三英，号龙庵，生于康熙四十六年，自幼聪明过人，读书过目不忘，尤精象、数、音律、八卦，著有《学庸一得》、《大乐元音》、《洪范补注》等书，颇得吏部尚书赞赏。
在京时为钦天监博士、太常寺博士。
潘仕权出生在湘西舞水河畔的荆坪古村，荆坪自古以来就对易经特别信奉，整个荆坪村是一个三面环水一面环山的龙脉。
潘三英出生在这样一个风水宝地，当然很早就接触了易经等天文地理学说，所以他十六岁就进京，雍正年间考补天文生，后授予钦天监，为皇宫中的御用风水先生，撑管礼乐。
\ 此时正值大清朝的“康雍盛世”，天下经济文化空前繁荣。
这时康熙最疼爱的小孙子弘历出生了，弘历从小就十分聪明活泼，深得康熙皇帝的宠爱。
但弘历从小就不太喜欢读四书五经的传统八股文，皇上请了很多博学多才的翰林大学士来教他都无济与事。
久而久之，弘历都不肯开口说话了，这可急煞了皇宫上下文武百官们。
实在没办法，一天足智多谋的大学士纪晓岚向皇上献计：“皇上，听说太常寺有位钦天监潘仕权很厉害，要不把他请来给弘历上上课试试如何
”皇上正犹豫着想：“一个钦天监有这么大的能耐吗
满朝的文武百官翰林院大学士都没有办法，难道他还有什么过人之处
”纪晓岚见皇上拿不定主意又说：“那就叫他先试教三天看看，如果太子爷开口说话了就继续用他，否则就把他处置了吧。
”皇上还是有点不放心地说：“纪爱卿你看着办吧。
”就这样，纪晓岚亲自来到太常寺内求见潘仕权。
因为潘仕权早就算到皇上会派人来找自己去教太子，但这件事非同小可，弄不好可要掉脑袋的，所以他一早就在房间里打座念禅。
等到纪晓岚来到太常寺找他的时候，他已闭关座禅了，纪晓岚只好在外面等。
几个时辰过去了，还不见潘仕权出来，纪晓岚有点坐不住了，但他心里清楚的很，此人博学多才、造诣高深，是不可多得的贤才，不可轻易打扰。
所以他只好在外面说：“潘老先生，在下有一事相求，只因先生有事在身不便打扰，我明天再来吧。
”到了第二天，纪晓岚如期而来，但潘仕权闭门打座，仍不接见。
直到第三天，潘仕权才出门接见纪大学士，一见面不容纪晓岚开口，潘仕权就说：“先生是想要我去教太子爷弘历吧。
”纪晓岚心想：“果然是高人，早已算到了。
”潘仕权接着说：“别的我没什么，只是有一事想请纪大学士先答应我如何
”“先生请说。
”潘仕权沉思片刻说：“我只教三年，而且无论我怎样教你们都不准干预我，弘历登基后就准许我告老还乡。
”纪晓岚也是聪明人，心想他一定是害怕皇宫里人心险恶，伴君如伴虎的道理吧。
想到这里也就答应了下来。
\ 就这样，在弘历六岁时，潘仕权开始做起了太子爷弘历的启蒙太师。
他深知弘历天资聪明，只是因为长期受到不正确教育方式的压制而导致的沉默寡言。
潘仕权一开始并没有教弘历学习文化，而是找来一帮子年龄相仿的阿哥、格格们陪他天天玩乡下的一些土游戏。
晚上就边弹奏自编的宫庭音乐边给他讲天文星相，讲民间神话故事。
说来也怪，过了三天弘历真的开口说话了，而且比以前更活泼聪明。
这下可把皇上高兴坏了，文武百官也对潘仕权另眼相看，但其中那些个大学士们却不很服气。
潘仕权从此也履行了自己的诺言，教了弘历三年，期限满了后仍回到他的太常寺做钦天监。
这以后，潘仕权几次想告老还乡却都得不到皇上的恩准，弘历登基后还是得不到恩准，因为皇宫上下都不愿这么一位才学高深的风水先生离去。
直到潘仕权四十二岁那年，从家乡传来噩耗，父亲年老去世了。
这才借丁忧三年的机会向皇上恩准其告老还乡，因为乾隆对他这位启蒙恩师感情至深，临走之前把潘仕权传到身边说：“一日为师，终身为父，老师您这一走不知何时才能相见，为使恩师能荣归故里，特为恩师备了七顶官帽，您随便挑一顶吧。
”潘仕权沉思许久，回答说：“臣对皇上忠心耿耿，不求高官奉禄。
”乾隆感触地说：“恩师真是高风亮节，两袖清风呀，我朝如都能像您这样，那我大清江山定能保万万年。
”乾隆感动之余御笔给恩师提写了一封圣谕“见官高三级”。
\ 潘仕权回乡后，在当地的威望很高，也为荆坪村的文化、经济做出了很大的贡献。
因为有了皇上赐的这封“见官高三级”的圣谕，在当地的官员和路过此地的文武百官都得敬他三分，所以在荆坪古渡码头边修有一座“下马亭”，上书“文武官员军民人等至此下马” 直到解放后才被拆除。
\ 清乾隆皇帝老师徐用锡\ 徐用锡，原名杏，字增长，号鲁南，清代宿迁大兴集北汉林庄人。
康熙四十八年(1709年)登进士，改任庶吉士，授编修，预修《朱子全书》、《周易折衷》、《性理精义》等书，五十四年(1715年)分校会试不久被免官归里。
乾隆初年，授翰林院侍读，以80岁高龄参与纂修《三礼》，后以原来官职的品级而告老还乡，卒于家。
\ 据宿迁文史资料记载，徐用锡在宿迁城内有别墅一处，位于极乐庵草园南、华陀殿北。
\ 徐用锡自幼即以好学知名，后游学京师，遂入大兴县籍，康熙三十八年(1699年)中举人。
文渊阁大学士李光地聘请他教自己几个孙子，并时常同他一起讨论治学的道理和方法。
于是徐用锡学问大进，于经、史、性、理，旁及乐律、音韵、历数、书法，都有精深造诣。
\ 相传乾隆皇帝下江南途经宿迁，驻跸宿迁皂河行宫，忽然想到自己的老师徐用锡就是宿迁人，便叫御史传报要去登门拜望。
徐用锡闻之，想起当初在翰林院任侍读，由于治学严谨，对乾隆皇帝因年幼贪玩曾予以严厉的体罚，不由地吓出一身冷汗。
于是，他与家人商议好，令全家人披麻戴孝，高搭灵棚，谎称自己暴病身亡。
乾隆皇帝驾临徐府，一见老师突然过世，心里非常悲痛，便决意要前往祭拜。
徐用锡于灵榻上听得真真切切，因为是装死并未入殓。
也想，要是乾隆真的拜了他，事情就闹大了，便急忙折身爬起，扑跪到乾隆皇帝面前请罪，说明自己装死的原委，请求乾隆皇帝治罪。
哪知乾隆皇帝听了哈哈一笑，不但没有责怪他，反而大加赞赏他当年治学有方，如果不是先生昔日谆谆教导，乾隆哪有今日如此的长进呢
言罢，君臣重新使礼共叙旧情。
为此，乾隆皇帝宿迁拜老师的故事，一时在城乡传为佳话。
\ 徐用锡死后葬在宿迁北马陵山西麓(今属新沂市)，就是人们常说的翰林墓。
墓三面环山，前临绿水。
在墓的东面右侧另有9座小山丘环绕墓地，当地人称为“九龙抱珠”。
墓前有碑，碑文镌刻的是“清侍读徐公用锡之墓”。
过去，墓地有族人出钱请人看管，现墓与碑保存完好，是马陵山名胜景点之一。
老人去世了守灵时放什么佛曲可以肖业障
根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“天帝若有男子女人。
书写此陀罗尼安高幢上。
或安高山或置楼台。
乃至安置窣堵波中。
天帝若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦族姓男女。
于前幢等或时遥见。
或与相近其影映身。
或复风吹陀罗尼等。
幢上轻尘落在身者。
天帝彼诸众生所有罪业。
应堕恶趣地狱饿鬼傍生。
琰摩王界阿苏罗身。
众恶之苦皆悉不受。
亦复不为罪垢染污。
天帝此等有情，一切诸佛之所授记。
皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
”“一切地狱之苦一切鸟兽乃至有命之类。
闻此陀罗尼声一经于耳。
尽此身已更不复受一切众苦。
佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。
闻此陀罗尼者即得永离一切恶病众苦消灭。
若应堕在恶道亦成得解脱。
即得往生妙喜世界。
尽此身已后更不受胞胎之身。
所在之处莲花化生。
随其所生常得宿命忆持不忘。
”你可以在死者的屋顶或天花板上，放置佛顶尊胜陀罗尼，这是个咒语，当有众生在这房里行走，是可以把业给消光了，如因吃很多众生肉而造成的等业力。
这是非常殊胜的，这样利益死亡的人，利益众生，你也得福无量。
当然也可放佛顶尊胜陀罗尼听。
另外告诉你一个秘密，根据佛说天地八阳神咒经记载“善男子，日日好日，月月好月，年年好年，实无间隔。
但须殡葬，殡葬之日，读诵此经七遍，甚大吉利，获福无量，门荣人贵，延年益寿，命终之日，得成圣道”若能下葬当可以念7遍佛说天地八阳神咒经，这样能超度死者，离苦得乐，子孙后代也能得福无量，念经人当天最好要吃素。
《非诚勿扰》最后开车的那个秦奋兄弟邬桑哭了是为什么?
种可能，邬桑在好朋友遇到不测需要用时候，不但没帮上什么还拿友的钱，像个导游一样，按时下班回家。
他觉得不该如此，他觉得对不起朋友。
可是没有办法，还要养家糊口，还得拿了钱回家，生活即是如此。
拿了钱对不起朋友，不拿钱对不起老婆，对不起家庭。
~他觉得委屈。
第二种可能，曾几何时，兄弟义气，朋友交情高于一切，陪了朋友区区几天，还得按章收费，他心里堵得慌，正寻思怎么开口的时候，却是秦奋这个在他眼中没正经，长不大，理想主义的朋友顾及了他的颜面主动的拿出了钱，他觉得像是狠狠被人扇了一个耳光，开始回忆从什么时候开始自己变得这么现实，是什么让自己变得这么现实。
开始回忆人生的那些“岔道”，自己错过了什么
~他觉得窝囊。
第三种可能，邬桑当年也如秦奋笑笑般，爱的死去活来，爱的唯美浪漫，所以他留在了日本。
爱情走向了婚姻，也注定了慢慢变淡，你可以说这是爱情去往亲情，也可以说是激情消失不见，从某种层面上来说，邬桑是羡慕秦奋的，这种岁数，这种长相还能有这样的经历，这样的浪漫，让他感动困惑，是生活赋予秦奋的更多，还是自己对待生活的方式出了错
见证了秦奋与笑笑的爱情，自己的爱情却只能拿来追逝，~他觉得伤心。
第四种可能，邬桑看着秦奋笑笑，想象着若干年后，秦奋是否也如自己般总是在家庭，社会之间挣扎，是否也如自己般慢慢断了与朋友的联系。
“以前要好的朋友都各奔东西了，我挺想你们的，有时候觉得特孤独。
”秦奋说的深深的触动了他，或许不是每个婚姻是爱情的坟墓，但绝大多数的爱情的升华都伴随着友情的瓦解。
面对又一个走进墓地的朋友，面对自己的生活，他感到无力，感到难过。
邬桑唱着惜别友谊的歌，走过一个个的岔路，终于痛哭失声。
人生的“岔路”，意味着另一种选择，从另一个角度来看，何尝不是意味着殊途同归。
正如爱情，明知是“毒药”还得喝，婚到最后还得结，正如友情，望向他人相依出海，吾孑然一身上路。
