安娜卡列尼娜中列文的人物分析
[摘要]：安娜卡列尼娜是列夫托尔斯泰在《安娜卡列尼娜》小说中塑造的一位光鲜动人的人物形象。
从她出现以来，对他的评价就褒贬不一。
本文将从现代的角度出发，给安娜卡列尼娜的形象做一个全新的定义。
安娜的形象应该是鲜活生动的，并不是只有单一的一个平面。
关键词：安娜 形象 悲剧 分析19世纪的俄国，社会发生着巨大的改变。
随着资本主义的侵入，封建农奴制社会逐渐解体，取而带之的是新兴的资本主义社会。
但由于俄国的封建势力根深蒂固，资本主义的势力还很单薄。
因此，19世纪的俄国正处于封建社会向资本主义社会转变的时期。
这一时期的人的思想也在发生巨大变化，安娜就生活与这一时期。
作为新型女性的安娜的形象也就呈现出多样的性格。
一、光鲜美丽、优雅动人的贵妇美丽善良、真诚勇敢，洋溢着青春与活力，具有摄人心魂的高贵气质。
不仅有着令人无法抗拒的美貌，也有着令人无法猜透的精神世界。
这给安娜自身增加了一定程度的神秘感，更让安娜这一形象显得风采照人。
深究下去，就会发现安娜这一形象为什么会令人读了之后就离不开视线，更多的是在于她自身那种深刻丰富的精神世界。
无论是思想、情感、智慧、品德方面都和其他贵族妇女不一般，这也正是安娜光彩照人的原因。
1、自我意识苏醒安娜的优秀和不同反响就在于她自我意识的苏醒，在于她对爱情、个性的追求。
这一方面，安娜有着和资本主义者共通的思想。
起初安娜比其他贵族妇女多的只是生机和活力，但她依旧是活在封建枷锁下的奴隶。
和机械死板、毫无生趣的卡列宁维持着毫无感情可言的婚姻，可是这一切随着沃伦斯基的到来而消失了。
安娜开始意识到幸福是掌握在自己手中的，“我是个人、我要生活、我要爱情”这是安娜在觉醒中鉴定的呼声。
安娜自我意识的觉醒，反映的是时代的进步。
是对束缚女性思想的社会观念和宗法制度的挑战。
安娜是属于走在时代前沿的女子。
1、叛逆精神安娜的优秀还在于她勇敢、顽强的斗争精神。
首先，安娜是一个有地位的贵族妇女，而当时上流社会对于妇女的约束是很荒谬的。
比如说：允许你有偷情的风流韵事，却不能容忍 公开的承认爱情。
然而，安娜对于爱情的态度是坦诚的，当她意识到自己已经爱上沃伦斯基时，她坦诚的向卡列宁承认，自己爱上了别人，并无法再和他生活在一起。
安娜对爱情的追求不仅是执着的，而且是大胆的，毫无隐瞒的。
对于上流社会的舆论，安娜采取的是一种漠然的态度。
她所追求的是自己想要的爱情，所以她不顾一切。
公然和沃伦斯基同居，出入公共场所。
二、矛盾复杂相结合的女人一方面安娜对于爱情的态度是勇敢的、不顾一切的。
当她意识到自己的感情时，就向丈夫承认了。
并宣告她与丈夫的夫妻生活到此结束，公然的开始了和沃伦斯基的同居生活。
追求热烈，敢爱敢恨，是安娜对于爱情的看法。
所以安娜爱起来是不顾一切的。
但在追求爱情的同时，安娜的整个心灵也背上了负罪感。
在愤然离家出走的过程中，安娜也在不断的忏悔。
她在病危的时候，唯一的心愿不是：“沃伦斯基，我爱你。
”而是向卡列宁忏悔：“饶恕我，完全饶恕我，我坏透了。
”在她临死的那一刻，她还在忏悔着：“上帝呀，请饶恕我的一切吧。
”而且，每当她想到自己的儿子谢辽沙是，负罪感更是由之而来。
在享受爱情甜蜜的同时也备受忏悔的折磨。
另外安娜在对待卡列宁方面也有两面性，在没遇到沃伦斯基前，安娜对卡列宁的态度是冷漠的。
然而在遇到沃伦斯基后，安娜开始觉得卡列宁令人难以忍受了。
卡列宁的机械、死板、无趣、冷漠，以及只热衷于玩弄权术和官场应酬的性格让安娜难以忍受。
安娜觉得她虚伪、做作、毫无情感可言。
因此全然不顾卡列宁的威胁逼诱，离家出走，去追寻幸福的爱情生活。
然而她对卡列宁还是抱着忏悔的心态的，觉得对不起他。
安娜在从国外旅行回来看望儿子时说过这样一段话：“爱他，他不我好，比我仁慈，我对不起他。
你大了的时候就会明白的。
” 而且，安娜在病危时对卡列宁的忏悔也达到了极致。
“我要死了，我只有一个要求，求你饶恕我，完完全全地饶恕我。
”在卡列宁面前，安娜是有表现出惭愧的一面的。
最后，安娜对沃伦斯基的情感也是有两面性的,首先安娜对沃伦斯基的爱是坚定的。
并为之付出了鉴定的信念。
她不顾一切舆论的阻挠，坦诚地承认自己对沃伦斯基的爱情，并为了这份爱情，抛弃自己的丈夫、孩子、家庭。
可见她对维护这份爱情的决心。
然而另一方面，安娜对与这份爱情是有猜疑的，因此才会不断的要去证明这份爱情的坚定性。
她不断地要求沃伦斯基要像自己爱他一样爱她。
她对沃伦斯基的爱可以说是强悍的、专横的、毫无自由可言的。
只要沃伦斯基出去和朋友吃饭而会去晚了，安娜都会显得不高兴。
安娜的爱已经专横到病态的地步。
这这让沃伦斯基受不了，最终的决定是离开安娜。
而安娜也在忏悔和懊恼中自杀，给沃伦斯基以最后的报复。
当然，沃伦斯基也受到了报复，在安娜死讯的打击下，沃伦斯基可以说是生不如死，自愿报名参加战争，视生命为玩物。
三、安娜人生悲剧的解读对于安娜人生悲剧的看法有很多种：有说是因为当时的黑暗社会造成的；有人说是沃伦斯基和卡列宁造成的；也有人说是安娜自身的性格缺陷酿成了她最终走向灭亡的苦果。
当然，这些都是造成安娜自杀的原因。
首先，当时的上流社会荒谬到令人咋舌。
上流社会的那些妇女之所以歧视安娜，不是因为安娜的出轨，而是因为安娜公开地承认爱情。
在她们眼中，偷情反而能成为风流韵事的“佳话”，而安娜这种坦诚的行为则被视为令人唾弃的荡妇行为。
甚至连沃伦斯基的母亲，开始也是怂恿沃伦斯基去追求安娜的，这样会让自己的儿子在上流社会受到更多的关注。
然而当她意识到儿子和安娜的感情是真的时，态度马上就发生转变，她骂安娜是个荡妇，勾引自己的儿子。
其次，卡列宁和沃伦斯基对安娜的死也应负责任。
卡列宁自己是“官僚机器”，除了热衷于玩弄权术和官场应酬，再没有其他爱好。
安娜嫁给他八年，从来都没有感到真正的快乐。
而沃伦斯基给了安娜从没有过的爱情，但却同时给安娜带来了不安定的生活，而使安娜变得暴戾、专横，甚至有点神经质。
最后，安娜对爱情的依赖太强也是安娜走像毁灭的原因之一。
安娜离家出走以后，把所有的希望都寄托在与沃伦斯基的感情上，每当沃伦斯基表现出一点冷漠的态度或者不耐烦时，安娜就会神经质地想这想那。
从而，安娜对于沃伦斯基对自己的爱产生猜疑，这样反复的猜疑是安娜自身也走向了崩溃的边缘。
这些都是前人对安娜卡列尼娜悲剧人生的分析，而本人则先要根据现代的观点来补充两点：造成安娜卡列尼娜悲剧人生的还有对爱情观念的不一样和当时的俄罗斯文化。
安娜是一个热情奔放、敢爱敢恨的女子。
所以当她爱起来时死不顾一切的。
因而她盼望的是那种死去活来、不顾一切的爱。
所以，当她晕倒沃伦斯基时，这种爱就表现得激烈并且专横。
她要求沃伦斯基只属于她一人，而且不留一点私人的空间给沃伦斯基。
总而言之，安娜把爱看做是意见神圣的事，神圣到可以为它付出生命。
所以，她对沃伦斯基的爱是真心付出的，是专一的、蛮横的、不顾一切的。
而卡列宁是一个官僚机器，他最热衷的事情莫非是官场上玩弄权术。
他对爱情的看法可以说是完全不重视，因而，他给安娜的也只是八年没有感情的花瓶生活。
在他看来，仕途是最重要的，爱情并不重要。
而且当安娜向他坦诚自己的爱情时，他恼怒的不是安娜的出轨，而是安娜这样的行为让他丢脸。
因此，爱情至上的安娜和权术至上的卡列宁在爱情观上发生分歧，最终导致她们婚姻的决裂。
这也给安娜的心灵蒙上阴影，对爱情的渴望就更深一层次了。
而沃伦斯基是俄国上流社会的一个花花公子形象。
他对于爱情的看法比安娜的轻浮，爱情只是作为他消遣的一个对象。
他是真心爱安娜的，但爱情并不代表他人生的全部。
所以，当安娜不给他任何私人空间的时候，当社会的舆论不给他任何喘息的机会的时候，他退缩了，他宁愿选择一个更加自由的人生。
他搬离了和安娜一起共同建立的家，回到母亲的身边。
对于把爱情看作神物的安娜而言，沃伦斯基的爱情就显得像个玩物，这必然给安娜致命的打击。
终于，安娜因为爱情而离开卡列宁，而沃伦斯基因为想哟啊一个更自由的空间离开安娜，这其间错综复杂的牵连，不同的爱情观，造成了安娜崩溃的诱因，而使安娜看不到生活和爱情的美好，在绝望的忏悔中自杀
《安娜卡列尼娜》中，列文和吉蒂到底怎么了
大致来说：原来是好朋友，然后分开了，然后列文去找基蒂求婚，因为基蒂想着弗龙斯基，然后被拒绝了，再之后在乡间再见，列文求婚成功（非常浪漫一段），然后两人就结婚了。
《安娜卡列尼娜》故事梗概
《安娜·卡列》是由两条主要的平行线索和一结性次要线索而成的，整体上反映了农奴制改革一切都翻了一个身，一切都刚刚安排下来”的那个时代在政治、经济、道德、心理等方面的矛盾。
小说通过安娜——卡列宁——渥伦斯基线索展示了封建主义家庭关系的瓦解和道德的沦丧；通过列文——吉提线索描绘出资本主义势力侵入农村后，地主经济面临危机的情景，揭示出作者执着地探求出路的痛苦心情。
而道丽——奥勃朗斯基这一次要线索巧妙地联结两条主线，在家庭思想上三条线索相互对应、参照，勾勒出三种不同类型的家庭模式和生活方式。
作者以这种建筑学而自豪，圆拱将两座大厦联结得天衣无缝，“使人觉察不出什么地方是拱顶”。
主人公安娜·卡列尼娜是世界文学史上最优美丰满的女性形象之一。
她以内心体验的深刻与感情的强烈真挚，以蓬勃的生命力和悲剧性命运而扣人心弦。
安娜第一次出现时的音容笑貌令人难以忘怀：她姿态端丽、温雅，一双浓密的睫毛掩映下的眼睛中“有一股被压抑的生气在她的脸上流露……仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她的全身心，违反她的意志”，在眼神和微笑中显现出来。
在这幅出色的肖像中展现了安娜的精神美，也提示我们去探究她的生活之谜。
安娜父母早逝，在姑母包办下嫁给了比她大二十岁的大官僚卡列宁。
婚后在宗法思想支配下她曾安于天命，只是把全部感情寄托在儿子身上。
渥伦斯基唤醒了她晚熟的爱情。
她渴望自由而大胆地爱，不愿像别特西公爵夫人那样在家宴上公开接待情人；也不愿接受丈夫的建议仍然保持表面的夫妻关系，偷偷与情人往来；终于冲出家庭与渥伦斯基结合，公然与整个上流社会对抗。
从此安娜失去了一个贵族妇女在社交界的一切地位和权利，除了渥伦斯基的爱，她一无所有，因此，她热烈而执着地献身于这种爱。
确实，在国外，在渥伦斯基的庄园里，安娜曾体验过短暂的“不可原谅的幸福”。
她丢弃母亲的天职，但内心无法平息因失去爱子而产生的悲伤；她想昂起骄傲的头，宣称她是幸福的女人，但却摆脱不掉有罪的妻子的意识。
她的灵魂一直受到折磨。
而孤注一掷的、囿于自我的对渥伦斯基的爱又不可能得到相应的感情反响，安娜绝望了，她在临终前满含怨愤地喊出：“一切是虚伪、全是谎言、全是欺骗、全是罪恶。
” 安娜的形象在作家创作过程中有过极大变化：从一个低级趣味的失足女人改写成真诚、严肃、宁为玉碎、不为瓦全的女性。
托尔斯泰通过安娜的爱情、家庭悲剧寄寓了他对当时动荡的俄国社会中人的命运和伦理道德准则的思考。
作家歌颂人的生命力，赞扬人性的合理要求；同时，他又坚决否定一切政治、社会活动(包括妇女解放运动)对改善人们命运的作用，强调母亲——妇女天职的重要性。
作家世界观的矛盾构成安娜形象的复杂性。
一百多年来各国作家按自己的理解把安娜搬上舞台、银幕、荧光屏。
安娜形象一直激动着不同时代、不同民族的读者，这正说明安娜形象的艺术生命力是不朽的。
列文则是托尔斯泰式主人公中自传性特别强的一个人物，他在托尔斯泰的创作中起着承前启后的作用，在他身上艺术地再现了作家世界观激变前夕的思想感情和生活感受，从结构安排来看，列文的幸福家庭与安娜的不幸家庭互为对照，但从思想探索来看，列文婚后却产生了精神危机，他为贵族阶级自甘败落而忧心忡忡。
他研究劳动力在农业生产中的作用，制定“不流血的革命”方案，探讨人生的目的，但却毫无出路。
罗曼·罗兰指出，列文不仅体现了托尔斯泰看待事物的既保守又民主的观点，而且“列文和吉提的恋爱，他俩婚后的头几年生活，就是作家自己家庭生活回忆的搬演。
同样，列文哥哥之死也是托尔斯泰的哥哥德米特里之死的痛苦追忆”。
而作品的尾声“则是作者本人趋向精神革命的过渡”。
彼得堡贵夫人安娜是皇室后裔，大官僚卡列宁的妻子。
她的哥哥奥勃朗斯基住在莫斯科，过着放荡的生活。
他与过去的家庭女教师发生暖昧关系，妻子道丽发觉后，非常痛苦。
安娜为了调解哥嫂纠纷来到莫斯科，在火车站与近卫军军官渥伦斯基邂逅。
安娜的高雅风姿和笑容中蕴含的一股被压抑的生气使渥伦斯基为之倾倒。
与此同时庄园贵族列文也来到莫斯科，他已年过三十，感到建立家庭的需要，决定向他青年时代就喜爱的吉提求婚，而当时吉提正迷恋着渥伦斯基，她拒绝了列文。
但渥伦斯基见到安娜后就不再与吉提交往。
安娜的到来使道丽和丈夫言归于好，却使道丽的妹妹吉提陷入不幸。
列文回到乡下，埋头从事农业改革，希望以此忘却个人生活上的失意。
他尝试养育优种牲畜，引进农业机器，但总不能得到应有的效益。
安娜在归途中发现渥伦斯基也同车而行，她心神不宁，却又兴奋，回到彼得堡后，安娜和渥伦斯基在社交场合经常相遇，在一次宴会上渥伦斯基向安娜表白了爱情。
他们两人单独在一起时间过长，引起人们议论，回到家卡列宁警告安娜要注意社交礼仪、遵守妇道。
而这种官腔和说教反而使安娜关闭了心灵之门，从此她陷入情网而不能自拔。
安娜与渥伦斯基的关系在赛马会上终于暴露：当渥伦斯基的马摔倒时，安娜的态度完全失常。
回家途中安娜向丈夫承认了她是渥伦斯基的情人，但卡列宁却要求安娜一切维持现状，只是不许在家里接待渥伦斯基。
列文在农村常和农民一起劳动，向往过一种全新的生活，像农民一样朴实，但得知吉提曾大病一场，在国外疗养后即将回来，又激发了对她的爱，列文再次求婚，他们终于结合了。
婚后住在庄园里，过着美满的生活，但是列文并没有得到真正的幸福。
他在农业上的各种设想常常失败，农民不信任地主。
他幻想建立一种股东联营方式，使农民和地主同样得益，达到“以利害的调和和一致来代替互相仇视”，但各种新方法、新措施都无效。
他不知道该如何生活，苦恼得几乎自杀，最后从一个老农那儿得到了启示：“人活着不是为了填饱肚子，而是为了灵魂，为了上帝。
” 安娜的处境越来越糟，她怀了孕，分娩时又患产褥热，几乎死去，病危时她向丈夫请求宽恕，并希望他与渥伦斯基和好，卡列宁出于基督徒的感情答应了她的要求。
可是安娜病愈后又无法继续与丈夫生活下去，终于不等丈夫同意离婚，就与渥伦斯基一起到国外去了。
在欧洲旅行三个月回来，安娜思念儿子，在谢辽沙生日时，她不顾一切撞进自己住过九年的那幢房子。
看到儿子她激动异常，母子俩紧紧拥抱，难分难舍。
直到卡列宁走进儿童室，安娜才不得不匆匆离去。
从此，安娜永远失去了心爱的儿子，得不到离婚许可，与渥伦斯基只能是非法结合，上流社会的大门对她紧闭，处处遭受冷遇。
她只能孤独地住在渥伦斯基的庄园里，想方设法消磨时间。
当渥伦斯基一人外出时她就怀疑他另有新欢，因此两人发生口角。
一次在争吵后安娜陷入绝望境地，一面写信发电报，一面追随渥伦斯基到了火车站。
这时，她朦胧中想起他们第一次的相见以及当时一个工人被轧死的情景。
这仿佛暗示了她的归宿。
安娜向正在驶来的火车扑倒下去，生命的火焰熄灭了，她的痛苦也永远摆脱了。
《安娜卡列尼娜》 安娜卡列尼娜是彼得堡上流社会一位美丽，纯洁而热情洋溢的贵妇人。
她16岁时即由姑妈作主，下嫁给比自己年长10岁的高官卡列宁。
卡列宁只是一架官僚机器，除了投机钻营，别无所长。
结婚十余年，安娜从未体会到爱情的滋味。
她只能将自己的全部柔情都倾注在儿子谢辽莎身上。
但是有一天她邂逅了青年军官渥伦斯基，被他的风采深深地吸引了。
渥伦斯基也一见钟情，狂热地爱上了安娜。
本来，偷情苟合在彼得堡上流社会是人们津津乐道的事情，但是安娜和渥伦斯基的爱情却遭到了上流社会的唾弃。
其原因并不在于他们的行为是不道德的，恰恰相反，是因为他们的行为对彼得堡上流社会虚伪、不道德的生活构成了挑战，是因为他们违反了上流社会的“游戏规则”。
要知道，彼得堡上流社会虽然是一个男盗女娼的渊薮，但是维持表面上的“体面”却是人人信守的法则。
而安娜却在从马赛场回家的路上向丈夫坦白了自己与渥伦斯基的私情，并且要求离婚
这种“离经叛道”的行为当然为上流社会所不容，更为卡列宁所不容。
为了不影响自己仕途发达，也为了惩罚安娜，他坚不离婚，并且不让安娜得到自己心爱的儿子。
更有甚者，在强大的社会压力下，渥伦斯基也动摇了。
他开始频繁出入贵族议会，并渐渐将安娜的爱情视为束缚。
所以当安娜听说渥伦斯基的母亲正为他择亲的时候，她母于绝望了。
儿子与情人，她生命的两大支柱，相继坍塌，她的生命也就到了尽头。
小说的另一条主线是围绕列文展开的。
列文与安娜一样，也在生活中追寻真、善、美、所不同的是他最后不仅得到了爱情，也找到了生命的意义。
可以说，他的结局是对安娜的探索作出的回答。
不是我可以将功赎罪,而是凭你的慈爱饶恕我 安娜卡列尼娜中 中 列文的祷告词 我想知道英文
第一卷10章的结尾，中文译文是“我唯一的安慰就是我始终喜欢的那个祷告：‘不要按照我应得的赏罚，要按照你的慈爱饶恕我。
’又有这样她才能饶恕我。
”俄文：“Одно утешение, как в этой молитве, которую я всегда любил, что не по заслугам прости меня, а по милосердию. Так и она только простить может..”英文：”There is only one consolation, and that is in the prayer that I have always loved : 'Pardon me not accord- ing to my deserts, but according to Thy loving-kindness' Thus only can she forgive me.“须知道我们不是用翻译器的，是在这本书的外文版中一句句找出来的。
2012年英国的安娜卡列尼娜中，凯蒂和列文用字母对话什么意思，英文没看懂，
就是Levin写字母问Kitty再次示爱的一段，问Kitty当时的决定是永远的还是会改变（当初Kitty拒绝Levin求婚），Kitty说当时她只能这么回答，然后Levin说依然爱她，Kitty说我明白，2人再次好了，END。
这是原著那段，写得很浪漫。
《安娜卡列尼娜》中安娜出现的描写
弗龙斯基跟着乘务员向客车走去，在车厢门口他突然停住脚步，给一位正走下车来的夫人让路。
凭着社交界中人的眼力，瞥了一瞥这位夫人的风姿，弗龙斯基就辨别出她是属于上流社会的。
他道了声歉，就走进车厢去，但是感到他非得再看她一眼不可；这并不是因为她非常美丽，也不是因为她的整个姿态上所显露出来的优美文雅的风度，而是因为在她走过他身边时她那迷人的脸上的表情带着几分特别的柔情蜜意。
当他回过头来看的时候，她也掉过头来了。
她那双在浓密的睫毛下面显得阴暗了的、闪耀着的灰色眼睛亲切而注意地盯着他的脸，好像她在辨认他一样，随后又立刻转向走过的人群，好像是在寻找什么人似的。
在那短促的一瞥中，弗龙斯基已经注意到有一股压抑着的生气流露在她的脸上，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弯曲了的隐隐约约的微笑之间掠过。
仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她整个的身心，违反她的意志，时而在她的眼睛的闪光里，时而在她的微笑中显现出来。
她故意地竭力隐藏住她眼睛里的光辉，但它却违反她的意志在隐约可辨的微笑里闪烁着。
