秦始皇兵马俑诗词
兵马俑 玉溪生一派诚心灵， 谁言土偶不无情。
龙骑北去咸京远。
阵势东临渭水明。
芝罘射鱼服毒蟒， 岱宗封石惹雷霆。
何甘为鬼九泉 抖落黄尘举世惊
“秦始皇是杰出帝王还是暴君”辩论会流程。
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亲们快点，主持词开场白，结束语，正反方
秦始皇是古一帝”还是“千古一暴”，那不如先他到底有哪些“暴”在流行于世的主要有“孟姜女哭长城”，事因秦修长城，使得人家丈夫牺牲了，结果后来的“伟大”的文学家们极力发挥自己的想象力和文学水平加以修饰“秦始皇是一个彻头彻尾的前无古人后无来者的暴君”。
而其实人家当时也只不过是对七国北方边境的主要要塞修建一定的防御工事，其目的也是为了抵御北方少数民族部落对边境的侵扰和对中原的威胁。
长城给后来的国家挽回的损失是无法估计的，其战略作用是不用质疑的。
甚至是从此以后的封建王朝都不得不顺着秦始皇的路子，依靠长城抵御外敌几千年，一直到腐朽的清朝。
至于个人的牺牲，就是在现在这么发达的时代，科技如此的进步，机械如此的发达，也无法避免在修建工事的时候出现个人的牺牲和死亡，更不要说在哪遥远的几千年前。
而后就是有关一段某某人在某个地方的石板上刻了一段咒骂秦始皇的话，结果被屠村了。
这个事情吧，本身就值得商榷，还不知道存不存在呢。
而除了这点小把柄似乎也看不出秦始皇在其他那些方面残暴无仁了。
再看看后来的那些不可以一世的君王，动不动灭九族，屠城之类的不可胜数。
然后秦始皇被骂的就是苛政了，其实在那个百花齐放，胜者为王，败则为寇的时代，秦始皇也不得不约束下他的国民。
那个时候也就刚统一，大家“思想上”都还没有统一起来，不稍微的夺管束一下不行啊。
而秦始皇当时的方针的宗旨可都是为着国家统一，经济发展的目标去的，而且效果是不错的。
如果说是对百姓不公平，倒不如说是打破和损害了当时的封建领主的利益，加强了中央集权。
至于前期的什么七国争霸，出现的牺牲那是历史的必然趋势，虽然也出现过大规模的死亡事件，但不能完全由他承担啊，那秦始皇会感觉真冤枉。
再说千古一帝，那就要看秦始皇给中国留下什么了。
首先，秦始皇是第一个在地理上统一中国的君王。
以前也有不少的帝王统治的范围也不少，但是大部分地方是他管不了管不到的，人家只是说“归顺”。
讲白了就是人家小一点，打不过你，我就向你低点头。
秦始皇可是实实在在的统治了这些地区，这些地区可是必须听他的。
而且你看要和与自己实力相当的六个国家去拼，把人家给吞并了，那不说简简单单就能够实现的，起码你得有一定的能力吧，起码你要知人善任吧，起码你得经常加加班吧，起码你得是个敬业的帝皇啊。
再看后面的皇帝都成啥样了，荒淫无道的，鱼肉百姓的，随便攻打一个城池也费九牛二虎之力，得把吃奶的劲是出来的，更不要说和自己实力差不多的国家了。
后来的皇帝可以说，没有人可以在这方面和他比较的吧，世界上能够比较的也不多吧。
而这个也只不过是他最低的一个政绩。
再看，秦始皇完善了封建统治制度，加强了中央集权。
这个是在制度上保证了一个国家的统一啊。
没有制度这个上层建筑，你也就统治个中国三五十年就不错了，后面只能等着垮台。
这个制度一建立，后面就是谁做皇帝就是真正的皇帝，没有什么六国七国再来和你争了，这为以后的皇帝省了多少心啊。
这个制度你看一建立，好处是明显的，后面的朝代都直接COPY用了几千年。
这个制度可不是那么简单的规划得了的。
这个制度的建立的贡献不小吧。
再看，经济上统一度量衡，这个措施就更不得了了。
几千年前秦始皇就把这个事情做了，还做好了。
看看现在的欧洲，使了多大劲，还搞不好，还不得不被美国搞偷袭。
现在的欧洲也知道货币统一的好处啊，可是人家秦始皇老人家几千年前就知道了。
经济上的制度的同一最大的降低了交易的成本，加快了各地域间经济的交流和发展，从此是整个中国在经济上统一起来了。
经济上的统一是国家统一的物质基础。
大家的经济关系融洽，即使不是一家人，也得有多紧密啊。
经济一旦统一，那经济的发展产生的规模效应对经济发展的促进肯定要比之前快不知多少倍啊。
经济发展了，文明能不发展
国家能不强大
经济的统一进一步巩固和促进了国家的统一。
这个贡献，秦始皇也毫无保留的奉献给以后的各个朝代了。
然后中国的经济发展成世界第一并占据了大半个份额，并且持续了几千年。
再看，秦始皇统一了文字。
这个就不得了了，就是这个措施使得世界上有个一个文明古国叫中国，使得中国的文化发展延续到现在，成为唯一还存在的文明国家，使得这个民族叫中华民族。
不然现在中国应该是无数个或者好几个韩国啊、日本啊之类的弱小国家，中国的汉字就不知道要演化成几种汉语、日语了。
文字的统一等文化措施，是这个中国在文化上开始统一起来，使得所有中国人开始在秦始皇统一的汉字上，发展延续中国文化，创造出几千年的灿烂文化，才有了以后的唐诗宋词，才有了中国无数的文学家，书画家。
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几千万几亿人在一统的文化上的发展创造最终造就了中国几千年的文明。
如果没有这些措施，中国大部分的文化会在几千年的历史长河中成为像大部分消失的文化文明那样成为真正的历史和古迹。
那今天的中国只不过是发展几百年的几十个几百个杂乱的文化小国。
这是中国文化充满活力流传几千年至今的根本原因，也是其他文明为什么消失的根本原因。
而一同的文化，也是中国延续发展的根本原因，也是为什么中国从此不管换成什么朝代，中国还叫中国，汉字还是汉字的根本愿意。
一同的文化是国家统一的根本原因。
而当今的欧洲之所以貌合神离，文化的差异是根本的和真正的原因，也是欧洲统一最大的阻碍。
秦始皇留给中国的是对民族文化的统一和认同，这也是后来我们之所以叫我们为中国民族的根本原因。
这是秦始皇最大的功绩。
看看秦始皇给中国留下的这些东西，如果没有秦始皇这样的强权人物，那中国得需要多少位伟大有魄力的帝皇来一步步推进这些改革。
但是看看后来的皇帝，在历史的长河里，有没有再出现过一位如秦始皇般有为的帝皇呢。
显然一位都没有，他们都只不过是占了秦始皇的便宜，所有该做的秦始皇一个人都做了，他们只不过坐享其成。
秦始皇对中国进行的改革是相当彻底和全面的，如果在任何一个方面没有彻底或者实行，中国在历史中的发展都不会如此的顺畅。
虽然秦始皇顺应了历史的趋势进行了改革，但是如果没有秦始皇，在历史长河里很难再有这么一个有为的帝皇来对中国进行彻底的改革。
欧洲的查理大帝虽然统一了欧洲，但是也只不过是在地理上一时的统一了，现实也说明了欧洲分裂至今。
在世界历史上也没有第二位帝皇可以和秦始皇媲美，这就是他“千古一帝”的原因。
而后朝对秦始皇的评价，就不是那么的光彩了。
和其他人比较起来，和底层的贫苦民众比较起来，他们更加知道和理解秦始皇的丰功伟绩，但是后面的朝代为了标榜自身的正统和“仁政爱民”把所有的黑帽子都扣到秦始皇一个人的头上去了。
秦朝虽然在很短的时间里倒塌了，但并不是制度的原因，更多的是人祸，但秦始皇定下的改革措施却从此保留下来了。
关于的自备稿件
“东方红，太阳升，中国出了个，他为人民谋幸福，他是人民的大救星”——七十多年来，这首由陕北信天游改编的歌曲一直回荡在古老中华大地的上空，更萦绕于亿万人民的心田。
无数人听到它，泪流双颊，无数人唱起它，热血沸腾。
，一个中国湖南山乡农家小屋里诞生的农家孩子，先后吸吮着华夏数千年文化的精华和西方德意志马克思主义的营养，创造出了一个全新的理论思想，从此，在屈辱、痛苦、迷茫甚至危亡中挣扎的中华民族，才终于有了解决生存和兴旺的正确主张。
，一个只读过省立师范专科学校、出身于小学教师的书生，一个从未进过半天军事院校的的文人，却满腹军事韬略，他用哲学，用诗词，用他那只神来之笔指挥数百万大军，千里之外操胜算，横扫一个个原本比他不知强大多少倍的对手，让整整一代——包括敌方的——军事天才们无不竞相折腰、口服心服。
，一个最伟大，最灵验的预言家。
八十四年前，他把自己带领的那不足千人的工农武装比作一块小石头，断言这块小石头一定能甩出去，打烂蒋介石这口大水缸。
八十一年前，革命事业处于低潮，许多人灰心、悲观，而却在井冈山上那个后来才出了名的八角形木楼上写下雄文《星星之火，可以燎原》，断言新的革命高潮的到来，犹如“躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿”。
七十三年前，抗日战争刚刚开始一年不到的时候，在陕北的土窑洞里闭门谢客整整五天五夜，写出了光辉篇章《论持久战》，把八年抗战的阶段、进程以及这场战争的最终结局交待得清清楚楚，展示于国人面前。
，一个创造了无数人间奇迹，使人民摆脱苦难，走向幸福，使中华民族重新焕发无限生机与活力、重新赢来历史光荣与世界尊敬的伟人。
，一个把“全心全意为人民服务”浇铸进中国共产党灵魂中去的人，一个高呼“人民万岁”，把人民奉为上帝的人…… 诚如胡锦涛总书记所说的那样，中国出了个，这是中华民族的骄傲
， 一个中国人世世代代永远不会忘记的名字。
（这样写，不知是否符合你的要求，如需修改，请“追问”。
）
秦始皇扫六合.李白的诗的意思是什么
，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。
收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望。
刑徒七十万，起土骊山隈。
尚采不死药，茫然使心哀。
射海鱼，长鲸正。
额鼻象，扬波喷云雷。
鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱?载秦女，楼船几时回?但见三泉下，金棺葬寒灰。
翻译：以虎视龙卷之威势，扫荡、统一了战乱的中原六国。
天子之剑一挥舞，漫天浮云消逝，各国的富贵诸侯尽数迁徙到咸阳。
所谓大命天与，宏图大略驾御群雄。
天下兵器铸为，函谷关的大门向东面大开，国内太平。
会稽岭刻石记下丰功伟绩，驰骋琅琊台了望大海，何处是仙岛蓬莱?用了七十万刑徒在骊山下修建陵墓，劳民伤财!盼望着神仙赐长生不老之药来，徒然心哀!派大海船入海，用连发的弓箭射杀山一样大的鲸鱼，是为了清除所谓的妖怪。
哦，那鲸鱼多么大啊，额头就有山丘大，呼吸时扬起的波浪势如云声如雷。
鱼刺一张开，青天看不见，有他们在海里，怎能到蓬莱?徐芾用楼船载三千童男童女去寻仙药，至今没有回来!看看骊山脚下的深土里，金棺盛的只是秦始皇冰冷的骨灰。
关于勤俭节约的演讲稿
下之事，常成于勤俭而败于奢靡这是大诗人陆游的金玉。
所谓“静以修身，俭以养德”俭更是一切美德之源。
清末中兴之臣曾国藩曾经说过：“勤俭自持，可以处乐，可以俭约”，“无论是大家还是小家，士农工商，勤俭节约，未有不兴，骄奢倦怠未有不败”。
翻开厚重的华夏历史，由勤俭而成的事例可谓不胜枚举，文王成了圣人还亲自上朝，日影偏西还顾不上吃饭。
周公仰而思之，夜以继日，幸而得之，常坐以待旦。
仲山甫昼夜从不懈怠，事无巨细，勤到这种程度。
陶侃综理密微，就是竹头木屑都储于有用之物。
范仲淹划粥为食发奋攻读，粗茶淡饭砺大志，始有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。
由俭入奢易，由奢入俭难。
穷奢极欲导致身死国灭的教训亦是数见不鲜。
夏桀、商纣亡于奢靡无度，荒淫暴虐；秦始皇兴建阿房宫豪华盖世，终为楚人一炬；隋炀帝沉迷于灯红酒绿，不理朝政，落的个身首异地；唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之乱，是盛唐趋衰。
前世不忘后世之师。
当今我国社会主义现代化建设取得了巨大成就，人民的生活水平不断提高，许多人就逐渐抛弃了勤俭的秉性。
由节俭到挥金如土，从粗茶淡饭到山珍海味，有的人甚至为了显示自己的气派，在菜肴里点缀金箔，以增加其含金量，另人咋舌。
更有甚者，他们拿俸禄、吃皇粮，却不为人们办事。
今天，我们站在鲜艳的五星红旗下，仰望五星红旗冉冉升起，不知道大家是否由衷的感到过自豪，因为我们国家日渐强大，我们处在这样一个和平安定的环境下学习成长。
可是，我们又曾思考过，这相对优越性的生活由何而来。
旧中国水深火热，人民民不聊生，在那样动荡不堪的年代，是无产阶级革命家领导一批又一批仁人志士抛头颅、洒热血，秉承艰苦奋斗的精神，用智慧和血肉才换来我们今天的这一片欣欣向荣，革命先烈的丰功伟绩我们怎么敢忘记，革命先烈艰苦奋斗的精神我们又岂能抛弃
可是，举手投足之间，浪费却又是我们的惯常之举，面对食堂里面我们一碗又一碗倒去的白米饭，我们可曾有过一丝的怜惜，面对寝室里流过的自来水，我们可曾有过一丝自责。
我们没有经历过战火纷飞的岁月，没有经历过饥寒交迫的苦楚，因而不知道珍惜和节约的可贵，随即把浪费当作无所谓。
可是在世界的其他地方，却还有许多人正在饱受饥饿的煎熬、在死亡线上挣扎啊。
我们学习勤俭节约，是在学习一种道德品质，学习一种人格力量，也是为失败做保险，因为任何一个人，一旦奢侈浪费，必然败家或自取灭亡。
作为当代中学生，我们应该学习俭朴，用冷静的眼光，着眼于我们的一生。
深刻明白这样一个道理：“俭，德之共也；侈，恶之大也。
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王立群读史记之秦始皇
111 ，你可以从古说到今。
例如：水浒，三国之类的。
你可以考虑看看。
人越来越现实，会因为( 金钱，地位，权势等因素）而改变自己。
我们常说的不都是让自己适应社会吗
没有谁说过要改变社会，让自己吧
不是有这么段话么：接受不能接受的，适应不能适应的，改变不能改变的。
这不都是说个人要去适应社会的么。
既然社会是不能改变的，当然就只有人在不停的改变去适应它，不是变相说明了人的命运决定于社会
222 哲学方面：整体是决定环境的基础 个人方面：你做同样的一件事情，在现代和唐朝时期获得的效果会一样吗
也许现在的一个观点现在人看来是进步可取的，而在唐朝也许会被杀头
再说的时代那些读书被杀的同志们难道不是社会决定的吗
个人是社会的一部分，他的影响任何人都无法抹杀，社会总会起决定性的作用
个人的命运掌握在谁的手中
这个问题很简单，有位哲人说过一句话，说我们每个人都不可能和社会不发生联系，个人就想一滴海水，而社会则是大海。
我们离不开大海，同样的道理，大海也离不开海水。
这是谁说的呢
这是我说的……嘎嘎，恶搞下先。
问题是这样的，一个人注定不能离开社会独自生存，这就决定了我们的行动以及思想什么的都要受到社会的影响，社会左右着我们做出各种的决定。
有句话说的是计划赶不上变化，这就是这个道理。
但是，社会是个概念，是虚的。
而组成的是我们每个个体，是我们自己个人。
这就成了到底是我们掌握社会还是社会掌握我们的问题了，社会是由无数个个人推动的，而它又反过来影响着其他无数的个人。
个人和社会是相关相生的，不能简单的说掌握在谁的手里。
333 时势造英雄，同样的道理英雄也可以造时势。
对于辩论题我是最讨厌的，因为你仔细分析一下凡是被用来做为辩论的题目都不是唯一的，也就是说它的答案就是把正方和反方的观点融合一起就是正确的答案，但是结果是把这个答案一分为二的让人辩论。
个人感觉完全没有意义，辩论的结果有什么
什么都没有。
谈到命运，首先，我们应该懂得什么是命运
根据的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。
人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。
外因即社会是否起作用，要看内因即自己的意志是否被蛊惑，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，这样成功就是属于你的。
社会只会给你机遇，而是否把握机遇还得靠你自己。
有句古话说的好：。
想吃馅饼还得靠自己的双手去努力博取。
纵观古今中外，的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神，交给了上帝。
但是，当人们通过斗争把命运的主宰权收回来之后，发现人是可以掌握自己命运的。
因此，一代又一代日益觉悟了的人们，一直在不懈地奏响着自立、不屈、抗争的。
远在中国古代，就主张“知命”，否定命运的不可知论。
主张“非命”，反对所谓“命中注定”之说。
明清之际的王夫之提出“造命”，认为人只要认识和遵循事物的必然性，就可以主宰命运。
现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。
主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”，是由现实存在的各种社会关系的总和决定的。
而人的命运，就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态。
在同一个社会环境中，人的命运之所以会表现出很大的不同，主要是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。
其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内因发挥作用的。
所以，不论是人类发展的实践，还是科学理论的分析，最终的结论就是一句话：个人命运主要由个人把握。
认识到命运在自己手中，是正确把握自己命运的前提，对人的解放与社会发展具有重大意义。
建国五十年来，特别是改革开放二十年来，我国的经济和社会发展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌发生了重大变化。
这一切，都是中国人民把握自己命运的结果。
假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”，从而不思进取，不敢与之抗争，哪里会有今天的好日子
然而，遗憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正确认识这一点。
看到别人工作、生活比较顺利，就说人家“命好”；自己遇到了什么挫折和困难，就说“命不好”。
朋友们，天生我才必有用。
人人都是才，就看你怎样去展示你的才华。
最终的成功者是能够驾驭社会和生活的人。
个人的命运有一半掌握在社会手中，一般掌握在自己手中。
因此单独的一方都不能决定你自己的命运。
强调个人努力的例子也有，如陈景润在小卖铺中学数学，最终被清华数学系主任清走了。
爱因斯坦也说：“不管社会环境如何，一个人总可以排除影响，走自己的路” 人是生活在社会中的，不可能孤立存在，应该适应环境，应环境的需求而改造，一味的做自己，会有逆流而上的困难和阻碍．但并是提倡随波逐流． 不知道可不可以 自己选择需要的吧
祝你好运
