古代青楼女子，一般招客时要用到哪些话语， 专业语
古代特殊行业女子的称呼1.【青楼女子】谁都不会有歧义，都知道是妓女。
最早出现的应是南朝徐陵所编中所录萧梁时诗人刘邈诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。
逐伴西蚕路，相携东陌头。
”青楼在历代文人墨客的引用中极多，都是指妓女的。
4.【神女】晚唐李商隐诗：“神女生涯不是梦此“神女”即暗指妓女。
和西方的女神是类似的，女神原初的含义不是说对女人多么敬仰，而是对女人用心不专，乱投男人怀的总结，但并不是所有的女人都用女神来形容，只有那些从事妓女职业的女人有这个共同的特征。
曾有一部阮玲玉主演的电影，描写的就是妓女生涯。
5.【北里女子】袁枚有句诗：北里空销旅客魂。
很多人解释是，北方的天空，旅客黯然神伤。
纯粹是驴唇不对马嘴。
北里暗指妓院，该语起源于唐代，唐朝的“平康里”位于唐长安城丹凤街，为妓院汇聚之处，又称“平康坊”。
因地近北门，故又称“北里”。
6.【平康女子】同5。
7.【女校书】唐代名妓薛涛懂诗文，多与当时文士交往。
有人赠诗，诗中有“万里桥边女校书”的句子。
后世因称有才学能诗文的妓女为“女校书”或“校书”。
12.【章台人】战国时秦在今长安县故城建有“章台”，其下街名“章台街”。
唐人孟启记，唐代诗人韩翃与妓女柳姬相稔。
安禄山反叛，二人离散。
别后，韩翃寄诗给柳云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否。
纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。
”后即以“章台”为妓馆别名。
13.【勾栏美人】李商隐有“帘轻幙重金勾栏”句，诗中所写的“倡家”，就是擅长歌舞的伎艺人。
到了宋代，中国城市的戏曲剧场已基本形成，也称勾栏。
明代以后，又把妓院称做勾栏。
宋元则有“勾栏”之名，是城市中的游乐场所，能供戏剧演出。
北宋、南宋两京，官妓散处于市，以招徕客人，勾栏时有妓女出入。
南宋临安瓦舍有十七处，“取其‘来时瓦合，去时瓦解’之义”，其中多有妓女。
14.【旧院女子】“旧院”古时则为秦淮河上妓院集中之处。
15.【南院女】明初，南京妓院又有“南院”、“北院”、“旧院”之称。
16.【北院女】同15。
17.【河房女】江南一带，特别是南京、苏州、杭州，及江北的扬州等地，因多河流，所以妓院多临河而筑，称“河房”。
18.【教坊女】唐代，有教坊之制，为教习歌舞之所，教坊内人数众多，其实即“宫妓”，为“官妓”之一种。
19.【河船女】苏浙杭一代江南有游船画舫载妓行于水上，称“河船”，实际上就是流动的妓馆。
20.【灯船女】同19。
21.【烟花女子】元代李邦佑散曲有“花衢柳陌，恨他去胡沾惹；秦楼榭馆，怪他去闲冶游”。
后代又有“烟花柳巷”等俗称，烟花女子代指妓女。
22.【风尘女子】在古代，风尘女子和游侠有点类似，在外漂泊，四海为家。
这些女子和固定青楼卖笑的女人是不同的。
“风尘”最初比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况。
后来，人们逐渐把风尘女暗指妓女。
：“妾委风尘，实非所愿。
” 28.【私窠子】区别与官办妓女，明谢肇淛：“又有不隶于官，家居而卖奸者，谓之土妓，俗谓之私窠子。
” 29.【清吟小班】清吟小班和窑子不同，是旧时上等妓院的别称。
第三五回：“至于妓女，只有那三等茶室，上流人不能去。
还没有南方书寓变相的清吟小班。
” 30.【茶室女】有点档次的妓院，表示妓院内有茶水喝。
31.【内人】“内人”指教坊中能歌善舞的妓女，因为常在皇帝跟前服侍，所以也叫“前头人”。
32.【前头人】同31。
33.【录事】指妓女。
宋陆游卷六曾记载过苏东坡的一段话：“前辈谓妓曰酒纠，盖谓录革也，相蓝之东有录事巷，传以为朱梁时名妓朱小红所居。
”后用录事暗指妓女了。
34.【酒纠】由于饮酒时“酒纠”多由妓女担任，后遂称妓女为“酒纠”。
掌管诸妓的头目称“都知”。
36.【角妓】宋代娼妓名目中，有所谓“角妓”。
徐渭《西厢记眉批》说：“宋人谓风流蕴藉为‘角’，故有‘角妓’之名。
”“角妓”，犹风流美貌，才艺出众的名妓。
《大宋宣和遗事·享集》称名妓李师师说：“这个佳人，名冠天下，乃是东京角妓。
” 37.【鸨儿】妓女古时又俗称“鸨儿”。
鸨本为鸟名，喜欢交合，没有止境。
明代朱权《丹丘先生曲论》记：“妓女之老者曰鸨。
鸨似雁而大，无后趾，虎纹。
喜淫而无厌，诸鸟求之即就。
”后因称妓女为“鸨儿”，妓女养母名“鸨母”、“老鸨”。
38.【倚门卖笑人】妓女靠在门边，满脸笑意招揽生意。
司马迁《史记·货殖列传》：“刺绣文，不如倚市门。
” 43.【清倌人】清倌人即是只卖艺不卖身的娱乐场所女子。
有知识，有技能，如吹拉弹唱，但她们不出卖肉体。
身份依然是妓女。
44.【小先生】同43。
45.【红倌人】红倌人即是卖艺又卖身的女子。
48.【乐户】清初“官妓”沿明朝制度，亦称“乐户”。
顺治、康熙时，两次裁减乐户，延续千余年的官妓制度基本被取消。
古时犯罪的妇女或犯人的妻女，她们没入官府，充当官妓，从事吹弹歌唱，供人娱乐。
《魏书·刑罚志》：“诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户；其不杀人，及赃不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。
”《醒世恒言·第三十六卷》：“径载到武昌府，转卖与乐户王家。
” 49.【宫妓】供皇帝及诸王享乐的“宫妓”，又称“御妓”、“宫娃”，主要从事歌舞娱乐，兼有提供性服务的义务。
51.【小姐】“小姐”最初是指宫女而言；南宋洪迈撰的《夷坚志》记载：“傅九者，好使游，常与散乐林小姐绸缪。
”“林小姐”是个艺人。
苏武也有《成伯席上赠妓人杨小姐》诗，此诗是赠给妓女的。
可见宋代妓女也称为“小姐”。
宋、元时姬妾也常被称为“小姐”。
58.【姐们儿】原来是北京一带妓院妓女之间相互称呼用语，后来姐们儿暗示妓女的色彩消失了。
85.【女猱】“女猱”又称“猱儿”。
“猱”是一种动物，类似猿，这种动物喜欢吃老虎的肝脑，偏偏老虎又很喜爱猱，因为猱会捉虱子，老虎便让猱爬到它身上搔痒捉虱子，猱便趁机把尿撒到老虎头上，老虎便中毒而死，猱就吃掉了老虎的肝肠脑。
古人以此来比喻嫖客和妓女，少年犹如老虎，妓女如猱，老虎贪猱之色，结果反被猱吃掉了。
86.【条子】“条子”是清代对妓女的别称，因为那时召唤妓女，先要写好条子，后便以“条子”借称妓女。
李伯元的《官场现形记》第24回写贾大少爷问黄胖姑道：“近来有什么好条子没有
”黄胖姑道：“有有有，明天我荐给你。
” 91.【莺花】妓女相对比较文雅的称呼。
孔尚仁《桃花扇·访翠》一折有这样的句子：“闲陪簇簇莺花队，同望迢迢粉黛围。
”故而妓院又称莺花市、莺花寨、莺花巷。
92.【个中人】苏东坡《浣溪沙·徐州藏春阁园中》有这样的句子：“红玉半开菩萨面，丹砂浓点柳枝唇，尊前还有个中人。
”“个中人”便指妓女。
93.【夜度娘】指娼妓。
清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“渠虽不贞，亦未便作夜度娘，成否固未必也。
” 94.【下番】在酒楼中当值陪侍酒客的官妓。
95.【行首】“行首”专指那些上等妓女。
96.【花娘】娼妓。
唐李贺《申胡子觱篥歌》序：“朔客大喜，擎觞起立，命花娘出幕，裴回拜客。
” 97.【花魁】青楼女子每隔一段时期便会选出一个最出色的女子，来充当门面，被当选的女子即为花魁。
99.【私科子】在元朝，“私科子”就是没有在官府登记的妓女。
100.【开盘卖铺】我们现在所用的开盘，其实是对江湖地下隐语的挪用，在解放以前，开盘是对妓女行为的暗指，卖铺，就是那些下等妓女的吆喝。
开盘卖铺可理解为下等妓女的招揽生意，一些跑江湖的经常光顾。
105.【鬼樊楼妇人】樊楼，宋时汴京里的妓院。
由于五大名妓荟萃此楼，故而樊楼名冠京都。
由于宋朝都城附近的沟渠很多，而且很深，所以江湖上的一些亡命之徒藏匿其间，自称为“无忧洞”，甚至把骗来的妇人藏在此处，自称为“鬼樊楼”，由于樊楼是东京有名的酒楼兼色情场所，“鬼樊楼”有山寨妓院之意。
鬼樊楼妇人就在不见天地的暗处苟且偷生。
106.【省差行首】贵族身边的妓女。
金贵族出身的大将牙虎带，歧视文人，军营中养很多妓女，牙虎带让身边的妓女佩带银符，到各地求贿赂，各地将军和夫人要到远远的地方去迎接这些权贵身边的妓女，这些妓女号称“省差行首”。
电视剧里青楼女子招客的经典台词
我们浪费了大把的青春，这是一个如此自以为是，等找到青春，有欢笑，也有泪水;精力充沛，也有颓废;有甜蜜，也有荒唐;有自信，而且还弄得我们敏感，我们偏执，我们顽固到底故作坚强;我们很容易伤害别人，也被别人轻易伤害，我们在颓废的快乐追逐，陶醉于寂寞的美丽;我们相信自己与众不同，因为我坚信，世界上的变化;我们觉醒其实我们已经不再年轻，我们的未来可能不再是无限的，其实它曾经是无限的，一旦在某一时刻，我们都以为他长大了，可是有一天，我们终于
寻找意义，除了成长的愿望，以及勇气，责任，坚强以及某种必须的牺牲生命面前，我们都是孩子，其实我们从未长大，不明白爱与被爱。
原因是，从昨天和今天的不同，恰恰是因为感情昨日依然在我们心中。
在我们生活的每一个角落都会有一个好故事进行处理。
不管结局是福还是祸，或者它是否是美丽还是悲伤，岁月的洗礼总是给我们留下淡淡的回忆，也许这就是人生的价值魅力的记忆的延续让我和我的几个朋友关心对方，和过去一样，有些人会认为这是一个崇高有人会说这是愚蠢的，但对我来说，我知道他们都已经。
我们期待一个不同的目标每个人只是想知道我们是谁到底。
“，并在当天的青年”的时候，解说员回忆说方言，说扮演
古代迎客的房间叫什么
不是青楼。
，驿馆
青楼称谓
[编辑]青楼女子的避孕措施 在现代的避孕药具之前，过去的青楼女子她们是采取避孕措呢
史书上鲜有记载，野史上也不多见，影视剧里也是轻描淡写了之。
出演的一部电影，就有这样一个情节：一位妓女在接客之前，喝下一种汤药，说是喝了就不会怀孕了。
当然，这种药究竟含有何种成分，无从考证，当关于古代的妓女避孕的方法也就众说纷纭。
有说将麝香放入妓女的肚脐可以避孕，比如堪称中国“红颜祸水”之最的和两姊妹就有记载采取的是这样的避孕措施。
当然，和两姊妹还不能称其为妓女，但殊归同途。
这种贴肚脐叫“了肚贴”。
贴在肚脐上，就可以了结女人肚子的受孕功能，再不能怀孕了，不过这“了肚贴”已经失传。
民间还有记载，据说藏红花是宫廷传出来的避孕秘方，说如果皇帝不喜欢某个被宠幸的宫女，就会让太监把这个宫女倒挂起来，给她用藏红花液清洗下身，据说这样可以将宫女体内的精液清洗干净，还有一些野史，说以前皇帝宠幸妃子后，如果说不留的，太监就会帮那女的推拿，确保皇帝的精液不能留在那女的体内，这样可以起到避孕的效果。
但是，即使是现在，也没有百分之百有效的避孕措施，就是避孕失败的产物。
过去许多青楼女子在从良后，都是终身不育的，就是长期饮用破坏生育能力的一种汤药，以致绝育，说是服用被称做“凉药”的一种可以避孕的药，也含有麝香的成分，会影响生育，但不一定绝育。
也有使用“安全套”的记载，是使用动物的肠衣，有说是羊的，还有说猪膀胱是早期的“避孕套”，但据史料真实记载，西方中世纪宫廷里使用的“避孕套”就是动物的肠衣，还有个很好听的名字——“”。
中国古人还用鱼膘作“避孕套”。
在博物馆的收藏物中，有古代人用绵羊肠子制成的避孕套，有点接近于现代避孕套的雏形。
在3000多年前的印度和埃及，像鳄鱼、大象这样被认为具有的动物的粪便也被用到了避孕药方中。
事实上，由于这些动物粪便具有高度酸性，它的确具有一定的杀精作用。
不过，动物粪便所带来的强烈臭味显然会影响古代夫妻们的“性趣”。
也有采取喝水银的方法，水银的确可以避孕的，但水银有剧毒啊，也许可能喝少量的不会死人。
现在，在我国的北方农村，许多老年人年轻的时候就采用喝水银避孕的方法，这肯定对身体有很大伤害。
于是，过去妓女们喝的茶水或日常食物中就被放入少量的水银，据说效果很好，当然，妓女们被蒙在鼓里，还以为是可以避孕的香炉灰什么的，不然妓女们知道水银有毒不敢喝啊
有一位古代的青楼女子写的诗都是形容女子身体的，好像是唐朝的，她叫什么名字啊
唐代有名的女诗人有4个 不知道有没有你说的 具体是谁 我也没研究过 你自己慢慢欣赏 研究吧唐代四大女诗人，指的是李冶、薛涛、鱼幼薇、刘彩春，但刘彩春的诗文无从查考，只知她约比薛涛小十五岁左右，当薛涛四十一岁时在蜀地与元稹交往密切，几年后元稹移官浙东便抛弃“女校书”与当地绝色歌妓二十五岁的新欢刘彩春好上了。
前三位是煌煌唐朝诗坛上的极富才情的女子，所作诗篇比之须眉毫不逊色。
她们容貌绝伦，但性情为后世不解甚至不齿，在社会风气比较开放的唐朝也是惹得众人议论纷纷。
李冶（
---公元784年）一作裕，字季兰（《太平广记》中作“秀兰”），乌程（今浙江吴兴）人，后为女道士，是中唐诗坛上享受盛名的女冠诗人。
晚年被召入宫中，至公元784年，被德宗处死。
她容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才，颇有文才。
六岁时写下一首咏蔷薇的诗，其中有这样两句：“经时未架却，心绪乱纵横”。
她父亲认为不详，“架却”谐音“嫁却”，小小年纪就知道待嫁女子心绪乱，长大后恐失妇德。
出嫁为女道士后，她又与许多诗人鸿儒交游，酬咏甚多。
她神情潇洒，专心翰墨，生性浪漫，爱作雅谑，又善弹琴，尤工格律。
当时超然物外的知名作家陆羽（鸿渐）和释皎然均同她意甚相得，著名诗人刘长卿也与她有密切联系，她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。
其中诗歌《寄朱放》、〖送阎二十六赴剡县〗等诗一扫从来女性作家的羞涩之态，坦然男女社交，在千后千年的历史上都是罕见的。
天宝年间，玄宗闻知她的诗才，特地召见她赴京入宫，那时，她已进入暮年，正栖身著名的花都广陵。
接旨后，只得应命北上。
她有七律《恩命追入留别广陵故人》（《四库全书总目提要》以为“其详词意，不类冶作”，似乎缺乏根据。
）诗一首。
李冶的诗以五言擅长，多酬赠谴怀之作。
李季兰的诗才应该是唐朝女诗人中最好的。
她有一首诗把夫妻关系一语道破：至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
还有一首《相思》，赋尽天下相思苦
人道海水深,不抵相思半,海水尚有涯,相思渺无畔。
携琴上高楼,楼虚月华满,弹着相思曲,弦肠一时断。
陆羽只是她的蓝颜知己，她应该更喜欢他们的另一朋友诗僧皎然，不管她和陆羽好到什么程度，但两人绝不仅是场面上的交情，而是真的惺惺相惜。
有一次李妹妹生了重病，陆羽闻讯后连忙赶去探望，李妹妹对此十分感激还写了一首诗。
再说这个皎然，有人说他是谢灵运的十世孙，但陈郡谢氏在东晋末年就被灭族了的。
反正李妹妹最初还常写诗给他暗示柔情，奈何皎然道行已深，不为所动，写了个“答李季兰”诗表达自己的心意：“天女来相试，将花欲染衣；禅心竟不起，还捧旧花归”。
李妹妹还和很多诗人相交，俺不怎么认识就不写他们了。
关于刘长卿，有一个黄段子：有一次朋友聚会，诗人刘长卿得了种不好意思说的怪病——“阴重之疾”，也就是当代医学说的疝气。
李季兰竟然莞尔一笑，当着众人的面，用陶渊明的名句款款询问：“我听说，你‘山气日夕佳’
”刘长卿嘻嘻一笑，用布兜托起肿胀下垂的下腹，同样念着陶渊明的诗，答道：“是啊，我这是‘众鸟欣有托’了。
”三十过后，李妹妹交际愈加广泛，上通王公贵族，下至僧道隐士。
连唐玄宗也有所耳闻了，诏她进见，君臣见她虽是迟暮之年尤是动人，于是大家敬称她一声：“俊媪（漂亮老太婆）”。
不幸的是后来在战乱中站错了队伍，被唐德宗下令扑杀了，盛名所累
宋人陈振孙《直斋书录解题》著录《李季兰集》一卷，今已失传，仅存诗十六首。
刘长卿对李冶的诗极其赞赏，称她为“女中诗豪”。
高仲武评论说：“士有百行，女唯四德。
季兰则不然。
形器既雌，诗意亦荡。
自鲍照以下，罕有其伦。
”又说她“上方班姬（婕妤）则不足，下比韩英（兰英）则有余。
不以迟暮，亦一俊妪。
”薛涛（770-832），字洪度。
父薛郧是一京都小吏，安史之乱后居成都，薛涛于唐代宗大历三年出生。
薛涛幼时即显过人天赋，八岁能诗，其父曾以“咏梧桐”为题，吟了两句诗：“庭除一古桐，耸干入云中”；薛涛应声即对：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。
薛涛的对句似乎预示了她一生的命运。
十四岁时，薛郧逝世，薛涛与母亲裴氏相依为命，迫于生计，薛涛凭自已过人的美貌及精诗文、通音律的才情开始在欢乐场上侍酒赋诗、弹唱娱客，被称为“诗伎”。
薛涛15，16岁时已经芳名远播，剑南西川节度使韦皋垂青她的才华，召令赋诗侑酒。
虽说她做的是歌妓——好像唐朝的这种官妓主要是出卖才艺，比起李季兰鱼玄机之辈倒更添一份庄重。
后不知缘何惹怒了韦皋，被流放到四川边陲松州。
那里偏远荒凉，聪明的薛涛在途中写下了十首诗差人送给韦皋。
这十首诗是用犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜来比自己，而把韦皋比作是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台。
只因为犬咬亲情客、笔锋消磨尽、名驹惊玉郎、鹦鹉乱开腔、燕泥汗香枕、明珠有微瑕、鱼戏折芙蓉、鹰窜入青云、竹笋钻破墙、镜面被尘封，所以引起主人的不快而厌弃。
这就是著名的“十离诗”。
韦皋到底还是舍不得，很快又把她调回来了。
但是经历了这一遭的薛涛看清了自己的身份和处境，一回来就出钱把自己从乐籍中赎了出来，搬到了浣花溪边住，开始施展另一项她的绝世才华--造纸。
她把乐山特产的胭脂木浸泡捣拌成浆，加上云母粉，渗入玉津井的水，制成红色的彩笺，上有松花纹路，她就专门用来誊写自己的诗作。
世谓“南华经、相如赋、班固文、马迁史、薛涛笺、右军帖、少陵诗、达摩画、屈子离骚”，乃古今绝艺。
韦皋后剑南节度使总共换过了十一位，每一位上任必定都要拜访薛涛，已成官场惯例。
当时与薛涛诗文酬唱的名流才子甚多，如白居易、牛僧儒、令狐楚、张籍、杜牧、刘禹锡、张祜等。
据说因为有薛涛的存在，诗人们每写出一首诗，第一个想给皇帝看，第二个就想给薛涛看。
因为皇帝是男性权威的化身，而薛涛是女性品味的代言人。
但是，薛涛42岁的时候却偏偏爱上了31岁的元稹--就是那位抛弃了自己表妹还把这段写成会真记大肆宣扬的无耻文人。
这场华丽丽的姐弟恋（不晓得那个时候有米有引起8卦小炒漫天飞，一千多年后的锋菲恋还是那么的轰动）维持了一年直到元稹离开成都返京，离别时薛涛写了一首《送友人》：水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
当薛涛刻骨铭心的思念着元稹时，他却正和年轻貌美的刘彩春进行的如火如荼--这个mm后来被害得更惨。
难得是薛涛保持了她一贯聪明机警的作风，看到与元稹白首无望，也不再做纠缠，安然地继续自己的生活。
这是一个真正冰雪聪明的女子，能审时度势，独善其身。
薛涛诗选： 井梧吟 庭除一古桐，耸干入云中。
(父郧句) 枝迎南北鸟，叶送往来风。
(涛句) 鸳鸯草 绿英满香砌，两两鸳鸯小。
但娱春日长，不管秋风早。
送友人 水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
王建有诗赞其才：万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。
扫眉才子知多少，管领春风总不如。
——王建《寄蜀中薛涛校书》鱼幼薇即鱼玄机(约844——约871年)字幼薇，一字蕙兰，长安(今陕西省西安市)人，市民家女，姿色倾国，天性聪慧，才思敏捷，好读书，喜属文。
十五岁被李亿补阙(掌讽谏之官)纳为妾，与李情意甚笃、但夫人妒不能容。
唐懿宗咸通时，李亿遣其出家，在长安咸宜观为女道士。
但她对李却一往情深，写下许多怀念他的诗。
她曾漫游江陵、汉阳、武昌、鄂川、九江等地以遣怀；亦曾放纵情怀以求知己。
少时以才气称于世，温庭筠特意来到穷街陋巷中拜见这位年未及十三步的诗童。
他出了道“江边柳”的考题，而幼薇挥笔写就“根老藏鱼窟，枝底系客舟”的五律应答。
温庭筠既惊艳不已，又隐隐地看透了这个小妮子的命运：“系客舟”，也许意味着她终将难免以色事人。
在唐代，与鱼玄机齐名的两位才女李治和薛涛都以诗著名。
李治五六岁时，在庭院里作诗咏蔷薇：“经时未架却，心绪乱纵横。
”她父亲生气地说：“此必为失行妇也
”后竟如其言。
薛涛的故事更有名，她八九岁就知声律，其父指着井里梧桐咏诗：“庭除一古桐，耸干入云中。
”小薜涛应声道：“枝迎南北鸟，叶送往来风。
”也让她父亲黯然了许久。
这三个女人最终都成了形态不同的妓女。
早年的诗果然都成为她们命运终局的谶语。
事实上，史上有名的女诗人几乎只剩李清照是良家妇女了。
温庭筠终究没有娶鱼幼薇。
这位才情非凡的“丑钟馗”没有勇气接受一位年未及笄的女孩的感情。
从此，他们一直坚持着亦师亦友的关系。
16岁时，鱼幼薇嫁与吏部补阙李亿为妾。
可惜李亿的老婆裴氏出身望族，眼里容不下小鱼，硬把幼薇扫出家门、踢进长安咸宜观作道姑，起道号为玄机。
那时，鱼玄机才17岁。
在以前的小说话本中，一般寺院道观，都是专门收容看破红尘之人的，尼姑庵女道观更是专供痴情女逃情或避难的。
不过唐代的道观寺院却发挥了另一种功能：偷情。
像唐玄宗的胞妹玉真公主和金仙公主就建起自己的道观，因为出家可以更自由地交纳风流才子，从此，这里青楼不似青楼、庵堂不象庵堂，武则天、杨玉环干脆以出家为幌子，重新入宫了。
这些公主、嫔妃入道修真，带动了一拨知识女性，像李冶道、卢媚娘、卓英英、杨监真、郭修真都在这里写下不少好诗，同时也撩起了道观里的无边春色。
性学专家潘绥铭在他的《存在与荒谬》一书中说：“尼姑一般不会跟男人有什么瓜葛，但是恰恰因此，她们实际上只是男性社会里的贞节花瓶，以便让男人们觉得，这个世界多么圆满啊，毕竟还有一些守身如玉的圣女供我们崇拜，有时候，还让我们有的可偷。
”换上道袍，道观里的女郎，成为男人最后的性幻想对象。
鱼玄机并非没有爱过李亿，奈何李亿虽是状元，人品才华都不过尔尔，心也就死了。
“易求无价宝，难得有情郎。
”这句诗是她人生的分水岭：从自恋自怜，到自戕自毁。
及时行乐吧，没有谁值得留恋。
艳帜高张的咸宜观写下“鱼玄机诗文候教”的广告，确是吸引了不少心存挑畔的才子。
曾和鱼玄机交游的文士有：李郢、温庭筠、李近仁、李骘等。
鱼玄机从来没有过这样的自由自在：她可以以盛宴和狂欢来招待客人，看谁不顺眼也可以一脚就把人家踢出门去。
鱼玄机的生动、鲜活、泼辣、才华，迷倒了整个长安城，男人都俯在她的石榴裙下，听候她的差遣。
那一刻，她是情欲世界的女皇。
谁都知道鱼玄机是出了名的荡妇。
可是，她的道观门前，还不是排成了长队
无怪乎她纵声大笑，要把天下无行的男人都视为脚底泥。
然而，放浪和狂傲之外，她从自己的诗和文字里，照见了自己的卑微：一旦失去了追求者和爱慕者，她将无处可逃。
外表依然美艳绝伦的鱼玄机，内心却开始生出霉斑，开始蔓延，她不是不知道这点。
就像武林第一美人林仙儿的下场一样，鱼玄机24岁的时候，人人都看出来，她人老珠黄了。
因为和丫环绿翘争宠，鱼玄机把绿翘打死了。
而审问她的，竟是旧日追求她而被扫出门去的裴澄。
鱼玄机被斩首了，终年24岁。
“一个会写诗的卖笑的道姑，最后卷入一件普通刑事案件。
”历史最终对她竟然用了这样一句评价。
只有在王小波的《寻找无双》里，还残留着她的一缕香魂，还有她那一大把水草一样茂盛而动人的长发。
你知道宋朝的青楼妓馆是什么样的吗
浪淘沙 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。
如今直上银， 同到牵牛织女家。
浪淘沙 八月涛声吼， 头高数丈触山回。
须臾却入海门去， 卷起沙堆似雪堆。
浪淘沙 流水淘沙不暂停， 前波未灭后波生。
令人忽忆潇湘渚， 回唱迎神三两声。
浪淘沙 洛水桥边春日斜， 碧流轻浅见琼沙。
无端陌上狂风急， 惊起鸳鸯出浪花。
浪淘沙 莫道谗言如浪深， 莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦， 吹尽寒沙始到金。
浪淘沙 汴水东流虎眼纹， 清淮晓色鸭头春。
君看渡口淘沙处， 渡却人间多少人。
浪淘沙 濯锦江边两岸花， 春风吹浪正淘沙。
女郎剪下鸳鸯锦， 将向中流定晚霞。
浪淘沙 日照澄洲江雾开， 淘金女伴满江隈。
美人首饰侯王印， 尽是沙中浪底来。
浪淘沙 鹦鹉洲头浪颭沙， 青楼春望日将斜。
衔泥燕子争归舍， 独自狂夫不忆家。
