两仪式的日语写法和罗马拼音、谢谢
【复制的】 基本资料 姓名：两仪式 日文：両仪式，假名：りょうぎ しき， 罗马字：Ryougi Shiki 国籍：日本 身高：160cm 体重：47kg 外貌：那有如黑色绢布一样绮丽的头发好像是因为嫌麻烦不想束起来而用剪刀一刀两断。
长度刚好是在稍微把耳朵给遮住的程度。
而这发型又异常的很适合她.很多学生都会因此弄错她的性别。
式是有著男性来看会认为她是女性，女性来看会把她错认为是男性的美人。
平时常穿红色皮夹外套，里面一件蓝色和服，再里面就是白色和服（再里面。
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我很想知道。
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）和服腰部放一把短刀。
脚部常穿伦敦靴或木屐。
能力：剑道、合气道、我流、直死之魔眼、根源式那万能的力量。
身体方面的能力（以敏捷为优，腕力也只不过是普通少女的程度） 人格：两仪式--女、阴、肯定 两仪织--男、阳、否定（已逝） 根源式（比较像女性） 起源： “”即[虚无] 根源 声优：坂本真绫 家庭成员：父亲、母亲、哥哥、丈夫（黑桐干也）、女儿（两仪未那）、弟妹（黑桐鲜花） 工作单位：橙子事务所 工作上司：苍崎橙子
关于两仪式和志贵
我曾经在某地看到的~~各位TYPE-MOON的FANS都很清楚，しき（）这个名字在的故事里出现率较其他名字来说是最高的，从“”的式和织到“”里的志贵和四季，他们的名字用念都是しき（）。
但为什么会是这个名字，相信许多FANS和以前的偶一样不清楚。
但就在最近，偶的脑中突然灵光一闪（……）好象发现这个名字的秘密了。
大家都知道，TYPE-MOON的两大灵魂人物是武内 崇（たけし）和 きのこ，如果把这两人的名字（不是姓氏）连在一起，就是たけしきのこ。
然后再把这两个名字衔接处的两个假名拿出来，就是しき了。
综上所述，しき（）这个名字就是武内 崇（たけし）和 きのこ两人名字结合的产物。
是在是很能YY的说~~个人认为是为了暗示能力相同吧~~
话说fate有什么梗
太多了……举几个例子吧。
家喻户晓型：不是fate粉也的梗。
自古枪兵幸运E—啥好说的，很多没看fate的人也知道这个梗，甚至被引申到三次元历史传说中的一切悲催的枪兵比如杨家将岳武穆……类似的还有“自古弓兵多挂B”等但都不及幸运E梗那样深入人心。
都是时臣的错（时臣：怪我咯
）：同样没啥好说的，影响力同样超出了fate圈子，与“都是世界的错”齐名。
为不幸成为“此世全部之错”的时臣Papa默哀……广乐多型：需要对fate及其粉丝（黑子）圈有一定的了解，多源于厨黑大战……横走四天王：指红A、兰斯洛特（Berserker）、迪卢木多、两仪式（其实这个不是fate系列）。
基本上是由于某些小白无视设定单凭脑补无限拔高这四位的战斗力，多次遭到设定党打脸后产生这一调侃。
核弹剑法：四天王中红A又有“核弹剑侠”的“美称”，源于某FZ吧吧友声称红A可以投影核弹无敌（特别提醒：这个纯属脑补，违背官设）……联想型&空耳型：花式繁多层出不穷。
仅举几例：EX咖喱棒（Saber“誓约胜利之剑”的空耳），金皮卡／Auo（金闪闪／英雄王的空耳），这个男人有两把刷子（FZ字幕Saber对迪卢木多的评价，而Lancer的武器恰恰是双枪），麻婆神父艹大树（言峰绮礼在hf线透露是麻婆豆腐狂热爱好者，至于艹树梗出自FZ某个令人遐想的镜头）……纯调侃型：基于原作某些情节的搞笑联想……注意，脑补情节不要当真。
二爷一拳七杀：因为fate线士郎与Saber一剑七杀Berserker有开挂嫌疑，于是就有了慎二之前以凡人之躯一拳击杀Berserker七次为好友的胜利铺平道路的不朽传说……为好男人二爷点赞
（类似的搞笑二爷梗还有很多）柳洞寺地砖：因为fsn动画的画面表现问题，柳洞寺地砖在经历各种EX级对军对界宝具轰击后居然只是略有破损而已，被吐槽为“抑止力级别的防御宝具”。
世界线的收束：如果说FZ中肯尼斯的凄惨结局是由于自身的骄傲轻敌和切嗣的冷酷无情，那么在FSF这种愚人节企划、FA这种历史改写到冬木第四次圣杯战争压根就不会发生的平行世界、乃至魔法少女依莉雅这种设定都不同的福利满满的少女漫中仍然是肯主任参加某次圣杯战争“不幸”阵亡、家业学业为自己瞧不上的天资平平的学生韦伯继承（埃尔梅罗二世），不但妹妹被韦伯拐走连精心研发的月灵髓液都被韦伯改造成水银妹抖……果然肯主任的死和枪兵的自挂一样是无法逃避的世界线的收束……
TypeMoon
1 DDD没看过，完全不知道 - -2 没有关系3 首先先讲讲其定义，死之线代表的是容易将物体分割的部分，死线被切断，是事物被引领到死亡的所产生的结果，死线死点意味着物质的寿命，死线杀的是物，死点杀的可以提升到存在，比如结界等式把大气、时间、意志等都归为有破绽的事物里，但是过于概念性的存在是看不见线或点的，因为理解不了，换言之即便是有也看不见，就不可能被抹杀了4 还是不明白你的意思，人名的假名拼写
这张图或许对你有些帮助5 就直死来说式是最高等级的，志贵其次(其实也没差多少，能理解的事物范围有大有小罢了)，就体术来说两人应该不分胜负，两人PK的话，个人偏向于不分胜负或两败俱伤，何以得出不是一个等级
6 原因么，多半是因为他研究死徒化，以药物进行人体实验，猜测是有了一些成果了，所以才受到了封印指定 另外这部分已经远离主线了，没有资料可以考证....
各位居士，我想学习佛教知识，如何入门
阿弥陀佛
随喜赞叹师兄的正心正念
师兄若是想皈依，许多寺院都可以为师兄授皈依，受皈依并不分男众女众，只要依一颗诚挚恭敬心，愿意皈依佛、法、僧三宝，即可
皈依并非出家，所以男众女众皆可一起皈依
师兄可以先了解一下，附近哪里有正法寺院，找一位戒行清净的师父，为授皈依。
许多寺院，皈依仪式有各自特定的日子，可以提前去了解一下，再做决定
师兄说得有道理，我们皈依之前，是需要对佛法有一些了解的
对佛法深入了解之后，再行皈依，心也更诚敬，更坚定明确
师兄，学习佛法，首先要知道佛所讲的基本和核心是什么。
不论修行任何法门，这些都是基础
其中包括：四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我
四念处是非常实用的修行方法，果能依次第如理观照，深悟其理，则看破一切虚妄颠倒，必定解脱六道
三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静
三法印是佛留与我们末世众生验证佛法与否的标准和依据。
八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定
八正道是佛为我们总结的修行顺序和次第。
此八正道依次生起。
我们要学习佛法，必须先有正见，有了正见，才可能有正的思维。
有了正的思维才能产生正语、正业及正命。
有了正命才是真正的正精进，否则，没有正的方向，就算是再精进，也是失之毫厘，谬以千里
必不能导至正念，不能得以正定
四依止：依智不依识，识义不依言，依法不依人，依了义不依不了义。
此四依止，如果我们能深刻体悟，如实依止，能保证我们不入邪途，不堕险坑
可以百度视频搜索：普愿讲堂里面有《佛陀的三法印》、《心经讲解》、《如何逐渐步入佛法解脱》等系列可供师兄观看。
深入浅出，比较容易懂
B站大神求解救
单独打一条出来问吧……200分都没人会做的。
为什么印度人现在信印度教而不是佛教?
自己简洁明暸地回答：第一，佛教原先之所以能击败成为主流，是因为它有面向大众的特点。
但六七世纪之后，一来佛教的哲学逐渐向繁杂深奥晦涩的经院派发展，二来的流行（和佛教的互相深透）又使得诡秘和色情因素声势日上，佛教逐渐使得自己与原先的群众基础隔绝开来。
第二，被打败的，几个世纪中一直在吸取佛教在组织和思想上的优点。
到了8世纪中期，哲学天才横空出世，一方面，他吸纳了等佛教哲学大家的思想，和吠檀多思想加以重新提粹，综合发展起了一个逻辑上强而有力的新流派，另一方面，他学习佛教僧院的组织形式，对原本松散的制度加以改革。
在的大旗下，印度教展开了轰轰烈烈的复兴运动。
第三，在佛教日益式微的同时，北方来自中亚地区的对佛教最昌盛的北印度地区展开了入侵。
几个世纪断断续续的入侵中，由于被视为异教徒，北印度佛教的寺院和僧侣都落入悲惨境地。
而印度教，由于在势力未达到的南印度有着深厚基础，虽然遭受打击，但终究保住了命脉。
而佛教就没有那么幸运了，十一世纪，西藏僧侣到访印度，发现印度最大的佛教中心业已变成废墟。
至此，佛教在彻底灭绝。
三皈依寺院念诵版 念三皈依是有什么好处
佛，两足尊皈依法，离欲皈依僧，众中尊。
皈依佛，不堕地狱。
皈依法，不堕饿鬼。
皈依僧，不堕旁生。
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
