求源计划林易的大招开启时的全部语音 要文字
无极之道。
合金剑圣台词:你的胸膛会温暖我的剑刃 飞蛾们不该手持火把 没有人是无罪的 这个世界感染了瘟疫 社会就像是一把剑 ，他会产生出更多的剑 我已经完全领悟了这把剑，偶另一把是哪来的
外面对握剑之手时千万要记住别，额碰到保险拴了 命令必须得到执行。
觉醒后的合金剑圣台词:记忆如同雾里的黑影 我曾握着这把剑年复一年 有种东西存在于我的视野之上 我死了吗
我记得有股温暖叫希望。
这些不是我的想法 我的脑海里有股陌生的声音。
开高原血统合金剑圣:我的名字是易 灵魂是不会被改造的 我不是任何人的棋子 一个盗取我们过去的未来回事怎样的呢
雾已经散去了。
对合金亚索特殊语音:科技已经超越了你。
对老版剑圣特殊语音:那些眼镜是可笑的。
对猴哥特殊语音:我遇到一只巨型猴子，我的数据库需要更新。
买幽梦:化冲势为动能 开W:粒子活化已激活 回城:我会回来的 插眼:侦测他们的行动。
关于日本侵占台湾50年的故事
残酷统 日本占领台湾50，派出19任总督，作治中国台湾地区、殖民统治的最高指挥。
在1895年6月至1919年10月间，日寇为建立“殖民地体制”，用武力镇压和控制台湾人民的反抗，军人专政，派出的军人总督有桦山资纪、桂太郎、乃木希典、儿玉源太郎、佐久间左马太、安乐贞美、明石元等7届军人总督；1919年10月至1936年9月，日本殖民当局以为殖民统治已经稳定，为把台湾建成“理想的殖民地”，军人体制改为军政分立制，派出了田健治郎、内田嘉吉、伊泽多喜男、上山满之进、川村竹治、石冢英藏、太田政弘、南弘、中川健藏等9届文职总督；1936年以后，为配合全面侵华战争的需要，恢复军人总督，派出小木跻造、长谷川清、安藤利吉等3任军人总督。
不论文官武将，19名总督集立法、行政、军事大权于一身，掌握了当地中国人的生杀予夺大权，个个都是杀人魔王，手上都沾满了中国人民的鲜血。
日本在台湾实施残酷的殖民统治，总督府于1896年发布了“关于施行台湾之法律”。
这一文件编号为第63号法律，所以称为“六三法”。
“六三法”总共6条，它成为日本统治台湾的基本法。
此法确定台湾特殊化，以法律形式确立了总督的独裁权力；主要内容是镇压抗日义军和剥夺台湾人民的基本权利。
1906年，颁布实质相同的“三一法”取而代之，两法没有根本区别，中国人遭受的苦难不仅没有改变，而且越来越沉重。
日本在台湾殖民统治主要靠军队、宪兵、警察维持，更多的是靠权大无边的警察管制社会和民众。
1897年，日本第三任总督乃木希典，制订了“三段警备法”。
规定山泽地带的治安由军队及宪兵负责；村落的治安，由警察担当；山泽和村落之间，则由宪兵和警察共同戒备。
这是一部由军队、宪兵、警察三者协力镇压统治台湾人民的殖民法。
在日据时期，台湾民间吓唬孩儿有一句惯语：“大人来啦
”所谓“大人”就是指当时的日本警察。
1896年，第一批日本警察到台。
自此以后，以日本警察为主体的警察，成为伸入中国人日常生活的鬼魇，是直接屠杀台湾中国人的刽子手。
日本警察遍及台湾社会的各个角落，台湾成为名符其实的警察社会。
以1902年为例，全台设有10个厅警察课、97个支厅、992个派出所，以后最多时各类警察机构达到1500余处，警察18000余人。
在台湾的经济发达地区，每隔2、3公里就有一个警察机构；每300人就配有一名警察。
日本占领下的台湾，可以说是日本警察的世界，在警察法西斯式的管制下，中国人的基本权利都被剥夺。
为维持殖民统治，对中国人的任何反抗和不满行为，日本殖民者一律予以残酷镇压。
1898年，日本殖民当局颁发“匪徒刑罚令”，全文8条，该“令”专门镇压台湾同胞的反抗，日寇殖民者根据此令残杀了无数台湾同胞。
在颁发“匪徒刑罚令”的同时，又实施“保甲条例”，规定保甲作为警察军事统治的辅助组织。
条例全文7条，规定10户一甲，10甲一保，全保全甲内部连坐，保甲另外组织壮丁团，接受警察当局指挥、监督。
到1943年，全台共设保6074个，设甲58378个，控制户数达50余万户；壮丁团团丁最高时达到134613人。
保甲制度作为日本殖民者对台湾民众实行殖民统治的重要手段，其实质是用“以台制台”的方式控制和奴役当地中国人，保甲制度成为法西斯统治的基础。
日本殖民者十分害怕中国人的反抗。
在日本人秋泽鸟川写的《台湾匪志》一书中，把一切对日寇不满、反对日寇的人士和言行，都归入“匪”类，主张进行残酷镇压。
在日本殖民当局的法西斯统治下，中国人完全失去了做人的基本权利，生活在水深火热之中，随时都有被扣上“匪”的罪名受到迫害。
日本占领台湾后，在以后较长一段时期内，台湾人民没有停止反抗。
日本宣扬全台平定，但是台湾人民的反抗没有停止，由正面抗战转为抗日游击战。
就在1895年11月28日第一任台湾总督桦山资纪宣布“全岛完全平定”的十几天后，北部义军在这里揭竿而起。
林大北，台湾宜兰人，刘永福旧部，12月28日，在大里筒袭击日军分遣队，打响抗日游击战争第一枪。
林大北起义后，新竹胡阿锦，台北简大狮、陈秋菊，宜兰林李成，以及许绍文、江振源、陈瑞荣等义士起而响应，给予刚刚在台湾建立统治的日寇予沉重打击。
北部起义一直坚持数年，在战斗中林大北、詹振、简大狮等义军首领壮烈牺牲，义军受到重大损失。
在台湾抗日斗争中，涌现出无数个英雄，简大狮就是其中之一。
在反割台斗争中，被称为抗日三猛士之一，他参加北部起义后，多次率军进攻台北，在宜兰金包里、堡矿溪等地坚持武装抗日斗争。
1899年间在日寇的围剿下不得不退回厦门，后被清政府引渡给台湾殖民当局，1901年3月壮烈牺牲。
抗日起义遍及台湾各地。
北部起义开始后不久，1896年6月14日，中部义军一千多人在云林县斗门镇东南10公里处的大坪顶集会，建号“天运”，改大坪顶为“铁国山”，公推简精华、柯铁等为“十七大王”。
他们坚持斗争达6年之久。
1898年林少猫等抗日义士也举起义旗。
从台南大目降、潮州等地，到恒春、虎头山，转战数年，在台湾南部竖起抗日大旗，极大的鼓舞了台湾人民的斗志，沉重地打击了日寇的殖民统治。
日寇当局也对抗日起义用尽了各种手法进行残酷镇压。
1902年5月25日，日本殖民当局在这些地方举行“大扫除”运动。
日本强盗为安定统治秩序，以给予官职、田产等奖励为名，将北部、中部等地区坚持斗争的林火旺、陈秋菊、卢阿爷、林少猫等38位抗日义军首领和5600多名抗日义军官兵，骗到斗六、林圮埔、土库、西螺、他里雾等地，举行“总括性归顺仪式”。
当仪式第一项“官民一齐摄影”进行完毕，进行第二项“鸣炮”时，日军和宪兵对毫无戒备的上当受骗的“归顺者”开枪射击，当场把他们全部处死。
仅林少猫一家，被害的亲人、亲友就达231人，其中有40名是儿童。
日本殖民者真是丧尽天良。
台湾是中国的领土，中国人民不会甘心充当亡国奴，日寇的大屠杀没有征服台湾人民的心。
1907年11月14日夜，新竹北埔月眉庄人蔡清琳，带领民众突然袭击鹅公髻、一百端、长坪、大窝等日本警察分所和大坪派出所，杀死日本巡查、警察和其他日本人一百余人；第二天，再攻北埔支厅，杀死支厅长渡边龟作等50余人。
日本殖民当局从台北、台中等地调集军队、警察前往镇压，蔡清琳等9人被处死，受株连者达2000多人。
此次起义在台湾产生了巨大的影响。
为了维持殖民统治，日本殖民当局随意屠杀当地中国人。
在1896年“大平顶事件”中，屠杀中国人3万人，在1901年“后壁林惨案”中，屠杀中国人3473人，在1902年“噍吧年事件”中，屠杀中国人3万余人；在1913年12月间的“苗栗事件”中，屠杀中国人1200余人；在1915年西来庵起义中，屠杀中国人数万人。
据有的学者统计，在日本殖民统治台湾期间，被日寇残杀的中国人达60万人。
这对当时最多只有500余万人的台湾来说，可以说是空前绝后的大灾难，日本军国主义欠下了中国人民无数永远也无法偿还的血债。
除了残酷镇压之外，在日寇法西斯统治下，中国人毫无政治地位，以公务员为例。
根据1944年的统计，台湾公务员总共84559人，其中中国人46955人。
表面上看似乎中国人占55%，事实上差别很大。
任敕任官（相当于南京政府简任官）的只有杜聪明1人，而且他只是台北帝国大学医学部教授，并非行政官员；任奏任官（相当于南京政府的荐任官）的只有27人，其中担任行政职务的只有15人；任判任官（相当于南京政府委任官）只有368人。
除此以外，其余都是雇佣人员。
在警察中，中国人只有六分之一，但警级没有超过“巡官”的。
因此，中国人只是担任低级职位和雇佣人员，供日本人驱使而已，成为日本殖民当局“以台制台、以台治台”的工具。
疯狂掠夺 日本占领台湾，是为了把它作为掠夺的对象。
作为日本殖民当局法西斯统治的主要手段之一，就是进行疯狂掠夺。
1895年通过实施“官有林野取缔规则”，强占全台94.15%的山林原野。
3年后，时任第四任总督儿玉源太郎设置“临时土地调查局”，颁布“台湾地籍令”、“土地调查规划”，1901年实施“土地征收规则”，1905年实施“土地登记规则”，根据这些法令，日本总督府强占民田2700万亩，日本财团强占200多万亩，也就是说台湾土地的四分之三落入日本殖民者手中。
土地向日本殖民者手中高度集中，致使多少中国农民破产、逃亡。
日本殖民者在台湾实施超经济的剥削。
殖民当局强占了绝大部分土地和山林后，对广大农民进行超经济的剥夺。
就土地税一项，1905年收取地税300万元，1933年高达570余万元。
就粮食来说，1900年稻米年输往日本1400公吨，占当年台湾米生产总量的0.46%；到1934年，年输入日本51.5万公吨，占当年生产总量的40%以上。
大米主要输往日本，造成岛内粮食严重缺乏，因而有“饥饿输出”之称，多少中国人生活在饥寒交迫之中。
台湾丰富的物产也成为日本掠夺的目标。
在日本殖民统治之下，台湾的制糖业更是成为日本掠夺的对象。
殖民当局规定，蔗农生产的甘蔗只能卖给当地日本控制的制糖会社，台湾蔗农成为日本糖业资本家的奴隶，每斤糖的价格从1921年的11.6钱，下降到1937年3.2钱；每年90%以上的台湾糖输入日本。
因此人们说：“一部台湾糖业史，就是一部日本殖民史。
”台湾糖的命运成为日本殖民掠夺下，台湾农业、工业、加工业的缩影。
在日本殖民者的眼里，台湾的即是日本的，必须无偿提供。
谈及日本在台湾的殖民统治，至今有人为日本殖民者高唱颂歌，认为日据时代是台湾经济发展最快的时期。
不可否认的是日本殖民统治时期，台湾的工业有了一定程度的发展，但日本完全是为了在台湾建立殖民地经济。
台湾的大工业都为日本资本家独占，台湾工业是替日本工业制造初级产品和半成品，台湾工业只是日本淘汰设备、技术的集结地，台湾的进出口贸易完全处于日本人的控制之下，日本在台湾的经济管理部门成为吮吸中国人民膏血的魔鬼。
值得指出的是，日本侵占台湾的50年中，正是日本疯狂对外扩张、发动侵略战争时期，因此台湾成为直接为日本军国主义服务的原料、加工基地。
殖民同化 日本占领台湾，在搜括和掠夺之外，就是图谋永久统治台湾，就是想把台湾从中国分裂出动。
任何一个中国人，谁也不会忘记日本殖民者在台湾推行的“皇民化运动”。
日本殖民当局从侵占台湾的第一天起，就开始做起永久霸占台湾的美梦，开始推行殖民强制同化政策。
殖民同化政策之一是推行奴化教育。
奴化教育主要措施有，一是推行差别教育和普及日语，在初级教育阶段，重视日本籍学童，就读的是“小学校”；轻视中国儿童，就读的是“公学校”和“国（日）语传习所”，高山地区的原住民儿童则进“教育所”，两类学校相差很大，无论在什么学校，都把日语当作基本语言。
二是防止中国人接受高等教育。
从中等教育开始，限制中国学生所学专业；高等教育更是明显，主要由日本人独占，而且除了医学专门学校及台南高等商业学校外，其他一切高等学校都在日本国内举行考试。
在1928年成立的帝国大学（台湾大学）内，40年代日籍学生占81.8%，而中国学生则有18.9%。
教学内容更是以传播殖民主义文化为主，有关中国的历史、思想、文化均在排挤之列，以从根上切除中华民族文化的影响。
在奴化教育中，殖民当局规定每个中国学生必须有一个偏名，就是在名字的第二字之后加上班级数，然后再加一个“郎”字，因此李登辉就有过“李登三郎”、“李登五郎”等不沦不类的名字。
后来李登辉起了一个正式的日文名字“岩里政男”，而他的兄长李登钦则更名为“岩里武则”。
类似这样变中国名字为日本姓名，发生在日寇发起的“皇民化运动”时，但是收效甚微。
殖民同化政策之二是推行“皇民化”。
日本占领台湾的还一个目的，是为了把台湾作为侵略中国的前进基地，为此它们进行了各种努力。
日寇发动全面侵华战争后，为压制台湾民众的爱国热潮，“培养忠良帝国臣民的素质”，把台湾建成进攻华东、华南和发动太平洋战争的基地，日本第17任总督小林跻造在1936年9月到任不久，即开始推行“皇民化运动”。
罪恶的“皇民化运动”，从一开始就遭到台湾人民的唾弃。
“皇民化运动”开始于日本发动全面侵华战争后不久，1937年9月30日，日本殖民当局在台北市公会堂召开“（日本）国民精神总动员讲演会”，臭名昭著的“皇民化运动”就此开始。
主要内容是，进行亲日思想宣传和精神动员，极力消除台湾民众的祖国观念，灌输大日本臣民思想。
从1941年太平洋战争爆发前后，“皇民化运动”进入第二阶段，即“皇民奉公运动”。
1941年4月9日，殖民当局成立了“皇民奉公会”。
奉公会由时任总督的长谷川清兼任总裁，自总督府到街庄都设有分会，并且均由当地的行政长官负责。
此外，还成立了奉公团、青年学生报国会、青年奉公会、女青年奉公会、产业奉公会、核心俱乐部、模国挺身队等名目繁多的外围组织，作为推行“皇民化”的社会基础和基本力量。
要想禁止一种文化，首先必须禁止相应的语言、文字。
禁止汉语，强制推行日语是“皇民化”的主要内容。
就在“七七事变”前后，日本总督府下达了撤销全台学校汉文科、废止各种报刊中文版的命令，同时颁布相应的惩罚措施，强迫台湾民众学习、使用日语。
在“七七事变”前后，台湾花莲厅发布训令，规定公务场合如果不用日语者立即解职。
在台湾许多地区，规定不学日语者征收过怠金。
各种苛刻的惩罚禁令数不胜数，甚至如果买车票时听不懂日语，得到的回答是：“你不是皇民，买票要到后边去。
”在学校说一句汉语罚款一钱。
日本殖民当局公开叫嚣：“绝对禁止使用台湾语和汉文，不满者滚回支那去。
”禁止汉文汉字，是日本文化侵略中最毒辣的一招。
日本殖民当局在禁止汉语汉文的同时，强行推行日语。
1936年全台强制设有日语讲习所3832处，被迫参加的学生为205214人。
1940年增加到15833处，学生763263人。
到日本投降前夕，各地奉公班均开设夜间学习日语所，各类学生超过100万人，这在当时5名台湾民众中就有1人在学习日语。
对居住在山区的原住民，日寇也不放过，强行推行日语，仅1939年间就设立日语讲习所265处，设立日语普及会11处。
据有关资料显示，台湾的日语普及程度有所提高，1936年为32.9%，1940年达为51%，1944年则为71%。
这是日本总督府的统计，虚假的成份很高。
“皇民化运动”不仅是从语言、文字上做文章，宣扬“日式文明”，还强迫中国人从生活习俗、宗教信仰、文化艺术、时令节气等方面向日本方式看齐。
为使台湾民众生活日本化，严禁信仰民间的各种传统宗教、神灵，烧毁台湾民间的诸家神灵，专设日本的天照大神，并且强令在10月27日各行各业都要祭祀；中、小学则规定每月1、8、15日都要按时参拜神社。
每逢10月27日，在台湾各地就能看到这种情况，在日本警察、官员的监督下，台湾民众来到设在各地的神社参拜。
以清除流行于中国人民中间的宗教活动。
在社会习俗方面，日本殖民当局下令撤销春节等传统节日；台湾家庭必须使用日本的风吕（澡盆）、便所、塌塌米，妇女必须穿和服；吃饭要吃日本料理；行礼要行日本90度的弯腰礼；结婚要在日本花嫁神前结婚；葬礼要采用大和安葬式。
为减少中华民族的色彩，日寇当局下令禁演传统的布袋戏、歌仔戏、歌谣，禁止汉文文学作品，组织演唱戏剧、青年剧、日本军歌等，“灌注大和魂”，宣扬日本精神、日本军威、国体明证、大义名分等。
日本种种统治口号的改变，目的都是为了加紧在台湾的掠夺。
推行“皇民化”也是如此，日本借机加紧对台湾人民的欺骗和搜刮。
宣扬“臣道实践”和“奉仕”，提出“全岛无一人不为圣战而劳动”，在产业领域组织起形形色色的“挺身队”、“奉公队”，榨取工人、农民的劳动成果；强迫开展“金报国运动”，发行“奉公债券”、“报国债券”，挨家挨户搜括民间藏金。
仅1944年，台湾负担的日本军费高达1.5亿元，这全是靠明征暗夺而来，成为日本维持全面战争的重要补充。
为挖掉中国人身上的中国根，从40年代初期起，日本殖民当局又开始禁止中国人使用中国名字。
1940年2月，日本殖民当局宣布“恩准”台湾人改用日本式姓名。
表示本人提出申请，只要经过知事厅长许可，即可以改变自己的姓名。
事实上，改用日式姓名运动，却是靠政治高压强迫推行的。
殖民当局设立更改姓名推进会，由警察胁迫改名，有一些汉奸当然求之不得，也有一些供职于殖民机构和日人公司的人，因为生存的需要也跟着改名。
在殖民者的淫威下，1941年间改名的有71875人，第二年有约10万人，日本投降时，同意改名字的人也极为有限。
日本殖民当局为加速推行“皇民化运动”，对于全天候使用日语和日本化生活方式的家庭，则奖赏其为“国语（日语）家庭”，在当时紧张的物资供应下，享受比一般人更多的食物供给等优惠待遇，以从物质上进行诱拉。
日本殖民者废尽心机推出的“皇民化运动”，从来没有达到所期望的目标。
这是因为日本侵略者要釜底抽薪，妄图彻底割断当地中国人的祖国情结，事实上这是不可能的。
因为中国人不可能忘掉祖国语言，他们在日常生活中仍然用汉文、汉语。
祭祀、生活习惯很多是在民间和家庭中进行的，所以真正过“皇风生活”的台湾民众几乎没有。
改中国姓名为日本姓名的，只占极少数。
日本把台湾作为侵略中国大陆的前进基地的另外一个重要内容，是征集当地中国人参加日军侵略阵营。
在“皇民化运动”后期，日本殖民当局则把征集当地青年参加侵略战争当作主要任务。
1943年实施陆海军特别志愿兵制，1945年实施征兵制，由日本侵略者强征入伍、为日本卖命而战死的中国人达3万余人。
至于在战争期间被日本强征入伍的更是多达207183人，这还是根据日本厚生省的统计，实际上肯定超过此数。
大隐隐于市什么意思
大隐隐于思是：真正有大智慧的居不在乎,越是喧闹的地方越能锻炼人。
小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
意思：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。
体现了崇高的道家思想。
意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。
真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。
只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的道家隐者。
起源出处晋代王康琚之《反招隐诗》：小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
殖民地和亡国到底有什么去区别??谢谢
殖民地是指由宗主国统治，没有政治、经济、军事和外交方面的独立权利，完全受宗主国控制的地区。
广义的殖民地还包括虽然拥有行政机关、军队等国家机器，但经济、军事、外交等一方面或多方面被别国控制的半殖民地国家和保护国，以及委任统治地、托管地，以及殖民主义国家在这些地区设置的“海外领地”、“附属地”、“海外省”等。
第二次世界大战后，世界上大多数殖民地获得独立，旧的世界殖民体系不复存在。
亡国就是说一个民族或者一个国家的消亡，灭亡。
或是已经容入宗主国的体系。
已经不存在原有国的国家意志。
一个国家一个民族只要有人不去忘记仇恨和独立的意志。
那么即使是一个人的国家，他也存在 。
不会灭亡。
