拒绝别人告白的真正原因是什么
在知乎上看到一个人说。
不管用什么理由拒绝别人的告白，潜台词其实就是你
王： （两军阵前，拱手者可是诸葛孔明
诸（扶扇拱手）。
王： 久闻公之大名，今日有幸
公既知天命，识时务，为何要兴无名之师
犯我 疆界
诸葛：我奉诏讨贼，何谓之无名
王： 天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理。
（曹真在旁点头） 诸葛：（羽扇遥指）曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人
王： 自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急， 我太祖武皇帝，扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，此非以权势取之，实乃天 命所归也
我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万 邦，这岂非天心人意乎
今公蕴大才，抱大器自比管仲，乐毅，何乃要逆天理，背人情 而行事
岂不闻古人云：顺天者昌，逆天者亡。
今我大魏带甲百万，良将千员。
谅尔等腐 草之萤光，如何比得上天空之皓月
你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，国安 民乐，岂不美哉
诸葛：（狂笑数声，扶扇而答）我原以为你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士。
必有高论，没想到竟说出如此粗鄙之语
我有一言，清诸位静听。
昔日桓帝、灵帝之时 ，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。
黄巾之后，董卓，李榷，郭汜等接踵而 起。
劫持汉帝，残暴生灵，因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。
以至狼 心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦
值此国难之际，王司徒又有何作为
王司徒之生平，我素有所知，你世居东海之滨， 初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位
罪恶深重，天地 不容
王： （手指诸葛亮）你……诸葛村夫，你敢…… 诸葛：（愤而站立）住口
无耻老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌
今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川，继承大统，我今奉嗣君之旨，兴师讨贼，你既 为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数
皓首匹夫
苍髯老 贼
你即将命归九泉之下，届时有何面目去见汉朝二十四代先帝
王： （手捂胸口，颤声）我、我、我…… 诸葛：（大声斥责）二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌
助曹 为虐
一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜无耻之人
王： 你、你……啊……（坠于马下，左右上前扶起，已死）
娄师德与狄仁杰中“朕大用卿，卿知所自乎”的潜台词是什么
《八扇屏》剧本甲：你念过书吗?乙：没念过书，倒是认识几个字。
甲：你们应当念点儿书啊，省得说出话一嘴的白字。
乙：您别瞧没念过书，识字尽管别多，用字倒也别错。
白字可没有，要有白字您给挑出来。
甲：如今这白字就出来了。
乙：哪个是白字?甲：我咨询您这“给”如何写
乙：啊
算是提手儿一具“手”字。
甲：如何说呢
乙：算是拿这手递给那手吗
甲：别对，是乱搅丝一具“人一口”的“合”字，正字念给（ji）。
山东都说正字，比如在饭馆候饭帐，“二哥，你吃多少钞票我‘给’（ji）啦。
”正字念“给”（ji）。
乙：嘿
保别齐有一具俩字。
甲：什么叫“俩”呀
一是一，两是两。
到钞票铺去换钞票：“掌柜的，您换我两块钞票。
”有说“俩”块钞票的
乙：嘿
一具俩算是仨呀
甲：什么叫“仨”呀?正字是“三”，前门外有三庆戏院。
有说仨庆戏院的吗
乙：明儿我改了
甲：什么叫“明儿”呀
正字念“明”。
电影明星有叫电影“明儿”星的吗
乙：今儿我倒霉
甲：什么叫“今儿”呀
正字念“今”。
当今万岁。
有念“当今儿”万的吗
乙：你别较真儿。
甲：什么叫“较真儿”
正字念“真”。
乙：您净琢（zuo）磨。
甲：什么叫琢（zuo）磨呀
正字是琢（zhuo）磨。
如切如磋，如琢（zhuo）如磨。
琢（zuo）磨琢（zuo）磨，小贫骨头
如何理解苏打绿的《他举起右手点名》
『他举起右手点名』这首歌应该是我在冬专里单曲循环了最久的一首。
听完了之后很想听歌词解析来着现在发应该太晚吧……。
原po知乎侵删。
这首歌是讲的二战纳粹集中营里的犹太人，灵感是青峰在去阿根廷的旅行中找到的。
他试图使用对话来表达集中营里人们面对恐惧时的慌张，又加入对思想暴力的思索。
而从整体来讲，整个韦瓦第计划，春夏秋冬四张，四季本身是一个轮回，到最后的冬，看似是韦瓦第计划的结束，但又命名为“未了”，又是一个循环。
整张专辑也有许多关于死亡，战争，循环无尽的讨论。
回到这首歌来看。
他举起右手点名他是谁
点的是谁的名
「这是众人共谋的一个恶游戏
」「那火车不应该载我们到这里
」「个个幽灵像死了又死的魅影。
」「我是一个编号还是拥有姓名
」整首歌的歌词都用引号括起来，而其他的歌词并没有这样，说明这是一段对话，也就是传说中，「两个被关押在集中营的伙伴在其中一个被送去毒气室前的最后一次谈话」。
众人共谋，也即是纳粹。
恶游戏，杀人为乐，杀人是恶，取乐为游戏。
而为何如此，无辜的人发问。
答曰不对，我们不应该沦落至此，他们用火车载了满车的犹太人，一路到这里，罪恶的集中营。
注定了死亡，虽然还活着，但是已经和死了一样，日复一日的折磨，死了又死，只剩躯壳的幽灵而已。
在这里，每个人没有名字，有编号称呼，没有名字，还是人吗
一个随机的编号，就完全代表了一个人吗
消失就消失了，只是一个编号而已。
「那毒蜘蛛懂得让人手舞足蹈。
」「看
他们正要夺走凯旋的指环。
」「这里甚至不允许粗糙的渴望。
」「时间是不存在的，让恶梦餵养。
」毒蜘蛛即为希特勒，历史上最优秀的演说家之一，在台上慷慨激昂，整个国家就陷入疯狂。
眼看着他们的疯狂就要攻陷整个世界。
而在集中营，遍地只有绝望与死亡，渴望，时间，未来，都被黑暗吞没。
死亡是冬的终结。
无尽的痛苦却在不断循环。
「被逼迫著走了岔路，还能活著再见吗
」「移民」「俘虏」「同性恋」「吉普赛」「犹太」「有没有它这麼恨我们的八卦
」「几十年後，世界会不会还一样......」我们本身要一起走，但是他们却逼我走了另一条路，两条路无疑有一条是通向毒气室，再见，不也许是永别。
因为不同，他们憎恨我们，因为是犹太人。
可是不同的不只是犹太人，今天是因此，而几十年后呢，又有多少人，会因为生来不同，而受到歧视与虐待
（自由脑补）（这张专辑里对同性恋的态度又一次出现，而且这里更加直白。
）从这里开始，内容从对二战的反思上升到人性，历史已经为历史，是否又有同样的现实映照着历史
「令人愤慨的不是受苦，而是受这苦没理由
」生来不同，便是我们的原罪。
「看官们，若有选择，你会当受害者或刽子手
」看官，听到这首歌的人，你遇到了同样的待遇吗
你愿意接受这没理由的苦吗
而你对别人，是否也做了同样的事情
「它的纶音让我们集中如蝼蚁。
」「瘟疫的红十字
」「痉挛的六角星......」「被自己的梦吼惊醒多血淋淋。
」「给它一根指头，它要我整只手
」「所有生灵加起来，也不值它一个欲望
」「宁可站著死去，也不跪著苟活。
」「在爱仇敌之前，却先恨了朋友。
」「住进一朵火焰，就成为萤火虫。
」「因为他的不公才有了第一个杀人犯。
」「智慧带来原罪
」「别用契约驯服我。
」「命运瞎了眼，谁能抓一绺头发
」在集中营面对死亡的控诉与呐喊。
杀人者眼中生命如蝼蚁。
被杀者飞蛾扑火，如灰尘般消逝。
「天
毒气已四溢，我逐渐失去我......」进入毒气室的人已经临近死亡，开始混沌状态。
「我...我的手
」「我...我的脸
」「我的疯狂
」「脱下你的衣和帽
」「打开你的齿和嘴
」「检查你的心和肾
」「剥离你的灵和魂
」「为什麼要相信你
」「你哪里会是真理
」「谁管是不是经典
」「谁管有没有页数
」「蘇菲湿婆请解救
」「圣哲神佛都入堕
」「轮回涅槃谁操纵
」「如你一般怎麼做
」「出草火大风大中
」「晓星早已经坠落
」个人理解这里是意识到死亡来临时的躁狂状态，愤怒，不安，恐惧，负面情绪的交织，配合耳中纳粹发出的命令声音。
各种混杂在一起，脑中状态即为歌词本中一般。
「嘘
别吵
想安稳睡个觉就等著进坟场
」「喂
使者...有橄榄枝...我看别人带来...」「我很想...想到家...脸觉得快...快乐...」「满口谵语...数到七...或许我有...罪
」「为何我有罪
」「若我说他也......……。
」死前回归平静，看见橄榄枝的召唤。
有罪，无罪都已无所谓。
但是或许我有。
。
。
罪
这一句我觉得是释放毒气的纳粹的台词。
纳粹军人受到洗脑，潜意识认为执行任务是自己的职责，不认为自己有罪。
而战争结束，自己又走上审判台，被世界宣判。
最后以死亡归于终结，而有罪或是无罪的讨论无解，
“不患人之不己知，患不知人也.”是什么意思
是不能怨恨别人不了解自己，只能怨恨自己不了人。
原文：子曰：“不患人之不己知不知人也。
” --出自《论语·学而》译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。
”详解：别人不了解我，我还是我，于是我自己并没有什么损失。
所谓人不知而不愠，不值得忧虑，更不用怨天尤人。
相反。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
我不了解别人，则不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这是值得忧虑的。
当然，说是这么说，要真正做到却是不容易。
所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说:人不知而不愠，不亦君子乎?而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说:不患人之不己知，患不知人也。
全篇恰好首尾呼孔子像应
