炉石传说暮光尊者是每个回合都会触发吗
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炉石传说新卡暮光尊者属性详解
包含“光”的成语共有139个，其中，24个在第一位： 光采夺目、光彩夺目、光彩陆离、光彩耀目、光彩溢目 光车骏马、光风霁月、光复旧物、光怪陆离、光华夺目 光辉灿烂、光可鉴人、光芒万丈、光明磊落、光明正大 光前绝后、光前启后、光前裕后、光天化日、光焰万丈 光阴荏苒、光阴如箭、光阴似箭、光宗耀祖 65个在第二位： 波光粼粼、波光鳞鳞、晨光熹微、春光漏泄、春光明媚 刀光剑影、刀光血影、电光朝露、电光石火、风光旖旎 、浮光掠影、浮光略影、浮光跃金、和光同尘 湖光山色、晖光日新、、回光反照、回光返照 火光烛天、、吉光片裘、吉光片羽、金光盖地 驹光过隙、零光片羽、流光瞬息、流光易逝、明光烁亮 明光锃亮、明光铮亮、目光炯炯、目光如豆、目光如炬 目光如鼠、片光零羽、奇光异彩、潜光匿曜、潜光隐德 潜光隐耀、容光焕发、山光水色、十光五色、水光山色 韬光晦迹、韬光敛彩、韬光敛迹、韬光灭迹、韬光俟奋 韬光养晦、韬光隐晦、韬光隐迹、韬光用晦、韬光韫玉 十色、、血光之灾、油光晶亮、 油光水滑、游光扬声、余光分人、重光累洽、珠光宝气 14个在第三位： 阐扬光大、发扬光大、化日光天、霁月光风、绝后光前 磊落光明、鲁灵光殿、陆离光怪、石火光阴、星灭光离 一寸光阴一寸金、一而光、油头光棍、正大光明 这是转载别人的36个在第四位： 暗淡无光、黯淡无光、八面见光、扯空砑光、穿壁引光 、东壁余光、返照回光、刮垢磨光、赫赫之光 晦迹韬光、浑俗和光、混俗和光、、敛锷韬光 漏泄春光、漏泄春光、鲁殿灵光、掠影浮光、满面红光 暮景残光、谦尊而光、日月无光、、石火电光 鼠目寸光、水色山光、弢迹匿光、韬曜含光、无私之光 煦色韶光、迅电流光、养晦韬光、一扫而光、旖旎风光 凿壁偷光
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2)10费回合手里没王牌的情况下，虹吸尽量留给克苏恩奇迹贼留小软，李奶奶，邪灵召唤师，鬼父，铜须，130，暮光尊者，克苏恩的侍从，暮光龙，大帝对阵奇迹贼：1)打奇迹贼在前期要多压生物，竟可能不要让他站住场2)加基森第一时间能解最好解掉
第四个字是光的成语
第四个字是光的成语（35个）：凿壁偷光、煦色韶光、鼠目寸光、旖旎风光、一扫而光、鲁殿灵光、黯淡无光、积厚流光、漏泄春光、日月无光、穿壁引光、暗淡无光、刮垢磨光、八面见光、养晦韬光、迅电流光、浑俗和光、水色山光、赫赫之光、谦尊而光、石火电光、韬曜含光、暮景残光、敛锷韬光、返照回光、扯空砑光、满面红光、东壁余光、无私之光、晦迹韬光、混俗和光、掠影浮光、漏洩春光、日月重光、德厚流光、[chéng yǔ] 成语 （汉语中定型的词组或短句） 成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。
成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。
成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
成语，众人皆说，成之于语，故成语。
我国文学史上留诗最多的诗人是谁
我国文学史上留诗最多的诗人是谁
----陆游 生平简介 陆游（1125年11月13日-1210年1月26日） 南宋诗人,字务观，号放翁,浙江绍兴人,汉族。
12岁即能诗文，一生著作丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，存诗9000多首，是我国现有存诗最多的诗人。
陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。
自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。
其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。
为南宋诗人之一。
词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。
陆游的著作有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。
他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人民广为传诵。
他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。
中年入蜀抗金，长期的军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。
“气吞残虏”。
生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。
绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。
高宗即位，赐进士出身。
绍兴二十八年（1158年）入闽任宁德县主簿．据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载：“陆游，字务观，即放翁也┅┅绍兴二十八年任邑薄，有善政，百姓爱戴”。
在宁德的南漈山上建有陆游塑像．曾任镇江隆兴通判．乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。
乾道八年，入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。
后官至宝章阁待制。
陆游在政治上，主张坚决抗战，充实军备，要求赋税之事宜先富室，征税事宜覆大商，一直受到投降集团的压制。
晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。
一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。
抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。
《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵。
抒写日常生活，也多清新之作。
亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。
但有些诗词流露出消极情绪。
他初婚唐氏，《钗头凤》等，都真挚动人。
有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》。
他的诗歌艺术创作，继承了屈原，陶渊明，杜甫，苏轼等人的优良传统，是我国文化史上一位具有深远影响的卓越诗人 。
他的主要著作有《渭南文集》，《剑南诗稿》，《放翁词》，《南唐书》，《老学庵笔记》。
陆游书名为诗名所掩，陆游亦工书翰，精行草和楷书。
他自称草书学张颠（张旭），行书学杨风（凝式）。
他的书法简札，信手拈来，飘逸潇洒，秀润挺拔，晚年笔力遒健奔放。
朱熹称其笔札精妙，遒严飘逸，意致高远。
遗留书作不多，书论有《论学二王书》。
传世之作有《苦寒帖》、《怀成都诗帖》等。
他的作品主要有两方面：一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。
他的学生称赞他说：“论诗何止高南渡，草檄相看了北征”；一个宋代遗老表扬他说：“前辈评宋渡南后诗，以陆务观拟杜，意在寤寐不忘中原，与拜鹃心事实同”。
这两个跟他时代接近的人注重他作品的第一方面。
然而，除了在明代中叶他很受冷淡以外，陆游全靠那第二方面去打动后世好几百年的读者，像清初杨大鹤的选本，方文、汪琬、王苹、徐釚、冯廷櫆、王霖等的摹仿，像“红楼梦”第四十八回里香菱的摘句，像旧社会裹无数客堂、书房和花园中挂的陆游诗联都是例证。
就此造成了陆游是个“老清客”的印象。
当然也有批评家反对这种一偏之见，说“忠愤”的诗才是陆游集里的骨干和主脑，那些流连光景的“和粹”的诗只算次要。
可是，这个偏向要到清朝末年才矫正过来；谈者痛心国势的衰弱，愤恨帝国主义的压迫，对陆游第一方面的作品有了极亲切的体会，作了极热烈的赞扬，例如：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空；集中什九从军乐，亘古男儿一放翁
”“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗呜；谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平
”这几句话彷佛是前面所引两个宋人的意见的口声，而且恰像山谷裹的回声一样，比原来的声音洪大震荡得多了。
“扫胡尘”、“靖国艰”的诗歌在北宋初年就出现过，像路振的“伐棘篇”。
靖康之变以后，宋人的爱国作品增加了数目，前面也选了一些。
不过，陈与义、吕本中、汪藻、杨万里等人在这方面跟陆游显然不同。
他们只表达了对国事的忧愤或希望，并没有投身在灾难里、把生命和力量都交给国家去支配的壮志和弘愿；只束手无策地叹息或者伸手求助地呼吁，并没有说自己也要来动手，要“从戎”，要“上马击贼”，能够“慷慨欲忘身”或者“敢爱不赀身”，愿意“拥马横戈”。
“手枭逆贼清旧京”。
这就是陆游的特点，他不但写爱国、忧国的情绪，并且声明救国、卫国的胆量和决心。
譬如刘子翚的诗里说：“中兴将士材无双……胡儿胡儿莫窥江
”“低头拔胡箭，却向胡军射……男儿取封侯，赴敌如饥渴”，语气已经算比较雄壮了，然而讲的是别人，是那些“将士”和“男儿”——正像李白、王维等等的“从军行”讲的是别人，尽管刘子翚对他的诗中人有更真切的现实感，抱更迫切的希望。
试看陆游的一个例：“鸭绿桑乾尽汉天，传烽自合过祁连；功名在子何殊我，惟恨无人快着鞭
”尽管他把自己搁后，口吻已经很含蓄温和，然而明明在这一场英雄事业里准备有自己的份儿的。
这是“诗经”“秦风”里“无衣”的意境，是李牧“闻庆州赵纵使君中箭身死长句”的意境，也是和陆游年辈相接的岳飞在“满江红”词里表现的意境；在北宋像苏舜钦和郭祥正时诗里，在南北宋之交像韩驹的诗里，也偶然流露过这种“修我戈矛，与子同仇”、“谁知我亦轻生者”的气魄和心情，可是从没有人像陆游那样把它发挥得淋漓酣畅。
这也正是杜甫缺少的境界，所以说陆游“与拜鹃心事实同”还不算很确切，还没有认识他别开生面的地方。
爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，洋溢在他的全部作品里；他看到一幅画马，碰见几朵鲜花。
听了一声雁唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹起报国仇、雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去。
这也是在傍人的诗集里找不到的。
1.作为一名杰出的诗人，陆游一生创作诗歌9300余首。
这些诗中大多数都是与抗击侵略者的有关的。
或者描写火热的军中生活，“失衣卧枕戈，睡觉身满霜”，或者寄托自己对祖国前途命运的深切忧虑和自己空抱一腔报国热情的愁闷心情。
2.陆游的诗歌不仅始终贯注着炽烈的爱国热情，而且同情当时人民的疾苦。
忧国和忧民的思想在他的作品里交织在一起。
他在《太息》、《秋获歌》等诗篇里，揭露了官僚和豪强对下层人民的剥削，同时又真切地写出了下层人民勤劳、善良的优秀品质。
中国古代伟大的爱国诗人陆游中国有一首家喻户晓的古诗--《示儿》。
诗中这样写道，“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”这首诗是一位父亲对儿子的临终嘱咐。
诗中表达了一个即将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，不要忘记告诉他胜利的好消息。
从这首诗中，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。
他就是中国古代最伟大的爱国诗人一陆游。
陆游是中国南宋诗人，生于公元1125年。
陆游生活的时代，北方的少数民族政权金国频频向宋朝发动战争，积贫积弱的宋朝丧失了大量国土，被迫不断向南迁移，人民生活在战乱和动荡之中。
少年时代的陆游就不得不随着家人逃难，饱尝流离失所的痛苦。
陆游从小受到父亲强烈爱国思想的熏陶，很早就养成了忧国忧民、渴望国家重建的品格。
为了实现自己报效祖国的理想，他特别注意学习兵书。
20岁时，他在一首诗中写道，“上马击狂胡，下马草军书”，希望自己有一天能亲临战场、杀敌报国。
然而直到四十多岁时，他才有机会在军中做一名军官，实现了自己多年的愿望。
不到一年的军中生活，在陆游的生活和创作中留下了深深的烙印。
他身着戎装，来往于前线各地，抗敌将士的艰苦生活和爱国热情，极大地开拓了他的诗歌境界，豪迈而悲壮也成为他一生诗歌创作的基调。
1162年，宋孝宗赵慎起用主战派张浚，准备北伐。
孝宗召见了陆游，陆游趁此良机提出了许多政治军事主张，并给予赵慎以有力支持。
但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志动摇，朝中主和派重新抬头，张浚被罢官，陆游也被削职还乡。
1170年，陆游到夔州（今四川奉节县）任通判。
后来又到四川宣抚使王炎的幕府中办理军务，积极向王炎提出恢复中原的作战策略。
但是，由于朝中投降派的阻挠破坏，王炎被召回朝廷，幕府也被撤散。
陆游的作战主张不仅得不到实现，自己也被调到成都府安抚司任参仪官。
1173年夏，他被任命为蜀州（四川崇庆）通判（副州官）。
不久，又被调到嘉州（四川乐山），年底才又回到蜀州。
报国无门，爱民无力，终于在1174年十月，陆游又被调到荣州（四川荣县）去摄理州事。
陆游，在蜀州虽然只有一年多时间，但对蜀州感情十分深厚。
即使晚年回到浙江山阴老家，也还写了许多记念蜀州的诗篇。
蜀州人民也怀念放翁诗人，诗人长溘之后，人们的罨花池旁为他和赵忭（〔宋代〕一御吏，曾作蜀州官）修一庙宇，称赵陆公祠，后改称“二贤祠”。
现在，“二贤祠”已改建为“陆游纪念馆”。
作为一名杰出的诗人，陆游一生创作诗歌9300余首。
这些诗中大多数都是与抗击侵略者的有关的。
或者描写火热的军中生活，“失衣卧枕戈，睡觉身满霜”，或者寄托自己对祖国前途命运的深切忧虑和自己空抱一腔报国热情的愁闷心情。
陆游的诗歌不仅始终贯注着炽烈的爱国热情，而且同情当时人民的疾苦。
忧国和忧民的思想在他的作品里交织在一起。
他在《太息》、《秋获歌》等诗篇里，揭露了官僚和豪强对下层人民的剥削，同时又真切地写出了下层人民勤劳、善良的优秀品质。
除了诗歌作品，陆游还创作了许多优秀的散文作品。
这些作品有的记生活琐事，有的议论国计民生，有的叙述友人事迹，但都贯穿以爱国情感，有很强的感染力。
陆游一生饱经忧患，对普通人民所处的环境有充分的了解。
他的作品在反映生活的深度和广度上，都达到了同代诗人难以企及的高度。
陆游丰富的创作实践对他以后的宋代文坛产生了积极的影响，但更为显著的，还在于他强烈执着的爱国主义精神方面。
他的诗文作品，对遭受异族压迫的人民是莫大的精神鼓舞。
每当民族的生死存亡关头，人们都会情不自禁地想起这位在自己85岁的生命历程中深切关注祖国命运的诗人。
八百多年来，蜀州人民怀念伟大的爱国诗人，人们扶老携幼，不远千百里前来瞻仰、凭吊陆游。
罨花池是陆游生活过的地方，这里的水榭楼台、林木花草，都篆刻下伟大诗人忧国忧民的诗篇。
他的《冬夜读书示子聿》中的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”成为千古名句，告诉人们：一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人,《示儿》是陆游的绝笔，従这首诗中能看出陆游那至死不渝的爱国情怀，死了都还想着收复失地，而没说些分家产之类的话语。
[编辑本段]陆游和唐琬的爱情故事 南宋的大词人陆游（1125～1210），在1144年娶了唐琬，第二年，唐琬就被逐出家门，原因依古人的说法是“不当母夫人意”“二亲恐其惰于学，数谴妇，放翁不敢逆尊者意，与妇诀。
”以上的意思是说，唐琬在夫家，与婆婆不合；或说因为夫妻两人太恩爱，公婆认为会妨碍陆游的上进之心，所以常常责骂唐琬，而造成二人的分手。
真相：根据陆游自己在晚年的诗作（《剑南诗稿》卷十四）是因为唐琬不孕，而遭公婆逐出。
陆游与唐琬是相爱的，他们分手以后，陆游又被迫娶妻，而唐琬也改嫁了皇族赵士程，但真正两人的哀情传世的一段，就是两人的重逢于相别后的十年，在绍兴城外的沈氏园中，那是一个春日，陆游来此赏春，而唐琬和丈夫赵士程也来此游春，而在此意外的重逢．两人重逢，又无法当面相诉离情，随后，唐琬派人送来一些酒菜，默默以示关怀，而就与丈夫离去，陆游在伤心之余，就是园子的壁上题下了一首哀怨的 《钗头凤》。
钗头凤 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
错、错、错
春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛销透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫、莫、莫
后来，唐琬闻陆游题下了这首词，所以她也题下了另一首《钗头凤》 。
钗头凤 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干， 泪痕残，欲笺心事，独语斜阑 。
难、 难、 难
人成各，今非昨，病魂常似秋千索 。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢 。
瞒、 瞒 、瞒
两人重逢后没有多久，唐琬就因心情忧伤而忧死（在历史上记载：「未几，怏怏而卒」－－没有多久，就心情忧郁而死） 陆游在死前一年（1208年，八十四岁），又来到沈园，写下了：“沈家园里花如锦，半是当年识放翁；也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。
”正是陆游对唐琬最深的怀念，第二年，陆游终于也追随着唐琬去到另一个世界了。
陆游共有七子。
《陆游年谱》中有记述：长子陆子虞，次子陆子龙，三子陆子修，四子陆子坦，五子陆子约，六子陆子布，七子是陆子聿。
陆游的原配夫人是同郡的大家闺秀－－唐婉，结婚以后，他们夫妻恩爱。
不料，陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。
在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下，二人终于被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间也就音讯全无了。
几年以后的一个春日，陆游在家乡山阴（今绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐婉相遇。
唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。
陆游见人感事，感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。
全首词记述了词人与唐婉的这次相遇，表达了他们眷恋之深和相思之切，也抒发了词人怨恨愁苦而又难以言状的凄楚心情。
陆游题词之后，又深情地望了唐婉一眼，便怅然而去。
陆游走后，唐婉孤零零地站在那里，将这首《钗头凤》词从头至尾反复看了几遍，她再也控制不住自己的感情，便失声痛哭起来。
回到家中，她愁怨难解，于是也和了一首《钗头凤》词。
唐婉不久便郁闷愁怨而死。
【钗头凤 唐婉】 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。
难，难，难
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒
[编辑本段]著名作品 示儿 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
钗头凤 红稣手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一杯愁绪，几年离索。
错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫、莫、莫。
十一月四日风雨大作 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台. 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来. 谢池春 壮岁从戎，曾是气吞残虏。
阵云高、狼烟夜举。
朱颜青鬓，拥雕戈西戍。
笑儒冠、自多来误。
功名梦断，却泛扁舟吴楚。
漫悲歌、伤怀吊古。
烟波无际，望秦关何处。
叹流年、又成虚度。
夜游宫 雪晓清笳乱起。
梦游处、不知何地。
铁骑无声望似水。
想关河，雁门西，青海际。
睡觉寒灯里。
漏声断、月斜窗纸。
自许封侯在万里。
有谁知，鬓虽残，心未死。
鹊桥仙 一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。
卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处。
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。
时人错把比严光，我自是、无名渔父。
浣溪沙•和无咎韵 懒向沙头醉玉瓶。
唤君同赏小窗明。
夕阳吹角最关情。
忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。
客中无伴怕群行。
好事近•登梅仙山绝顶望海 挥袖上西峰，孤绝去天无尺。
拄杖下临鲸海，数烟帆历历。
贪看云气舞青鸾，归路已将夕。
多谢半山松吹，解殷勤留客。
秋波媚•七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀。
烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。
多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
豆叶黄 一春常是雨和风。
风雨晴时春已空。
谁惜泥沙万点红。
恨难穷。
恰似衰翁一世中。
渔父 湘湖烟雨长菁丝。
菰米新炊滑上匙。
云散后，月斜时。
潮落舟横醉不知。
幽居初夏 湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
〔注〕箨龙，就是笋。
木笔，又名辛夷花。
两者都是初夏常见之物。
冬夜读书示子聿（其三） 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
一落索 满路旋丝飞絮，韶光将暮。
此时谁与说新愁，有百啭、流莺语。
俯仰人间今古，神仙何处。
花前须判醉扶归，酒不到、刘伶墓。
一落索 识破浮生虚妄，从人讥谤。
此身恰似弄潮儿，曾过了、千重浪。
且喜归来无恙，一壶春酿。
雨蓑烟笠傍渔矶，应不是、封侯相。
一丛花 尊前凝伫漫魂迷，犹恨负幽期。
从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。
那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。
回廊帘影昼参差，偏共睡相宜。
朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。
从今判了，十分憔悴，图要个人知。
一丛花 仙姝天上自无双，玉面翠蛾长。
黄庭读罢心如水，闭朱户、愁近丝簧，窗明几净，闲临唐帖，深炷宝奁香。
人间无药驻流光，风雨又催凉。
相逢共话清都旧，叹尘劫、生死茫茫。
何如伴我，绿蓑青篛，秋晚钓潇湘。
上西楼（一名相见欢） 江头绿暗红稀，燕交飞。
忽到当年行处、恨依依。
洒清泪，叹人事，与心违。
满酌玉壶花露、送春归。
大圣乐 电转雷惊，自叹浮生，四十二年。
试思量往事，虚无似梦，悲欢万状，合散如烟。
苦海无边，爱河无底，流浪看成百漏船。
何人解，问无常火里，铁打身坚。
须臾便是华颠。
好收拾形体归自然。
又何须著意，求田问舍，生须宦达，死要名传。
寿夭穷通，是非荣辱，此事由来都在天。
从今去，任东西南北，作个飞仙。
太平时 竹里房栊一径深，静愔愔。
乱红飞尽绿成阴，有鸣禽。
临罢兰亭无一事，自修琴。
铜炉袅袅海南沉，洗尘襟。
月上海棠 斜阳废苑朱门闭。
吊兴亡、遗恨泪痕里。
淡淡宫梅，也依然、点酥剪水。
凝愁处，似忆宣华旧事。
行人别有凄凉意。
折幽香、谁与寄千里。
伫立江皋，杳难逢、陇头归骑。
音尘远，楚天危楼独倚。
月上海棠 兰房绣户厌厌病。
叹春酲、和闷甚时醒。
燕子空归，几曾传、玉关边信。
伤心处，独展团窠瑞锦。
熏笼消歇沉烟冷。
泪痕深、展转看花影。
漫拥余香，怎禁他、峭寒孤枕。
西窗晓，几声银瓶玉井。
月照梨花 霁景风软，烟江春涨。
小合无人，绣帘半上。
花外姊妹相呼，约樗蒲。
修蛾忘了章台样，细思一饷，感事添惆怅。
胸酥臂玉消减，拟觅双鱼，倩传书。
月照梨花 闷已萦损，那堪多病。
几曲屏山，伴人昼静。
梁燕催起犹慵，换熏笼。
新愁旧恨何时尽，渐凋绿鬓，小雨知花信。
芳笺寄与何处，绣阁珠栊，柳阴中。
木兰花 三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。
身如西瀼渡头云，愁抵瞿唐关上草。
春盘春酒年年好，试戴银幡判醉倒。
今朝一岁大家添，不是人间偏我老。
木兰花慢 阅邯郸梦境，叹绿鬓、早霜侵。
奈华岳烧丹，青溪看鹤，尚负初心。
年来向浊世里，悟真诠秘诀绝幽深。
养就金芝九畹，种成琪树千林。
星坛夜学步虚吟。
露冷透瑶簪。
对翠凤披云，青鸾溯月，宫阙萧森。
琅函一封奏罢，自钧天帝所有知音。
却过蓬壶啸傲，世间岁月骎骎。
水调歌头 江左占形胜，最数古徐州。
连山如画，佳处缥缈著危楼。
鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。
千里曜戈甲，万灶宿貔貅。
露沾草，风落木，岁方秋。
使君宏放，谈笑洗尽古今愁。
不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。
叔子独千载，名与汉江流。
水龙吟 樽前花底寻春处，堪叹心情全减。
一身萍寄，酒徒云散，佳人天远。
那更今年，瘴烟蛮雨，夜郎江畔。
漫倚楼横笛，临窗看镜，时挥涕、惊流转。
花落月明庭院。
悄无言、魂消肠断。
凭肩携手，当时曾效，画梁栖燕。
见说新来，网萦尘暗，舞衫歌扇。
料也羞憔悴，慵行芳径，怕啼莺见。
水龙吟 摩诃池上追游路，红绿参差春晚。
韶光妍媚，海棠如醉，桃花欲暖。
挑菜初闲，禁烟将近，一城丝管。
看金鞍争道，香车飞盖，争先占、新亭馆。
惆怅年华暗换。
黯销魂、雨收云散。
镜奁掩月，钗梁拆凤，秦筝斜雁。
身在天涯，乱山孤垒，危楼飞观。
叹春来只有，杨花和恨，向东风满。
玉胡蝶 倦客平生行处，坠鞭京洛，解佩潇湘。
此夕何年，来赋宋玉高唐。
绣帘开、香尘乍起，莲步稳、银烛分行。
暗端相。
燕羞莺妒，蝶绕蜂忙。
难忘。
芳樽频劝，峭寒新退，玉漏犹长。
几许幽情，只愁歌罢月侵廊。
欲归时、司空笑问，微近处、丞相嗔狂。
断人肠。
假饶相送，上马何妨。
生查子 还山荷主恩，聊试扶犁手。
新结小茅茨，恰占清江口。
风尘不化衣，邻曲常持酒。
那似宦游时，折尽长亭柳。
生查子 梁空燕委巢，院静鸠催雨。
香润上朝衣，客少闲谈尘。
鬓边千缕丝，不是吴蚕吐。
孤梦泛潇湘，月落闻柔橹。
好事近 混迹寄人间，夜夜画楼银烛。
谁见五云丹灶，养黄芽初熟。
春风归从紫皇游，东海宴阳谷。
进罢碧桃花赋，赐玉尘千斛。
好事近 羇雁未成归，肠断宝筝零落。
那更冻醪无力，似故人情薄。
瘴云蛮雨暗孤城，身在楚山角。
烦问剑南消息，怕还成疏索。
好事近 湓口放船归，薄暮散花洲宿。
两岸白苹红蓼，映一蓑新绿。
有沽泗处便为家，菱芡四时足。
明日又乘风去，任江南江北。
好事近 小倦带余酲，澹澹数棂斜日。
驱退睡魔十万，有双龙苍璧。
少年莫笑老人衰，风味似平昔。
扶杖冻云深处，探溪梅消息。
好事近 风露九霄寒，侍宴玉华宫阙。
亲向紫皇香案，见金芝千叶。
碧壶仙露酝初成，香味两奇绝。
醉后却骑丹凤，看蓬莱春色。
好事近 挥袖上西峰，孤绝去天无尺。
拄杖下临鲸海，数烟帆历历。
贪看云气舞青鸾，归路已将夕。
多谢半山松吹，解殷勤留客。
好事近 觅个有缘人，分付玉壶灵药。
谁向市尘深处，识辽天孤鹤。
月中吹笛下巴陵，条华赴前约。
今古废兴何限，叹山川如昨。
好事近 平旦出秦关，雪色驾车双鹿。
借问此行安往，赏清伊修竹。
汉家宫殿劫灰中，春草几回绿。
君看变迁如许，况纷纷荣辱。
好事近 秋晓上莲峰，高蹑倚天青壁。
谁与放翁为伴，有天坛轻策。
铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑。
谈笑做成丰岁，笑禅龛栉栗。
好事近 客路苦思归，愁似茧丝千绪。
梦里镜湖烟雨，看山无重数。
尊前消尽少年狂，慵著送春语。
花落燕飞庭户，叹年光如许。
好事近 华表又千年，谁记驾云孤鹤。
回首旧曾游处，但山川城郭。
纷纷车马满人间，尘土污芒屩。
且访葛仙丹井，看岩花开落。
求解一签，第355位栴檀罗尊者。
暮时擂鼓晨时钟，飘渺虚无若梦中。
古佛青灯长作伴，世上岂有空与色。
假作真时真亦假，无为有处有还无，世上之物本都是幻体，空即是色，色即是空。
传说中的六道轮回是哪六道
地狱又是分为哪十个殿
阎罗王又是哪个殿
天道 人道 阿修罗道 畜 饿鬼道 地 第一层，拔舌地狱 第二层，剪刀地狱第，铁树地狱第四层镜地狱第五层，蒸笼地狱第六层，铜柱地狱第七层，刀山地狱第八层，冰山地狱第九层，油锅地狱第十层，牛坑地狱十一层，石压地狱十二层，舂臼地狱十三层，血池地狱十四层，枉死地狱十五层，磔刑地狱十六层，火山地狱十七层，石磨地狱十八层，刀锯地狱 阎王是梵文的音译，也叫阎罗王、阎魔王、阎罗，意译为缚，缚有罪之人也。
原来是古印度神话中管理阴间的天王,中国佛教中，又有十殿阎罗之说。
十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。
分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。
此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
十殿阎罗王分别是： 第一殿，秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为田。
恶多善少者，押赴殿右高台，名 曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
第二殿，楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第二殿，加刑发狱。
第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
第五殿，阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。
司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。
凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。
第六殿，六城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。
忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。
凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。
查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。
再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。
凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。
再发小狱。
受苦满日，转解第八殿，收狱查治。
又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚； 第八殿，都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。
凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。
再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
第九殿，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。
凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。
直到 被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。
男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。
凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。
凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
