读对联,找伟人 青史千秋何堪魂去,寸草春晖难报恩来 写的是?
“报恩”不被人理解是正常的，“施恩”也经常被人不理解，你说是吧。
恩是什么
恩，是无条件的付出，是在人最困难、最需要帮助的时候给予的情感上的支持、物质上的帮助。
因为是无条件的，才表达了真正的关怀，才与交易无缘，才能在人的留下浓重的一笔。
知恩图报是我们中华民族的传统美德，在一般情况下，我们中的大多数人会知恩图报，即使不是那么高尚到以命相偿，至少也会投桃报李。
这没什么不对，有好多时候，。
中国人历来重视“知恩图报”，在中国的文化传统里，“知恩图报”可以说是一个人做人的基本原则。
真正的施恩者并不期待受恩者的报答。
但作为受恩者，没有任何理由不去报恩。
报恩既是道义上的，也是情感上的。
作为受恩一方，报恩是他的需要，竭尽全力去回报曾经得到的恩惠，是一个人情感满足的需要，哪怕他的回报不及恩惠的百分之一。
社会上的施恩与受恩、报恩，从来都是相互的。
施恩者不企求受恩者的回报，但受恩者的感恩之心却一定温暖着施恩者的心，心的碰撞共鸣是一个人生命流动不竭的源泉，是一个人理解生命价值最温暖的注释，是人与人之间和谐相处最重要的元素。
我认为施恩者是快乐的，因为施恩者是从自我出发给那些需要帮助的人以帮助，但也不是一种博爱，也不是对所有人的帮助，他都是局限在一定的范围之内的一种行为。
施恩者不一定需用报恩，但施恩者需要受恩者快乐，受恩者快乐了施恩者才能从中得到花了钱都买不到的快乐，所以才会不图报恩。
但并不是说施恩者不想得到什么，是无条件付出，而是施恩者不想得到物质上的报答，但需要精神上的报答，因为这种受恩者的快乐能如春风般拍面而来，滋润到心底，这是没有施恩者无法感受到的那种快乐和满足。
对于受恩者，受人，因为，在你最困难的时候，有人向你伸出了手，拉着你，一起向前走，那是超越亲情超越金钱的一种无私的爱，这是用钱买不到的，想要要不到的，是一种受之坦然，报之必然的。
施恩不图报，知恩要图报，这二种态度组成了人间最美好的关系。
社会上的施恩与受恩、报恩，从来都是相互的。
施恩者不企求受恩者的回报，但受恩者的感恩之心却一定温暖着施恩者的心，心的碰撞共鸣是一个人生命流动不竭的源泉，是一个人理解生命价值最温暖的注释，是人与人之间和谐相处最重要的元素。
“”与“知恩必报”是这世间最矛盾又最完美的组合。
正因为“”，那“恩”才能毫无保留地流入受恩者体中，滋养他，促他成长；正因为“知恩必报”，那因种种原因无法回流到施恩者身上的“恩的回报”才可能继续往下流，去滋养更多的受恩者。
“滴水之恩，当涌泉相报。
”当报恩之心如泉涌出的时候，一个人该有多大的力量，去享受生命的甜美，去战胜种种的困境。
当报恩之心如泉涌出的时候，一个人的内心该是多么富足，生命该是多么丰满而美丽。
那如泉涌出的报恩之心滋养了施恩者，也滋养着更多的人。
我愿人人都能做施恩者，不图报，人人都成为受恩者，要报答，让社会和谐，让人类进步
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谁知道《终报父母恩》的完整诗句
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一报累却因缘重来托。
月逾生五脏，七七六精开。
体重如山岳，动止却风罗衣都不挂，妆镜惹尘埃。
二报临产受苦恩。
今日怀胎十个月，难产将欲临。
朝朝如重病，日日似昏沉。
难将惶怖述，愁泪满胸襟。
含悲告亲族，惟具死来侵。
三报三报生忘忧恩。
今日诗词赏析慈母生儿日，五脏总来张。
身心俱闷绝，血流似屠羊。
生已 儿键，欢喜倍加常。
喜定悲还至，痛苦彻心肠。
四报咽苦吐甘恩。
颂日父母恩深重，顾怜没失时。
吐甘无稍息，咽苦不颦眉。
爱重情难忍，恩深复倍悲。
但令孩儿饱，慈母不辞饥。
五报日干就湿恩。
颂日母原身抽湿，将儿移就干。
两乳充饥渴，罗袖掩风寒。
思怜恒废忱，宠弄 能欢。
但令孩儿稳，慈母不求安。
六报哺乳养育恩。
颂日慈母像大地，严父配于天。
覆载恩同等，父娘恩亦然。
不增无怒目，不嫌手足挛。
诞腹亲生子，终日惜兼怜。
七报洗濯不净思。
颂日本是芙蓉质，精神健且康。
眉分新柳碧，脸色夺莲红。
思深摧玉貌，洗濯损盘尤。
只为怜男女，慈母改容颜。
八报远行忆念思。
颂日死别诚难忍，生离实亦伤。
子出山关外，母忆在他乡。
日夜心相随，流泪数千行。
如猿泣爱子，寸寸断肝肠。
九报深加体恤恩。
颂日父母恩情重，恩深报实难。
子若原代受，儿劳母不安。
闻道远行去，怜儿夜卧寒。
男女暂辛苦，长使母心酸。
十报究竟怜惜恩。
颂日父母恩深重，恩怜无歇时。
起坐心相逐，近遥意与随。
母年一百岁，常忧八十儿。
欲知恩爱断，命尽始分离。
恩欲报,怨欲忘,报怨短,报恩长 是什么意思
这样的话在历史的长河中太多了，教导人向善的一种，提高人的有用，可是很有限，因立志行善由得我，行出来由不得我啊
人有良心不错，可是，看看现在中国十三亿人还有多少人讲良心，都在讲利益，所以说，良心在利益面前，如不相信永恒公义，最终审判，不相信冥冥之中掌管万有的那位超然的主宰，讲再多的道德律法，有用吗
人不能救人，就像一个人提着自己的头发想离开地面，怎么样都是徒劳无功的的时候是按照自己的形象造的，有真善美的性情，是完全的人，说完全的，就是一个有自由意志，如果没有自由意志的话，那就称不上是完全，比如：在一个做好事与做坏事自由选择时，你主动选择了做好事，这才叫道德，如果只限制你做好事，那你做了好事又有什么意义呢
所以，上帝从不强迫人，不过你的自由意志选择，你要负责任的，比如：一个寒冷的早晨，一孩子出出去玩耍，由于天气甚冷，父亲再三叮嘱，多加一件衣服，孩子拧着不穿，回来以后，了，头痛难熬，这时母亲也为他担心，这怪谁呢
当时亚当和夏娃，都没听上帝的话，吃了上帝吩咐他们不可吃的知识树上的果子，犯下了大罪，与神隔绝了，上帝一直呼唤，直到今天...... 而且还差神的独生爱子耶稣，且为我们的罪钉死在十字架上，成为神和人的中保桥梁，借着信耶稣，我们与上帝恢复亲密的关系。
所以我们称上帝“阿爸”天父。
如今我们要对世界说：“有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。
”（9:25）“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。
” 世界有，（还有很多邪教都不算了），产生三种不同的国家和文化，（欧洲，北美，加拿大，美国等以基督文化为基石的现代化民主的国家），（阿拉伯国家，以及中非、北非、中亚、西亚、等战火纷纷，贫穷落后）佛教（东南亚和印度、印尼，马来西亚，泰国，中国近两千年来多数处于兵荒马乱，民不聊生，之中平安祥和的年日掐指可数，不过二三百年等，正应验了耶稣基督的话，你们凭着果子就能认出他们来，荆棘上怎能摘葡萄呢
蒺藜里怎能摘无花果呢
这样，凡好树都结好果子，坏树结坏果子，好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
悔改吧
我的骨肉同胞们
回到那我们期盼已久的家。
