纸人2如果选择了灭会怎么样
纸人二，如果写当时要选择了蜜那对指人。
二的。
主角是会。
毁灭性的打击的。
晚上看见路旁烧纸人好不好，昨天晚上看见路边烧纸人，好奇回头多看了一眼，之后脑子里就留下那个红色小
以后再看见这样的事，能避开就避开，实在避不了，记住：别去看，千万别说话
回家进门之前拍拍全身，或者拽衣服左边三下，就没关系了。
晚上9点之后尽量别再外边晃悠
小时候看过一部电视剧 有个人背后有五把剑的 电视剧的名字就是步什么
《江湖小子》萧逸龙：焦恩俊 饰 外号七决剑 ，就背了五把剑，你看看是不是由爷爷一手带大，平日爱呼朋引伴，舞文弄墨，毫无忧愁。
一日，武林盟主上官一剑（张复建饰）与扶桑鬼冢的比武大赛上，布崇文意外丧生，成龙伤心不已，而布家总管计昆却趁此时谋夺布家家产，成龙被赶出布府，又被杀手追杀，危急时幸遇杀猪贩子霍一刀（胡均饰）所救，两人便义结金兰，开始闯荡江湖。
上官一剑女儿上官红（陈德容饰）为医父病，与管家四娘（邱淑宜饰）前往云梦山上寻找解药，不料一路危机四伏，幸有人称七决剑的萧逸龙（焦恩俊饰）出手相救，逃过一劫。
五七坟什么时候上
沂蒙山丧葬民俗——五七坟“五七坟”，也叫三十五天坟，是整个丧葬活动仪式中为亡去的新人所做的最后一次也是最隆重的一次悼念活动，传统规定的时间在逝世后第35天举行，但是，近年来考虑到简化程序，一般在逝世后的几天内选择一个吉日举行。
参加“追悼会”的人员包括亡者“五服”以内的所有亲戚，只要是辈数比他小的晚辈和年龄比他小的兄弟姊妹都要为他挂孝举行仪式。
而亡者生前的所有亲戚朋友熟人一般都会用各种方式表示哀悼，有的发来吊唁电报、信息，有的赠送花圈，有的书写挽联，多数亲近的朋友会送来烧纸、香、蜡烛和铂纸等贡品，“五七坟”仪式中最隆重的还是为逝者送扎糊礼品——用各类彩纸制作的家具诸如箱柜、摇钱树、金银山、元宝箱等，近年来时兴小汽车、冰箱、小洋楼、高级音箱等，凡是当今世间最流行的婚礼必备，也如数为亡灵们备齐，制作手艺也越来越精致、逼真。
最神秘的是送品中的动物：纸人（金童玉女或警察）、一对公鸡和奔马，这三样是必须的。
纸人保平安，鸡乃吉祥，奔马是走的快，这三样动物在祭奠、火烧前必须要“开光”，就是用一只公鸡鸡冠上的鲜血当场取出抹在这些动物的嘴唇等处，意思是具有灵性了，可以升天走了。
人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，届时孝家都要到坟上祭祀，通常做“五七”、“百日”坟时，前者提前，后者延后，谓之“长百日短五七”。
周村多是于半夜三更上坟祭祀。
上“五七坟”时，死者亲属要带着金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎和供品祭祀。
父亲死后法师往棺材里放三个小纸人何意
遇到会看童子的帮你送
不过要想找顶级大师才可以
乱送到最后害自己
因为有些事情看不见摸不着
烧纸的忌讳
烧纸钱的禁忌：1、纸时，不要种成摞的印刷品，一张就好几亿钱不实，都不如旧卢布、越南盾值钱。
一摞下在下面连根冰棍儿都买不了。
太毛了。
不过在烧大钱的同时，多少烧点儿这样的也未尝不可，下面有不少讨债鬼，死皮赖脸地要钱，不给就磨，那就得这种小钱儿答对他们。
2、要买黄草纸，铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压，要感觉这一百元是个戳子，由右至左，由上至下，一排一排的盖上去，直到把整张纸铺满。
这样的烧纸在下面才是硬通货。
钱才实成，揣在兜里才有面子。
3、迭好烧纸，一刀烧纸分成七八份，分别以对角线折两次，不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事的。
迭起来烧会很方便。
4、淮备去烧纸前，最好预备好火机（最好是防风的，七月十五阴气重，风大）和一根小棍。
这样方便在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸，让空气流通，方便燃烧，家里用废的拖布杆就是不错的选择，但注意，用完之后就不要再拿回来，直接扔掉好了。
5、要天黑透才去烧，天亮没谁敢出来取钱的。
去烧纸的来回路上，遇到烧纸尽量绕开，不要踩到，有时候一个路口排满了纸灰堆，想绕都绕不开，那只好请小心地穿插过去，有时候还可能需要大跨步一下，过去之前要先说一句，对不起，借过。
6、要烧纸前在要烧的地面画个圈，注意，不要把自己圈到里面，西北角要留个缺口，方便下面的亲人进来拿钱。
7、烧纸时要表情严肃，不要嘻笑打闹，既然来都来了，就恭敬点。
8、给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外，答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。
9、烧纸时要念念有词，如：XXX，给您送钱花来了。
今天孙男弟女都来看您来了云云。
10、一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾，又能防止风把纸吹出来，被其他路过的拾去，惹老人不高兴。
《三国演义》第二回主要内容和好词好句
第二回 张翼德怒鞭督 何国舅宦竖 且说董卓字仲颖，陇西临洮人也，官拜河东太守，骄傲。
当日怠慢了玄德，张飞性 发，便欲杀之。
玄德与关公急止之曰；“他是朝廷命官，岂可擅杀
”飞曰：“若不杀这 厮，反要在他部下听令，其实不甘
二兄要便住在此，我自投别处去也
”玄德曰：“我三 人义同生死，岂可相离
不若都投别处去便了。
”飞曰：“若如此，稍解吾恨。
” 于是三人连夜引军来投朱□。
□待之甚厚，合兵一处，进讨张宝。
是时曹操自跟皇甫嵩 讨张梁，大战于曲阳。
这里朱□进攻张宝。
张宝引贼众八九万，屯于山后。
□令玄德为其先 锋，与贼对敌。
张宝遣副将高升出马搦战，玄德使张飞击之。
飞纵马挺矛，与升交战，不数 合，刺升落马。
玄德麾军直冲过去。
张宝就马上披发仗剑，作起妖法。
只见风雷大作，一股 黑气从天而降，黑气中似有无限人马杀来。
玄德连忙回军，军中大乱。
败阵而归，与朱□计 议。
□曰：“彼用妖术，我来日可宰猪羊狗血，令军士伏于山头；候贼赶来，从高坡上泼 之，其法可解。
”玄德听令，拨关公、张飞各引军一千，伏于山后高冈之上，盛猪羊狗血并 秽物准备。
次日，张宝摇旗擂鼓，引军搦战，玄德出迎。
交锋之际，张宝作法，风雷大作， 飞砂走石，黑气漫天，滚滚人马，自天而下。
玄德拨马便走，张宝驱兵赶来。
将过山头， 关、张伏军放起号炮，秽物齐泼。
但见空中纸人草马，纷纷坠地；风雷顿息，砂石不飞。
张宝见解了法，急欲退军。
左关公，右张飞，两军都出，背后玄德、朱□一齐赶上，贼 兵大败。
玄德望见“地公将军”旗号，飞马赶来，张宝落荒而走。
玄德发箭，中其左臂。
张 宝带箭逃脱，走入阳城，坚守不出。
朱□引兵围住阳城攻打，一面差人打探皇甫嵩消息。
探子回报，具说：“皇甫嵩大获胜 捷，朝廷以董卓屡败，命嵩代之。
嵩到时，张角已死；张梁统其众，与我军相拒，被皇甫嵩 连胜七阵，斩张梁于曲阳。
发张角之棺，戮尸枭首，送往京师。
余众俱降。
朝廷加皇甫嵩为 车骑将军，领冀州牧。
皇甫嵩又表奏卢植有功无罪，朝廷复卢植原官。
曹操亦以有功，除济 南相，即日将班师赴任。
”朱□听说，催促军马，悉力攻打阳城。
贼势危急，贼将严政刺杀 张宝，献首投降。
朱□遂平数郡，上表献捷。
时又黄巾余党三人：赵弘、韩忠、孙仲，聚众 数万，望风烧劫，称与张角报仇。
朝廷命朱□即以得胜之师讨之。
□奉诏，率军前进。
时贼 据宛城，□引兵攻之，赵弘遣韩忠出战。
□遣玄德、关、张攻城西南角。
韩忠尽率精锐之 众，来西南角抵敌。
朱□自纵铁骑二千，径取东北角。
贼恐失城，急弃西南面回。
玄德从背 后掩杀，贼众大败，奔入宛城。
朱□分兵四面围定。
城中断粮，韩忠使人出城投降。
□不 许。
玄德曰：“昔高祖之得天下，盖为能招降纳顺；公何拒韩忠耶
”□曰：“彼一时，此 一时也。
昔秦项之际，天下大乱，民无定主，故招降赏附，以劝来耳。
今海内一统，惟黄巾 造反；若容其降，无以劝善。
使贼得利恣意劫掠，失利便投降：此长寇之志，非良策也。
” 玄德曰：“不容寇降是矣。
今四面围如铁桶，贼乞降不得，必然死战。
万人一心，尚不可 当，况城中有数万死命之人乎
不若撤去东南，独攻西北。
贼必弃城而走，无心恋战，可即 擒也。
”□然之，随撤东南二面军马，一齐攻打西北。
韩忠果引军弃城而奔。
□与玄德、 关、张率三军掩杀，射死韩忠，余皆四散奔走。
正追赶间，赵弘、孙仲引贼众到，与□交 战。
□见弘势大，引军暂退。
弘乘势复夺宛城。
□离十里下寨。
方欲攻打，忽见正东一彪人 马到来。
为首一将，生得广额阔面，虎体熊腰；吴郡富春人也，姓孙，名坚，字文台，乃孙 武子之后。
年十七岁时，与父至钱塘，见海贼十余人，劫取商人财物，于岸上分赃。
坚谓父 曰：“此贼可擒也。
”遂奋力提刀上岸，扬声大叫，东西指挥，如唤人状。
贼以为官兵至， 尽弃财物奔走。
坚赶上，杀一贼。
由是郡县知名，荐为校尉。
后会稽妖贼许昌造反，自称 “阳明皇帝”，聚众数万；坚与郡司马招募勇士千余人，会合州郡破之，斩许昌并其子许 韶。
刺史臧□上表奏其功，除坚为盐渎丞，又除盱眙丞、下邳丞。
今见黄巾寇起，聚集乡中 少年及诸商旅，并淮泗精兵一千五百余人，前来接应。
朱□大喜，便令坚攻打南门，玄德打北门，朱□打西门，留东门与贼走。
孙坚首先登 城，斩贼二十余人，贼众奔溃。
赵弘飞马突槊，直取孙坚。
坚从城上飞身夺弘槊，刺弘下 马；却骑弘马，飞身往来杀贼。
孙仲引贼突出北门，正迎玄德，无心恋战，只待奔逃。
玄德 张弓一箭，正中孙仲，翻身落马。
朱□大军随后掩杀，斩首数万级，降者不可胜计。
南阳一 路，十数郡皆平。
□班师回京，诏封为车骑将军，河南尹。
□表奏孙坚、刘备等功。
坚有人 情，除别郡司马上任去了。
惟玄德听候日久，不得除授，三人郁郁不乐，上街闲行，正值郎 中张钧车到。
玄德见之，自陈功绩。
钧大惊，随入朝见帝曰：“昔黄巾造反，其原皆由十常 侍卖官鬻爵，非亲不用，非仇不诛，以致天下大乱。
今宜斩十常侍，悬首南郊，遣使者布告 天下，有功者重加赏赐，则四海自清平也。
”十常侍奏帝曰：“张钧欺主。
”帝令武士逐出 张钧。
十常侍共议：“此必破黄巾有功者，不得除授，故生怨言。
权且教省家铨注微名，待 后却再理会未晚。
”因此玄德除授定州中山府安喜县尉，克日赴任。
玄德将兵散回乡里，止带亲随二十余人，与关、张来安喜县中到任。
署县事一月，与民 秋毫无犯，民皆感化。
到任之后，与关、张食则同桌，寝则同床。
如玄德在稠人广坐，关、 张侍立，终日不倦。
到县未及四月，朝廷降诏，凡有军功为长吏者当沙汰。
玄德疑在遣中。
适督邮行部至县，玄德出郭迎接，见督邮施礼。
督邮坐于马上，惟微以鞭指回答。
关、张二 公俱怒。
及到馆驿，督邮南面高坐，玄德侍立阶下。
良久，督邮问曰：“刘县尉是何出 身
”玄德曰：“备乃中山靖王之后；自涿郡剿戮黄巾，大小三十余战，颇有微功，因得除 今职。
”督邮大喝曰：“汝诈称皇亲，虚报功绩
目今朝廷降诏，正要沙汰这等滥官污 吏
”玄德喏喏连声而退。
归到县中，与县吏商议。
吏曰：“督邮作威，无非要贿赂耳。
” 玄德曰：“我与民秋毫无犯，那得财物与他
”次日，督邮先提县吏去，勒令指称县尉害 民。
玄德几番自往求免，俱被门役阻住，不肯放参。
却说张飞饮了数杯闷酒，乘马从馆驿前过，见五六十个老人，皆在门前痛哭。
飞问其 故，众老人答曰：“督邮逼勒县吏，欲害刘公；我等皆来苦告，不得放入，反遭把门人赶 打
”张飞大怒，睁圆环眼，咬碎钢牙，滚鞍下马，径入馆驿，把门人那里阻挡得住，直奔 后堂，见督邮正坐厅上，将县吏绑倒在地。
飞大喝：“害民贼
认得我么
”督邮未及开 言，早被张飞揪住头发，扯出馆驿，直到县前马桩上缚住；攀下柳条，去督邮两腿上着力鞭 打，一连打折柳条十数枝。
玄德正纳闷间，听得县前喧闹，问左右，答曰：“张将军绑一人 在县前痛打。
”玄德忙去观之，见绑缚者乃督邮也。
玄德惊问其故。
飞曰：“此等害民贼， 不打死等甚
”督邮告曰：“玄德公救我性命
”玄德终是仁慈的人，急喝张飞住手。
傍边 转过关公来，曰：“兄长建许多大功，仅得县尉，今反被督邮侮辱。
吾思枳棘丛中，非栖鸾 凤之所；不如杀督邮，弃官归乡，别图远大之计。
”玄德乃取印绶，挂于督邮之颈，责之 曰：据汝害民，本当杀却；今姑饶汝命。
吾缴还印绶，从此去矣。
”督邮归告定州太守，太 守申文省府，差人捕捉。
玄德、关、张三人往代州投刘恢。
恢见玄德乃汉室宗亲，留匿在家 不题。
却说十常侍既握重权，互相商议：但有不从己者，诛之。
赵忠、张让差人问破黄巾将士 索金帛，不从者奏罢职。
皇甫嵩、朱□皆不肯与，赵忠等俱奏罢其官。
帝又封赵忠等为车骑 将军，张让等十三人皆封列侯。
朝政愈坏，人民嗟怨。
于是长沙贼区星作乱；渔阳张举、张 纯反：举称天子，纯称大将军。
表章雪片告急，十常侍皆藏匿不奏。
一日，帝在后园与十常侍饮宴，谏议大夫刘陶，径到帝前大恸。
帝问其故。
陶曰：“天 下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶
”帝曰：“国家承平，有何危急
”陶曰：“四方盗 贼并起，侵掠州郡。
其祸皆由十常侍卖官害民，欺君罔上。
朝廷正人皆去，祸在目前矣
” 十常侍皆免冠跪伏于帝前曰：“大臣不相容，臣等不能活矣
愿乞性命归田里，尽将家产以 助军资。
”言罢痛哭。
帝怒谓陶曰：“汝家亦有近侍之人，何独不容朕耶
”呼武士推出斩 之。
刘陶大呼：“臣死不惜
可怜汉室天下，四百余年，到此一旦休矣
” 武士拥陶出，方欲行刑，一大臣喝住曰：“勿得下手，待我谏去。
”众视之，乃司徒陈 耽，径入宫中来谏帝曰：“刘谏议得何罪而受诛
”帝曰：“毁谤近臣，冒渎朕躬。
”耽 曰：“天下人民，欲食十常侍之肉，陛下敬之如父母，身无寸功，皆封列侯；况封谞等结连 黄巾，欲为内乱：陛下今不自省，社稷立见崩摧矣
”帝曰：“封谞作乱，其事不明。
十常 侍中，岂无一二忠臣
”陈耽以头撞阶而谏。
帝怒，命牵出，与刘陶皆下狱。
是夜，十常侍 即于狱中谋杀之；假帝诏以孙坚为长沙太守，讨区星，不五十日，报捷，江夏平，诏封坚为 乌程侯。
封刘虞为幽州牧，领兵往渔阳征张举、张纯。
代州刘恢以书荐玄德见虞。
虞大喜，令玄 德为都尉，引兵直抵贼巢，与贼大战数日，挫动锐气。
张纯专一凶暴，士卒心变，帐下头目 刺杀张纯，将头纳献，率众来降。
张举见势败，亦自缢死。
渔阳尽平。
刘虞表奏刘备大功， 朝廷赦免鞭督邮之罪，除下密丞，迁高堂尉。
公孙瓒又表陈玄德前功，荐为别部司马，守平 原县令。
玄德在平原，颇有钱粮军马，重整旧日气象。
刘虞平寇有功，封太尉。
中平六年夏 四月，灵帝病笃，召大将军何进入宫，商议后事。
那何进起身屠家；因妹入宫为贵人，生皇 子辩，遂立为皇后。
进由是得权重任。
帝又宠幸王美人，生皇子协。
何后嫉妒，鸩杀王美 人。
皇子协养于董太后宫中。
董太后乃灵帝之母，解渎亭侯刘苌之妻也。
初因桓帝无子，迎 立解渎亭侯之子，是为灵帝。
灵帝入继大统，遂迎养母氏于宫中，尊为太后。
董太后尝劝帝 立皇子协为太子。
帝亦偏爱协，欲立之。
当时病笃，中常侍蹇硕奏曰：“若欲立协，必先诛 何进，以绝后患。
”帝然其说，因宣进入宫。
进至宫门，司马潘隐谓进曰：“不可入宫。
蹇 硕欲谋杀公。
”进大惊，急归私宅，召诸大臣，欲尽诛宦官。
座上一人挺身出曰：“宦官之 势，起自冲、质之时；朝廷滋蔓极广，安能尽诛
倘机不密，必有灭族之祸：请细详之。
” 进视之，乃典军校尉曹操也。
进叱曰：“汝小辈安知朝廷大事
”正踌躇间，潘隐至，言： “帝已崩。
今赛硕与十常侍商议，秘不发丧，矫诏宣何国舅入宫，欲绝后患，册立皇子协为 帝。
”说未了，使命至，宣进速入，以定后事。
操曰：“今日之计，先宜正君位，然后图 贼。
”进曰：“谁敢与吾正君讨贼
”一人挺身出曰：“愿借精兵五千，斩关入内，册立新 君，尽诛阉竖，扫清朝廷，以安天下
”进视之，乃司徒袁逢之子，袁隗之侄：名绍，字本 初，现为司隶校尉。
何进大喜，遂点御林军五千。
绍全身披挂。
何进引何*、荀攸、郑泰等 大臣三十余员，相继而入，就灵帝柩前，扶立太子辩即皇帝位。
百官呼拜已毕，袁绍入宫收蹇硕。
硕慌走入御园，花阴下为中常侍郭胜所杀。
硕所领禁 军，尽皆投顺。
绍谓何进曰：“中官结党。
今日可乘势尽诛之。
”张让等知事急，慌入告何 后曰：“始初设谋陷害大将军者，止赛硕一人，并不干臣等事。
今大将军听袁绍之言，欲尽 诛臣等，乞娘娘怜悯
”何太后曰：“汝等勿忧，我当保汝。
”传旨宣何进入。
太后密谓 曰：“我与汝出身寒微，非张让等，焉能享此富贵
今蹇硕不仁，既已伏诛，汝何听信人 言，欲尽诛宦官耶
”何进听罢，出谓众官曰：“蹇硕设谋害我，可族灭其家。
其余不必妄 加残害。
”袁绍曰：“若不斩草除根，必为丧身之本。
”进曰：“吾意已决，汝勿多言。
” 众官皆退。
次日，太后命何进参录尚书事，其余皆封官职。
董太后宣张让等入宫商议曰： “何进之妹，始初我抬举他。
今日他孩儿即皇帝位，内外臣僚，皆其心腹：威权太重，我将 如何
”让奏曰：“娘娘可临朝，垂帘听政；封皇子协为王；加国舅董重大官，掌握军权； 重用臣等：大事可图矣。
”董太后大喜。
次日设朝，董太后降旨，封皇子协为陈留王，董重 为骠骑将军，张让等共预朝政。
何太后见董太后专权，于宫中设一宴，请董太后赴席。
酒至 半酣，何太后起身捧杯再拜曰：“我等皆妇人也，参预朝政，非其所宜。
昔吕后因握重权， 宗族千口皆被戮。
今我等宜深居九重；朝廷大事，任大臣元老自行商议，此国家之幸也。
愿 垂听焉。
”董后大怒曰：“汝鸩死王美人，设心嫉妒。
今倚汝子为君，与汝兄何进之势，辄 敢乱言
吾敕骠骑断汝兄首，如反掌耳
”何后亦怒曰：“吾以好言相劝，何反怒耶
”董 后曰：“汝家屠沽小辈，有何见识
”两宫互相争竞，张让等各劝归宫。
何后连夜召何进入 宫，告以前事。
何进出，召三公共议。
来早设朝，使廷臣奏董太后原系藩妃，不宜久居宫 中，合仍迁于河间安置，限日下即出国门。
一面遣人起送董后；一面点禁军围骠骑将军董重 府宅，追索印绶。
董重知事急，自刎于后堂。
家人举哀，军士方散。
张让、段珪见董后一枝 已废，遂皆以金珠玩好结构何进弟何苗并其母舞阳君，令早晚入何太后处，善言遮蔽：因此 十常侍又得近幸。
六月，何进暗使人鸩杀董后于河间驿庭，举柩回京，葬于文陵。
进托病不出。
司隶校尉 袁绍入见进曰：“张让、段珪等流言于外，言公鸩杀董后，欲谋大事。
乘此时不诛阉宦，后 必为大祸。
昔窦武欲诛内竖，机谋不密，反受其殃。
今公兄弟部曲将吏，皆英俊之士；若使 尽力，事在掌握。
此天赞之时，不可失也。
”进曰：“且容商议。
”左右密报张让，让等转 告何苗，又多送贿赂。
苗入奏何后云：“大将军辅佐新君，不行仁慈，专务杀伐。
今无端又 欲杀十常侍，此取乱之道也。
”后纳其言。
少顷，何进入白后，欲诛中涓。
何后曰：“中官 统领禁省，汉家故事。
先帝新弃天下，尔欲诛杀旧臣，非重宗庙也。
”进本是没决断之人， 听太后言，唯唯而出。
袁绍迎问曰：“大事若何
”进曰：“太后不允，如之奈何
”绍 曰：“可召四方英雄之士，勒兵来京，尽诛阉竖。
此时事急，不容太后不从。
”进曰：“此 计大妙
”便发檄至各镇，召赴京师。
主薄陈琳曰：“不可
俗云：掩目而捕燕雀，是自欺 也，微物尚不可欺以得志，况国家大事乎
今将军仗皇威，掌兵要，龙骧虎步，高下在心： 若欲诛宦官，如鼓洪炉燎毛发耳。
但当速发雷霆，行权立断，则天人顺之。
却反外檄大臣， 临犯京阙，英雄聚会，各怀一心：所谓倒持干戈，授人以柄，功必不成，反生乱矣。
”何进 笑曰：“此懦夫之见也
”傍边一人鼓掌大笑曰：“此事易如反掌，何必多议
”视之，乃 曹操也。
正是：欲除君侧宵人乱，须听朝中智士谋。
不知曹操说出甚话来，且听下文分解。
**
求整治小人符咒画法或用法~~~~~~~~~
《红楼梦》第五回，写马道婆向赵姨了张纸，拿剪子铰了两个儿，递与赵姨娘，教把他二人庚写在上面;又找了一张蓝纸铰了五个青面;并在一处，拿针钉了。
叫赵姨娘将两个纸人一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。
说她只在家里作法，自有效验。
这里所用的偶则是纸偶。
诅咒配以咒物之术不仅在汉族中盛行，在一些少数民族中也盛行。
例如，佤族过去在发生械斗时，为咒死敌方，要从敌方的房头上偷一把茅草回来进行诅咒。
傣族过去为咒死对方，则从对方偷取脚印、头发或衣服碎片并剪一纸人一起进行诅咒后，放在对方竹楼下，或偷对方的指甲并剪纸人用铁钉钉上。
彝族过去咒人时用一草人代替，用刀把草人砍碎，便认为是把敌人砍碎。
或将一把草和一只鸡捆在一起，巫师把和草捆在一起的鸡拿在手中，口念“咒人经”，诅咒被咒之人像鸡一样死去。
念完经后，由家人把鸡打死，煮熟食之。
然后由巫师扎一萆人用刀砍碎，以示砍死了被咒之人。
四、各种禁忌施用符咒并非一件简单随便之事，它往往有各种严格的禁忌规定，决不可越雷池一步。
若有违犯，符咒必不灵验。
(一)斋戒沐浴施用符咒要靠鬼神相助，而鬼神十分喜好洁净，所以祈请神灵而带着满身尘土，或嘴里手上不干净是万万不行的。
因此，比较正规的施用符咒，首先要静心沐浴，洗手漱口，并念“我以月洗身，以日炼真，仙人辅己，玉女佐形，二十八宿，与吾合并，千邪万秽，逐气而清”之类的净身咒。
有的斋戒沐浴只消在施行符咒术之前或之时进行便可，有的则要在施行符咒术的几天前就要开始进行。
《抱朴子?登涉》就记载了带升山符前要斋戒七天的做法：“凡人入山，皆当先斋洁七日，不经污秽，带升山符出门，作周身三五法。
”在《道藏》的一些经文中，有关施用符咒术前需斋戒沐浴的规定也不少，这些经文中明确规定“不得不洗手漱口便施行符咒”云云。
(二)施用符咒的等级很多符咒的施用有严格的等级规定，什么人佩什么样的符，念什么样的咒都必须认真遵守。
比如护身符虽为最常见之符，但各种人所佩戴的护身符却有各不相同。
敦煌遗书斯二四九八卷中就记载了不同身份的三种人所佩戴的三种不同的护身符：(三)施用符咒的道德要求道德修养的好坏对施用符咒是否灵验具有不可忽视的作用。
一些道教经典中每每强调施行符咒者要“气清心正”，叫亍善积德”，只有如此，施用的符咒才能灵验。
否则，无此功德，虽用符念咒也始终无验。
若想假借符咒行“不仁不义”之事，符咒不但不灵验，还会置这种人于死地。
反之，符咒难犯品行端正之人。
《太平广记》和《拍案惊奇》各有一段故事旨在说明这些道理。
《太平广记》中的故事讲道：唐贞观中，西域献胡僧，咒术能死人，能生人。
太宗令于飞骑中取壮勇者试之，如言而死，如言而生。
帝以告太常少卿傅奕。
奕日，此邪法也。
臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不能行。
帝召僧咒奕，奕对之无所觉。
须臾，胡僧忽然后自倒，若为所击，便不复苏矣。
《拍案惊奇》卷一七“西山观设篆度亡魂，开封府备棺追活命”中讲了这样一件事：符篆这家，时时有人习学，颇有高妙的在内。
却有一件作怪：学了这家术法，一些也胡乱做事不得了。
尽有奉持不谨，反取其祸的。
宋时乾道年间，福建福州有个太常少卿任文荐的长子，叫做任道元。
少年慕道，从个师父，是欧阳文彬，传授五雷天心正法，建坛在家，与人行持，甚著效验……后来少卿已没，道元袭了父任……淳熙十三年正月十五日上元之夜，北城居民相约纠众，在于张道者庵内，启建黄策大醮一坛，礼请任道元为高功，主持坛事。
那日观看的人，何止挨山塞海。
内中有两个女子，双鬟高髻，并肩而立，丰神绰约，宛然并蒂芙蓉。
任道元抬头起来看见，惊得目眩心花，魂不附体，那里还顾什么醮坛不醮坛，斋戒不斋戒，便开口道：“两位小娘子请稳便，到里面来看一看。
”两女道：“多谢法师。
”正轻移莲步，走进门来，道元目不转睛，看上看下，口里诌道：“小娘子提起了镧裙。
”盖是福建人叫女子抹胸做镧裙，提起了，是要摸她双乳的意思，乃彼处乡谈讨便宜的说话。
内中一女子正色道：“法师做醮，如何却说恁地话?”拉了同伴，转身便走。
道元又笑道：“即来看法事，便与高功法师结个缘何妨!”两女耳根通红，口里喃喃微骂而去。
待得醮事毕，道元便觉左耳后边有些作痒，又带些疼痛。
叫家人看看，只见一个红蓓蕾，如粟粒大，将指头按去，痛不可忍。
次日归家，情绪不乐。
隔数日……道元是夜梦见神将手持铁鞭来追逐，道元惊惶奔走，神将赶来，环绕所居九仙山下一匝，被他赶着，一鞭打在脑后，猛然惊觉。
自此疮越加大了，头胀如栲栳。
每夜二鼓叫呼，宛若被鞭之状。
得到二十日将满，梁鲲(道元妻侄——引者注)在家，梦见神将对他道：“汝到五更初，急到任家，看吾扑道元。
”鲲惊起，忙到任家来。
道元一见哭道：“相见只有此一会了。
”披衣要下床来，忽然跌倒。
七八个家人共扶起来，暗中恰像一只大手拽出，扑在地上。
仔细看看，已此无气了……这则故事，虽带有明显的因果报应思想，但从中也足以看出施用符咒术与道德修养的重要关系。
(四)念咒不可有丝毫差错念诵咒语必须心诚，熟练。
由于咒语具有一种神秘的、威力无比的力量，所以对它不能有丝毫的玩笑意图。
我国古书中对念咒常有“心要诚，念要熟”、“宜正心诚意，一气呵成”等语。
假若念咒语念错了一个字乃至几个字，或是把有的前后／帧序念颠倒了，那么，在很多场合，咒语就会完全失灵，有时甚至会适得其反，给自己招宋横祸。
《拍案惊奇》卷三一中的“侯道士因术成奸”对此便下了很好的注解：一个姓侯名元的樵夫因上山砍柴而遇异人授予符咒，把异人所传符咒尽行习熟。
不上一月，其术已成。
变化百物，役召鬼魅，遇着草木土石，念念有词，便多是步骑甲兵。
神通既以广大，传将出去，便自有人扶从。
于是收好些乡里少年勇悍的为将卒，欲举事。
后因不听，申君告诫，举事失败，遭神君斥骂。
自此侯元所晓符咒渐渐遗忘，就记得的，做来也不十分灵了。
却是先前相从这些党羽，不知缘故，聚着不散，还推他为主。
自恃其众，是秋率领了人，在并州大谷地方抢劫。
恰好并州将校，偶然领了兵马经过，知道了，围了数重。
侯元急了，施符念咒，一毫不灵，被斩于阵，党与遂散。
侯元的施符念咒不灵，虽有神灵惩罚之原因，然他对所学符咒的“渐渐遗忘”，也是不可忽视的重要因素。
(五)用符有时间禁忌画符有时间禁忌，用符同样有时间禁忌。
有的符要配合自己的星命进行使用，不得违犯，若有违犯，不但不验，还会遭受灾厄诸事。
比如逢太岁星君之年(不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年)的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。
安时用红纸书写太岁符，择于正月中吉日吉时安之于家中。
若此年错用逢天空星之年的天空不但吉星不会高照，反会造成凶星入宫，造成破财、家庭风波、与人不合之害。
敦煌遗书伯二八五六《发病书》中的《推初得病日鬼法》之符则是按个地支顺序吞带并用的。
张天师祛病符法，则是按农历的日期用之。
如初一日病者，东南路上得之，是神使客死鬼作祟。
头疼作寒热，起坐无力，吃食无味。
用黄纸五张，东南方四十步逆之，即愈。
画符，吞一道，门上贴一道，吉。
此外，施用符咒还有祭品、法器、食物等方面的禁忌。
由于祭品和法器是在举行施用符咒这样的神事时需要的，因而它们就具有了神圣的性质。
对它们不能随便触摸，否则就会影响符咒的灵验。
食物方面的禁忌指的是施用符咒者不能食用某些东西。
比如羌族等民族就明确规定念咒者不能食狗肉，不然咒语不仅无效，还会加害于念咒者本身。
画符时男右女左,掐剑指而画符。
