求一篇120词左右的，大概初三-高一水平的，圣经故事的英文读后感，最好再附上翻译，
这里有9个译本的英文圣经电子版的。
求一篇圣经故事读后感 要英文的300左右
08:43关于『圣经的故事』这本书，一开始我也是在一无所知的状况下，大概只知道所描述的事应该与耶稣相关吧
记得小时候上课的时候，有些老师总喜欢提到圣经里面所说到的小故事，例如最常听到的就是亚当与夏娃，还有『诺亚方舟』的故事，那时听起来感觉是十分之有趣的，但是也不知是什么缘故，却没有机会去却阅读这本书，此次也因为上课的课程需要，所以我有机会去阅读这本书了，不过一开始读起来，真的还颇有兴趣的，加上他是彩色印刷，令人读起来赏心悦目，也开始勾引起小时后的记亿，但是读到后来，真的有些的倦怠了，故事的篇章真的多到令人不可思异，但是我也只好硬着头皮把书好好的读完，在这之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他们的经典书目『圣经』，虽说它其中，有些鄙视着我们东方民族的感觉，但是不看此点的话，整体来说它是本可以完完全全的，去了解到西方的重要文化资产的书目。
借着圣经的故事，也让我对圣经有更进一步的认识，先从圣经的故事目录中，了解到架构是从一开始的创世、犹太人遇到一些问题以致必须不断迁移，最后述说耶稣的诞生、早年生活以及最后如何的死亡，也因为有这一连串的事件发生。
后来经由后人的统整之后，才会出现『圣经的故事』这本书。
由七天创造世界来作为一开始的开端，这为之神话般的创世就此因而展开，接着开始出现了我们熟之的亚当与夏娃，偷尝禁果之后，进而开始衍伸了后代，也因为人们的生成，开始出现了，我们是如何来的，为什么是这样来的，后来慢慢的，衍生成了，上帝创造了世界，这种说法，有点带着神秘的色彩，而一开始就对于『神』之存在的，正是犹太人。
而故事也因此开始慢慢的开始架构出来的。
\\r圣经的故事中，有着多倒数不完的小篇故事，有着像在读历史故事一般，但是里面有很多的斗争，就如同中国的历史一般，可是在这之中，不难看出，有些斗争都是因为信奉，有些就现在看来不明智的举动，也是信奉的缘故，为什么会这么说，就像亚伯拉罕差点因为耶和华的考验，进而杀害了自己的孩子，虽以信奉耶和华的角度看来，他是个对耶和华所说的话虔诚不已的人，依照着他的指示行事，认为耶和华讲的话是对的，我认为站在他信奉这个基准点上是没错的，因为一个信奉者本来就该对自己的神虔诚，若对自己的认定的神不虔诚，那可能是一种的背叛，但是从亲情、人道的角度看来这样未免太愚蠢了，怎会因为这样一个你认为的神，杀死自己的小孩，小孩并没犯什么错，这样的做法只是让小孩成为无辜的牺牲者，我觉得不管从那个角度看来都有他的好与坏，所以我觉得不要过度的盲从去做一件事，应该要去选择一个比较折衷的看法，也要去听一些自己内心最深层的心，不要过度的去信奉而造成不好的盲从。
然而也因为信奉这样的问题，引发了许许多多的争端，当然斗争是难免了。
而大家耳熟能闻的摩西的故事，也是在斗争中，所遗留下的故事，当然摩西的一声令下，就使得红海自己分开，带领着大家顺利的度过红海，在现今的我们听起来，简直是天方夜谭，但是这不也为此篇故事，增添了几分神秘的色彩。
而摩西最后的死亡，在圣经中也带着神秘之感，会藉由摩西的例子，最主要就是要说明，在圣经故事中，很多的篇幅，不难看出充斥着神秘的色彩，所以，在这之中，也可以了解到人们的信仰虔诚度，以及上帝在他们生活中，所扮演着举足轻重的角色，影响着他们的决策，更影响着他们的生活，可说是息息相关的，为什么会这么说呢
因为上帝可以决定他们的生活模式，假设今天上帝的理念跟他们有所冲突的话，当然是以上帝的要求为优先，并不会以自己的思考模式来判断，就算命令下达是错的，但是也会无条件的去服从，所以这样的话，可以说是在过『上帝的生活』，这样的话根本是由别人在支配你的生活，好像魁儡一般，说起来也真的蛮可悲的，这都要怪太过于忠于上帝。
还有你知道，世界上第一个家庭悲剧，是发生于何处吗
就是亚当跟夏娃所生的子女，该隐跟埃布尔间的兄弟相残，而起因则是，人们之间的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，却是跟耶和华有关，因为耶和华的观点上，较为赞许埃布尔的关系，所以引起的杀机，但是这边所要述说的不是兄弟之间的相残，而是耶和华在他们生活中所扮演的角色，可说影响的他们的日常生活，连这种小事都可以进而使得他们引起了杀机，那么如果假设今天有着更为重大的事件的话，是不是连迫害全人类的事情都可以做的出来，这样毫无自己的见解跟观点，只是活在别人的赞许认同之下的人，可说是十分的愚蠢跟可悲的。
\\r经由这些的例子，你不觉得圣经中的服从度，有点过高吗
只要是『主』所有的东西，几乎都是完美的，没有任何的批判，可说是完完全全的服从，只要主的认同都是对的，违抗的就尽力的去排除或铲除，不会让他阻碍到主的命令，这样一来，不就和我们大中华过去一般，帝王命令都要确确实实的去服从，不能有所违抗，只是圣经对于这些主，多了一些神秘的色彩。
当然，不是说『主』的存在不好，而是有些人却是假藉主之名义，去散拨一些不实的言语，或者去达成自己的私欲，这样反而使得纷争越来越多，在圣经的故事中，有些的斗争，根本就是本身的利益之争，根本违背了原本的意思。
但是像在圣经的故事中，都是在阐述着，种种的纷争，却没有教人为善，只是告诉人们如果没有照着耶和华的指示去做，就会有了麻烦，等到耶稣的出现才有提及以『爱』为出发点的去对待人，虽说，这样可以让人去了解到人的黑暗之一面，但是如果是个小孩，从小就开始接触，没人去启发他或者引导的话，观念因此而偏差，那不就变的更不好了。
不过西方也幸好有耶稣的出现，斗争才开始有了转变，要不现今的西方世界，应该更加的混乱吧
而耶稣在他那个时代，被大公会污名化而被认定为邪教，因此才会被钉在十字架上，为何会提到这点，主要是要由这点来说明，那时的时代，很多的观念跟行为都已经有所偏差了，就好像刚刚提到的，人们都会自己去解读着主的意思，感觉上，自己本身就是主一般，所以很多的君主，要谋害一个人，最常见的是，把自己认定有主那样的权力，可以杀害不服从的人。
也因为这样，在圣经的故事中，很多的君王，都会利用此种的理由，去迫害一个人，导致每个时期中，都有类似的事件发生，所以不觉得，有时信仰会影响到人们的判断观点，更何况在有心之人的利用之下，这样的宗教信仰，会变成一种强烈的社会型态，让人们在型态之下，失去了判断或者不敢去反抗。
\\r但是经由耶稣的出现，慢慢由关爱的理念为出点，这也可说是个转泪点，因为由耶和华的世代，可说是一种残酷的生活情况，过着有着如过往的封建生活，虽说我们现在生活在民主的时代中，但是看着对岸的人们，还是过着那种意识形态的生活，虽说生活上不像以往，但是一些的生活型态还是受着限制，就像言论方面、金钱方面，都是被拘束着的，大部份的东西都是共有的，这样的比较有着出入，但是这样的说法也不为过，没有自由毋宁死，但是耶稣的出现，也可说是另一种自由的表现，耶稣带来的关怀世人，是被当下的人们偷偷的去推崇的，到了现今很多的西方国家都还是信奉的耶稣，也都是相当的自由国度中，有着此种的信仰，而在台湾这片土地上的我们，也有着一群人信奉着他，当然要说信奉是好是坏，这种东西却没有一定的说法，有着信仰，如同心里有着寄托跟慰藉一般，只要是好的，不管他是什么宗教，一定都可以成为我们心灵上的寄托的，当然不要在向过往一样，那种被限制住的生活模式，或者过度的着迷，引起盲从，这都是不太正确的宗教信仰，有着好的出发点，不会盲目、适时的去关爱着世人，\\r这样才是在『圣经故事中』，有得到一些的省思，记取着教训，让宗教信仰成为一种慰藉，而不是一种利用世人的利器，相信这个世界会更加的美好的。
求英文版的一个圣经故事,注意是故事,不是圣经!!
从前有个人，他想知道天堂和地狱是怎样的，他去请教上帝，上帝知道他的来意后，想了想说，“好吧，我就带你去看看地狱吧”说着就把这个人带到了一个房间里，这个房间很大，中间放着一张桌子，桌子中央放着一锅汤，桌子四周围着好多人，每个人的手里都拿着一个有长长柄的勺子，他们都因为舀了汤后勺子柄太长，无法送到自己的嘴里，大哭大闹，很痛苦。
“看到了吧，这就是地狱
好吧，我们去看看天堂吧。
”接着上帝把他带到另一个房间，这个房间也很大，中间也放着一张桌子，四周也围着好多人，每个人手里也都拿着一个长长柄的勺子，不同的是他们舀了汤后，不是送到自己的嘴里，而是送到对面人的嘴里，如此，大家都喝到了汤，有说有笑，显得很快话。
“看到了吧，这就是天堂
”，这个人明白了原来天堂和地狱的差别就在于地狱里的人只想到自己，不想到别人，他们过得很痛苦。
而天堂里的人，想到别人，别人也想到你，所以过得很快活Formerly had a person, he wanted to know how the heaven and the hellwere, he consulted God, after God knew his purpose in coming, thinksto say, “was good, I led you to have a look the hell”Was saying on arrived this person belt in a room, this room very big,middle puts a table central, the table is putting pot soup, the tableall around is gathering round many people, in each person's hand alltakes to have the long handle the ladle, after they because have allscooped up the soup the ladle handle too long, is unable to deliver inown mouth, cries Greatly noisy, is very painful. Saw, this was a hell! Good, we have a look the heaven. After thatGod to bring him to another room, this room very is also bigMiddle also is putting a table, all around also gathers round manypeople, in each manpower also all is taking a long handle ladle, afterwhat is different was they has scooped up the soup, was not deliversin own mouth, but was delivers in the opposite person's mouth, so,everybody had the soup, was merry, appears the very quick speech.“Saw, this was the heaven!”，This person had understood the original heaven and the hell differencelies in the hell the person only thinks oneself, does not think of theothers, they cross very much painfully. But in the heaven person,thinks of the others, the others also think of you, therefore crossesvery much merrily.
有关希腊神话或者圣经故事的英语电影配音
圣经的：出埃及记十诫希腊神话的：诸神之战斯巴达300勇士
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转帖一个给你吧：20:1 因为天国好像家主，清早去雇人，进他的葡萄园作工。
For the kingdom of heaven is like unto a man that is an householder, which went out early in the morning to hire labourers into his vineyard. 20:2 和工人讲定一天一银子，就打发他们进葡萄园去。
And when he had agreed with the labourers for a penny a day, he sent them into his vineyard. 20:3 约在巳初出去，看见市上还有闲站的人。
And he went out about the third hour, and saw others standing idle in the marketplace, 20:4 就对他们说，你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。
他们也进去了。
And said unto them; Go ye also into the vineyard, and whatsoever is right I will give you. And they went their way. 20:5 约在午正和申初又出去，也是这样行。
Again he went out about the sixth and ninth hour, and did likewise. 20:6 约在酉初出去，看见还有人站在那里。
就问他们说，你们为什么整天在这里闲站呢。
And about the eleventh hour he went out, and found others standing idle, and saith unto them, Why stand ye here all the day idle? 20:7 他们说，因为没有人雇我们。
他说，你们也进葡萄园去。
They say unto him, Because no man hath hired us. He saith unto them, Go ye also into the vineyard; and whatsoever is right, that shall ye receive. 20:8 到了晚上，园主对管事的说，叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。
So when even was come, the lord of the vineyard saith unto his steward, Call the labourers, and give them their hire, beginning from the last unto the first. 20:9 约在酉初雇来的人来了，各人得了一钱银子。
And when they came that were hired about the eleventh hour, they received every man a penny. 20:10 及至那先雇的来了，他们以为必要多得。
谁知也是各得一钱。
But when the first came, they supposed that they should have received more; and they likewise received every man a penny. 20:11 他们得了，就埋怨家主说，And when they had received it, they murmured against the goodman of the house, 20:12 我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗。
Saying, These last have wrought but one hour, and thou hast made them equal unto us, which have borne the burden and heat of the day. 20:13 家主回答其中的一人说，朋友，我不亏负你。
你与我讲定的，不是一钱银子吗。
But he answered one of them, and said, Friend, I do thee no wrong: didst not thou agree with me for a penny? 20:14 拿你的走吧。
我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。
Take that thine is, and go thy way: I will give unto this last, even as unto thee. 20:15 我的东西难道不可随我的意思用吗。
因为我作好人，你就红了眼吗。
Is it not lawful for me to do what I will with mine own? Is thine eye evil, because I am good? 20:16 这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。
（有古卷在此有因为被召的人多，选上的人少）So the last shall be first, and the first last: for many be called, but few chosen.
圣经故事中每个人物都代表什么，英语的，谢谢
我没有看过圣经，这应商店买的书吧友一般都是看圣物组买经。
因为没看过你说的所以不能回答你每个人物都代表什么，但是我可以告诉你十二宗徒名字及含义。
十二宗徒名字及意义：伯多禄 PETER 磐石 雅各伯 JACOB 愿天主保护 若望 JOHN 上主宽宏大量 安德肋 ANDREW 豪杰 斐理伯 PHILIP 爱马的人 巴尔多禄茂 BARTHOLOMEW 多禄茂的儿子 玛窦 MATTHEW 上主赐予 多默 THOMAS 双生 雅各伯 JACOB 愿天主保护 达陡 THADDAEUS勇敢者 西漫 SIMON 上主倾听 犹达斯 JUDE 赞颂上主 以上十二宗徒名的音译是按天主教的说法（因为我是天主教徒） 祝你平安
