南斯拉夫电影 桥,中的猫头鹰是好的还是坏的
南斯拉夫电影桥中，猫头鹰是反派，是德国特务，假装是正面人物，救出游击队员，试图卧底到游击队内部，却反被游击队将计就计。
最后被游击队打死在桥上。
疯狂猜成语答案一得字一颗心一只猫头鹰一个手掌
得心应手:【基本解释】:心里怎么想，手就能怎么做。
比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
【拼音读法】:dé xīn yìng shǒu【使用举例】:挟了七八万现款的冯云卿就此走进了公债市场，半年来总算～，扯起息来，二分半是有的。
（茅盾《子夜》）【近义词组】:心手相应、游刃有余、驾轻就熟【反义词组】:不文不武【使用方法】:连动式；作宾语、定语、状语；用于各种技艺【成语出处】:《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。
”【歇后语】:要甜的拿糖罐，要酸的拿醋坛
黑白片,《猫头鹰之桥》的详细资料，外国片，大概是六十年代的片子。
是29分钟的短片，大名鼎鼎的《An Occurrence At Owl Creek Bridge》（猫头鹰桥），导演为罗伯托·恩里科（Roberto Enrico）。
此部电影，是我在图书馆巨大的录像带架前逡巡时偶然发现，随意抓来，欣喜若狂。
久闻大名，终得一见。
开头是急促鼓声，一场内战时期庄严冷酷的行刑仪式在阴冷荒僻山间桥上展开。
事无巨细、不厌其烦的铺陈，各个机位、角度的山间环境，阴郁烟雾，令人毛骨悚然的猫头鹰叫声回响，移动摄影，气氛、节奏，逐渐展开、确定、渲染。
台词少而简单。
犯人怀表的“滴答”声清晰。
那水中逃生的场景何等壮观，奔跑的脚步何等紧张，树叶透明，最丑陋的虫子都可以自由行走，露珠在草叶间滚动……还有美妙的庄园，庄园里有更美妙的女人，长裙摇曳，微笑而出——那是死里逃生的人的妻子。
四目相对，四手相握间，男人扑倒在地。
猫头鹰桥上，男人已被行刑而死，吊在半空。
宁波的一些经典老话。
2宁波老话集锦宁波老话集锦金窠银窠，不如自家草窠 意为“金乡银乡，不如自己草昧贫困的家乡”。
窠，本义为动物生息的窝，比喻为人类的家，这里泛喻家乡。
自家，自己。
走遍天下，勿如宁波江厦 意为“走遍天下的各个码头（通商城市），都不如宁波的江厦码头”。
江厦，宁波的江厦街滨江的码头区，旧时为宁波最繁华之地，这里以江厦泛指宁波。
无绍不成衙，无宁不成市 意为“没有成不了衙门，没有宁波商人成不了市面”。
绍，绍兴，旧时多出幕僚俗称“师爷”；衙，衙门，官府；宁，宁波，早时多出商人，开成海内外著名的宁波商帮；市，市面，也有城市的意义。
儿子要亲生，买田买东乡 意为“儿子亲生有亲情，东乡土地好收成”。
东乡，指宁波东部郊区的东钱湖流域，大体范围南北从前塘河到大浃江、东西从福泉山至城乡界。
其地有东钱湖供水，旱涝无虞。
十天三市黄古林 花席双草白麻筋 黄古林，今鄞县古林镇，旧称黄公林，传为商山四皓之一大理夏黄公曾隐居，有庙。
古林为宁波特产草席的主要产地，早时其地有广德湖，多生蔺草，可编席，唐代已有成批出产。
其地逢农历三、七、十集市，同时也是草市和席市。
花席，幅面不大，以草为经线，一草到底，一正一反穿编，因草头青尾白，正反交织后有自然花纹；双草，大幅席，两草正反合一经，其席两边白中间青；白麻筋，席中精品，草席多以黄麻筋作纬线编织，精品以 麻筋作纬线，此麻纺成筋线比黄麻细，且色白，编成席也平滑。
做寿做九勿做十 做寿，祝寿；做九勿做十，按理每逢整十岁祝寿，但这样会落个“寿岁到”（阳寿尽头）的口谶，故避讳而于头一年即逢九年祝寿。
三十勿可错，四十勿可做 此为忌讳习俗，即三十岁必要有祝寿仪式，因三十年为半个甲子，暗喻其人以半甲子为单位计 年岁；错，错过，丧失机会；而四与“死”谐音，四十岁不可张扬排场，故不用祝寿仪式。
请吃酒，亚拜生 亚，强行给予。
拜生，祝寿，拜寿。
一般吃酒皆为人情所致，有请有来，只有拜生因寿星多高龄而经历艰辛，常不愿为自己糜费排场而坚辞，故儿辈要“亚”着拜生。
男酒女茶，男借妇顺 男人相邀用酒，女人相敬用茶；座次以。
借，引申为让，让而不顺手，再引申为左；顺，顺手，因世人多为右蹩子而顺手为右，引申为右。
好女不吃两家茶 比喻好女不嫁两家。
茶，见上条。
强盗不进五女门 多女儿的家庭因劳动力弱而多贫，故有此谚。
五女，多个女儿；门，家门。
若要夫妻同到老，梁山伯庙到一到 的故事为之一。
宋•宝庆载梁山伯为贸县（宁波的前身）人，晋永和年间任贸县令，此为中国最早记载梁祝故事的典籍。
今宁波西郊高桥有梁山伯庙并梁祝合葬墓。
梁祝为汉族地区罕见的爱情神。
新妇三日呒大小 新妇，新媳妇，新娘。
风俗规定新婚三天内新娘与家族中人、或家族中人与新娘可以不分辈分大小，往来玩笑均可。
此风俗一可消除新娘因初到而免不了认错人或分不清辈份的尴尬；二有利亲属与新娘在活泼的多次接触中相互了解和熟悉。
黑鼻头管望外婆 冬至大如年 会会七月七，吃吃年夜饭 七月七，传说为牛郎织女鹊桥会，民间有“乞巧”之说。
会，相会，约会；吃，吃团圆饭，引申 为合家团圆。
此谚意为七月初七是情人、夫妻相会的日子，大年夜是合家团圆的日子。
烧香要烧三宝地，好事要做眼面前 三宝地，佛、法、僧为三宝，泛指佛地；眼面前，当前，现在。
念佛念一世，勿如过桥石板铺一记 世，音“西”；过桥石板，跨越水沟以连通道路的石板；一记，一块。
民间注重实功德，有修桥铺路做好事为求来生（修下世）的说法。
有钿难买六月雪，作恶空烧万柱香 钿，钱，钞票。
南词唱华堂，走书下农庄，评书进茶坊 南词，又称“四明南词”，一种以丝竹伴奏的说唱，词曲典雅；华堂，雕梁画栋之堂，大户人家的厅堂；走书，俗称“武书”，一种兼带表演动作的曲艺，与“坐书”（文书）相对；评书，又称评话或说书；茶坊，茶室，旧时消费以市进闲客为主。
此谚反映了雅俗不同的曲艺形式听众对象的分流。
三本铁公鸡，刀枪磨磨其 三本，连台本戏，共上中下三本；铁公鸡， 刀枪，该戏以武打著称，故要准备 煞清爽，，再要清爽大脚胖 煞清爽，干净利索；，京剧名家，之首。
本义为对干净利落的 表演的称赞，后半句是戏谑语，大意为要求再高除非你自己去表演。
看戏呆子，做戏癫子，编戏才子 呆子，比喻观众进入情景后将剧情信以为真，且为之喜怒哀乐；癫子，疯子。
上山还是落山难，上台还是落台难 落台，下台，闭幕。
前半句比兴；落台难，既泛指演员的台外苦功夫，又暗喻剧团经营的不易。
戏文否做，刀枪有货 戏文，戏剧；否，勿会的合音；有货，好多。
常比喻没有真本事，倒有不少有关的工具。
破帐蚊虫多，破戏锣鼓多 帐，蚊帐；蚊虫，蚊子；破戏，没有内容和欣赏性的戏，戏不好；锣鼓，锣鼓声。
上半句比兴；意为戏不好，锣鼓凑热闹。
铜锣响，脚底痒 铜锣响，旧时开演前先要敲一番锣鼓以营造气氛、招徕观众，称“闹头场”；脚底痒，比喻站立不安心猿意马，要想走动去看戏。
千日胡琴百日箫，锣鼓钹子日日敲 钹子，铙钹，方言称“戤*”。
意为器乐练功的艰难。
讨饭胡琴隔壁听 讨饭胡琴，本义为乞丐卖唱，泛指琴技不好；隔壁听，意为只能远听，不能细听。
凤箫两头空，会响一半功 凤箫，洞箫，凤凰箫，源出鸣箫引凤；一半功，意为练箫不易，能吹响已经有了一半的功力。
大块头 大胖子。
块头，体型。
又称“大魁头”。
童谣：“大块头，呒清头”。
大阿福 小胖子。
阿福，旧时常见的人名，隐含“福敦敦”。
大 阿福原系无锡泥人中的小胖子造型，借喻。
例：“三年不见，你咋会变成大阿福啦
”。
矮铜鼓 矮而胖的人。
铜鼓，皮鼓，以其形似。
例：“阿爹矮铜鼓，儿子也长勿到阿（那）里去”。
又称“矮笃鼓”，笃鼓，戏曲中的板鼓。
蹲地炮 身材矮小的人。
蹲地，蹲在地上，以曲腿蹲姿在地；炮，炮仗，鞭炮。
例：“这人象蹲地炮介，只有一局（截）长”。
僵个佬 又矮又小的人。
从八仙中的“”谐音而来；僵，长不大；个，个子。
又称“僵个梅”。
例：“你这儿子咋来的养
养了十年还只僵个佬介一个”。
内斜视的人。
斗，对视。
例：“这小孩有点对鸡眼”。
光郎头 光头。
例：“拿出五元洋钱，剃了一只光郎头”。
蒸笼头 头上很会出汗的人。
蒸笼，喻其热气腾腾。
例：“我是蒸笼头，一坐落就出汗”。
逐魂头 萎靡不振的人。
逐魂，猫头鹰；象白天老打瞌睡的猫头鹰。
逐，又有局促，多余的含义；做事不大方、不合群的人也称逐魂头。
例：“逐魂头介一个”。
直壁死 瘦而长的人。
又称“直壁细”。
死，死人，喻其僵直。
例：“你人咋会象直壁死介
”。
杜仲包 衣着雍胖的人。
杜仲，木本植物，皮厚有丝，隐喻厚重的衣着。
包，包裹，喻其雍肿感。
例：“天还没冷，你怎么就穿得杜仲包一样了
” 咸骆驼 口味喜咸的人。
民间以为骆驼是吃盐的，耐咸。
例： “你这只咸骆驼，介咸下饭仍旧横拖”。
得人识 得人赏识。
常作为反语使用。
例：“这样事体做得真得人识的来”。
阿姐式 娘娘腔。
式，音“室”。
例：“有眼（点）阿姐式”。
半雌雄 两性人。
常比喻女性化的男人。
例：“这人是半雌雄”。
思食痨 馋鬼。
痨，泛指病。
例：“你没生思食痨也
”。
白肚材 吃白食。
材，音“裁”，（贬义）吃，见“材头祭”条。
白，不化钱。
例：“勿做事体白肚材”。
材头祭 见《风俗•材头祭》条。
老酒饱 酒鬼。
老酒，米酒，又称“绍兴老酒”。
饱，以酒作饭。
例：“我家老头是个老酒饱”。
十三点 不合情理或越规的人，也指傻里傻气自作聪明的人。
以时钟比喻，规范的最多敲十二下，十三点则越规多敲一下。
又叫“敲乱钟”。
例：“闲话莫乱讲，当心变成十三点”。
木屐鞋 与“十三点”同。
木屐，木拖鞋，一不小心就会甩出，比喻说话举止常要越规。
例：“莫讲来，木屐鞋甩出的来”。
闲白值 只会说不会做的人。
闲白，说空话；值，拟音，模拟“值值刮刮”的大声说话声。
例：“你这人只有闲白值乖”。
狐狸精 骚女人，勾引男人的女子。
例：“莫给狐狸精上当”。
雌老虎 凶女人。
老虎，喻其凶恶。
例：“这个女人是雌老虎，莫去引犯其”。
搭伙证 搭讪和勾引男人的女人。
伙，本义伙食，在粮食控制时期，转移粮食供应关系的证件叫搭伙证，引伸为勾搭结伙。
证，谐音“精”。
例：“这种搭伙证你别跟其来往”。
阿作姑 耍性子的姑娘。
作，作态，作梗；姑，姑娘，又因姑与“咕”谐音，有“咕咕哝哝”的含水量义。
例：“介难看阿作姑，莫睬其”。
癫老戎 表现失态、手舞足蹈的女人。
癫，心急而失态的行为。
老戎，老婆。
例：“癫老戎介满街乱奔”。
阿林娘 能说会道的女人。
出自越剧《碧玉簪•送凤冠》，为劝说儿媳与儿子和好，阿林（王玉林）娘巧舌如簧妙趣横生，给人以深刻印象。
例：“你这张嘴巴，真是一个阿林娘”。
吊脸鬼 令人啼笑皆非的人。
吊脸，戏剧中化妆开脸。
意为又要当鬼又要美化自己。
鬼，音“矩”。
例：“这个吊脸鬼，你对其咋弄弄”。
姐百丽 嗓声尖而故作姿态的女人。
姐，音“借”，模似尖锐的嗓音；百丽，多花样（姿态）。
例：“姐百丽介会唱了一天亮（早上）”。
枕头风 妇人在枕边给男人施加影响。
例：“昨夜枕头风老早吹过了”。
床头鬼 意同枕边风。
鬼，音“矩”。
例：“坏就坏在床头鬼身上”。
咬奶头 为儿子护短的母亲。
民间故事说，母亲从儿子小时起 就一直为儿子护短，日后儿子杀人越货，被官府捉拿斩首，临刑时儿子要求最后再吃一口母奶，结果儿子一口咬掉母亲的奶头，并告诉她，今天的结局正是母亲一直护短的苦果，他恨他的母亲。
例：“这房人家咬奶头”。
装劲道 姿态做作。
装，作样；劲道，使劲。
例：“王家的新女婿长得有些装劲道”。
书独头 书呆子。
独头，偏激，主观。
例：“我家的儿子是个书独头”。
呆佗泡 呆子。
呆佗，傻子；泡，没有内容，没用的东西。
例：“咋会有你这个呆佗泡啦”。
又作“呆大炮”，貌似威风实际无用。
鞋荸荠 糊涂低能语言不清的人。
鞋，音“啊”。
“鞋荸荠”是三个不知所云的无意识发音，隐喻答非所问的情态。
也比喻没心没肺、大大冽冽的人。
例：“这个大姑娘有点鞋荸荠”。
又可写作“啊蒲其”。
木器店 迟钝的人。
本义为家俱店，取其“木”，麻木，迟钝。
例：“题目又不难，咋变成木器店了
”又称“木器店老板”。
呒活灵 少心眼的人。
呒，无；活灵，灵魂。
例：“其是精明鬼，你是呒活灵”。
也比喻好健忘的人，例：“我真呒活灵，一串钥匙不晓得放到啥地方去了”。
木性性 呆头呆脑。
木，呆，迟钝；性，德性，以迭字强调。
例：“这事体来做，有眼（些）木性性”。
又作大而不灵巧，例：“一张桌子做得木性性大”。
头世人 初涉人世的人。
头，第一次；世，轮回，音“先”。
意为第一回做人。
例：“你是头世人呀
这点道理都不知道”。
脑膜炎 傻子。
意为过去患过脑膜炎，病坏了脑子。
例：“这人是脑膜炎”。
倒夜笨 越活越笨。
倒，反倒；夜，相对于白天，表示后来。
例：“ 从小蛮乖，大起来倒夜笨了”。
在外人 装得与已无关的人。
例：“其是在外人，家里的事从来不管”。
天外人 行为怪僻或不喻事理的人。
意为从天外来的人。
例：“你怎么天外人一样，样样事体不管帐”。
屙背出 语言反复、不合时宜的人。
屙，大便；背，背时。
背时得令人不屑。
例：“莫讲来，屙背出自己还不晓得”。
蒲种壳 头骨；脑袋（贬义）。
蒲，蒲瓜，其壳剖开可做水瓢；种，品种；壳，比喻脑袋如（蒲瓜壳）。
例：“介夜还要奔来奔去，蒲种壳莫敲糊（碎）”。
骷髅头 裸露的头骨；脑袋（贬义）。
例：“坟里有一只骷髅头”。
脑壳头 前额。
例：“脑壳头会撞糊（破）”。
太阳角 颞骨；太阳穴。
例：“太阳角里别别会跳”。
头底心 头顶。
底，顶；心，正中。
例：“帽子勿戴，头底心有眼（些）冷势势”。
子孔潭 小孩子由于头骨未长全，留在天灵盖中心的一块凹下去的肉洞。
子，儿子，孩子；孔，空洞；潭，如水潭的洞。
例：“子孔潭当心碰着”。
后脑扑 后脑勺。
扑，扑出，凸出。
例：“当心拨（给）我打后脑扑”。
后使颈 颈后。
例：“后使颈生了一只疮”。
面盘子 脸蛋。
盘子，喻其圆。
例：“一只面盘子倒生得好看（漂亮）嗬”。
又指脸廓，例：“这人面盘子生得交关大”。
眼眉毛 眉毛。
例：“眼眉毛里有颗痣”。
眼眨毛 睫毛。
眨，音“杀”，因睫毛在眨眼时会动且明显而名。
例：“介冷天家（天气），眼眨毛也会结冰”。
耳朵皮 耳朵。
例：“耳朵皮会生冻疮”。
又指听话，例：“耳朵皮一眼没听进过”。
鼻头管 鼻子。
鼻，音“白”；管，象管子。
例：“鼻头管撞瘪”。
嘴唇皮 嘴唇。
例：“嘴唇皮起了一只泡”。
天花板 口腔中的上颌壁。
例：“天花板发出（发炎）”。
喉咙头 喉咙。
喉，音“吴”。
又称“喉咙呵管”。
例：“莫卡我喉咙头”。
胸骨头 胸口。
骨，音“鼓”。
例：“胸骨头有眼（点）痛兮兮”。
奶奶哺 乳房。
奶，乳汁；哺，哺乳。
例：“这人奶奶哺咋介大啦”。
又称“奶子山”，例：“我奶子山下交关痛”。
兜肚皮 胃部；正肚中。
兜，正中，正面迎上。
例：“兜肚皮一拳”。
肚脐眼 肚脐。
眼，洞。
例：“肚挤眼莫出的”。
小肚下 小肚。
下，处于下方。
例：“小肚下胀鼓鼓”。
夹脚缝 大脚开*处。
意为两脚夹住后只留一条缝。
例：“朝其夹脚缝踢过去”。
屁眼洞 肛门。
洞，又称“洞攻”。
童谣：“屁眼洞里生叮疮”。
头颈骨 脖子。
又指态度，例：“头颈骨石硬”。
饭撬骨 肩胛骨。
饭撬，盛饭的平勺，喻其形似。
例：“凶手撬骨下头被蚊虫咬一嘴”。
肋排骨 肋骨。
排，排列。
例：“一拳打过去，肋排骨肝断三根”。
数子骨 脊椎骨。
数子，音“世珠”，佛珠，因脊椎骨摸上去有佛珠的感觉。
例：“介瘦人，数子骨粒打粒好数嗬”。
尾巴骨 尾骨。
例：“尾巴骨扯黄旗”。
手撑柱 胳膊肘。
撑，音“争”，撑柱，树*节。
例：“其手撑枝头绝（捅）我”。
指姆头 指头。
例：“你用指姆头划两笔看”。
手天心 手心。
天，向天。
又称“手底心”。
例：“再坏，要拨（被）我打手天心的来”。
大脚胖 大腿。
胖，粗大。
童谣：“煞清爽，梅兰芳。
再要清爽大脚胖”。
脚娘肚 小腿。
娘肚，如孕妇肚子。
例：“脚娘肚吓得刮刮抖”。
脚踝头 膝盖。
踝，踝关节。
例：“脚踝头撞得乌青墨斗”。
脚拗子 膝关节。
拗子，可弯曲的部位，又称“绞股”。
例：“大水没到脚步拗子里”。
脚板面 脚面。
例：“石头压到脚步板面”。
后起筋 脚后筋。
起，拉起，拉动；筋，韧带。
例：“下遭再来偷，后起筋割你断”。
脚姆头 脚趾。
例：“脚姆头踢得兰花倭豆介”。
脚底心 脚心。
例：“脚底心莫大（搔），交关痒”。
涎搽水 口水。
涎，带泡沫的水分；搽，民间常以口水搽抹皮 肤的痒处，以为“解百毒”。
例：“这小孩涎搽水答答滴”。
又称“涎吐水”。
肤壳衣 皮屑。
肤，皮肤；壳，外壳；衣，表皮。
例：“十日没汰浴，领口纯是肤壳衣”。
大水血 月经。
大水，大水潮头，比喻如潮水。
例：“介十三老绒（老婆），大水血裤会朝外晾咚”。
痒嗤嗤 呵痒痒。
嗤嗤，呵痒时常将手放在口前故意发出“嗤嗤”的响声吓唬人。
又引伸为开玩笑，例：“你这表扬是在呵我痒嗤嗤”。
大墙门 大户人家的房子，例：“大墙门人家”。
又指大院子，例：“囤（住）在大墙门里样样好，就是人太杂”。
再指大院的最外一道大门，例：“我到大墙门口去看看”。
马头墙 大院落的风火墙。
山墙，翘角墙头，有三台和五台之分，旧时以此显示宅主的官位。
例：“高高马头墙”。
旗杆石 旧时官府大门两侧夹立旗杆的础石。
其形如石碑，中 有孔，两块一组，中插旗杆，用木梢横插入石孔而固定。
例：“墙门口的两块旗杆石倒蛮大”。
檐唇口 屋檐下。
宁波传统建筑在正屋外留有一驳屋檐，供日常起居之用，如口之唇，称檐唇口。
例：“刚刚看见两个小孩在檐唇口做作业”。
檐头水 通过屋檐的瓦片缝流下来的雨水或融化的雪水。
例：“当心檐头水滴下来”。
灶跟间 厨房。
跟，后部，如脚跟；因厨房常在正屋的后部而名。
例：“你叫我带来的小菜，我放在你家的灶跟间”。
灶梁头 锅台的最上方。
民间旧有烧柴草的大灶，其烟囱跟部横砌如梁，称灶梁，其上方可置物，称灶梁头。
童谣：“买来鳓鱼头，放在灶梁头”。
灶镬洞 灶中燃火处。
因此处上镬下灶而形如洞，乃名。
例：“撩根年糕到灶镬洞里煨煨其”。
上阶沿 台阶上方。
传统建筑屋檐下比天井高一两台阶，故有“上阶沿”、“下明堂”之分；沿，边上。
例：“天要落雨了，愉到上阶沿去”。
后明堂 正屋后的天井。
因其有相对的私密性，故旧时常为妇女和小孩的活动之处。
例：“阿姐在后明堂乡花”。
上横头 正座。
设于座席上方，座位横摆，朝外，陪座则置于两侧，直放。
例：“你是前辈，快到上横头坐”。
中央亨 中间。
亨，语助词。
例：“两边放帽筒，中央亨是一只自鸣钟”。
七石缸 大缸。
也专指可容七石米的大水缸，以前专以此积聚雨水，以供食用。
尺八磨 大石磨。
也专指直径一尺八寸的大石磨。
俗语：“屁股象介尺八磨”。
青果缸 一种口小脚尖形如青果的水缸。
青果，橄榄。
尺八镬 大铁锅。
以直径一尺八寸而名，用于人口多的人家。
此外还有尺六镬、尺四镬、朵镬（有耳朵环的小锅，音“调红”）等。
例：“人客来了一大潮，一只尺八镬煮饭还欠够”。
泥汉碗 一种粗糙的大海碗。
又称“泥汉大碗”，常为干粗活的人所用。
例：“这小孩饭量介大，下遭用泥汉碗拨你盛饭”。
红花碗 一种用发明于清代的红釉绘花技术焙烧的瓷碗，具有较高的欣赏性。
例：“这条鱼盛在红花碗里”。
五更鸡 煤油炉。
因常用于为产妇或病人加热宵夜而采用的比喻式称呼。
例：“这碗粥明天一早用五更鸡热一热就可吃了”。
揩桌布 抹布。
揩，擦抹。
例：“这块旧毛巾做揩桌布算了”。
又揶揄各种事情都能做但又干不了大事的人，例：“我在这爿企业里做做揩桌布”。
家空篮 针线篮。
形如盘，无柄。
放针线、布头、其他缝纫用 具。
空，财物（反语），如“房空”（家俱）。
例：“你要的红布头，家空篮里寻寻看”。
梳头盘 梳头的工具箱。
盖里有镜，可支起梳妆，有的设小抽屉，放梳子、首饰之类。
例：“那只顶针放在梳头盘里”。
粘头树 用特殊的树木刨花泡成的发胶。
旧时妇女梳头以其汁水抹头发。
粘，浊读“泥”。
例：“粘头树搽眼点”。
刮刀布 剃头匠刮剃刀使之锋利的专用布条。
因其久用变得硬而油光锃亮，故也比喻脏衣服，例：“衣裳会穿得刮刀布介”。
捣子头 用于小石臼捣物的杵。
例：“一只捣子头放在啥地方
”。
天箩洗 用于洗碗的丝瓜络。
杭州篮 一种杭州产的菜篮。
用篾青编，大口小底，篮体深而容量大，深受民众欢迎。
屎衲架 晾衣架。
如人字梯而宽，可以自撑，适合批量晾晒屎纳而名。
屎衲，见“屎衲布”条。
老鸦* 挂衣*。
老鸦，乌鸦；鸦，音“哑”。
因其*头如鸦而名。
例：“衣裳挂得太高，用老鸦*撩（钩）”。
煨粥甏 煲米粥的陶瓷罐。
煨，音“乌”。
例：“火太猛了，好好一只煨粥甏会爆掉”。
老虎灶 烧卖茶水的地灶。
例：“阿伯到到老虎灶充茶去了”。
福利桶 用于盛祭祀牺牲用的大木桶。
福利，增福获利，讨口 彩的说法。
例：“这只猪头放到福利桶里去”。
木沛柴 引火柴。
沛，音“飞”。
木沛，碎木屑。
例：“生煤球风炉，木沛柴要多放点”。
花绿纸 旧称彩色画。
例：“去买两张花绿纸来贴贴”。
又是儿童玩耍的彩画纸，见“红毛人”条。
斧头包 南北货店的一种特殊的草纸包。
其包形如斧头而得名。
招头纸 南北货草纸包头上所标的红色装饰纸，上面印有商店的名称和业务广告。
招，招牌或招徕；头，正面。
例：“包头上的招头纸莫弄破，下遭还好（将包头）送送人”。
招文袋 香袋。
佛教徒朝山进香时所背的黄布袋，名称沿用古代书包或公文袋的叫法。
例：“明朝去拜菩萨，招文袋莫忘记背”。
所有的寓言故事名字。
狐假虎威、守株待兔、叶公好龙、画蛇添足、掩耳盗铃、刻舟求剑、滥竽充数、亡羊补牢、坐井观天、画饼充饥、精卫填海、纪昌学射、大苗助长、凿壁借光、卧心尝胆、乌鸦喝水、孟子一生、后来居上、人心如面、一路花香。
谁知道庄子和惠子的所有故事啊
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惠子 惠子施， 惠施〔公370-310年〕曾做过魏的，博学善辩，是的代表人物，曾与桓团、公孙龙等辩者掀起了名辩的高潮。
他与庄子〔即庄周，是战国时期道家的哲学家〕是好朋友，经常一起辩论。
但他所著的《惠子》已佚，惠施的言行散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中。
庄子 庄子（约前369年—前286年），名周，字子休，战国时代宋国蒙（今安徽蒙城）人。
著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
惠子比庄子大一岁左右。
庄子和惠子之间的关系到底怎么样
《惠子相梁》中，惠子是一个醉心于功名利禄，并无端猜忌好友的小人，庄子狠狠地奚落了他；《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论，可见两人是可以言谈往还的朋友。
惠子真的像《惠子相梁》里那样无耻吗
庄子和惠子的关系究竟怎样
另一则故事可以帮助我们解决这个问题，即“匠石运斤”的故事（出自《庄子·徐无鬼》）。
它讲的是庄子路过惠子墓前，向学生慨然感叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。
庄子的话很深沉，也很动人，在整部《庄子》里都是少见的。
可见，在庄子心目中，惠子是难得的知己。
那么，“惠子相梁”的故事完全是虚构吗
也不全是。
惠子可能确实比较热衷于功名富贵，但不大可能做出伤害朋友庄子的事来。
1．惠子相梁 惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。
有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。
”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。
庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗
从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。
现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧
” 2．庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。
”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢
”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢
”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的
”庄子说：“请从我们最初的话题说起。
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。
我是在濠水的桥上知道的。
” 庄惠之交 庄子有着旷达的心境，视富贵荣华有如敝屣。
其高超之生活情趣，自然超离人群与社群。
无怪乎在他眼中，“以天下为沉浊，不可与庄语”。
（《天下》）既然这样，就只好“独与天地精神往来”了。
像庄子这样绝顶聪明的人，要想找到一两个知己，确是不容易。
平常能够谈得来的朋友，除了惠子之外，恐怕不会再有其他的人了。
他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热诚。
惠子喜欢倚在树底下高谈阔论，疲倦的时候，就据琴而卧（“倚树而吟，据槁梧而暝”），这种态度庄子是看不惯的，但他也常被惠子拉去梧桐树下谈谈学问（“惠子之据梧也……”），或往田野上散步。
一个历史上最有名的辩论，便是在他们散步时引起的： 庄子和惠子在濠水的桥上游玩。
庄子说：“小白鱼悠闲地游出来，这是鱼的快乐啊
”惠子问：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的
”庄子回说：“你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐。
”惠子辩说：“我不是你，固然不知道你；准此而推，你既然不是鱼，那么，你不知道鱼的快乐，是很明显的了。
”庄子回说：“请把话题从头说起吧
你说：‘你怎么知道鱼是快乐的’云云，就是你知道了我的意思而问我，那么我在濠水的桥上也就能知道鱼的快乐了。
”（《秋水》） 庄子对于外界的认识，常带着观赏的态度。
他往往将主观的情意发挥到外物上，而产生移情同感的作用。
惠子则不同，他只站在分析的立场，来分析事理意义下的实在性。
因此，他会很自然地怀疑到庄子的所谓“真”。
庄子与惠子的辩论，如果从“认知活动”方面来看，两人的论说从未碰头；如果从观赏一件事物的美、悦、情这方面来看，则两人所说的也不相干。
而只在不同的立场与境界上，一个有所断言（“知道鱼是快乐的”），一个有所怀疑，（“你既然不是鱼，那么你不知道鱼的快乐，是很显然的
”）他们在认知的态度上，便有显著的不同；庄子偏于美学上的观赏，惠子着重知识论的判断。
这不同的认知态度，是由于他们性格上的相异；庄子具有艺术家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。
庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路——一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。
庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，而挨捧子的，好像总是惠子。
在《逍遥游》上，庄子笑惠子“拙于用大”；在《齐物论》上，批评他说：“并不是别人非明白不可的，而要强加于人，所以惠子就终身偏蔽于‘坚白论’”（“非所以明而明之，故以坚白之昧终”）；《德充符》上也说惠子：“你劳费精力……自鸣得意于坚白之论。
”这些批评，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。
另外《秋水》篇记载：惠子在梁国做宰相时，庄子去看他，谣言说庄子是来代替惠子的相位。
惠子心里着慌，便派人在国内搜索了庄子三天三夜。
后来庄子去见惠子，对他讲了一个寓言，把他的相位比喻猫头鹰得着臭老鼠而自以为美。
这故事恐怕是他的学生假托的，不过庄子与惠子，在现实生活上确实有很大的距离；惠子处于统治阶层，免不了会染上官僚的气息，这对于“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”的庄子，当然是很鄙视的。
据说惠子路过孟诸，身后从车百乘，声势煊赫，庄子见了，连自己所钓到的鱼也嫌多而抛回水里去。
（ 《淮南子·齐俗训》） 他们两人，在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子确是庄子生平惟一的契友。
这从惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出： 庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。
匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。
宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。
’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了
’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了
”（《徐无鬼》） 惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。
在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。
能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。
惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，除了《庄子》外，《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他思想的记载。
寻求一部经典外国电影的名字
是这一部法国电影：La rivière du hibou (1962) ，改编自一部美国小说 ：An Occurrence at Owl Creek Bridge ，近年美国还有一部与小说同名的翻拍版。
