有时我们会说一个人有灵性，灵性指的是什么
我记得以前一个职业经说悟性可以用在这里：就是某人做这个事新手，但TA时候，有板有眼，做得不像是新手。
某人做某件事，中规中矩做了，那是靠谱，让你感觉到意外，做得比你想象好，比如有想象力，思路不同，一下找对了感觉……，总之不同凡响在某处，让人觉得有灵性。
我局的灵性是后天的，但这后天影响可能很早，比如三岁就有体现：）
描写音乐的著名古诗
钱起《湘灵鼓瑟》 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷徒自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传湘浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
陈季、王邕、庄若讷、魏璀四人所作《湘灵鼓瑟》 神女泛瑶瑟，古祠严野亭。
楚云来泱漭，湘水助清泠。
妙指徵幽契，繁声入杳冥。
一弹新月白，数曲暮山青。
调苦荆人怨，时遥帝子灵。
遗音如可赏，试奏为君听。
临江仙 秦观 千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。
月亮风定露华清。
微波澄不动，冷浸一天星。
独倚危樯情悄，遥闻妃瑟泠泠。
新声含尽古今情。
曲终人不见，江上数峰青。
李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
〖法曲－美列圣，正华声也〗唐．白居易 法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。
永徽之人舞而咏， 法曲法曲舞霓裳。
政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。
中宗肃宗复鸿业， 唐祚中兴万万叶。
法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。
乃知法曲本华风， 苟能审音与政通。
一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。
〖玉声如乐〗唐．刘轲 玉叩能旋止，人言与乐并。
繁音忽已阕，雅韵诎然清。
佩想停仙步，泉疑咽夜声。
曲终无异听，响极有馀情。
特达知难拟，玲珑岂易名。
昆山如可得，一片伫为荣。
〖杨柳枝词〗唐．刘禹锡 塞上梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
〖嵩岳闻笙〗唐．刘希夷 月出嵩山东，月明山益空。
山人爱清景，散发卧秋风。
风止夜何清，独夜草虫鸣。
仙人不可见，乘月近吹笙。
绛唇吸灵气，玉指调真声。
真声是何曲，三山鸾鹤情。
昔去落尘俗，愿言闻此曲。
今来卧嵩岑，何幸承幽音。
神仙乐吾事，笙歌铭夙心。
〖春夜洛城闻笛〗唐．李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情
〖赠花卿〗唐·杜甫 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
〖册上公太常奏雅乐〗唐．无名氏 司乐陈金石，逶迤引上公。
奏音人语绝，清韵佩声通。
应律烟云改，来仪鸟兽同。
得贤因举颂，修礼便观风。
圣寿三称内，天欢九奏中。
寂寥高曲尽，犹自满宸聪。
《琵琶行》 ——唐·白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋索索。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。
水泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳小处无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
《听颖师弹琴》 ——唐·韩愈 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远任飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省听丝篁。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。
《李凭箜篌引》 ——唐·李贺 吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
《听颖师琴歌》 ——唐·李贺 别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。
芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。
暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。
竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。
古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。
凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。
请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。
《听蜀僧浚弹琴》 ——唐·李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》 ——唐·李颀 蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。
先拂声弦后角羽，四郊秋叶惊慽慽。
董夫子，通神明，深山窃听来妖精。
言迟更速皆应手，将往复旋如有情。
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。
川为静其波，鸟亦罢其鸣。
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。
长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。
高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。
《郑女弹筝歌》 ——唐·顾况 郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。
一声雍门泪承睫，两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。
郑女出参丈人时，落花惹断游空丝。
高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。
《听笛歌留别郑协律》 ——唐·刘长卿 旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客。
天涯望月自沾衣，江上何人复吹笛。
横笛能令孤客愁，渌波淡淡如不流。
商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。
静听关山闻一叫，三湘月色悲猿啸。
又吹杨柳激繁音，千里春色伤人心。
随风飘向何处落，唯见曲尽平湖深。
明发与君离别后，马上一声堪白首。
《听筝》 ——元·汤式 酒乍醒，月初明，谁家小楼调玉筝，指拨轻清，音律和平，一字字诉衷情。
恰流莺花底叮咛，又孤鸿云外悲鸣，滴碎金彻雨，敲碎玉壶冰。
听，尽是断肠声
《江上琴兴》 ——唐·常建 江上调玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽黄金。
《月夜听卢子顺弹琴》 ——唐·李白 闲坐夜明月，幽人弹素琴。
忽闻悲风调，宛若寒松吟。
白雪乱纤手，绿水清虚心。
钟期久已没，世上无知音。
《听郑羽人弹琴》 ——唐·李中 仙乡景已清，仙子启琴声。
秋月空山寂，淳风一夜生。
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。
因感浮华世，谁怜太古情。
《听段处士弹琴》 ——唐·方干 几年调弄七条丝，元化分功十指知。
泉迸幽音离石底，松含细韵在霜枝。
窗中顾兔初圆夜，竹上寒蝉尽散时。
唯有此时心更静，声声可作后人师。
《听赵秀才弹琴》 ——唐·韦庄 满匣冰泉咽又鸣，玉音闲澹入神清。
巫山夜雨弦中起，湘水清波指下生。
蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。
《荆南席上咏胡琴妓二首》 ——唐·王仁裕 其一 红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。
湘水凌波惭鼓瑟，秦楼明月罢吹箫。
寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
其二 玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。
二五指中句塞雁，十三弦上啭春莺。
谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。
《听琴》 ——唐·无名氏 六律铿锵间宫徵，伶伦写入梧桐尾。
七条瘦玉叩寒星，万派流泉哭纤指。
空山雨脚随云起，古木灯青啸山鬼。
田文堕泪曲未终，子规啼血哀猿死。
《闻琴》 ——唐·孙氏 玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。
初疑飒飒凉风劲，又似萧萧暮雨零。
近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。
《风琴引》 ——唐·齐己 挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。
一一宫商在素空，鸾鸣凤语翘梧桐。
夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。
金风声尽熏风发，冷泛虚堂韵难歇。
常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。
《听李凭弹箜篌二首》 ——唐·杨巨源 其一 听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。
君王听乐梨园暖，翻到云门第几声。
其二 花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。
汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。
《楚州韦中丞箜篌》 ——唐·张祜 千重钩锁撼金铃，万颗真珠泻玉瓶。
恰值满堂人欲醉，甲光才触一时醒。
《李供奉弹箜篌歌》 ——唐·顾况 国府乐手弹箜篌，赤黄绦索金鎝头。
早晨有敕鸳鸯殿，夜静遂歌明月楼。
起坐可怜能抱撮，大指调弦中指拨。
腕头花落舞制裂，手下鸟惊飞拨剌。
珊瑚席，一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。
急弹好，迟亦好；宜远听，宜近听。
左手低，右手举，易调移音天赐与。
大弦似秋雁，联联度陇关；小弦似春燕，喃喃向人语。
手头疾，腕头软，来来去去如风卷。
声清泠泠鸣索索，垂珠碎玉空中落。
美女争窥玳瑁帘，圣人卷上真珠箔。
大弦长，小弦短，小弦紧快大弦缓。
初调锵锵似鸳鸯水上弄新声，入深似太清仙鹤游秘馆。
李供奉，仪容质，身才稍稍六尺一。
在外不曾辄教人，内里声声不遣出。
指剥葱，腕削玉，饶盐饶酱五味足。
弄调人间不识名，弹尽天下崛奇曲。
胡曲汉曲声皆好，弹著曲髓曲肝脑。
往往从空入户来，瞥瞥随风落春草。
草头只觉风吹入，风来草即随风立。
草亦不知风到来，风亦不知声缓急。
爇玉烛，点银灯；光照手，实可憎。
只照箜篌弦上手，不照箜篌声里能。
驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。
实可重，不惜千金买一弄。
银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
此州好手非一国，一国东西尽南北。
除却天上化下来，若向人间实难得。
《琵琶》 ——唐·无名氏 粉胸绣臆谁家女，香拨星星共春语。
七盘岭上走鸾铃，十二峰头弄云雨。
千悲万恨四五弦，弦中甲马声骈阗。
山僧扑破琉璃钵，壮士击折珊瑚鞭。
珊瑚鞭折声交戛，玉盘倾泻真珠滑。
海神驱趁夜涛回，江娥蹙踏春冰裂。
满坐红妆尽泪垂，望乡之客不胜悲。
曲终调绝忽飞去，洞庭月落孤云归
想找一篇作文，题目是爱我家乡，关于扬州的，字数5000字左右，谢谢
我出生州,所以童年的回忆深深的刻在了。
扬州不仅是风景的风景城，也是人文荟萃的文化城，历史悠久的博物城。
这有中国最古老的运河，汉隋帝王的陵墓，唐宋古城的遗址，明清私家园林。
众多的人文景观，秀丽的自然风景，把扬州装扮得更加美丽。
我家附近有一处名瘦西湖之地，那里风景优美，是可以散步的地方。
瘦西湖在江苏省扬州西北部，因湖面瘦长，故称“瘦西湖”。
胡道迂回曲折，仿佛圣女的腰带。
两岸有小金山，徐园，白塔等景点。
清乾隆、康熙二帝曾数次南巡扬州。
当地豪绅争相建园，遂得“园林之盛，甲于天下” 之说。
瘦西湖附近，也有两处著名的景点，那就是个园与何园。
个园园主花大力财力修建此园，其最负盛名的乃是四季假山。
其令我最喜欢的是冬山，冬山宣石似未消积雪。
何园园主何芷舟刀在光绪年间修建此园。
园内布局乃是中西合璧，住游结合，是人居，游玩的好地方。
家乡还有许多民间小吃，特色工艺，在此我就不多说了。
我对家乡的热爱之情，就像那蜜蜂与花朵，小草与土壤似的。
那种感情使用语言无法表达的。
名师点评：“扬州不仅是风景秀丽的风景城，也是人文荟萃的文化城，历史悠久的博物城”排比的运用加强了读者对扬州的深刻印象。
扬州的重点写的是瘦西湖和个园何园。
“胡道迂回曲折，仿佛圣女的腰带”点出了瘦西湖的特点在于一个“瘦”；个园“冬山宣石似未消积雪”令人心旷神怡；何园“乃是中西合璧，住游结合，是人居，游玩的好地方”让人心生向往。
“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，这短短一句，激起后世多少人对这个城市绵绵不绝的向往。
扬州的存在，对于骨子里浪漫的中国文人，更多是一种对意气风发的怀念，即使没去过，仅仅从前人的诗句里，便不乏对她的动人想象。
哪怕到了现在，她已经不再是历史上的通都大邑，但“扬州”二字，却依旧包含着不尽风流，永不失其“繁华似锦地”的精神感染力。
这一切，我想很大程度上要归功于大运河。
中国的城市，多因水而兴，扬州就是这样的一个典型。
在大运河未开凿以前，扬州在历史上的出镜率是很有限的。
大家盖棺论定的暴君隋炀帝，想想还是有功绩的，唐代诗人皮日休就有诗云“若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”。
至少在我看，那些贤明圣主，很少有象他这样，兴修了一个工程——不管他的动机如何——能够遗惠至今的。
被东西走向的大河横切的中国，于是有了南北的沟通，由此也造就了扬州第一个大红大紫的兴盛时期——唐代。
今天，扬州的东北方有个茱萸湾公园，西边紧挨着京杭运河。
说是公园，到了那儿才发现，冷冷清清，无甚游人。
通向公园深处的寂静路上，两旁满眼是枝蔓丛生的灌木、树林，河边风很大，快半人高的蒿草被吹得颤颤巍巍，透着荒凉。
几乎难以想象，在隋唐时期，运河由北向南进入扬州的第一个码头便是这里——茱萸湾。
看着寂静的河面，一个人，有点儿“独立小桥风满袖”的意味。
于是在那儿，我又一次听了唐朝乐队的《梦回唐朝》，音乐声起，脑海里又一次浮现出两个城市：长安和扬州。
不同以往的是，站在茱萸湾，我终于身临其境—— 这里是大唐最重要的港口，往南直通长江、出海口，往北可入黄淮、关中，放眼全国，再无这样的内河航运和海上航运连接点。
一年四季，千帆竞会，万商云集，随之而来的少不了有各色店家、梨园子弟、墨客骚人……而街市坊间，绣户珠帘，每华灯初上，觥酬交错吟咏唱和，其一时之盛，不让京师，天下人号为“扬一益二”（天府之国四川都没这里富足）。
就连寻道访仙的李白，听说哥们孟浩然要去广陵，也带着几许神往，留诗“烟花三月下扬州”。
我不得不叹息自己想象力的平乏。
对于扬州当年的盛境，我始终不能刻画周全，就象去完成一幅画，隐隐约约觉得有个大致，但一落笔，出来的总是一鳞半爪的局部。
可能时间的跨度太大，我的想象要向源头洄游，其所能凭籍的，也只是一些支离破碎的片段，比如某些方言。
“麻胡子”就不说了，还有其它的例子。
比如从小就学会的一句，叫“波斯献宝”，地道的扬州话。
唐朝的扬州是一个对外贸易的港口城市，不少外国人从海道来此，其中波斯商人、僧侣，辗转来扬州一带居住的不下数百人，大多做珠宝生意。
久而久之，就产生了“波斯献宝”一语，喻指洋洋得意地把自己的好东西拿出来炫耀。
另外一句扬州话“吾儿碌山”，意思是指一个人不正经、不检点、吊儿郎当。
这个词的来源更戏剧化：据传安碌山作乱之前，颇骗得唐玄宗赏识，常出入宫禁，后来便与杨玉环有了一腿，某日二人在浴池嬉戏， 》昊帝进来，情急之下，杨贵妃大呼：“吾儿碌山
帮我递上ΧΧ东西”，安录山借机匍匐而前，非但把场面掩饰了，就此还捞了个干儿子当。
呵呵。
儿时学会的这些话，长大了慢慢竟发现能剥出一些关于历史的内核，这真是很有意思。
我常忍不住去想，在唐代的大都会扬州，一些社会现象与宫廷绯闻，真真假假的，它们怎么就慢慢地从街谈巷议变成了固定的词汇；而且当它们所产生的那个时代一点一点湮没于风尘，它们却代代相传，充满了生命力。
唐朝对这个地方的影响是多方面的，语言是其中的一部分，比较容易寻找线索的一部分。
现在我们看每个城市，都有其自己的特性，扬州的气质与性格，不夸张地说，就是在唐代慢慢形成的。
运河给了扬州得天独厚的条件，与那些绝大多数的政治性城市不同，扬州是在经济的基础上发展起来的。
而接下来她的性格塑造，应该把鲜花献给大唐帝国的文人们，尤其是诗人。
唐代的著名诗人，到过扬州的为数众多。
李白、白居易、孟浩然、骆宾王、刘禹锡、王昌龄等，都曾在这片土地上留有足迹。
他们的到来，把他们张扬的激情随他们题咏的诗篇挥洒在扬州的空气里，总之到最后，很难弄清楚，是城市的浪漫感染了诗人还是诗人的浪漫感染了城市。
用现在的眼光看，诗人们游历各地，他们的很多作品就是各自个性化的游记。
扬州的“游记”里面，我最最 郎投拍恋模 尤推如下两首——《遣怀》落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
《赠别》 娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如相对于大把大把酸溜溜的文人，杜牧的率直令我钦佩。
或许只有在那个大开大盍的时代，那个大起大落的城市，才能写出如此诗歌，坦荡、直白，又不失韵味。
对心仪的美丽女子说“你很漂亮”，想来很多现代人能做到，但是毫不讳言一段年少孟浪的时光，狎昵青楼，这等勇气，可不是谁都有的。
反正换了我，肯定做不到。
杜牧的表达虽然直接，但他的字句下面，那层淡淡的哀愁与男人的喟然一叹，是谁也学不来的——有些象现在都市人的落寞。
不过他也确实有很多年，生活在他那个时代的大都市里。
他的扬州诗，使这个城市多了几分憨直之气，这就开始跟同为水乡的江南有了差别。
一个强盛的唐代过去了，它让大家记住了“扬州”，但却不是扬州人。
到了扬州的二度兴起，扬州人的形象才逐渐清晰起来。
这其间时光流转，一晃已经是明清时代了。
唐以后的一个时期，扬州确实消停了一阵，不过大运河的漕运，却随着中国经济重心的南移越来越重要。
到明代，不许片板入海，南北水运完全以运河为主，这使得扬州慢慢地，再次成为繁荣的商业城市。
如果唐代的扬州更多的是一种精神上的维系，那明清时期则给了我们一个物化的扬州，带着生活味的各种市井画面。
盐商是那时最有势力的一群。
垄断使他们富可敌国，当然，这前提自是离不开官商一体，联袂演出。
如今扬州的标签，瘦西湖里水色空朦的白塔、五亭桥，便是这个阶层当时的“马屁”杰作，为了让南下的皇帝尽兴，真是不息工本，弄了几个大创意。
除此之外，那些隐没在街巷中的大大小小的园林、宅院就不用说了。
可惜现在留下的越来越少，弄不好以后只能看看照片配文字了。
腰包里有了钱，当然要来点风花雪月了，所以在那一阶段，盐商的养士之风盛行，引来不少文人流寓扬州，其情形，跟欧洲中世纪的贵族们资助文学艺术有些类似之处。
“扬州八怪”就是在这样的环境中出现的，他们身上的傲气，表明扬州还是存有一点不可多得的自由气息，回想一下清代那么多的文字狱，就知道这有多不容易。
很多时候，扬州被人云亦云地说成跟苏杭是一样的格调，其实不然。
江南长期受了士大夫的影响，比较多儒雅之气。
扬州市井味则比较重，因为在盐商及开行的商人之外，便是广大的城市平民，这两个阶层，让扬州显得更为世俗化。
不过这种世俗并不惹人生厌，它反而是富有人情味的，让你更能贴近扬州人的生活——城市平民的一大贡献是让扬州以三把刀出名，就是所谓厨刀、剃刀、修脚刀。
这三种职业，在很多的中国人看来，都是不入流的活儿，非人上之人所为，即使到了现在，这样的意识恐怕改变也不大。
但是扬州人的心态却平和得很，不仅做了，而且传下去，久而久之就形成了口碑。
三把刀目前的境遇，以剃刀最不乐观，俗话“剃头挑子一头热”，但这个剃头挑子，就是在扬州的城乡也不大见得到了，早就让位于门口安着转灯的美发厅了。
修脚刀稍微好点，虽然传统的老浴室比从前少了，但泡澡的新浴池冒出挺多，算是修脚工的阵地，而且外埠的浴室，多喜欢打出聘请扬州师傅的旗号，以显示自己的实力，可见这把刀还是有市场的。
最火的无疑是厨刀，盐商的考究和厨师的钻研造就了名满天下的淮扬菜系，道道美馔，若是要尝遍的话，估计得花上几天。
一定要推出代表性的一两个，我的选择就是大煮干丝和狮子头，都很平民化，寻常人家也经常做的。
大煮干丝讲究的是刀功，一块小小的豆腐干，据说大厨能横切32刀，干丝先过水，开水里烫数次，沥去卤水，再添到已经炖着的鸡汤中，用大火煮，这样干丝里慢慢入了鸡汤的鲜味，才算是至美。
狮子头扬州话叫“斩肉”，关键就在这个“斩”上，切板呢最好要用银杏木的，先细切，三分肥七分瘦；然后再斩，剁成肉泥不行，斩不碎也不行，同时还需加上少许兄姜汁，做得更精致的，肉里面还会配上时令菜，象春天就是芽笋狮子头，秋天就是蟹黄狮子头；肉丸做好过油，然后红烧亦可，清蒸亦可，清蒸更嫩一些，想吃得痛快，最好直接就用调羹。
这两样菜，为了保证这辈子能月月吃，年年吃，我甚而花了好几个暑假，跟在妈妈后面，边看边学，终于也算是会做了。
“扬州从前可是大地方”，不少扬州人有时会如是说，记得朱自清的散文里依稀有这样的意思。
不过回忆归回忆，他们并没有死抱着“大地方”的派头不放，而是该干什么干什么，毕竟这才是生活。
扬州人跟这个城市一样，经历了高高低低，开始懂得乐天知命、道法自然了。
能够会门手艺，安身立命，平静地干活吃饭，这就足够了，无所谓什么风头。
举个例子，象藏在故宫的《大禹治水图》玉山，重一万多斤，观者无不惊叹，但他们中间恐怕很少人知道，这是扬州玉工历时几年的成果。
除了说到的这些手艺人，扬州城市平民其实还包括很多，靠运河为生的纤夫、脚夫，摆渡的船家，做笆斗的，酱园、茶房的伙计，唱曲的艺人……他们生活在城市的底层，但因为有了他们蚂蚁般的劳作，扬州始终保持着她的活力，而且显得这么亲切，让我听不厌爷爷的叙述，并决心要亲自去看一看。
值得一提的是，在平民人物中间，有个很可爱的另类，这就是扬州评话里面的皮五辣子——皮五爷。
扬州地区之外可能很少流传他的故事，不过对于扬州人来说，这可是个少不了的活宝。
皮五辣子何许人也
一个流氓无产者。
他败了家业， 困潦倒，于是成了个混混，自诩自己是开鹅（讹，讹诈）行的，整天连蒙带骗，讹诈个200文钱，赌两把，耍两回，人人见了他头大；不过，他并非完全是欺压善良的恶棍，有时倒也江湖义气，帮穷得没钱过年的夫妇骗几两银子，替受气寻死的小媳妇撑腰送她回家，如此等等。
当市井恶习、善良本性混杂在这么个油嘴滑舌的人身上，似乎没来由地便产生了一种不可名状的吸引力，我至今记得夏天晚上乘凉，巴巴地等着听一段皮五辣子。
倘是还觉得这个人物抽象，那最简单的方法就是找一套《鹿鼎记》，看看韦小宝是个什么德性——其性格特征与皮五爷可以说别无二致，除了遭遇更幸运一点，官场得意、老婆若干等等。
不知金庸是否也曾听过扬州评话，但他对于扬州小厮韦小宝的刻画，实在没得说，“呱呱叫”。
我爱扬州的精致，爱扬州的整洁，爱扬州的绿化，爱扬州的古典韵味，爱扬州的淮扬菜，也爱扬州满大街的美媚。
扬州好人文，草木皆有诗。
李太白曾云：腰缠十万贯，骑鹤下扬州。
唐时扬州“雄富冠天下”，有“扬一益二”之称，益即益州成都。
如若仅是消费之地，那扬州也就落得一俗名而已，偏偏是又多了一句“烟花三月下扬州”，这便是扬州之妙了。
古时扬州所辖江南数省，时至今，扬州便成了不折不扣的江南。
其实扬州治所于江北，与镇江南京隔江相望，那么地理上的江北却成了人文上的江南。
江南不可无扬州。
扬州水秀，人美，多才俊。
四季景色皆宜，四时如画。
春满烟花，夏翠荫，维扬洁秋，美冬雪。
四时之中，又以春最可人。
扬州多景，景小情雅，多园林，北雄南秀合一。
除知名景点外，古运河亦是一佳处，穿城东而过，两岸多柳，多桥有亭榭。
及至春和景明，水暖花开，游人繁盛，古时如此，现亦然。
杜牧于扬州做官十数载，风流不羁，诗词无数：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”“谁知竹西路,歌吹是扬州”“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。
唐张祜也有诗云“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”。
南宋姜夔在《扬州慢》中也说“淮左名都，竹西佳处”。
可见扬州多诗词，诗词好（第四声）维扬。
这几日游玩，心里总泛着这些古诗词，却发现除了古典韵味，作为现代意义都市，扬州绿化、卫生、城建堪称模范。
建筑多古风，因而扬州有涵义，有文化，有灵魂。
我们在外苦读，或负笈京师，或求学远地，处处修德行，好善乐，与人言语，无不自豪自称“扬州人”。
在外借家乡名，亦要增辉家乡。
若有不慎，恐负家乡父老。
若他人议之皆曰“善”，则可。
时人说扬州多美女，几日游玩所见，此言不虚。
小家碧玉，小巧玲珑，秀外慧中，楚楚动人。
女孩有灵气，则神态清新，面目朗润，赏心悦目。
不嗔怒，不乖戾，不尖锐，不轻浮，由里及外，宛如琼花。
然，美女满街跑，恐龙也不少。
是事实。
我等为求功名，漂泊长安，长年身处异地，方知家乡之妙。
此仅非思恋故土之情，更是对身心归宿的渴望，对通往心中的幽秘小道的向往。
扬州有涵义，可寄托之。
作为一个地道的扬州人,我很为自己的家乡感到高兴,毕竟这是一座拥有了2000多年历史的优秀古城,她不同于其他的古城,她拥有着一种独特的灵秀之气,她温柔而典雅,清新而自然,所到之处,都散发着一种发自本能的呼唤,都孕育者一种古老而又如痴如醉的文化氛围。
扬州的街,走在城市的大街小巷,几乎没有很大的喧闹,吵杂声,一切都是那么的宁静如水,就像瘦西湖畔的垂柳,别看她静静地在威风中荡漾,其实她心里在想,这才是人事间最美好的景色.一湾清水蜿蜒逶迤，人走到哪里，她就跟到哪里，像情人的眼光，从来不曾远离。
她有理由说明:这边风景独好!!!扬州的水,扬州虽然身处长江以北,但至古至今都被认为是江南水乡的代表城市,扬州的水是清澈见底的,到过扬州的人都知道,喝扬州的早茶是一种唯美的享受,它能让你忘记一切烦恼,心情达到舒畅至及!!!大运河的水记载了上千年的扬州历史,也目睹了这个城市的沧桑巨变,它有理由说明:这边风景独好!!扬州的建筑和风景,扬州城里的建筑里基本没有高楼大厦,她拥有的是具有古色古香气息的楼厅宅院,自然而不做作,朴实而不是人工雕琢,草坪永远剃着“小平头”；路旁的梧桐树永远相互吸引着,热情而奔放,路边随意可见的小园林里,也是九曲十八廊，左弯右转,别有一番情趣!也就是这些看似迷宫的弯路,会引导里走进另一处天堂---扬州的一些著名风景景点:平山堂，个园，何园,扬州八怪纪念馆，史公祠，朱自清故居……还有最具代表性的汪嗣小苑!这些地方蕴藏着无数的传奇和典故,遗留者无数位历代大文豪的亲笔题词,弥漫着浓重的清秀诗意之气,让你留恋往返,她有理由说明:这边风景独好!! 扬州的小吃,煮干丝，兰花干，富春包，狮子头,蛋炒饭,夏日晚上大排挡上的龙虾和田螺，还有“三和”、“四美”、“五福”的酱菜……扬州人是最爱吃的，而且清淡不甜腻，如风一样的清爽，吃后更是回味无穷。
下次有朋友来做客,千万别望了来扬州的美食街逛逛.做一名扬州人还真是有福了，就冲着四大菜系之维扬菜系,,她有理由说明:这边风景独好!!!扬州的美女,古人云:自古扬州出美女.的确:一方水土养育一方人,扬州的美女,修长清秀细腻，清水出芙蓉，不事雕琢,和其他城市的美女还是有很大的区别的,走在大街,商场里,你会不经意间发现一个美女闪过你的眼旁,千万不要被看晕咯!如果好看的无才美女是花瓶的话,那扬州的美女则是才华横溢.娇柔而不做作,他们也是扬州文化的经典遗产.她更有理由说明这边风景独好!扬州的花,琼花,,茉莉花是最有名的扬州花种,其中琼花是市花,其他地方非常稀有,她有着非常美丽动人的传说,据说隋炀帝最喜这种花，他可能看惯了牡丹的雍容华贵，芍药的千姿百媚，倒喜欢琼花的素洁。
茉莉花就更不用说了,唱遍大江南北的好一朵茉莉花,就出自我们扬州,是扬州的市歌,大家有空也来看看,听听,毕竟她们留住了千年的文化，让许多人走了以后，梦里还千百度地寻觅。
想着二十四桥明月夜,玉人何处叫吹萧,听着那天下三分明月夜,二分无赖是扬州,再吟着那故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州的诗句,扬州这一座充满古典与浪漫的轻盈靓丽之城,有没有让陌生的你对这个城市有了更多的好奇和向往，如果有时间，一定要过来看看哦。
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材料作文要有材料和作文 急需要10篇不一样的
一、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花。
花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。
它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好地生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。
通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地积蓄养分，在第六年春，才在地面吐绿绽翠，开出一朵小小的四色鲜花。
这种极难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天，它便随母株一起香消玉殒。
读了以上材料，你有何感受或联想
请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意作文，不要套作，不得抄袭。
立意参考：1、扎根深处可成正果 2、专一也是一种成功的品质 3、与其广博不如精深 4、耐得住寂寞，才能享受生命的辉煌 5、积累力量，突破自我 6、坚韧（毅力、坚持不懈地努力） 7、人生的意义重在奋斗的过程 8、人生的意义重在永不放弃地追求。
二、深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。
有一天，一个叫庄子的人路过，石头对他倾吐心声，庄子说：“你先长成一座大山
”于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。
于是，庄子招来大鹏以翼击山，天空乌云密布，雷电大作，一时间地动山摇，一声惊天动地的巨响之后，山炸开了，石头飞向天空，像最矫健的老鹰冲向蓝天。
虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。
自主确定立意，确定标题；除诗歌外，文体自选；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作。
立意参考：1、梦想可以创造奇迹，成就人生。
2、实现梦想，需要长期努力，默默积蓄；需要不甘平凡，不怕嘲笑。
3、人生的价值在于奋斗，实现梦想是最大的幸福。
三、阅读下面的文字，按要求作文 从前有位农场主巡视谷仓时，不慎将一只名表遗失，因遍寻不获，便决定悬赏寻表，要农场上的小孩帮忙寻找，谁能找到手表，赏金500美元。
众小孩在重赏之下，无不卖力搜寻，奈何谷仓内到处都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太阳下山仍一无所获，结果一个个都放弃了。
只有一个小孩，为了那笔巨额赏金，仍不死心地继续寻找。
当天色渐黑，众人离去，谷仓静下来之后，他突然听到一个奇怪的声音。
那声音“滴答、滴答”不停地响着，小孩立刻停下所有的动作，谷仓内更安静了，滴答声也响得更为清晰。
小孩循着声音，终于在偌大漆黑的谷仓中找到了那只名贵手表。
立意参考：1、静（静心、沉静、安静） 2、坚持 3、不甘心是一种力量等四、阅读下面的材料，根据要求作文 《相声百年经典》一书中，作者记述了著名相声大师侯宝林先生的一段往事。
在排演相声《关公战秦琼》时，他特地去请教了京剧表演艺术家这样一个细节问题：关公那个代表性的亮相姿势，究竟是左手捋髯、右手背在身后，还是右手捋髯，左手背在身后
对大师的这种做法，人们无不称叹，你又有何感受
立意参考：1、细节决定成败 2、精益求精 3、虚心求教 4、以认真的态度做事 等五、阅读下面的文字，根据要求作文 在非洲，有一种很特殊的羊，叫驼羊。
驼羊性情很善良，又很勇敢。
无论多么陡峭的山崖，它都敢于攀登；无论多么凶恶的狼，它都不怕。
狼来了，驼羊从从容容，昂着头颅向狼冲过去，结果狼吓得落荒而逃。
于是牧羊人常用它来看护羊群，其护羊效果往往胜过最好的牧羊犬。
立意参考：面对艰险和强敌，要从容镇定，无所畏惧，要敢于“亮剑”，才能战胜艰险和强敌，点亮人生六、阅读下面的材料，按要求作文 从前，有一个人拥有一张由黑檀木制成的好弓。
他用这张弓射箭射得又远又准，因此非常爱惜它。
有一次，他仔细观察这张弓时，说道：“你稍微有些笨重
外观毫不出色，真可惜
——不过这是可以补救的
我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画好了。
”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。
“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢
”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓
”一面说着，他拉紧了弓，想露一手，弓却断了。
立意角度有三：第一，从猎人角度看，关爱事物，追求完美也要适度，莫让溺爱横流； 第二，从弓的角度看，真实最美，去掉装饰，追求本质； 第三，从事件角度看，要讲求实际，追求生命的本色。
七、阅读下面的文字，根据要求作文古人云：以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。
曾国藩说：“善莫大于恕。
”安德鲁·马修斯说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。
”最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。
读了上面的这几段话，你有什么感想
请选定一个角度，明确立意，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体自选。
参考立意：可以把作文立意确定在“宽恕别人与善待自己”之类的关系型话题的范围之内。
宽恕别人是一种美德，是大度的表现，所以人生在世，要以宽容之心待人；当然宽恕别人也不能过分，要把握好分寸。
另一方面，宽容是一种美德，有益于自己的身心健康，因而宽恕别人也就是善待自己。
八、一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，被蝎子刺伤。
次日，这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。
路人不解，问：大师为何不吸取教训
如此毒蝎，由它去吧
老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
立意参考：从老僧坚持救蝎子，不因被刺和路人的不解而改变立意：1、行善不需要理由（或讲条件），不能因怕受损失受伤害就拒绝行善 2、做人要坚持自己的原则、立场、操守、本心等等，不能因外在环境或压力等，而改变甚至放弃。
从老僧关于天性的论述来切入，3、尊重其它事物的天性，不苛责于人；顺乎自己的好的天性，不随波逐流 从老僧救蝎子的结果来切入，结合路人的问话，4、行善也要看对象，讲方法（行善要理性） 从蝎子的角度来立意，5、做人要知恩图报，决不能忘恩负义甚至恩将仇报九、安徒生有一篇《跳高者》的童话。
故事的梗概是跳蚤、蚱蜢和跳鹅（注：这是丹麦的一种旧式玩具，它是用一根鹅的胸骨做成的；加上一根木栓和一根线，再擦上一点蜡油，就可以使它跳跃）在一起比赛谁跳得最高。
国王说：“谁跳得最高，我就把女儿嫁给谁!”跳蚤第一个出场，虽然它跳得非常高，但是谁也看不见它，因此大家就说它完全没有跳。
蚱蜢跳得没有跳蚤一半高，不过它是向国王的脸上跳过来，因此国王就说它简直是可恶之至。
跳鹅站着沉思了好一会儿，然后笨拙地一跳，竟跳到了正坐在一个矮矮的金凳子上的公主的膝上。
国王说：“谁跳到了我女儿的身上，谁就算是跳得最高的了，因为这正是跳高的目的。
”最终跳鹅得到了公主。
这是一则风趣的小故事，发表于1845年，里面包含着一些似是而非的“真理”。
要求全面理解材料，但可以选择一个角度、一个侧面作文。
自主确定立意，确定标题，但不要脱离材料的含义作文。
要联系生活实际，不要就事论事作文。
立意参考：1、提倡真才实学，反对投机取巧，脚踏实地好学上进成就事业2、为学立业乃至为人做事，人生要树立明确的前进方向和奋斗目标3、要该善于展示自己的才华等4、由国王的角度，联想到一些执政者或当权者们在用人问题上的一些偏颇的做法，呼唤社会公正、公平，使真正的人才能够脱颖而出。
也可论述公平的缺失常导致人才的埋没、庸才的得势。
十、阅读下面一段话，根据要求写一篇不少于800字的文章。
哲人说：“上帝给了每一个人一杯水，于是，你从里面品出来了丰富多彩的人生。
这杯水无色，却能色彩纷呈；无味，却又五味俱全。
你拥有了这杯水，想品出怎样的色彩与味道呢
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的 范围作文，不要套作，不得抄袭。
立意提示： 1、人生如水，生活的酸甜苦辣，都是人根据自己的心态和能力为生活添加的调味。
2、人生如水，平平淡淡、轰轰烈烈都取决于你的生活态度。
3、人生如水，要自己慢慢去品味，最幸福的生活，就是在那如水的平淡中活出精彩。
含有“绝”字的古诗词有哪些
1.故国三韩远，秋风客意多。
一夜梦，月落洞庭波。
——朴寅亮中夜吟·奉使于宋》 2.《谒韩祠》 吴兴祚 (清康熙二十三年,两广总督吴兴祚参谒潮州韩文公祠所作并书的诗碑.) 过桥寻胜迹， 徙倚夕阳隈。
绿水迎潮去， 青山抱郭来。
文章随代起， 烟瘴几时开
不有韩夫子， 人心尚草莱。
3. 江天漠漠醉云遥，碑坊巍巍凌碧霄。
满廓风光收眼底，千年灵气聚林腰。
山川幸得韩公姓，神话更留湘子桥。
弊事于今除未尽，何时橡木荫吾潮 --------------七律 初冬登韩祠 4.刘岳张韩宣国威，赵张二相筑皇基。
长淮咫尺分南北，泪湿秋风欲怨谁。
-------------------南宋 杨万里 5.寄韩樽使北 首蓿峰寄家 6.陈州团练乃韩滔,讨伐梁山做将骁。
策马挥枪弓箭利,骠骑穿甲尽狂飙 7.幼学恩师韩少云,兼收并蓄更求新。
妆成绰约风姿美,唱罢铿锵韵味醇。
凄惋十娘足下泪,坚贞香草更传神。
升堂入室声请茂,佼佼梨园评剧人! 8.湘子桥东笔架山 遥吟秦岭雪蓝关 骑牛惯看桃花水 倚阁长披凤屿烟 霹雳弓开驰壮檄 清漪日丽济轻帆 薪传桂阙扬天海 巍巍韩祠共月娴 9.兵法过人谋略远,霸王恁地弃韩郎? 可伸可屈原非辱,能守能攻始是强。
10十面埋伏终自俘,八面威风反为奴; 刚阿难识妇人道,韩大将军却何如. 落得无节才亦疏,至死方知不如楚; 思之原为平常事,人生难为大丈夫
