二胎时代，一篇《我和弟弟差十岁》的作文，感动了多少父母
1我们相差十岁，所以我刚开始不喜欢你。
你发出第一声啼哭时我才十岁，正是被爸妈呵护的年龄。
正是因为你的出现，我原本完整的爱被你抢去了一半甚至更多，你真是一个成功的侵略者。
第一次见你时，你躺在上一秒是我妈、下一秒变咱妈的怀抱中安静地吃奶，一副霸道的模样，甚至不屑睁眼瞧瞧我。
我一碰你，你就用十分有力的双脚蹬个不停。
虽然很不想承认，不过我确实被你可爱的样子萌到了。
后来我才发现，可爱仅仅是你无辜的表象，之后很长一段时间，我的生活都被你这个闯入者搞得一团糟。
一从医院回到家，你就开始用你独特的方式宣告你的领地。
卧室里、阳台上全是你的尿布；零食架上摆满了你的奶粉、奶瓶；衣柜里腾出一大块空间放你的小衣服和鞋子；客厅里有你爬行用的彩色垫子；原本我放毛绒玩具的专属领地也堆满了你的各类玩具；就连空气里，也弥漫着浓浓的痱子粉味儿。
半夜被你的啼哭吵醒，害得我一夜失眠。
于是，年仅十岁的我看着你在爸妈怀里吃香的喝辣的还不领情地哭闹时，真是委屈到不行。
三年后，我开始向青春期过渡。
而三岁的你正是调皮捣蛋的巅峰时期。
我不在一会的工夫，你就爬上我的书桌，撕碎我的作业，或直接拿笔在上面乱涂乱画。
我情窦初开写的日记、小诗，也被你浸到了水里。
类似的事情真是数不胜数，拜你所赐，我的生活真是丰富多彩。
你霸占了电视、电脑以及各种电子产品，家中无论什么事你总是优先。
你的必杀技是用无辜的满含委屈泪水的双眼奶声奶气地对爸妈说“姐姐欺负我”，然后在我被骂时趴在爸妈怀抱中冲我狡黠地眨眼。
2我们相差十岁，你却逐渐成为我的珍贵。
虽说你总惹我生气，但自从你来到我的世界，欢乐从未停止。
我们一起搜罗各种动画片，一起打游戏，一起踢足球，一起拌嘴，一起恶作剧，一起替对方保守小秘密，让我在面对繁重的课业时，还能留一方小天地同你嬉戏欢乐。
渐渐地，我每次出门逛街时都会想着给你买东西，有什么好吃的好玩的总会多买一份给你，就为了看你开心又惊喜的模样。
你喜欢在早晨我还没睡醒时偷偷爬到我床上睡在我旁边，我喜欢在你又睡着时凝望你香甜的睡脸。
每当那时我总能清晰地感受到时光的缓缓流逝，一分一秒，一点一滴，虽横亘着十年光阴，但一切都是那样美好。
后来我上了高中，两周回家一次，每天早晨少了你香甜的睡脸，想着你会不会也不习惯没有我在家的日子呢
妈妈每周来给我送东西，你总不忘在包里装上我喜欢的零食。
曾经的我一直以为是你夺走了我一半的爱，实际上幼小的你也在潜移默化中学会了分享，并给予了我更多爱。
也许这就是有关血缘的微妙与神奇，将两颗相互牵动的心紧紧连在一起。
3我们相差十岁，你让我想把全世界给你。
现在的你已经上一年级了，穿着一身帅气的校服，时不时神气地背着书包在我面前耀武扬威。
我望着你奔跑着上学的背影，突然就怀念起客厅那彩色的爬行垫子和曾经牙牙学语的你、蹒跚学步的你，以及那么多年来有关你成长的每一个瞬间。
原来，在不知不觉中，我们已经相伴走过了这么长的岁月，拥有了这么多的回忆。
也许我不是一个特别称职的姐姐，我曾在心情不好的时候对你大喊大叫，甚至还打过你，但事后我总是特别后悔，想紧紧拥抱你，拿一切补偿你。
于是我开始重新定义你这个闯入者的身份，我们相互见证彼此的成长，感受同样温暖与幸福，是最亲密的人。
也许，过不了多久，曾经追在我身后要我抱抱、要我买冰淇淋的小孩儿会成为一个真正的男子汉，拥有独立的思想和蓬勃的野心；也许我不能再像以前一样在你受到欺负时把你揽到身后保护你；也不能仅用一个棒棒糖就能哄你开心。
我多想为你撑起一片蓝天，让你不受风雨的侵扰。
可是总有一些事情只有你独自经历才能明白其中的道理，所以，请勇敢向前走，别退缩，别放弃。
你的身后永远有我在微笑地凝望你，只要你需要，我一定会开足马力奔向你，我的小破坏大王。
我们相差十岁，但我依然爱你。
二胎时代丝袜女在韩丁办公室是多少级
二胎时代第24集，31分钟。
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要全部哦
中国毕竟是政治文化搭台统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东能条船撑多远。
想成大事，不要把太自己当人，不要把别人不当人
我孤独并不是我想孤独，而是我在周围找不到我的同类
尽心尽力是标准，到什么程度不是标准
小丹：你怎么看女人
说心底的那点东西。
元英：女人是形式逻辑的典范，是辨证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
小丹：女人就这么难养吗
元英：红颜知己自古有之，这还得看男人是不是杯好酒
自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
元英：你不知道你是谁所以你是你，你知道你是谁了，你就不是你了。
问：神是什么 回答：神即道，道法自然，如来 杀富富不去，救贫贫不离. 天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。
人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。
自嘲本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
只要是需要证明的感情即有错。
这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。
可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。
” 拿得住的不用拿，拿不住的不能拿。
拿什么呀，爱就是了。
无所用 无所不用 这世上原来就没有什么神话 所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事文明对于不能以人字来界定得人无能为力。
他们所要的“主”归根结底，还是你为我做主的“主” 如果这个“民主”真的是历史的发展的必然潮流，我到真得不认为一个政党就可以阻碍得了。
爱如果需要回报，也就成了交易。
妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多么伟大了，您养来养去还是为了自已，那是交换，等不等价还两说着呢。
碰到我这个不孝顺的，您就算赔了。
养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比水深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就是让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，他就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
恕你无罪 一个恕字 我就有罪了 是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。
北京像个淘金场 ,个个觉得自己是龙胎凤种太闹了 我们这个民族总是以有文化自居 却忘了问一句是有什么文化 是真理真相得文化,还是弱势文化,是符合事物规律得文化,还是违背事物规律得文化,归根到底都是那种文化属性得产物, 不以人得意志为转移 ,改革开放摸着石头过河 ,咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场 ,得先活下来等定下神来 ,时代已经变了 ,真的是穷则思变 , 中国毕竟是文化搭台 ,传统文化唱戏不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远，马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移。
什么是客观规律归根到底也是一句话，一切以时间地点和条件为转移。
中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件。
中国为什么穷 ,穷就穷在幼稚得思维 ,穷在期望救主, 期望救恩得文化上 ,这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系 ,太可怕了。
你觉得这是一个成年人得成熟之举吗，我还没有装腔作势到可以无视可能发上得事情，但是你看到得东西不一定是个东西。
天知 地知 不会有结果 我是人，而且还是没有进化到此时此刻可以无视本能。
但是， 我丁元英何德何能敢领受上苍这样得恩赐，你是一块玉，但我不是匠人， 我不过事一个略懂投机之道得混子， 充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板。
你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。
接受你就接受了一种高度。
我没有这个自信，此生得你红颜知己足矣，真想在这一刻，上帝把我们塑成一座雕像 。
正法了一个罪犯包含打死了一个人 ，这就是法律得价值 。
法理 、道理、斗都在那儿搁着。
如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题，给扔口馒头就行，着相了。
佛教得一个术语意思是“执迷于表象而偏离本质”。
朋友打赌这种事，亦真亦不能真。
上网，学习，什么都看看,谈不上研究、关注而已 ,对文化属性感兴趣。
透视社会依次有三个层面 ,技术 ,制度, 和文化。
小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物。
强势文化造就强者 弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道。
不以人得意志为转移，强势文化就是遵循事物规律得文化，弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化，也是期望救主得文化强势文化。
在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种无所用无所不用。
比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂得艺术。
如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。
而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
悟 悟道休言天命 修行勿取真经 一悲一喜一枯荣 哪个前生注定 袈裟本无清静, 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 ,都是痴人说梦 所谓真经, 就是能够达到寂空涅盘的究竟法门 , 可悟不可修, 修为成佛 ,在求, 悟为明性 ,在知, 修行,以行制性 悟道,以性施行, 觉着由心生律, 修者以律制心 , 不落恶果者,有信无证, 住因住果, 住念住心 , 如是生灭不昧,因果者无住而住 , 无欲,无不欲 ,无戒,无不戒 , 如是涅盘, 投石击水, 不起浪花, 也泛涟漪。
这二胎时代没法活，我妈天天给我弟弟在淘宝网上买玩具，一天都十几件
佛教所讲的三重天，计有三界（欲界、、无色二十天：欲界六天、色界十八天、无色界四天。
欲界六天的第二天，名叫忉利天，在须弥山顶。
忉利，译成中文是「三十三天所谓三十三天，不是指三十三层，而是从平面说，须弥山顶中是善法堂天，为帝释天主所居住，就是忉利天，东、西、南、北四方各有八天，合起来共有三十三，所以叫做三十三天。
佛经中有一段典故：过去迦叶佛时代，有一位女子，非常贫穷。
（相传是摩揭陀国婆罗门，名憍尸迦）。
她在迦叶佛将入灭度时，生出善心，发愿要造塔供养迦叶佛，只是她太穷了，经济能力不够，到处请人帮她完成这个愿望刚好另外有三十二位女人，也有这个愿望，就共同发心，出钱出力，集合大家的力量，终於完成了她建塔供佛的心愿。
由於这种善业，不可思议的功德，她死後就升到天上，做了忉利天王，其馀的三十二位女人，也环绕在她的四周，各自成了三十二天的天王，一切都归帝释所统领管辖「等」，就是指这三十二位天王。
听了这段典故，我们可以知道，建塔造庙的功德，是何等地不可思议
平常我们听到人家要建塔造庙，如果能发心随喜，功德也是不可限量的。
「无量诸天大众俱」，佛教讲到天，真是太多了，简直是不可计算的。
刚才所讲的三十三天，只是欲界六天的第二层而已。
不过总结说来，就是三界二十八天「欲界」六天：是一层一层上去的。
包括：一、四天王天（根据佛经上说，是在须弥山半腰）：中国大陆的大丛林，第一殿普通是供奉「哼哈二将」，第二进是「天王殿」，供奉了东方「持国天王南方「增长天王」西方「广目天王」北方「多闻天王」等四大天王。
平常我们普佛，称念「护世四王」，就是指这四位保护世间的大护法神。
二、忉利天（在须弥山顶）：就是刚才讲过释提桓因居住的地方。
三、夜摩天四、兜率天五、化乐天，六、他化自在天。
这六层天，都属「欲界」，因为生到这六层天的人，具有男女的情欲，所以叫做「欲界「色界」分四禅十八天：一、梵众天、二、梵辅天、三、大梵天（初禅三天）四、少光天、五、无量光天、六、光音天（二禅三天）七、少净天、八、无量净天、九、偏净天（三禅三天）；十、福生天、十一、福爱天、十二、广果天、十三、无想天、十四、无烦天、十五、无热天、十六、善见天、十七、善现天、十八、色究竟天（四禅九天大凡生到这色界十八层天的天人，只有男性没有女性。
自然没有男女情欲的存在。
不过那些人的身体颜色和形状仍然可以看得见。
「无色界」有四天：一、空无边处天，二、识无边处天，三、无所有处天，四、非想非非想处天。
住到这最高的四层天上的人，已经没有形色可见，完全是精神状态，所以叫做「无色界」。
以上统计有二十八天，都叫做「天道」。
佛经中所说的三界，就是这裏所说明的「欲界」、「色界」、「无色界」。
「无量诸天」，是指天的数量多得很，从竖的方面说，有二十八重天；从横的方面说：忉利天就包括了三十三天，还有其他许许多多的天道，真是不计其数，所以叫做「诸天」。
「大众俱」，来听《佛说阿弥陀经》的，除了无量诸天的天王、天人以外，还有无数的「大众」。
包括了「天龙八部」和「六道」。
「八部」：一、天：就是前面讲到的三界二十八层天，是光明自然的意义。
二、龙：龙有很多种，这裏是指兴云作雨对世间有益的龙。
三、夜叉：勇健鬼，（身体强壮的鬼），能在天空飞行，是看守天宫的神。
四、乾闼婆：嗅香神，他不噉酒肉，以闻香为食。
他是帝释的音乐神，专管天上的音乐。
五、阿修罗：无端正，就是丑陋的意思。
又译为非天。
有天人的褔报，没有天人的道德，常与帝释战斗，在胎、卵、溼、化四生都有种族，分归人、鬼、畜、天四趣所摄。
只要是有很大的瞋心，都属於这一道。
平常人类中瞋心比较重的，我们就会说他是阿修罗。
六、迦楼罗：即金翅鸟神，一举能飞万里，以龙为食。
七、紧那罗：疑人、非人似人，头生一角，亦为帝释的歌伎神。
,八、摩罗伽：大蟒神。
这八部都是属於善良的护法神，每当佛陀讲经时都会到场，一方面是听佛讲经说法，一方面是来护持道场。
