田承勇名字测试结果
繁体 拼音 康熙笔划 字意五行 田 田 tian 5 1 承 承 cheng 8 2 勇 勇 yong 9 5 天格-> 6 (土)人格-> 13 (火)地格-> 17 (金) 外格-> 10 (水) 总格-> 22 (木)天格6的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。
(半吉) → 详细解释： 吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。
（半吉） 基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
人格13的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
(大吉) → 详细解释： 智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。
（大吉） 基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。
为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
(by senlon) 地格17的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。
(半吉) → 详细解释： 权威刚强，有己无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。
（半吉） 基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。
意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。
如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。
若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。
妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。
但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
总格22的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。
(凶) → 详细解释： 秋草逢霜，徒劳无功，百事不如意，人生多波折。
诗曰：秋草逢霜不如意，不平不满却难依，逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。
（凶） 基业：远洋、天乙，君臣，将星、劫赌，市财。
健康：常有暗疾，三好四怯或医短命。
含义；百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常，但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
外格10的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。
(凶) → 详细解释： 万物终局，充满损耗数，大凶，不宜使用。
诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
零暗，万业终局充满损耗数。
（凶） 基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。
心性变态。
含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。
如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。
三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。
然万人中有一二例外，可绝处逢生。
对三才数理的影响: 您的姓名三才配置为：土火金。
它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
成功运虽佳,希望的目的易达到,但身心过劳易招致疾病,或因基础不稳而招致家庭不幸。
(平) 1、总论:虽有成功运的配置,但因亲友无助靠孤军奋斗,又家庭不和,导致身心过劳及财务问题而招来灾厄或失败。
一生命运过程变化很大。
2、性格:做事勤勉又积极,做人性急又刚直,凡事欠周详考虑,容易误事,做人欠要领,有受拖累吃亏之灵意。
应注意桃色之灾。
3、意志:意志不够坚定,计划欠周详,耐性亦不佳,处事容易冲动,经常欠考虑,应改进。
4、事业:有不稳定的感应,一成一败波折多,应求稳定才是良策,不要从事投机或超过能力之行业。
5、家庭:家境常有困扰,夫妻感情难和睦,注意婚姻危机,女命者较轻微。
6、婚姻:男娶好胜寡和之妻,婚后常争吵;女嫁固执坚持之夫,婚后美满。
7、子女:子女个性较顽固,其中有身体较差之人。
注意少年时期流于问题少年。
8、社交:待人虽热心,但时常有吃力不讨好的现象,甚而引起麻烦受累之事。
9、精神:事事难如愿,家内又不安,心情多苦闷。
10、财运:财运不稳,时有时无,应慎防受累倒帐。
11、健康:易患精神过劳、皮肤病、脚伤、妇人病、难产等。
12、老运:老景孤独,精神苦闷不安,但境遇尚称安定,难有天伦之乐。
对基础运的影响: 表面安稳,内实茫然,和家庭或亲友之间易发生纠纷。
也易患精神和呼吸器官的疾病。
平 对成功运的影响: 能实现希望的目的功名成就,但其他格数理不良者,可能不遇机会。
吉 对人际关系的影响: 刚直性急,有反抗性,粗暴激烈,短虑而失败;大多火气旺盛,有肝脏心脏之疾及外伤。
数吉者可平安。
凶 对性格的影响: 其内具爆发性的品质,表面却极平稳。
如火燃湿木一样,虽起初烟而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告诉他人的性格,表面矛盾,徒耗精力。
擅长手腕,长于舌辩。
有虚伪、多曲折者;有病弱、短命、家属子女缘薄者,总之家庭不幸者居多。
如人格部为24数,则多温顺有智谋,易发财,可得权利名誉等幸运。
人格13有以下数理暗示: 首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人） 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等） 艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能） 地格17有以下数理暗示: 次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运） 刚情运（性刚固执、意气用事） 总格22有以下数理暗示: 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等） 孤独运（妻凌夫或夫克妻） 地格10有以下数理暗示: 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等） 孤独运（妻凌夫或夫克妻） 总评及建议： 你的名字可能不太理想，要想赢得成功，必须比别人付出更多的艰辛和汗水。
如果有条件，改个名字也未尝不可。
姓名五格评分：72.85分
大周皇族 讲的是什么
大周皇族目前情节：误入夫子推演，得见家族惨剧，弃文从武；入沙场，建功立业，封王拜侯；夫子死后指点，需化鱼为龙；武功已达天冲之境；故事情节曲折，不足道也。
其中，有几个厉害人物，首推夫子，精于推演，儒学高深；方胤，主角之父，常年在外镇压蛮荒，然朝中影响巨大；人皇，武功为高深莫测之境，深谋远虑，鬼神莫测其万一。
个人非常喜欢，不过喜好不同，看楼主喜欢不实力划分：大周皇族分级为：住胎六境 ：元气境、真气境、罡气境、气场级、阵法级、住胎级；脱胎境：力魄境、气魄境、精魄境、地变境、灵慧境、天象境、天冲境这皆是修炼七魄的 后面会介绍修炼三魂的境界。
并且天冲境已然可以对抗神兽了
男，我叫王永存算婚姻
王wáng4画永yǒng5画存cún6画75满分为100分，60分及格。
三才配置：【土水木】吉凶分析：【凶】命格简批：成功运被压抑，不能有所伸张，徒劳而无功，心身过劳而病弱，常有不满，有陷于突发之灾祸或家庭的不幸。
甚至短命的配搭。
成功运被压抑，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱，常有不满之态。
（凶）1、总论：多才多艺、多灾多难的命运，中年前奔波劳苦，事业经过许多变化，有打破万难而成功者，也有因徒劳无功又遭嘲笑者。
天运五行属土时，中年后有发展。
2、性格：人格部29、39划之人，聪明又判断力强，喜欢指挥别人而不居人下，但有宽宏之雅量。
人格部19、39、49划之人，有才华但碰到的困难也较多，精神生活不安定，亦不注重物质享受。
3、意志：意志坚定，为理想而奋斗到底，且有耐心，能忍受艰苦，事业上会有突破艰难而成功者。
4、事业：凭自己的理想在奋斗，但成功不大，须有不屈不挠的精神，方能得到最后的成功。
5、家庭：父母缘薄，为家庭操劳，男命者夫妻比较和睦，女命者夫妻不太美满。
6、婚姻：男娶温厚贤慧之妻，婚后圆满;女嫁寡和之夫，婚后不太和睦。
7、子女：子女聪明而活泼，长大后能在社会获得成功，身体状况良好。
8、社交：为人坦诚，易怒易解，外缘社交还可以，喜欢占上风，善于舌辩，不知不觉中也常得罪他人。
9、精神：表面好像若无其事，其实内心急进不安。
易受精神上的打击。
10、财运：一瞬间的财运，能持久的人很少，花钱先计划一下，免得赤字连连。
11、健康：易患胃肠、精神衰弱、肾脏机能、妇人病等。
12、老运：晚景病弱，不太得志，身心不安，物质生活可保不缺。
对基础运的影响：境遇虽安定，数理难免凶灾，易患肝脏或者肾脏疾病。
（凶）对成功运的影响：劳而无功，反受灾害，招致他人嘲弄。
（凶）对人际关系的影响：有大才智，有统帅众人的力量，社交完满，但过于逞强好胜，应慎戒误入歧途。
能平正处事者可成功。
（平）对性格的影响：其性迟滞不动，欠缺活动力，易受冲动。
一旦时机来临，有如山风谷雨，心潮澎湃。
易失败破产。
有才智，每思不忘功名利禄。
小贴士：更多更精准的免费测试算命项目欢迎访问【139算命网】【王永存】的姓名五格分析结果如下王 王 wáng 土 4 一生清雅荣华，刑偶伤子，双妻之格，中年奔波，成功隆昌。
（吉） 永 永 yǒng 土 5 克父命，出外逢贵得财，中年奔波，晚年隆昌，荣幸之字。
（吉） 存 存 cún 金 6 天生聪明，义利分明，子孙兴旺，中年劳，晚年隆昌。
（吉） 天格：5 人格：9 地格：11 外格：7 总格：15人格9有以下数理暗示： 凶数运【表示逆境、沉涪薄弱、病难、困难、多灾等】地格11有以下数理暗示： 吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】温和运【性情平和、能得上下信望】总格15有以下数理暗示： 富贵运【多钱财、富贵、白手可获巨财】吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】男性双妻运温和运【性情平和、能得上下信望】外格7有以下数理暗示： 吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】刚情运【性刚固执、意气用事】天格 5 的解析：（天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
）福禄长寿的福德集门数。
【大吉】基业：学者、祖业、文昌、福星、暗禄、官星、财钱。
家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
健康：福禄如海，寿比南山。
可望健康。
含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大运成功。
精神敏达，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至。
或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。
即使不如此，也会博得功名荣誉，福德兼备，圆通无碍，福祉祯祥。
（什么是天格
）人格 9 的解析：（人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。
）吉尽凶始，穷乏困苦数。
【凶】基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明尚平安。
健康：女性成风流或与丈夫别离，病弱，男女皆晚婚。
行事多积德，可免短命。
含义：利去功空，陷落穷迫、逆运、短命、怪澹、悲痛，或者幼小离亲而困苦。
或者病弱、不遇、遭难、废疾、贫困、灾难、孤独、甚至刑罚。
有不测的凶厄。
主运有此数者则为大凶，即或一身灾害。
也难免配偶丧失或有缺子之叹，实为人生最大恶运。
但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
（什么是人格
）地格 11 的解析：（地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
）挽回家运的春成育数。
【大吉】基业：财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：阴阳复新，享天赋的幸运，万事顺序发达，稳健着实。
次得富贵繁荣，有再兴家的暗示，能得挽回家运平静和顺的最大吉数。
（什么是地格
）外格 7 的解析：（外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等。
）刚毅果断勇往直前的进取数。
【吉】基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合，善涵养修身者可得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。
如果顽刚弄权柄，易酿成内外不和。
幸而天赋的精力充沛，具有调理事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难。
若能涵养雅量，扩大气度，自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之惰性。
切要注意温和养德，才会吉利而无过失。
（什么是外格
）总格 15 的解析：（总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
）福寿双全的立身兴家数。
【大吉】基业：天官，贵人，福星、官禄、祖基、进田、畜产。
家庭：清净家风，圆满之象，子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳馀庆，健康自在。
含义：此数为最大好运，福寿圆满之象。
顺和、温良、雅量。
多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
（什么是总格
）
施语豪这名打多少分
施语豪 这名打100分语：谈论；议论；辩论。
《说文解字》释云：论也。
从言吾声。
豪：豪本指长而硬的毛，后指卓越、杰出的人物。
也指性情豪爽、豪迈，不拘常格。
《说文解字》释云：豪，豪豕鬣如笔管者，出南郡。
语表示语妙绝伦、语妙天下、妙语如珠；豪表示杰出、英雄、强大，意义优美。
意蕴该名字可以趣解为：“语妙天下 • 豪情满怀”
袁进勇姓名测试报告
【袁进勇】的姓名测试打分结果如下【袁进勇】的姓名综合评分：80（满分为100分，60分及格）【袁】， 繁体：袁， 拼音：yuán， 五行：土， 笔划：10， 姓名学解释 ：出外吉祥，多才无运，中年劳苦，晚年隆昌。
（吉）【进】， 繁体：进， 拼音：jìn， 五行：火， 笔划：15， 姓名学解释 ：天生聪颖，刑偶伤子，中年平凡，吉祥隆昌，出外大吉，环境良好。
（吉）【勇】， 繁体：勇， 拼音：yǒng， 五行：土， 笔划：9， 姓名学解释 ：晚婚吉祥，多才贤能，中年多劳，晚年吉祥，忌车怕水。
（吉）姓名五格测试天格：11 人格：25 地格：24 外格：10 总格：34
父母给不了好的环境，但我又非常的不争气，谁能好好的开导我
有多少给不了孩子好的环境的父母，最后孩子也成大器了，中国又有多少富豪家庭，你的父母我相信他们已经近最大的努力给你创造好的环境了。
你如果永远想活在父母的帮助，不好意思，恕我说话难听，你永远成不了大器。
看看父亲母亲那一辈人，谁给他们创造环境，我爸天天给我说那时候他上学每周回一次家，回家拉一车柴火去食堂换饭票，多远的村路，大下雨天，就一双鞋，舍不得穿，放怀里，上坡下坡每一个人帮，就这样拉着车去学校。
周复一周。
有时候走路看我爸爸的背景，肩膀一个高一个低，那是那时候他干农活造成的。
现在不都好了，从生下来，不说我家多富贵，起码父母没饿着我，给我衣服穿，别人有好的，我买比他们差一点的，我相信你父母也一定没亏待过你。
所以，人这一辈子要靠自己，父母生你把你养大，她们的义务就到了，没有义务去安排你的后半生，而你却又义务去照顾她们的后半生，不要抱怨了，乐观的对待生活，生活不会亏待你。
字很多，希望你仔细看看，希望采纳
关于生命的理解
一、精 彩 生 命 造创造了生命得世间有了活力。
生命在的长河中繁衍，绽放了夺目的光彩。
生命自产生起就是为了精彩而存在。
塞内卡说过：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
”生命只有焕发光彩，方不辱没生命的意义。
历史长河中，无数英烈为了使生命变得精彩而做出了生与死的抉择。
屈原为了使自己的生命变得精彩投入了泪罗江中；一代大侠荆轲，为了生命的精彩，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鉴湖女使秋瑾为了生命的精彩，命丧清狗之刀下。
无数的英雄儿女，不甘平凡，舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒。
生命需要精彩，精彩燃烧出生命的辉煌。
巴斯德说：“生命在最危险的环境中，方是真正的生命”。
小草生长在瓦砾之中，才显出它生命的精彩；苍松矗立于绝壁之上，才显出它生命的精彩；骆驼奔走于沙漠之中，才显出它生命的精彩。
只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不灭。
生命有意义才会精彩，精彩的生命才会有意义。
凡高的一生融入了向日葵，把艺术的精华留给了人类，他的生命是精彩的；贝多芬的一生奉献给了音乐，用生命之曲唤醒人类，他的生命也是精彩的；马克思把他的一生奉献给了共产主义事业，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉献给了兰考人民，他的生命同样是精彩的……巴金说过：“寒冷寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。
生命如果没有意义，那么尽早就结束它”。
小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。
花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是为了更生。
生命亦是如此
让生命精彩起来
二、彼 岸 花看见的，熄灭了，消失的，记住了， 我站在海角天涯。
听见土壤萌芽 等待着彼岸花…… 也许每一个人终其一生守护着生命的花开，也许那是凡高笔下那热烈奔放的向日葵，也许那是照亮夜空一瞬的明亮的烟花……但是花儿总是在生命的彼岸
时刻等待着我们的到来，等待着花开，等待着…… 所以，我们称之为彼岸花。
卡夫卡曾经为被缚的普罗米修斯设计了四种结局：或隐于石中，或被遗忘，或……但是有一种结局他没有设计：普罗米修斯为人类盗来火种，大地上盛开出彼岸花。
当它被神鹰啄食肝脏的时候我想他的心是快乐的，生命是圆满的，因为他们听得见花开的声音
我想，这就是生命的真谛，为了花开的那一刻。
但是，我们的生命并不能够像普罗米修斯那样充满传奇，用浓墨重彩的描绘，让彼岸花开满人间大地，人的生命还带着灵魂，灵魂需要出口，所以注定了不能够圆满。
所以，我们在跨越生命的高度时，让灵魂飞翔，去听花开的声音…… 在面对着初升的朝阳， 群飞的小鸟，浩翰无限的大海，我们感叹生命的美好，造物主的恩德。
在搀扶着已是夕阳暮年的老人，抱着初生纯净的婴孩， 在父母膝下承欢时，我也感叹人类的亲情的弥足珍贵。
在几十年的风风雨雨中，相濡以沫，携手走完人生历程的恩爱伴侣面前， 我们感叹着爱情的圣洁和坚贞…… 我们的灵魂有了人世间最美好的情感时，生命便悄悄地萌芽。
花儿开在了我们的眼里，我们便把它深深地镌刻在心中，徐徐地散发着淡淡的香气，紧紧地扣着心弦，我们一回头：爱的天使站在树枝上，看着我们心中的彼岸花盛开着…… 因为花开，所以幸福，因为幸福，所以生命有价值。
为了生命，我们寻找爱，寻找人类美好的情感，等待花开的声音…… 三、面对生命，彼岸花开——由中国古代文化中的生命说开去 无论是《水浒传》中的“砍头如西瓜”，或是《西游记》中的“皆尽打杀之”，似乎都给人这么一种印象：中国的生命，无论是人是妖都不那么被看重，至少在一些文学作品里是这样。
黄文炳老先生可谓倒霉之极，不过想捞个小官当当，把宋江给告了，就让人绑在柱子上像片北京烤鸭那样给人生剐了下酒。
武松杀张监都时也许是想试试刀锋，便把人家大小十多口无论端灰的倒尿的全都砍了，更不必说《三国演义》里“斩首五千”。
那是生命么
草芥都不如。
那被称为“中国历史上几大悲剧”之一的关汉卿老先生的作品，我觉得不仅仅是那位小妇人的悲剧。
实在太可悲了：关老夫子不知是为了升华戏剧情节还是喝多了酒，竟不顾多可怜的生命，让一个弱女子临刑前立下何其狠毒的誓言。
咒几个昏官“头上长疮脚底流脓”也就罢了，非得又是大雪三尺又是伏旱三年。
老天，得压垮多少房子饿死多少人哪
而我们却对诸多冻饿而死的生命视而不见，并且在课堂上高谈阔论，分析这上情节是多么巧妙多么的画龙点睛。
于是在国人心中，生命——主要是敌人的，无论仇敌情敌宿敌或阶级敌人——都是一钱不值的。
古代、近代甚至当代都渗透着这一种思想，它似乎已深深烙在国人的思想深处，并且大多是通过艺术家的手表现出来的。
远的如黄文炳，张都临还有三国里那几千倒霉鬼，近的如《南征北战》里成片被打倒的“国军”士兵，抑或《上甘岭》里像捏死蚂蚁被揍扁的美国大兵。
我们在热血沸腾时的同时，很容易忘记一样东西：生命
结果理所当然地导致了大量的描绘如何戕害生命的文学作品的出现。
艺术家们在“史无前例”中极尽疯狂地拿起“刀枪”刺向自己的敌人。
造成了多少兄弟阋墙，父子反目，夫妻离心的惨剧，我无法穷举事实。
就比如当时吃“牛鬼蛇神”的风潮吧，人既然成了“牛鬼蛇神”也就不成其人了，生命自然无关紧要，架口锅炖了大家分享自然可厚非。
至少当时那些抱柴的架锅的是这么想。
记得前几年高考作文题是“战胜脆弱”。
为数可观的教师改到这样的内容：临考的前不久我的父母双双过世……但我终于战胜了脆弱走进了考场。
我们似乎无法苛责考生，前辈们已然为了渲染艺术效果而能让弱女子发下毒誓，现今的考生当然可以在试卷上将自己的父母送入火葬场，从而博得高分了。
四、鲜花与毛毛虫 曾经有人问我：鲜花与毛毛虫你更怕哪一个
记得当时在回答问题之前，我大笑起来，笑他居然会问我这么愚蠢的问题。
可事隔一年之后。
现在想想，这个问题还是值得我深思的。
鲜花，被誉为“生命之灵魂”的超自然之物。
他有着超凡的气质和魅力。
每一滴雨露都情愿沾在它粉嫩的脸庞上。
直至干涸。
每一只蜜蜂都甘心一辈子为它忙碌，每一个人都会莫名其妙地因为她的美丽而雀跃。
鲜花有如此的魅力，我又何须惧怕它呢
没有人不爱鲜花。
没有人不恨那啃啮鲜花的毛毛虫。
偶尔看见叶片底下正在犯罪的毛毛虫，我就会毛骨悚然。
乍一看它的外貌，简直觉得它面目可憎，就像一个吞噬美丽心灵的魔鬼。
这样的魔鬼人皆惧怕，而我也没有理由不惧怕它的。
是的，我一向喜欢鲜花，惧怕毛毛虫。
可当我看见一只毛毛虫死在人的手指间时，我顿感到鲜花的可怕，因为我意识到了生命的脆弱。
就在一夹指的时间，一个生命就从这个世界上消失了。
消失得不是那么惘然，因为消失的是我惧怕的一个小小的敌人。
假若换成鲜花，只要它的花瓣轻轻飘落，我就会不由的感伤。
我害怕毛毛虫的消失，就因为它让我感到鲜花衰败的感伤，同时也因为它让我感到生命的脆弱。
不知道为何，毛毛虫的死让我难过之极。
仅仅因为它把鲜花也带到了死亡的边界吗
不是的，因为它的死同鲜花一样的悲烈。
它能在众人鄙夷的目光下生存，而且死的时候不吭一声。
这就是生命的存在，它的死亡，也代表一个鲜花般生命的消失。
如此一来，鲜花和毛毛虫的生命都可叹可悲的，他们的生命一样充满了理性的光辉。
世界上每一个生命都是一朵鲜花。
不管是人，动物，还是植物，它们的生命都是顽强而又不堪一击的。
生命就像一只精致的玻璃酒杯。
常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的；生命也像美丽的鲜花经不起风霜雨雪的摧残，凋落成满地的娇艳，每一片都是热烈的。
每一条生命都是脆弱而又可贵的。
生前的毛毛虫为我所惧怕，死后的毛毛虫让我对生命肃然起敬，它打破了“鲜花不败”的生命。
五、 升 华 的 弧 圈 生命的一半不属于你自己——题记 我生活在一个温暖的小岛上，这里的一切都是那么美丽，仿佛春天始终在我们身边迟迟不愿退去。
我的出生极度悲凉，当我睁开双眼，朦胧中一个美丽的弧线划过，这并不美丽也不浪漫，后来我从伙伴那儿知道那是我母亲僵硬的躯壳。
我一出生便是个孤儿
但童年的美丽掩去了作为孤儿的所有伤痛。
只要我愿意，可以在树叶之间不停地来回，享受灿烂的日光，品尝甜美的食物。
无忧无虑的生活让人身体肥胖，不久我就发现原本的外衣已不再合身。
几个星期后，我便脱了四套衣服，那些都是透明的不明物(对我来说)，在童年的日光浴中我无须思考它们对我究竟意味着什么。
我仍旧无止境地吃我的树叶,直至有一天长者告诉我：“孩子，你是一只蛾，知道吗
”我才茫然。
我从未听说过有这样一个名词。
“哦”我的母亲也是吗
难道我也会划出弧线来
日复一日，奥妙的变化在发生，我的身体再也把持得住缩成了蛹。
飘乎间我已不再是原先的模样。
物是人非，望着依旧灿烂的阳光，我无语。
在我成长的过程中，我曾无数次地思考生命的终结。
真如一条弧线般划过天宇便转瞬即逝，或许就如片缕阳光撒下后化为一线光亮
现在我终于明白了“蛾”的含义。
我拥有粉色的双翅，振动时身畔生风，迎着日头。
振、振、振，每个闪动都成为逝去的风。
我的生命在这闪动中完成了“蛾”的使命。
我的伴侣留给我最后的希望，独守风台。
在最后的时刻寻找生命起航的港湾，种我的希望。
也许我母亲也曾这样想过。
悲凉伴着我一生，从我母亲的弧线到我的终结，我不知我的弧线是否也美丽。
难道我这一生就为了那一刻的逝去
我记得阳光始终灿烂，天空依旧明朗，可就在秋天将致至的当儿，我落到了我今生最后要到达的地方。
原来，我的生命不仅为自己。
我生成了我自己，我死却又是生命的延续。
我用完了我生命的一半来实现生，后一半则用于完成死。
“蛾”就是这么一回事。
六、老 人 似 海 新学年开始，母亲找到一间宿舍，搬进去以后，发现房东是个七八十岁的老太太。
她有张慈祥的面孔，我安心地住了下来。
七八十岁，对于我这个不那么见多识广的乡下小子来说，该是一个比较令人惊奇的年龄。
本来我是比较担心，和这样岁数的老人住在一起多么不方便，可是生活——一种能融合任何隔膜的东西，渐渐融合了我和她年龄上的隔膜，我的心开始释然。
老人的老伴去年离开人世，三个孩子各有自己的工作和房子。
她是孤独的，然而并不寂寞。
因为她是个有文化的人，她的老伴也是。
也许仅凭这一点，老人可以打发寂寞。
她经常拿出一些出来，很得意地让我鉴赏那些发黄的邮票。
说那时她与老伴如何不容易才把这些邮票收集起来，又是如何有人高价想买都不卖。
望着她神采飞扬的表情，我真的打心里敬佩她。
不必说她那种对生活的乐观的态度在老年人中少见，就算是年青人一旦提到一时死去的亲人，也会满脸的悲哀，满脸的不高兴，甚至反目成仇。
我想老人的心境大概超过了世俗之人。
有时甚至认为那是一种伟大，一种战胜一切特别是自我的人。
老人的三个孩子都很孝顺，但也许在她们眼里认为这是在平常不过的事情。
他们常驻来母亲的住所帮她种花漆墙装电线做木床修马桶，还在这聚餐。
每每听到他们谈到一件趣事全家哈哈大笑时，我心里便一片暖哄哄的，那是一种家的感觉。
那么温馨那么融洽。
然而我不敢保证所有的家庭都如此，因为曾经经历过的，曾经听人讲过的，那些东西记在日记里。
我的惊讶还在于，在我日记里的夙愿，竟能在这个老房东身上实现。
我顿时也不知是该感到欢喜还是感到可悲。
还有半年我就要毕业了，就要离开老人去继续自己的生活。
当我看到一些人总是在埋怨自己的生命，或是短暂，或是单调，或是坎坷的时候，就不仅会问，他们为什么不对着夕阳深思一番，好好去体会一下生命的真谛。
或许我要建议他们去看看这位老人，她或许会告诉你生命的坦然。
我想：老人似海，真的似海
阅读下面一则寓言，根据要求作文。
太阳和风在争论谁更有威力，风说：“我来证明我比你行。
你看到那儿那个穿大衣的老头了吗
我打赌我能比你更快地使他脱掉大衣。
” 于是太阳躲到云后，风就开始吹起来，愈吹愈大，大到成了一场飓风，但是风吹得愈急，老人把大衣裹得愈紧。
终于，风放弃了。
然后太阳从云后走出来，对老人露出了灿烂的微笑。
不久，老人开始擦汗，然后脱掉大衣。
太阳对风说：“你看，还是温和与友善，比愤怒和暴力有威力。
”七、生 命 可 贵 为了一个深井中的幼小生命，几百个人拼搏了十几个小时； 为了手中周岁的孩子，双目失明的父母用瘦弱的双肩搭起了不畏泥石的人梯； 为了怀中熟睡的孙儿，七十岁的老奶奶用脆弱的脊背构成了最伟大的避风港…… 为了生命，我们不屈不挠；为了生命，我们一如既往。
因为生命可贵，可贵的生命需要我们呵护，值得我们关爱。
生命自大自然中孕育而生，是艰难危险的，其中任何一个微小的环境变化，都会使生命出现夭折。
看看许多物种的消亡，就可以知道生命群体是何等的脆弱。
就生命的个体来说，更显得弱小单薄，很容易受到伤害。
不消说人类面临疾病、横祸等威胁。
小生物在自然中活得更为艰难。
但生命的力量又是令人震惊的，即使弱小的动植物也不例外。
细小的种子珍惜了上天的赐予，不断努力，根拼命往下钻，芽使劲往上挤，就是在坚硬的石堆中也毫不畏惧，只为了接受轻风的爱拂，阳光的淋浴；一只小小的蚂蚁为了难得的生命不白白消磨，勤勤恳恳，忙忙碌碌；墙角的壁虎为了延续自己的生命，可以毫不犹豫地舍弃自己的尾巴。
这些毫不起眼的动植物不忍生命的白白消逝，努力争取享受生命的乐趣，进行了不屈的抗争。
我们，自诩万物灵长的人类又岂能漠视生命的存在。
生命是伟大的，生命是崇高的，没有人轻易放弃生命。
每个人心中都饱含着对生命的渴望，身体健全的人如此，身体不便的人同样如此。
健康的人为父母给予的一副好身体而努力，残缺的生命为了对生命的执著而努力。
当我们欣赏满天繁星，体验宇宙的神奇时，霍金正用他仅能活动的双指探索着宇宙中的未知物质；当我们泛湖上,在碧波清风中流涟的时候,哈森迈尔正在幽深的湖底探寻地底的奥秘；当我们翻开手中的书本，欣赏一篇赏心悦目的文章时，张海迪也许正在床塌上吃力地挥写她对生命的渴望；当我们驻足树林，望着那瑟瑟秋风中的枯叶飘落时，史铁生也许正沉浸在对生的遐想中。
这些残缺的生命为了生命无悔而努力，因为他们知道生命不屈，生命可贵。
蒙田曾说：“我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。
”生命是宝贵的，失去了生命，我们将变得一无所有。
但很多活着人总不珍惜活着的权利，他们随意对待自己甚至肆意践踏别人的生命：车臣爆炸、巴以冲突、美军“虐囚”、煤矿透水、房屋倒塌、失恋轻生、上网丧命……这些沉重的事件警示着我们：生命啊，多么贵；生命又是多么值得珍惜
当你正在呼吸，当你正在心跳时，请记住：生命可贵，可贵生命；关爱生命，奏出动人心弦的最强音。
【点评】 文章先以简练的笔墨勾勒了呵护生命的三个震憾人心的场景，由此点出生命的可贵，再用引证法、例证法和正反对比论证，揭示出生命的脆弱、抗争、执著，深入地阐明了应当珍惜生命，关爱生命的意义。
全文材料丰富，析例准确，不少语句凝练而富于意蕴，耐人咀嚼，发人深思，尤其是“残缺的生命为了对生命的执著而努力”的论述非常精彩，且富有诗意，是一篇佳作。
略有不足的是第五段（即弱小动植物的几个事例）论述上语言不够精粹。
八、珍惜生命 我们都知道司马光小时候打破缸救出一个溺水的同伴的故事, 现在我们假设那是发生在这样一个人家里，这家的主人、也就是那口缸的主人抱怨司马光说∶“你为什么不跳到缸里去救人呢? 这样缸就不会损坏了，你也还是有可能把那孩子救上来，如果这样，岂不更好? 或者，即使你没有把那孩子救起来，甚至你自己也死了，但至少大缸不会损坏，我们还多了一个小英雄。
” 这些假设显然是不合情理的。
如果真有说这些话的人， 那他一定是一个非常冷酷的人。
对于人来说，人的生命比什么都重要，尤其是孩子的生命，远比一口缸重要，比一只羊重要，比一栋房屋重要，比一片树林重要，所以，当发生火灾的时候，抢救人远比抢救物更重要，抢救孩子又要比抢救大人更重要。
而在救人的时候， 也还要考虑力所能及。
孩子啊,我们除了要有一颗勇敢和挚爱的心，也还要有冷静和智慧的头脑。
我们今生可能确实会碰到不站出来就会后悔、不站出来就会被钉上耻辱柱的时刻，就象在克拉玛依火灾中一些不顾孩子、只管自己仓皇逃命的人们所面临的时刻，但我还要补充一句，这主要是在我们长大了的时候。
你们现在还很小，生命的道路还很长。
确实有一些很危险、但却必须做的事情，那也应当由我们大人来做。
有一个电影叫《瓦尔特保卫萨拉热窝》，其中抗击法西斯的地下组织有一次危险的接头， 一个老人知道了， 他不让自己的孩子去， 说∶“不，你们要活到战后去，享受和平。
”结果他去了，被密集的枪弹打中，倒在了接头的教堂前。
但现在萨拉热窝又打起来了，士兵们互相射击，平民们也生活在炮弹不时从天而降的天空之下。
那里的一个小女孩每天在阴冷、潮湿的地下室里写她的日记，她写道∶“人们为什么要打仗?”小女孩的日记已经在世界上广为流传，但战争还在继续，可见大人们常常也并不比孩子们更聪明。
人当然不能苟且地活着，不能丧失尊严、毫无廉耻地活着，不能在牺牲和伤害他人的基础上活着，但是，那种要末苟活、要末赴死的境况应当说是越来越罕见了，并且，这也不同珍惜生命的真理冲突，甚至它就包含在这一真理之中。
总之，我们要记住，生命是最宝贵的。
你的生命、我的生命、他的生命，我们每一个人的生命都很宝贵。
我们必须好好地珍惜这生命。
九、珍 爱 生 命 珍爱生命，就是要珍爱生命中屈指可数的有限时间，在有限的时间里勇敢地去开拓，尽情地去创造。
快乐的童年好像就在昨天，生命的黄昏好像就在眼前。
大河奔流，逝者如斯。
从我们的生命诞生的那一天起，每一个夜幕的降临或每一轮红日的升起都意味着我们生命年轮上的一个印痕，无数个印痕的重叠就成了我们生命的终结。
除去混沌未开的童年、心有余而力不足的老年，我们的生命也实在短暂。
若在有限的时间里不去争分夺秒，不去尽情发挥，生命就会在时间的磨练下失去真实的意义，就和图温饱、求生存的动物没有了本质上的区别。
有一位哲学家曾说过：人类的天性就是不断地创造和开拓，就像春蚕不得不吐丝，小鸟不得不清唱枝头一样。
有了创造，才会有物质的新积累，幸福的新资源；有了创造，爱情的基石才会更牢固，家庭的港湾才会更温暖。
创造是生命的源泉大概就是如此吧。
珍爱生命，就该珍爱家庭。
家庭是孕育我们生命的摇篮，那里有创造了我们生命奇迹、哺育了我们健康成长的父母亲；那里有我们一母同胞的兄弟姐妹，那里的一切和我们有着千丝万缕的联系，都是我们终生应该珍爱的对象。
而爱情呢
爱情是两个平凡的生命不平凡的结合孕育出来的蓓蕾，是两颗年轻的心在碰撞中燃起的美丽的火焰。
正如诗人所说的那样：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”这便是爱情的神秘和奥妙所在。
正因为如此，作为心心相印的两个生命单位中的任何一方又有什么理由不去倍加爱惜呢
人的生命与茫茫的大海、无限的苍天相比，本来就显得非常渺小、短暂，而真正属于爱情的时间又只是有限生命中的一小部分，因此珍爱生命就不能不去珍爱爱情，不该也不能视爱情为游戏。
珍爱生命，也应该珍爱宝贵的友情。
如果说创造是生命的源泉，家庭是生命的港湾，那么友情则是生命的动力。
人只有不断地创造，生命才会永远年轻；人只有拥有友情，生命才会丰富多彩。
有了友情，快乐便有人与我们共享，忧愁便有人与我们分担；有了友情，我们便有了“举杯邀明月”的知己好友，便有了“把酒问清天”的倾诉对象。
没有友情，我们的创造天性就会缺乏动力；没有友情，我们爱的港湾就会显得狭小；没有友情，我们渴望沟通的心灵就会干涸；没有友情，我们健康的生命就会留有缺憾。
珍爱生命，就是要我们在有限的时间里不断地创造，让生命以高度的自由在这个世界上放飞；珍爱生命，就是要珍爱家庭和爱情，让疲惫的心灵在爱情的家园得以休息，让在人生之旅中长途跋涉的身体在爱情的港湾里获得给养；珍爱生命，就是要珍爱生命河流中的那一泓清泉，让友情成为我们生命沃土上的一块绿洲。
十、珍 爱 生 命神说，地要长出青草和结种子的蔬菜，各从其类，以及结果子的树，也各从其类，果子都包着核；事情就这样成了。
于是，地长出了青草和结种子的蔬菜，它们各从其类，还有结果子的树，也都各从其类，果子都包着核；神说，这很好。
神说，水要多多滋生有生命之物；要有雀鸟在地面以上、天空之中飞翔。
神就造出了大鱼和水中所滋生的各种有生命的动物，它们各从其类，又造出各种飞鸟，也都各从其类；神说，这很好。
神用地上的尘土造人，将生气吹到他的边鼻孔里，他就成了有灵的活人。
与一切有生之物相连的那人还有指望：因为活着的狗比死了的狮子更强。
这是《旧约全书·创世纪·传道书》中对生命起源的一种描述。
我之所以从来都不听科学家对生命诞生的解释，是因为任何对生命的肢解和解剖都是残酷的；是因为在这种肢解和解剖的过程中人已经对生命失去了敬畏! 人是所有生命中的最后一道风景。
但不是最完美的一道风景。
因为在这个地球上只有人对生命的残害是最无情的；因为只有人会在自相残杀中视生命为粪土；因为只有人会在大肆杀戮生命的过程中仰天狂笑。
因此我把人对人自我生命的珍爱以及对动物的珍视，看作是一个人最起码的素质和品德。
否则一切将无从谈起。
一个曾在法国“鲸鱼学校”上学的13岁的学生，有一次他这样写道：“鲸鱼是如此安详，并让我接近它。
它们的身体徐徐摆动。
我靠近了一头在母鲸上边回游的小鲸鱼。
它蓝色的已经距我仅20公分，不安地望着我，不知我将怎么对待它。
这太诱人! 我忍不住去抚摸它，它身上有很多小裂口，我看到我的手指在它光滑的皮上留下长长的痕迹。
这是多么美妙啊。
” 我相信这位小男孩长大以后是绝不会去伤害它们的，因为他已经感悟到了一种生命有多么可爱。
我相信这种教育方式将会给一个幼小的心灵带来无法替代的抚慰。
浩瀚的大海，明媚的阳光，可爱的鲸鱼，与大自然如此溶为一体，对这个幼小的生命中来说无疑是一道最美的风景。
与此同时，在我的脑子里却有着另外一个画面：在电视上，一群日本人为了捕捉鲸鱼而在海上大开杀界，为了捕捉鲸鱼而捞上来的很多无辜的海豚，正在嗷嗷地嘶叫着并等待着它们生命的最后毁灭。
鲜血飘满了蔚蓝色的海洋，生命就这样在顷刻间黯然消失，那血淋淋的场面至今让我一想起来依旧不寒而栗。
不知为什么，每当我面对这样情景的时候，都会让我身不由己地想起那些依稀是恍若隔世词汇和画面来：日本鬼子；三光政策；烧杀掠夺；无恶不作；三本五十六；南京大屠杀…… 2003年1月14日，日本首相小泉纯一郎不顾包括中国在内的亚洲各国人民的强烈反对，依然义无反顾般地参拜了靖国神社。
就是这个埋葬着二战期间不少“甲级战犯”的东京招魂社，几乎每一位日本首相在位的时候都是要去参拜的。
不管亚洲有多少人激烈反对，但仍然阻挡不了日本人对往日历史错误的一种顽强地坚持。
我似乎一直在思索：这种历史现象与眼前残暴捕杀鲸鱼之间到底有没有一种隐秘的联系呢
一种对生命杀戮的拒不认错和另外一种对生命的大肆捕杀，是不是与他们在对生命的深度认识上有关呢
早在半个世纪以前，当第二次世纪大战接近尾声的时候，发生在美国的“珍珠港”事件震动了整个世界。
一个东方民族如此骇人听闻地举动，引起了美国政府对此高度的关注。
后来，美国政府的有关部门委托了一个叫R·本尼迪克特的美国学者，来专门对日本这个神秘的东方民族作深入而透彻地研究。
几年后，由这位学者撰写的一本名谓《菊与剑》的书出版了。
这本16万字的书，可以说是西方人第一次对日本这个民族举行了一次精神透视。
据本尼迪克特研究后认为，日本这个民族是一个充满了“忠孝”和“武士道”精神的国家，为了“忠孝”他们可以无所畏惧地走向死 __________ 告诉我AA告诉我此人的回答
