求歌词：不能停止对你的爱 达林赞雅
爱我所爱词:周永才演唱:谢有才我从在乎别人对我的看法从来不在乎别我的评价'我只在乎你你心里的想法我只在乎你是否爱我我知道现在有多少的快乐以后就会有多少伤痕我知道我爱你是有多么深以后就会有多少痛苦我明白有爱就会有伤害但还是不能停止对你的爱我情愿情愿被你伤害情愿放弃所有的一切爱我所爱我死心不改没有人能阻止我去爱没有人能让我放弃爱爱我所爱我死心不改总有一天你会放弃他总有一天你会属于我oh我的爱我知道现在有多少的快乐以后就会有多少伤痕我知道我爱你是有多么深以后就会有多少痛苦我明白有爱就会有伤害但还是不能停止对你的爱我情愿情愿被你伤害情愿放弃所有的一切爱我所爱我死心不改没有人能阻止我去爱没有人能让我放弃爱爱我所爱我死心不改总有一天你会放弃他总有一天你会属于我oh爱我所爱我死心不改没有人能阻止我去爱没有人能让我放弃爱爱我所爱我死心不改总有一天你会放弃他总有一天你会属于我oh我的爱
怎么让男友更在乎你
我也经历过，只是我是男孩，就像你说的，每次都是先主动发短息给她，她除了特别的日子不会给我电话，对我的回答也感觉淡淡的，当我受不了了，跟她主动说起这个问题，觉得委屈的反而是她，居然还要跟我分手，呵呵，当时的自己真的好傻，回头的总是我，舍不得的总是我，但久了。
。
。
最后分手对我都麻痹了。
。
。
我离开了她，离开了那个不懂珍惜，只是恋着这种感觉的她。
现在我的她会主动给我短信了，会主动读我的感觉，虽然有点小任性，但这也是一种可爱。
说了这么多，其实只想告诉楼主一句话，“爱情是两个人的事”只是一个人想让爱更浓的话，只会给自己带来更多失落，只有两个人在意，才会有更长的歌。
只是要让对方意识到这一点。
。
。
很难，，，别逼自己去在意，去改变。
别委屈自己，傻女孩，因为当你意识到时，会累很久很久。
别再勉强自己，就让爱随着感觉在现实里慢慢累积，你不想联系他的时候，就别联系他。
。
。
真的
婚礼上新娘说的台词
婚礼上新娘说的话是整个婚礼中重要的一环自己的话表达感情是最动人的
但是每个人的语言表达能力不一样，所以精心准备好一份婚礼上新娘说的话不仅让新郎感动，也会让在场的亲朋好友更深的体会你们感情的甜蜜。
各位来宾、各位亲朋好友、大家好
阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这美好的日子里，我和**结婚了
在这里首先允许我代表**及我们的家人对各位的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎
茫茫人海中找到**，就是千年前的一段缘
能够嫁给你，成为你的妻子，是我的幸运
虽然你不是富豪，但在我的心里，成为你的妻子，我就是这个世上最富足的新娘。
你给我别人无法替代的爱。
即使你没有豪宅，在小小的我们的家里，能躺在你的怀里，讲着悄悄话；累了，有个休息的小港湾，这就够了
每天早晨醒来，第一眼看到的是亲爱的你，慌乱的洗漱，吃早点，开心的一起去上班，怀着美好的心情度过一天。
下了班，在家里，做饭，炒菜，暖暖的灯光下，边吃边聊，而后，清洗整洁完毕，或看书，或上网。
平淡的生活里激情依然存在，这就是我想要的生活
我希望能成为和你交心的朋友，我们各自有独立的交际圈，也有共同的朋友。
结婚了，我不会打乱的你交际圈。
你也没有必要推掉必要的应酬而想着早些回家。
因为爱你，我愿意让你过的更幸福。
更要包容你积极的一切。
我会和你生儿育女，孝敬老人，相濡以沫共同承担家庭责任。
我希望成为你的妻子会让全家生活的更加精彩，更加有激情。
最后，再次感谢出席我们婚礼的亲朋好友
谢谢大家
只在乎我优不优秀，不在乎我开不开心，这还是朋友吗
因为我的缺点实在太多太幼稚，所以他竟然用这样冷漠
他不是太过在乎你优不优秀，而是在乎你这个人，所以才会浪费那么多时间希望你能变好。
你也会说，他不是你的哥哥也不是你爸爸，如果别人不是在乎你，那为什么要浪费那么多自己的时间去管你，而不是用这些时间做一些有意义的事情，这个你要想清楚。
还有，朋友之间不是当初就让对方开心，一起吃喝一起玩一起开心的那些只能称为酒肉朋友，普通朋友。
真正的朋友是相互扶持，一起变好。
谁是我们的邻舍
爱你的，不仅在自己家园、在左邻右舍，更外邦、、每一个国家。
「宣教」为本期月刊重要专题，GOOD TV如同枝子探出墙外，本文呼应此等天涯若比邻之境地，让「爱邻舍」的信息与行动同步延伸。
「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。
」（约翰壹书三章16节） 爱神，并用他的爱来爱人，是神所赐的最大诫命，也是先知与律法一切道理的总纲（见马太福音廿二章37-40节）。
基督徒在世生活，可以说就是爱与服事的生命流露和彰显。
出于爱的服事，是属灵生命最重要的实质与传承，因为，耶稣从降生到舍命，即表明了甘愿为仆的服事样式。
「我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
」（约翰壹书三章18节）与耶稣关系最亲密的门徒约翰如此强调。
爱与服事绝非理论，而是恒久温柔的付诸行动，没有行为，爱就没有出口；没有对象，服事即不具任何意义。
那么，谁是我们应当用爱心服事的对象
爱邻舍与得永生谁是我们应当用爱心服事的对象
这个问题，可从路加福音中的一段经文中找到答案。
在第十章处记载，有个律法师提问试探耶稣，问要怎么做才能承受永生，耶稣以反问方式来引导他：「律法上写的是什么
你念的是怎样呢
」律法师准确无误地答：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的神；又要爱邻舍如同自己。
」耶稣即刻肯定了这个答案。
另外，耶稣也于他处清楚指示何谓最大的诫命：「你要尽心、尽性、尽意爱主—你的神。
这是诫命中的第一，且是最大的。
其次也相仿，就是爱人如己。
这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。
」（马太福音廿二章37-40节）爱神、爱人，是律法和先知一切道理的总纲，而纵贯整本圣经的，也就是神的爱。
「你这样行，就必得永生。
」（路加福音十章28节）耶稣应许。
神道成肉身来到世间，叫一切信他的人不致灭亡、反得永生，这是他在十字架上成就的永恒救赎确据。
生命在于神，神就是爱（见约翰壹书四章8节）；永生，即意谓在灵里与神同在、和他之间永不隔绝的爱。
相对来看路加福音这段经文，律法师所提出的问题，其实是：如何才能真正面对神。
没有人能靠行为得救，唯独接受耶稣基督救赎的恩典；得永生只有一个条件，就是接受神的爱，而爱邻舍如同自己，即这份生命特质的自然流露与行为彰显。
谁是我的邻舍
得永生与爱邻舍，密不可分。
律法师为显明自己有理，又进一步问：「谁是我的邻舍呢
」这是个普世性的问题，茫茫人群之中，对个人而言，当用爱心服事的对象是谁
对此，耶稣以好撒玛利亚人的比喻来阐明：有个人落在强盗手中，遭洗劫一空、伤痕累累弃之路旁，尽管先后有一位祭司、一位利未人经过，但动了慈心、付出行动照顾他的，是最后经过的撒玛利亚人。
由此定义，邻舍是客观上需要受帮助的人。
环顾四周，你我身边都有许多在各方面需要帮助者，只要张开尘封的眼耳，你即将听见伤者微弱的呼声。
「凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜悯的心，爱神的心怎能存在他里面呢
」（约翰壹书三章17节）或捐输、或安慰、或祷告守望，世间存在太多需要，而哪里有需要，那里，就有我们的邻舍。
神与爱人，向来一为二而不可分，「人若说『我爱神』，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。
」（约翰壹书四章20节）爱人、服事人，不限环境远近、关系亲疏，邻舍，是真正有需要的人。
无关身分地位，神从不以外貌待人，却说：「这些事你们既做在我这弟兄中最小的身上，就是做在我身上了。
」（马太福音廿五章40节）你愿为谁的邻舍
关于好撒玛利亚人的比喻，还须进一步对应时代背景来理解。
撒玛利亚人和犹太人至今彼此不相往来，而当时的民族主义影响又更为甚之，两邦人可谓世仇，即使连对方的土地都不愿经过，宁可远远绕道。
值得深思的是，在如此背景之下，那位好撒玛利亚人却向狼狈落难的犹太人伸出援手，带回店里细加看顾，临走还自掏银钱，请店主继续照应。
当耶稣问谁是那位受伤犹太人的邻舍，律法师简短回答说「是怜悯他的」，连撒玛利亚人几个字都不愿意出口，对立情况邻舍是客观上需要受帮助的人。
由此可见。
这位律法师并不愿艾萨克玛利亚人为邻舍，当他问「谁是我的邻舍
」耶稣举出如此比喻，也彷佛在问：「如果一个撒玛利亚人需要帮助，你愿意做他的邻舍吗
」你愿意做谁的邻舍
如果邻舍是以自我立场任意决定，照着人性，则只会愈选愈窄，最终所剩无几。
你愿意做在最小的弟兄身上吗
是否愿意抛开主观好恶
你自以为正在服事吗
「人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的原由。
」（约翰壹书二章9-10节） 最后，耶稣说：「你去照样行吧。
」（路加福音十章37节）这段经文，从律法师的发问开始，耶稣的劝勉作结；他问「谁是我的邻舍」，耶稣却反问「你愿意做谁的邻舍」。
最终，神悦纳的是愿做的心。
服事的泉源爱神与爱人、爱邻舍，由来无所分，没有爱的服事，干涸而无益，纵有先知讲道之能，能移山甚至肯舍身，也都无益于人我，因为惟有爱是服事的泉源与意义所在，而爱只从神而来。
「凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。
」（约翰壹书四章7节）无论富贵贫贱、年龄阶层，爱，是人类最深的需要，无一例外。
基督徒最大的责任，可以说就是爱人，因为我们是蒙恩的儿女。
耶稣是服事的榜样，甘愿降卑为仆，舍己，自此成为生命尊贵的要诀；我们自此知道何为爱—不是喜悦的感觉，而是舍己不是谁有资格做我们的邻舍，只在乎我们是否愿意。
的行动。
耶稣和律法师谈永生，说的不是「你这样『爱』就有永生」，而是「你这样『行』就有永生」；那位爱邻舍的好撒玛利亚人，付出的就是完整的行动，他不是用言语表达同情、说说软性的话语便转身离开，而不怕麻烦、不惜金钱，上前用油和酒裹伤，扶他骑上牲口，带回店里看顾，隔天又拿出二钱银子托店主照应，允诺若有不足的费用，也必回来还清。
自从受洗重生的那一刻起，神赐下圣灵在我们里面作凭据，住在神里面，便是一个已经发生而且永不改变的事实，这是属于神儿女的位份。
然而，拥有之余，还须经验，实质地活出来。
「神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。
」（约翰壹书四章11-12节）用神的爱来爱人，不只是基督徒普世责任，还是本身内在需求、灵命成长的关键。
这位受伤的犹太人，拥有什么特殊条件吗
不，当时他甚至一无所有。
不是谁有资格做我们的邻舍，只在乎我们是否愿意。
邻舍无关人际关系、地理位置，而取决你的心：你选择扩大还是缩小邻舍的范围
也正因爱不是感觉，神并无意要我们从很多人身上开始付出，只要先选择一位服事的邻舍，就是神所悦纳的。
日复一日，葡萄树自然结果，生命日渐成熟，器皿也将扩大承担，活水涌流不息。
「爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。
因为他如何，我们在世上也如何。
」（约翰壹书四章17节）
不知道为什么，我突然间明白了，你为什么会讨厌我了，不管我想的对不对，也许我以前不成熟，我也不在乎你
创世记24:1 亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。
24:2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下。
24:3 我要叫你指著耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。
24:4 你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。
”24:5 仆人对他说：“倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗
”24:6 亚伯拉罕对他说：“你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。
24:7 耶和华天上的主，曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。
’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
24:8 倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。
”24:9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。
24:10 那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。
24:11 天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。
24:12 他说：“耶和华我主人亚伯拉罕的 神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。
24:13 我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。
24:14 我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝。
’她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。
’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。
这样，我便知道你施恩给我主人了。
”24:15 话还没有说完，不料，利百加肩头上扛著水瓶出来。
利百加是彼土利所生的，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
24:16 那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。
她下到井旁，打满了瓶，又上来。
24:17 仆人跑上前去迎著她说：“求你将瓶里的水给我一点喝。
”24:18 女子说：“我主请喝。
”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。
24:19 女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。
”24:20 她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。
24:21 那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。
24:22 骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子，24:23 说：“请告诉我，你是谁的女儿
你父亲家里有我们住宿的地方没有
”24:24 女子说：“我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。
”24:25 又说：“我们家里足有粮草，也有住宿的地方。
”24:26 那人就低头向耶和华下拜，24:27 说：“耶和华我主人亚伯拉罕的 神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。
至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。
”24:28 女子跑回去，照著这些话告诉她母亲和她家里的人。
24:29,30 利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说那人对我如此如此说。
拉班就跑出来往井旁去，到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里，24:31 便对他说：“你这蒙耶和华赐福的，请进来，为甚么站在外边
我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。
”24:32 那人就进了拉班的家。
拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚，24:33 把饭摆在他面前，叫他吃。
他却说：“我不吃，等我说明白我的事情再吃。
”拉班说：“请说。
”24:34 他说：“我是亚伯拉罕的仆人。
24:35 耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼和驴。
24:36 我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子，我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
24:37 我主人叫我起誓说：‘你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻，24:38 你要往我父家、我本族那里去，为我的儿子娶一个妻子。
’24:39 我对我主人说：‘恐怕女子不肯跟我来。
’24:40 他就说：‘我所事奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，叫你的道路通达，你就得以在我父家、我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。
24:41 只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无干；他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。
’24:42 我今日到了井旁，便说：‘耶和华我主人亚伯拉罕的 神啊，愿你叫我所行的道路通达。
24:43 我如今站在井旁，对哪一个出来打水的女子说：请你把你瓶里的水给我一点喝。
24:44 她若说：你只管喝，我也为你的骆驼打水。
愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。
’24:45 我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛著水瓶，下到井旁打水。
我便对她说：‘请你给我水喝。
’24:46 她就急忙从肩头上拿下瓶来说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。
’我便喝了；她又给我的骆驼喝了。
24:47 我问她说：‘你是谁的女儿
’“她说：‘我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。
’我就把环子戴在她鼻子上，把镯子戴在她两手上。
24:48 随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华我主人亚伯拉罕的 神，因为他引导我走合式的道路，使我得著我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。
24:49 现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我；若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右。
”24:50 拉班和彼土利回答说：“这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。
24:51 看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照著耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。
”24:52 亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。
24:53 当下仆人拿出金器、银器和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。
24:54 仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。
早晨起来，仆人就说：“请打发我回我主人那里去吧
”24:55 利百加的哥哥和她母亲说：“让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。
”24:56 仆人说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧
”24:57 他们说：“我们把女子叫来问问她”，24:58 就叫了利百加来问她说：“你和这人同去吗
”利百加说：“我去。
”24:59 于是，他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。
24:60 他们就给利百加祝福说：“我们的妹子啊，愿你作千万人的母
愿你的后裔得著仇敌的城门
”24:61 利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟著那仆人，仆人就带著利百加走了。
24:62 那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。
24:63 天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。
24:64 利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，24:65 问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁
”仆人说：“是我的主人。
”利百加就拿帕子蒙上脸。
24:66 仆人就将所办的一切事都告诉以撒。
24:67 以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。
以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。
