周星驰哪部电影中这位大妈出境只有4秒，却成最出彩的龙套 哪部电影
92家有喜事上映：1992年时长：96分钟地区：香 港语言：国 语导演：高志森主演：周星驰、张曼玉、张国荣类型：剧情
我想要西游降魔篇里大妈说的你早说啊.你怎么不早说
那句完整的台词
在片尾时，首付孙悟空时，空虚公子说的。
你这已经是完整版了。
。
。
连续问了5次吧。
求推理达人，B+侦探结局没太看懂，哪位能给分析分析
看了大家的推断，觉得大家看的不认真啊。
说说我对这系列案件的一点梳理吧： 1、案子共有几名凶手
4名——凌家辉、凌可儿、黑色摩托车警察（下简称“阿警”）、梁小龙（演员哈-摩托警察的父亲、幕后黑手） 申明：①凌家辉录音里说：“杀了这两个警察后，这下就变成4个人了。
”说明家辉当时只参与了2起，而第一起他并不知情。
从可儿告诉陈探：“前段时间也有一名警察来问过我。
”的事情看来，可儿也不知道阿警参与的事。
②“梁”以前想考警校，却没考上，而后一直声称“为民除害”，表明他是个极其有正义感的人。
这样一个人，完全有可能让他儿子--阿警，继续完成他的警察梦想。
2、四起杀人案，杀手分别是谁，杀人动机又是什么
好色男案：杀手-凌可儿、“梁”。
动机分别是：凌可儿对与其父亲一样花心男人的痛恨，以及“梁”十足的正义感。
这是杀人案的第一起，也是梁小龙整个计划的开端。
现场发现的遗书，明显是可儿的为了其母亲打抱不平所留下来的。
而现场的匕首刺弯的情况看，又不像可儿自己能办到的，“梁”应该是直接行刺者。
这也是“梁”之所以被抓去录笔录的原因。
这个案件，家辉豪不知情。
妓女案：杀手-阿警、家辉。
动机：不明
连家辉自己也说，“一种杀了她的冲动……事后想想，并不觉得后悔，她也该死”，这就是传说的激情杀人吧= =。
不过我想最初动机，大概就是想复制其母可儿，当年桥下被强奸的过程罢了。
杀手有家辉，这点家辉录音带里说了，不需解释。
至于为什么有阿警呢
记得陈探在分析案件时说：“杀手故意让警察误以为这里不是第一案发现场，杀手很可能是个警察。
”这里就交代清楚了。
高利贷案：杀手-可儿、家辉。
动机：这才是真正的复仇案，死者高利贷就是当年强奸可儿的强奸犯，原因有二：一、警察也说了，高利贷混社会的，力气很大，这与可儿最后交代的“当时哪个强奸犯力气很大”吻合；二、高利贷有强奸女性的习惯，这从当时现场女性头发之中，有邻居家女性的头发，和邻居都很恨他逻辑上连贯。
所以被阉割了。
有可儿这是肯定的，因为画面中确实出现了一名女性的头像，以及地上的头发
至于家辉，是因为警察的“女人不可能这样一击致命”，家辉的录音带里也明确记录了他参与的过程。
毒贩案：杀手-家辉。
动机：对其母亲长期以姐姐的身份欺骗自己的报复，所以割了她的舌头。
目击证人-老大妈片中已经说了：“我敢肯定的说，不是3号（逗号）就是5号
” 这不是激情杀人了，除了上述理由外，应该还有幕后黑手-“梁”对毒品犯的痛恨。
另外还有~~*陈探、阿泽被刺杀未遂案： 杀手-阿警、家辉 动机：家辉录音带中已经交代 阿警和家辉本来是计划同时下手，但阿警发生意外，未遂后身份暴露，临时起意撒谎把责任推给卢警官。
而家辉那边本来很顺利，撞到阿泽后正要进行碾压致死，这时接到阿警失手的电话，为了帮阿警圆慌，把责任推给卢警察，而临时改变计划，把现场伪造成意外现场。
这就是车来来回回的原因。
3、最后说明几点：很多人把杀人罪名安给陈探，我不敢苟同，这不符合电影的基本原则不说（侦探片
最后杀人的是侦探，这算什么事儿啊
），也不符合C+里面铺陈的逻辑性。
梁小龙这么个大牌儿演员，我看完之后就始终不相信他就是个龙套角色，幕后黑手比较合他身份才是。
而且影片中反复体现他对警察的崇拜，以及那句“我会帮你们杀坏人的”，分明就是与这些个“正义”的凶杀有关系，至于最后他为什么帮助陈探破案，可能是在刺杀未遂后，又要自己儿子去找可儿了解了一些情况，最后为了保护自己的儿子作出的决定吧。
阿警是杀手，这样才能理解剧中的许多细节，尤其是玩命追杀陈探的那一段，他那理由，陈探不能相信，观众更是无法接受的。
至于阿警为什么帮助凌氏母子，从凌氏身上确实找不出什么关联（不可能是可儿男朋友，否则可儿不会告诉神探在他之前他来过的事情）。
最大可能就是“梁”的儿子，为帮他父亲圆了警察梦，年龄上也合适。
我想要笼统的了解下《无限恐怖》的剧情和人物介绍
小姓，原意指门第低微的人家。
现在也引申为自谦的说法。
当陌生人之间问名时说“请问您贵姓”，答曰“免贵姓X”，或曰“小姓X”。
在日本，“小姓”一词意为“侍童”，除了在大名会见访客时持剑护卫，更多的职责是料理大名的日常起居，包括倒茶喂饭、陪读待客等。
目录 含义1、原意 2、引申义 日语小姓文化1、侍童 2、跑龙套 3、众道 4、BL 5、恋童 6、战争产物 含义 1、原意 2、引申义 日语小姓文化 1、侍童 2、跑龙套 3、众道 4、BL 5、恋童 6、战争产物 展开 编辑本段含义 1、原意 指门第低微的人家。
《太平御览》卷五一一引 三国 吴 虞翻 《与弟书》：“长子 容 当为求妇。
其父如此，谁肯嫁之者
造求小姓，足使生子。
天其福人，不在旧族。
” 清 刘大櫆 《吴氏重修族谱序》：“世俗以门第相高，往往自矜其阀阅，而轻视他族为小姓。
[1]” 2、引申义 现在也引申为自谦的说法。
当陌生人之间问名时说“请问您贵姓”，答曰“免贵姓X”，或曰“小姓X”姓氏(1张)? 编辑本段日语小姓文化 1、侍童 『小姓』一词意为侍童，除了在大名会见访客时持剑护卫，更多的职责是料理大名的日常起居，包括倒茶喂饭、陪读待客等。
然而，在某些文献里『小姓』也被译为男宠，望词生义，就是陪上床的男人。
的确如此，陪大名上床睡觉也是小姓的日常工作之一。
这种大名与小姓之间的关系被称为『胐道』（有被译为众道），字面上的解释是好男色的意思，其实就是恋童。
2、跑龙套 第一次见到小姓，是在看《聪明の一休》时，那些白面小童手持武士刀，盘腿静静的坐在那个总是掩嘴活活笑的将军身后。
当时，对这些家伙也没怎么在意。
只是认为他们可能是类似于一般布景道具路人甲乙丙丁的“跑龙套”（小姓：“拜托
其实我是个演员
”）。
最初，对于这些“跑龙套”的中文翻译为“侍童”（见《太阁立志传》、《信长の野望》等中文版），从字面的解释来看就是“少年侍从”或者“童工”，也就是侍奉主人起居饮食，端端茶碗，拿拿宝剑，夏天打扇子，冬天盖被子，战场上……还是“死跑龙套”（小姓：“‘跑龙套’就‘跑龙套’好了，别加个‘死’字好不好
”）。
那时我还想他们一定很惨，肯定是家里穷，说不定是什么“卖身葬X”便宜了那些万恶的大名地主老财。
后来看了《花の庆次》才知道“小姓”原来就是“宠男”（-_-
我恶……）。
完全搞错了
原来不是人人都有做“小姓”的资格的（小姓：“早告诉你了，其实我……”“啊哒
你有完没完啊
”）。
3、众道 在上网查阅，发现一新单词—“众道”，被解释为“断袖之癖”或者“恋童癖”。
不知道这个“众道”的“道”是否和“剑道”、“茶道”、“花道”等都是战国武士们 “武士道” 必修课呢
（小姓：“道可道，非常道。
”我再恶……）最早的资料表明，“众道”，就是好男色，是平安时代日本僧侣来大唐取经时，从大唐学去。
真是“学好不易，学坏简单”。
反正那时日本来大唐见到个什么都带回国，认为向中国看齐就能制霸天下了。
当然了，就象其它的那些大唐舶来品一样，“男色”只是那些贵族，僧侣特权阶级，和一些“先富起来”的庶民的兴趣而已。
源义经也曾经是某位得道高僧的男宠。
刚开始，大家认为这是“风雅”的表现。
就象《金瓶梅》里西门庆的琴棋书画四书童那样，这叫“身份的象征”。
《平家物语》和《徒然草》里可见一斑。
4、BL 到了战国时代，真正的“众道”又和“同性恋”（BL）有很大的不同。
虽然对象都为男姓，但“这只是一种在战场上无处发泄性欲，所衍生出来的一种替代行为”。
也就是说并非一定得以男性为对象才可以，而是暂时的替代行为。
众所周知，“战争让女人走开”。
男人几乎终身都在战场，所以“众道”渐渐地不是兴趣了，而变成了必要，也很普通。
大名们出去打仗，带着女眷自然是非常之不方便。
但是带上那些“貌美如花”（对，你没看错，我也没打错，就是这个形容词）的美童，美其名曰“训练未来的部下”、“培养他们的战功”自然就……就……（-_-!找不到适当的词了）。
因为身份越高的武将，在战场上话的时间也就越多，所以几乎每个武将身边都有不止一个的美少年。
《花の庆次》里那段前田利家和小姓“鸳鸯戏水”的描写，我想也不是作者瞎编的了。
5、恋童 可是，日本历史上大家所知道的恰恰不是以上的那种“替代“行为
而是真正的“恋童”。
最出名的自然是“军神”— 上杉谦信。
没错啦
各位上杉他老人家的FANS不要拿鸡蛋砸我。
如果，你们不能接受这个残酷的事实的话，那我劝你们还是接受马师的“上杉女性说”好了。
但再看看谦信那个收他作义子的哥哥— 长尾能景，是个拥有不下一、二十个这样的美少年的大名。
这就不排除上杉家有这个光荣的传统了。
而那个住在越前朝仓义景，也是能和越后上杉有得一拼的大名，二十多个小姓。
（活活……现在大家知道为什么联盟有一家很奇怪的大名也姓朝仓了吧
小姓：“阿拉是被逼的啦
”）还有一个就是“第六天魔王”— 织田信长，他和森兰丸同葬本能寺的事迹，被传唱至今。
但信长非凡的一生，使得大家没有在意这一点点的瑕疵。
也可能由于信长有个美貌的老婆，也就使得大家只记住了“傻子和美女”的爱情故事，而忘却了那段凄美的殉情故事。
其实是那时民风开放，大家都接受“双性恋”。
德川家也有着这样不清不爽的事情，井伊直政和本多忠胜，德川四天王里就有两个，老乌龟也够强的。
他可能也万万没想到他钦点的第三代将军家光也有这毛病。
这是家光的师范青山忠俊教导有方，为人师表啊
姓氏(7张)? 前面说了“众道”和喜男色性质相近，但实质上又不尽相同。
为什么上杉、织田、老乌龟他们还是喜欢这调调呢
究其原因，那些美少年虽然是男身，但他们的举止、身材（啊
-_-!!）等各方面都无一不象女性。
当然这里是分成自愿和被刻意要求这两种情况的，也就不排除“卖身葬X”的悲惨可能性了。
所以，这些美少年都是在“男子女性化”的前提下来服侍他们的主人。
在他们成年后，一举一动又恢复了男性化，那时那些主人就另觅“新欢”。
（“旧的不去新的不来。
”小姓，“革命尚未成功，同志还需努力
”）但也不能就得出“众道”不能等同与“男色”的结论。
由于小时候心理的阴影，必定引发成年的怪异举动。
好比高阪昌信，无缘无故吃马场信房的干醋。
看到人家马场成天陪在晴信身边，而自己只是呆在城里又或去作城代负责一些大扫除等街道大妈们才做的管理工作，于是就在甲阳军鉴第十七品中写下了“马场美浓守大人总是陪在（武田晴信）身边”这样令人摸不清头脑的句子。
6、战争产物 “众道”是残酷战争的变异产物。
但也有人说这是个象汉哀帝刘欣和附马都尉董贤那个“断袖之恋”的美丽故事，是对同性的解放……（我恶恶恶，我是反对收小姓的啦
小姓：“你不能接受我啊
”“啊哒
”一脚踢飞，“阿拉有女朋友拉
”）
