谁有快板（三打白骨精）的台词
快板《三打白骨精》台词说的是唐僧到西天去取经，师徒四人跋山涉水赶路程，唐僧他骑着一匹白龙马，猪八戒、沙僧左右不离紧跟行，看
开路先锋在头前走，他就是大闹天宫的齐天大圣孙悟空。
这一天，他们师徒走进荒山里，见座座高山险又凶，怪石横生悬崖陡，峭壁千丈入云层。
突然间，有一团黑云压山顶，“呼”
平地刮起一阵风，孙悟空手搭凉棚高声喊：“师弟请注意，这个地方有妖精
”沙和尚一听撂下行囊挥禅杖，猪八戒钉耙一横腆起胸，脯子肉腾棱几腾棱，唐三藏双眉紧皱下了马，孙大圣忙说：“师父莫担惊，只要有我悟空在，不论是大妖精、老妖精、大大小小、老老少少、男男女女什么样的妖精管叫它有来无还活不成
师弟，你们和师父在此把我等，待我登高一望查看清，见物不要吃，见人也别理，注意，注意，莫当耳旁风
悟空去也。
”“噌”，他一溜儿跟头没了踪影，唐僧、沙僧立刻席地打坐闭双晴，猪八戒肚子里边直咕噜，饿得他两眼难合又难睁。
嗯，忽觉得有一股香味儿钻鼻孔，猪八戒不由得口水往外涌，定了定心神仔细看，哎，见山石后走过来个女子挺年轻，只见她右手拿着一把小团扇儿，左手提着一篮子大白馒头热腾腾。
猪八戒“噌棱”一下忙站起，“阿弥陀佛”念了几声，这真是肚子饿了天上掉馅儿饼，老猪想吃饭就有人把馒头蒸。
你看他，把悟空的嘱咐早忘掉，一溜儿小跑往前迎：“女菩萨，你这是从打哪里来
这篮子馒头往哪儿送啊
”“哟，大师傅，我家就在那边住，我的爹娘烧香信佛会念经，他二老叫我到山上去送斋饭。
”“噢”，猪八戒一听扯开了嗓门喊唐僧：“师父，这山上有庙有和尚，咱快去用斋把饥充。
”沙和尚忙主：“师父不要动，咱们要等着大师兄。
”“这个
”唐僧犹豫心不定，猪八戒拉关唐僧就往前行：“女菩萨慢点走，我们跟你去。
”那女子回过头来笑盈盈：“哟，长老，大师傅，前边就是天佛寺，到那里吃什么斋饭都现成。
（白）我们走吧。
”“好，走。
”“且慢哪
”“唰”一道金光从天降，半空中跳下来了齐天大圣孙悟空。
铁棒一横拦去路：（白）“站住
”当时吓得这个女子心里一扑腾。
孙悟空用鼻子一嗅有妖气，他立刻睁大了火眼金晴，“嚓嚓嚓嚓”朝这个女子前前后后左左右右上上下下仔细盯：“啊，原来是一具白骨骷髅，你你你，你是一个白骨精
大胆的妖魔哪里走
”“唰
”金箍棒高高举在空，就听“叭噗”一声响，这女子，翻身倒地血肉崩。
“嗖”
一缕轻烟奔了山顶，“噌”
孙大圣双脚一跺起在空，他看出，白骨精的真身已逃走，这尸体是妖精的化身地上扔。
孙悟空随后去追赶，这时候，可把唐僧给吓蒙了，连说道：“罪过、罪过、真罪过，无故伤人罪不轻。
”八戒说：“师兄不该把人给打死，人家会找来不答应。
”沙僧说：“师兄他有真本领，决不会错拿好人当妖精。
”他们师徒三人正说话，忽听得背后传来佛号声，见山后边儿走过来一个老婆子，她拄着拐杖捏念珠儿，嘴里边还一个劲地直哼哼。
八戒一看说不好，他自己跟自己瞎嘟哝：“这准是人家的妈妈找闺女，大祸临头怎么应承
”猪八戒心里正嘀咕哪，这老婆子来到近前发现女尸地上横。
当时间，嚎啕大哭特别恸：“我的闺女唉——”这声音，真比宰猪都难听。
忽然间，这老婆子把眼一瞪，揪住了八戒手不松：“你，你这个伤天害理的凶和尚，打死我的女儿你得偿命
”唐僧说：“慢来，女菩萨，请你不要错怪他，闯祸的人，是我的大徒弟孙悟空，全怪我对他管教不严愿领罪。
”“哎哟，还是这位长老说话通人情，唉，可叹我的女儿她命苦哇，请长老跟我到前村走一程，买口棺材将她来收殓，你看怎么样
”唐僧点头说：“遵命。
”“好，咱们走
”这老婆子一拉唐僧的胳膊腕儿，只觉得，又坚又硬硌手疼，扭头一看忙撒手，“啊
”原来是齐天大圣孙悟空。
“哈哈，老孙追你没找到，回来恰好正相逢。
”“呼
”说话之间棒已到，这老婆子应声倒地吹了灯。
白骨精又被识破忙逃命，她的真身借着妖雾飞上空。
悟空腾空要追赶，唐僧拦住大喝一声：“站住，悟空你疯了
你平白无故把母女二人给打死，这样的罪过谁担承
”悟空说：“师父，你以假当真受了骗，她们不是母女是妖精
”唐僧说：“这明明是人死在地，你说是妖精理不通。
你屡次伤人，我不要你这个徒弟了，快走吧
”沙和尚急忙上前来求情：“师父哇，一路上多亏了悟空师兄除魔怪，要不然，连咱们骨头渣子早就叫妖精吃干净了
还是饶了师兄这一次吧
”唐僧说：“那就看在你的面子上，下次再犯决不容。
”悟空想，此妖不除大家必遭难，岂容妖怪霸道横行
想到这儿，他推说巡山去探路，“嗖”，又腾身飞起去找白骨精。
悟空刚走不大会儿，就听有人喊救命：“救命啊
”唐僧一惊抬头看，见对面跑来白发苍苍一老翁。
只见他，倒拖着拐杖嘘嘘地喘，孙悟空在后面追赶不放松，这老翁跑到唐僧面前忙跪倒：“救命，救命，长老救命啊
”唐僧说：“施主请起莫担惊。
悟空
你连丧母女两条命，难道说还要打死这位老公公吗
”悟空说：“师父千万别上当，他就是刚才逃走的白骨精。
是妖就除不能把他放，咱和他是冰炭不同炉，水火不相容。
今天要是不把他打死，这妖怪要吃你的肉来害你的命。
”唐僧说：“管什么妖怪不妖怪，是妖怪也要劝他弃恶从善，改邪归正。
出家人，扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。
”那老翁一旁把头点：“嗯，还是长老说话我爱听。
你的徒弟打死我的老伴闺女还不够，还要加害老汉，说我是妖精。
”悟空说：“吠
你就是妖精不会错。
”好悟空，瞪双眼，铁棒一举带着风声，“叭噗”
把白骨精打下山涧万丈坑，孙悟空正要去追赶，唐僧他面沉似水冷如冰：“悟空
慈悲善念你不讲，为师的言语你不听，一时连丧三条命，佛祖怪罪不能容，你这样的徒弟我不要了，赶紧回你的水帘洞
”八戒、沙僧走上前，都替悟空来求情，可不管他俩怎么讲，唐僧就是不答应。
悟空想：师父上了妖精的当，这时候想叫他回心转意不可能。
我必须如此这般来行事，随机应变除妖精。
想到这里把师弟叫：“你二人要齐心合力保护师父取来经卷早回程。
”转身对唐僧，悟空又把礼行：“我有一句话，师父记心中，人妖休错认，师父多保重，我走啦。
”“噌”
八戒、沙僧心难过，抬头看，悟空早已影无踪。
这时候，天色已晚山风冷，只剩下他们师徒三人冷清清，正要找个地方住一夜，猛听得“当、当、当”远处传来几下钟声。
他们顺着钟声往前走，见一座寺院红砖绿瓦盖得精，横匾上写着三个大字：天佛寺，他们师徒三人迈步走进大殿中。
见正当中莲台上端坐如来佛像，在两旁十八罗汉慈眉善目露笑容，他们师徒三人忙跪倒，暗祷告：“愿佛祖保佑弟子此去西天逢凶化吉、遇难呈祥、安安稳稳保太平。
”唐僧这里正祷告，猛听得，如来佛像答了声：“哈哈，我三番两次没得手，这次拿你不费功
你自投罗网地了我的白骨洞，唐僧啊，这回量你难逃生。
左右，给我拿下了
”（白）“喳
”唐僧一惊抬头看，“啊
”见如来佛像变了形容，正是那诡计多端兴妖作怪的白骨精。
再一看十八罗汉也全变了样儿，一个个青面獠牙特别凶，白骨精满脸杀气把令下，众妖精“呼啦”过来一窝蜂，先把唐僧给拿住，猪八戒、沙僧失手被擒气难平，白骨精洋洋得意嘿嘿笑，开口叫声老狼精：“老狼，你快去请我的母亲金蟾大仙来吃唐僧肉，等回来赏你块骨头尝尝荤腥。
”“是。
”老狼精答应一声不怠慢，跑出洞外一溜儿风，不多时，就听小妖一声喊：（白）“报
老太在到。
”白骨精急忙欠身离座往外迎：“妈妈，我今天请您来吃唐僧肉，但愿妈妈不老长生。
”说着话，吩咐小妖马上开刀快动手，老妖说：“慢来，慢来，先让我见识见识这个唐僧。
”说着话，她来到唐僧面前眯着眼看：“嗯，你这个人看来倒是很实诚，你身旁徒弟有几个呀
他们都叫什么名
”唐僧说：“我身边徒弟有三个。
”（白）“这不才俩吗
”“还有一个就是孙悟空，只因他一时连伤三条命，被我赶回了花果高山水帘洞。
”白骨精一听嘿嘿笑：“妈妈呀，这蠢僧还在鼓里蒙，这是女儿我施的离间计，我耍伎俩，变人形，我会骗会哄又会蒙，他中了我的烟儿炮鬼吹灯。
”“哟
难道他们都识不破吗
”“妈妈，您忘了，这以假乱真属我能啊，您要不信我再变一变。
”说话间突然不见了白骨精，见一个年轻的女子面前站，手提着一篮子馒头热腾腾。
唐僧一见就是一愣，不由得脑袋发胀直嗡嗡。
一转眼，少女不见变了个老婆子，唐僧他目瞪口呆心里惊。
那老婆子一阵狂笑又不见了，在面前站着那白发苍苍的老公公。
再一看，白骨精又恢复了真面目，唐僧他，如梦方醒心里打扑腾。
向妖精：“你三番两次将我骗，未免有点理不公。
”“嘿嘿嘿，理不公
我们的理就是要吃你的肉，要吃你的肉，不耍手段怎么能行
”这句话，唐僧一听愣了多半晌，无奈何，还得向妖精来求情：“妖精啊，我三次救过你的命，你也该发个慈悲放我去逃生吧。
”白骨精“哼”了一声把嘴撇：“你说话真是不牙疼，我们就是专讲吃人肉，不懂你那套慈悲经。
”在一旁，那金蟾老妖把头点，问唐僧：“这些话你听清没听清
你想感化妖精来行善，简直是异想天开净做梦啊
”唐僧自知命难保，不由得想起孙悟空：“悟空啊，我不该错拿妖怪当好人，更不该把你赶回水帘洞。
事到如今后悔晚……”（白）“师父，不晚，悟空在此
”啊
原来是金蟾老妖在答应。
“噌”
他跳上宝座一抹脸，立刻间，怪状消失面貌更，正是那，大闹天宫的齐天大圣孙悟空。
只见他，头戴六棱软罗帽，帽边周围绕飞龙，紫金箍，耀眼明，肩上横搭红披风，紧身裤袄黄云缎，虎皮战裙围腰中，丝銮带紧打连环扣，牛皮快靴足下蹬，手持一条如意金箍棒，真是豪气冲天八面威风。
他高喊：“妖魔哪里走
”“呼”
铁棒直奔白骨精
这妖精“哎呀”一声说不好，抽双剑斜身跨步忙回迎，孙悟空一棒一棒连一棒，但只见棒起、棒落、棒扫、棒过、棒磕、棒挫、棒戳、棒撤，一棒一棒急如闪电快如风，棒棒紧逼白骨精。
这妖精闪、展、腾、挪、上窜下跳、左摇右晃、东倒西歪、前仰后合，只有招架力，没有还手功。
这时候大小妖怪嗷嗷叫，“呼啦”一声往上涌。
孙悟空，不慌不忙把身躯晃，但只见，正东、正西、正南、正北、东南、东北、西南、西北、前前后后、左左右右、上上下下，到处都是孙悟空。
有的给唐僧解绳索，有的给八戒、沙僧松绑绳。
唐僧这时惊又喜，叫八戒，喊沙僧：“快快快，快帮你师兄打妖精
”沙僧这里舞禅杖，猪八戒钉耙高高举在空。
什么狮子精、老虎精、山猫、野狗、兔子精，蝎子、蜈蚣、大长虫，转眼间全被消灭一扫平。
白骨精急忙逃出白骨洞，孙大圣岂容妖魔再逃生，“噗噗噗”口内吐神火，“呼呼呼”围住了白骨精，突突浓烟起，唰唰烈焰腾，条条金蛇窜，团团火球红，白骨精被神火烧得滋滋响，露原形，是一堆白骨地上扔。
唐僧这时羞又愧，和颜悦色叫悟空：“悟空啊，你不是回了花果山了吗
怎么会跑到这里打妖精
”悟这说：“我根本没回花果山，暗地里保护师父、师弟隐身形，在洞外先把金蟾老妖给打死，又变成她的模样进了洞。
”唐僧说：“千错万错是我的错，怪为师，人妖颠倒分不清。
”悟空说：“这也是妖魔施诡计，阴险狡诈把人坑。
要知道，人妖错认定遭害，真假不辨灾祸生，此去西天多留意，路途上可不止一个白骨精
”唐僧点头说声：“是。
”他们师徒四人继续赶路往前行。
这正是，任凭妖魔多变化，孙悟空火眼金晴看得清，有智有勇有神威，敢争敢斗敢交锋，铁棒在手妖雾净，扫尽天下“白骨精”
靳氏家族古今名人有谁
靳姓在今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第一百六十八位，在台湾省则名列第二百三十五位，在宋版《百家姓》中排序为第二百一十二位。
靳姓原出有三：一以邑名为氏；二是出自少数民族改姓；三是他姓改姓。
靳姓名人有：靳尚，靳歙，靳强，靳云鹏，靳尚谊，靳羽西，靳东等。
靳 【拼音】jìn。
古代靳尚(?-前311)，战国楚臣。
郢(今湖北江陵纪南城)人。
怀王十八年(前311)，秦派张仪诱使怀王绝齐，怀王发觉受骗，欲杀张仪。
他接受张仪厚赂，通过怀王宠姬郑袖进言，张仪得以释归。
他自请监视张仪，随同去秦；途中被魏人张旄杀死。
靳黈：生卒不详，战国时期上党郡守。
公元前263年，韩桓惠王企图献出上党向秦求和，不料上党郡守靳黈抗命不尊，力主抗秦，韩王派冯亭接替靳黈。
冯亭以上党归赵，引发秦赵长平之战。
（见于《战国策·赵一·秦王谓公子他》）这个靳黈是继靳尚之后在史料中出现的第二位靳氏先祖。
靳歙：(公元前
～前183年)，垣曲上敌原村(今山西垣曲)。
著名汉朝重臣。
信武侯靳歙，初以侍从官员身份跟随沛公刘邦，他是从宛朐起兵的。
曾进攻济阳。
击败过秦将李由的军队。
又在亳县南和开封东北攻打秦军，斩杀一名千人骑兵的长官，斩获五十七首级，俘虏七十三人，受沛公所赐爵位，封号为临平君。
后来又在蓝田北进行战斗，斩秦军车司马二人，骑兵长官一人，斩获二十八首级，俘虏五十七人。
又率军到达霸上。
当时沛公立为汉王，赐封靳歙建武侯爵位，并升他为骑都尉。
靳歙随从汉王平定了三秦。
高后(吕雉，吕后)五年(公元前183年)，靳歙去世，谥号为“肃侯”。
他的儿子靳亭代承侯爵。
二十一年后(公元前162年)，靳亭因驱役百姓超过了律令规定，在汉文帝后元三年(公元前161年)，朝廷剥夺了他的爵位，同时免除了其封地。
汉宣帝元康四年（前62年）肃侯玄孙之子长安上造靳安汉诏复家。
靳强：西汉将军。
汉二年（前205）以郎中骑千人从阳夏随刘邦，击项羽，以中尉破锺离眛 。
高祖十一年（公元前196年）二月，受封汾阳侯。
国都在今山西静乐县西。
传四世：壮侯靳强-共侯靳解-康侯靳胡-侯靳石。
武帝太始四年（公元前93年）五月，侯靳石“坐为太常，行太仆事，治啬夫可年，益纵年，国除”。
汉宣帝元康四年（前62年）靳强玄孙长安公乘靳忠诏复家。
靳允：生卒不详，东汉末年兖州范县（今山东范县）令。
靳详：生卒年不详，三国时蜀使臣。
太原（治今山西太原）人。
靳冲(?-312)，十六国时汉镇北将军，被刘聪下令斩。
靳陵(?-312)，十六国时汉将作大匠望都公，因奉命筑造温明、徽光二殿，逾限不成，被刘聪下令斩于东市。
靳准(?-319)，十六国前赵臣，匈奴族，曾任中护军，其女为刘聪皇后。
318年(麟嘉三年)刘聪死，其子刘粲即位。
靳准任大将军，录尚书事，独掌大权，未几，杀刘粲自立，号为大将军，汉天王，置百官，遣使称藩于晋，不久，亦为其部下所杀。
靳月光（生卒不详）靳准之女；月华之姐。
史称她和妹妹靳月华“皆国色也”。
靳月华（
—318年），汉国昭武皇帝刘聪皇后。
父靳准，官大司空领司隶校尉。
靳月华和姐姐靳月光，都有沉鱼落雁的美貌，史称为她俩“皆国色也”。
靳皇后（
——318年），靳氏，出身匈奴贵族，生年不详。
汗国（五胡十六国）隐皇帝刘粲的皇后。
刘粲立为太子时，纳靳氏为太子妃，生子刘元公。
318年，刘聪死，刘粲即位，立靳氏为皇后，立刘元公为太子。
不久，刘粲被大司空靳准杀死，靳准又为部将所杀，靳皇后同时遇害。
靳康女者，不知何许人也。
美姿容，有志操。
刘曜之诛靳氏，将纳靳女为妾，靳曰：“陛下既灭其父母兄弟，复何用妾为
妾闻逆人之诛也，尚污宫伐树，而况其子女乎
”因号泣请死，曜哀之，免康一子。
——选自《晋书》列传第六十六列女靳豚（
—350年），十六国时后赵大将。
公元350年八月张贺度、段勤、刘国、靳豚会师于昌城，准备进攻邺城。
魏国主冉闵亲自统领军队反击，在苍亭交战，张贺度等大败，死亡二万八千人。
冉闵追到阴安，杀了靳豚，将其兵众全部俘虏后返国。
靳瑰（
—398年），十六国时南燕抚军司马。
被慕容德所杀。
靳安：后燕太史令。
靳山顾：(生卒年待考)，南朝梁西江督护。
梁武帝大通二年(529年)与流放广州的宗室萧正则合谋袭击番禺,“招诱亡命，将袭番禺。
未及期而事发，遂鸣鼓会将攻州城。
刺史元景仲命长史元孝深讨之。
”——《南史》卷51《临川王萧宏传附子萧正则传》靳孝谟：(公元
～619年)，武功人。
著名隋朝末期官吏、唐朝大臣。
隋朝末年，朝邑(治今陕西大荔)的法曹靳孝谟以蒲津(今山西永济旧蒲州城)、中潬(今河南孟县)二城归降唐高祖，因功授金紫光禄大夫。
靳裁之：(生卒年待考)，颍川郡人(今河南颍川)。
著名宋朝学者、经学家。
靳裁之学识渊博，精通儒家学说，从小就开始精学伊洛程氏之学。
后来的著名南宋经学家胡安国在入太学时，其老师就是靳裁之。
靳怀德（945—1017），博州高唐人。
祖昌范，殿中丞。
父隐，禹城令。
怀德太平兴国中明法，解褐广安军判官。
秩满，授鸿胪寺丞，历著作佐郎、太子左赞善大夫、通判相州，改殿中丞、通判广州，迁国子博士、通判沧州。
历虞部、比部员外郎，又通判莫州，知德州。
靳六耶：(生卒年待考)，山西省临汾市曲沃县人。
著名宋朝大司徒、怀远将军。
靳十耶：(生卒年待考)，曲沃人。
著名宋朝奉议大夫。
靳青：(生卒年待考)，山西人。
著名宋朝画家，善画猫，以致画猫能避鼠。
靳东发： 〔宋〕字茂远，官止州卒。
其性多能，尤工画艺，人目之为靳百会。
当时画手少作故事人物，颇失古规鉴之意，东发集古今谏诤百事以为图，号百谏图。
——《画继、图绘宝鉴》靳真明：(生卒年待考)，曲沃人。
著名金国征南大元帅。
靳秘：(生卒年待考)，曲沃人。
著名金国宣授大都评史。
靳德渊：(生卒年待考)，曲沃人。
著名元朝兵部尚书，追封西河郡侯。
靳显：(生卒年待考)，曲沃人。
著名元朝镇四川大元帅。
靳用：(生卒年待考)，曲沃人。
著名元朝廉访司使。
靳凤：(生卒年待考)，曲沃人。
著名元朝三务使。
靳和：(生卒年待考)，曲沃人。
著名元朝镇南大元帅。
靳麟：(生卒年待考)，靳和长子。
曲沃人。
著名元朝绛阳军节度使。
靳荣：(生卒年待考)，曲沃人。
著名元朝奎章阁大学士。
靳昺，字克昌，绛州曲沃人。
兄荣为奎章阁承制学士，奉母王氏官于朝。
母殁，昺与兄荣护丧还家。
至平定，大雷雨，流水骤至，昺伏柩上，荣呼之避水，昺不忍舍去，遂为水所漂没。
后得王氏柩于三里外，得昺尸于五里外。
诏赐《孝子靳昺碑》。
——《元史》卷一百九十八 列传第八十五 孝友二靳颉：(生卒年待考)，曲沃人。
著名元朝征西大将军。
靳杲：(生卒年待考)，曲沃人。
著名元朝奉议大夫。
靳煌（1210—1293）又名德茂，字子安，祖籍河县王封人(今河南焦作市中站区许衡街道办事处东王封村)。
元代正三品嘉议大夫、怀孟路总管、尚药太医、太医院副使。
生于金卫绍王完颜永济大安二年(公元1210年3月17日，元太祖成吉思汗五年，南宋甯宗赵扩嘉定三年)农历二月己卯日。
靳忠，深州静安人。
以才勇为阿术所知，拔为帐下亲军。
从攻樊城，又从破沙洋、新城，摄行军百户。
至元十二年二月，追败宋殿帅孙虎臣，夺其乘舟，伯颜壮之。
及常州破，录前后功，真授管军百户。
江南平，伯颜以忠赏不酬劳，命为管军千户，佩银符。
从讨建宁黄华，手刃贼首黄朝奉、王拔都，又获其骁将陈统制。
行省赉白金碗二以旌之。
后以伯颜荐；除武略将军、邓州翼管军下千户。
二十一年，从忙古台入朝，赐金符，就擢中千户。
枢密院申定兵制，又改下千户。
卒。
忠礼敬贤士，恂恂有儒者风。
先是，诸将讨闽浙之乱，多俘良民为奴，忠令自相保任，散归乡里。
其后男女相携来谢，作斋祠以为福报焉。
——选自 《新元史》卷一百六十五·列传第六十二靳德进：(生卒年待考)，原籍潞州，后徙大名。
著名元朝大臣。
祖靳璇，父靳祥，佩金符，赠集贤大学士。
靳德进尤精于星历之学。
累迁秘书监、掌司天事。
凡攻占取胜，皆豫克日期，无不验者。
会车驾自上京还，召见白海行宫，授资德大夫、中书右丞、议通正院事。
元仁宗即位，命领太史院事，理辞不允。
靳贵：(公元1464～1520年)，字充遂，号戒庵；江苏丹徒人。
著名明朝大臣、文士。
著有《戒庵集》二十卷。
靳观明 〔明〕号浮玉，京口（今江苏镇江）人。
靳贵裔孙。
颇擅临池之誉，与同郡陈永年方驾。
善以墨渖写山水，竹石亦复超妙。
——《无声诗史》靳义：(生卒年待考)，字原礼；河南淇县人。
著名明朝大臣。
由太学生入仕，累官监察御史。
明永乐初年(公元1403年)巡行畿辅，承办贪官，纠正冤案，每日只吃素食，无取于民，皇太子赐给他鱼米，以表彰他的廉洁。
官至湖广按查副使。
靳学颜：(生卒年待考)，字子愚，济宁人(今山东济宁)。
著名明朝学者。
靳学颜是明嘉靖十三年举乡试第一。
明嘉靖十四年进士，授南阳推官，以廉平称。
历吉安知府，治行高，累迁左布政使。
明隆庆初年，入为太仆卿，后改光禄大夫。
不久又拜右副都御史，巡抚山西。
靳学颜内行修洁，后来见高拱以首辅掌铨，专恣甚，遂谢病归。
靳学颜著作颇多，逝世后仅存十之二三。
著有《雨城集》二十卷行于世。
靳学曾，靳学颜之弟，山西副使。
治绩亦有闻。
靳时芳：(生卒年待考)，姚安人。
著名明朝大孝子。
侍父赴京，父疾不能乘马，靳时芳背负而行。
母病，靳时芳晨夕抱扶，历三十二年如一日。
家贫教授，畦步有绳尺，游其门者，皆有规程。
父严母慈，子孝妇贤，团结和睦，勤俭持家，数十年如一日。
福寿延年，八十三岁逝世。
靳於中：(生卒年待考)，河南尉氏人。
万历二十六年（1598）戊戌科进士，仕至大理寺正卿，刑部尚书。
卸官后徙居密县，后分移登封。
著有《礼记礼宗全录》四册，义释“闯王”留下美谈。
靳居，字淑孔，长垣人。
崇祯进士，曾知济源、莱阳二县，有政声。
靳滋昂：(生卒年待考)，河南尉氏人。
著名明朝末年医学家。
著有《心经楞严经注》，《黄庭内外景经注》。
靳统武，明末平阳侯。
靳辅：(公元1633～1692年)，字紫垣；祖籍辽阳人(今辽宁辽阳)，汉军镶黄旗人。
著名清朝大臣、水利工程专家。
官职是“河道总督”，他熟知水利，对古代水利工程潜心钻研，吸取前人经验，指导民众治水修渠，深受百姓受戴。
后来写出一部《治河书》，是中国治水历史的总结，是水利史上重大贡献。
靳标嵩：(生卒年待考)，字维岳，号赤符；河南尉氏人。
著名明末清初大臣、学者。
著有《疏园集》、《参同易测》、《庸行真议》等。
靳让：字益庵，河南尉氏人，清朝官吏。
康熙十八年进士，授浙江宣平知县。
民国总理靳云鹏靳标策：(生卒年待考)，河南尉氏人。
著名清朝学者。
著有《仲全子文集》。
靳载：(生卒年待考)，河南尉氏人。
著名清朝学者。
著有《四书叙讲》、《四书肤见》、《读史辩》等。
靳址：(生卒年待考)，河南尉氏人。
著名清朝学者。
著有《易经古本》，《诗经古韵》，《太极通书》，《西铭解》，《朱子语类》，《澄碧楼文集》。
靳荣藩：（公元1726～1784年），字价人，号绿溪；祖籍山西洪洞，出生黎城麦仓村人。
著名清朝官吏。
先世洪洞县人，自六世祖始迁黎城。
祖父靳绮，府学生员。
父靳尚端官至浙江蒲江知县，山西忻州学正。
清乾隆十三年(公元1748年)进士。
历任河南省新蔡县知县，河南乡试房考官，龙门知县、迁安知县、蔚州知州，筑“靳公坝”，遵化知州，大名府知府，五十八岁去世。
近现代靳云鹏：(1877～1951)，字翼青；山东邹城峄山镇苗庄村人。
著名北洋军阀、北洋政府内阁总理。
靳云鹏与冯国璋一样，也是北洋武备学堂毕业的学生。
1917年“府院之争”后，段祺瑞重掌大权。
靳云鹏借参战之名，编练参战军，扩充皖系势力，11月间又赴日考察，推行亲日外交。
次年，靳云鹏升任参战督办公署参谋长，代表北洋政府先后与日本签订《中日陆军共同防敌军事协定》、《中日海军共同防敌军事协定》等三个丧权辱国条约。
段祺瑞下台，徐世昌继任大总统后，靳云鹏于1919年初入阁，任陆军总长，暗中联络直奉两系，图谋组阁，徐世昌为平衡各派势力，巩固其统治地位，于1919年9月24日任命靳云鹏为国务总理，为民国陆军上将。
在直奉两派通电支持和经参、众两院通过后，靳云鹏于11月5日正式受命组织内阁，并兼任陆军总长。
抗日战争时期，日寇曾要靳云鹏出山维持华北局面，但靳云鹏提出日寇须撤出华北，恢复“七七”事变前的局面。
后来日寇认为他下台较早，手中并无有实力而作罢。
靳云鹏在晚年意志逐渐消沉，加入了“居士林”，整日诵经念佛，直至1951年病逝。
靳云鹗，字颐恕，号荐青（1881年5月一1935年7月），国民党军队上将，山东省邹城市峄（yī）山镇苗庄人。
靳云鹏之弟。
毕业于北京陆军大学。
靳云鹤，出生于山东省邹城市峄山镇苗庄村苗庄村普通农家，后迁往济宁。
靳家兄弟姐妹7人，靳云鹤在三兄弟中居末。
靳云鹤的父亲靳开端，足下有三子，长子靳云鹏，后为民国陆军上将、北洋政府国务总理、皖系四大金刚之首；次子靳云鹗，后为国民党军队上将、北洋政府河南省省长、直系悍将；三子就是靳云鹤。
靳巩（1886年－1969年）字克天、克田、环古，号古公、天老，别名桂林。
山西汾阳人，今属山西孝义人。
中华民国政治人物、收藏家。
靳巩早年(1905)获官费留学日本，入东京警察学校，后毕业于早稻田大学。
民国元年（1912年）归国，任山西高等检察厅检察官，警察公所参事，军警执法处处长。
民国四年（1915年），靳巩任山西省城警察厅厅长，还兼任警察专门学校校长。
后来历任泰安县知事，历城县知事。
南京国民政府成立后，他曾任南京国史馆纂修。
中华人民共和国成立后，1956年8月，靳巩任上海市文史研究馆馆员。
1969年，靳巩逝世。
享年83岁。
靳巩收藏了大量中国历代金石书画，并且也是鉴赏家。
靳树梁，字栋华，1899年4月1日出生于河北省徐水县西黑山村。
其父为乡村塾师，收入微薄，难以维持家庭生计。
靳树梁9岁时随堂兄去河南读书。
他学习勤奋，仅用3年半时间读完高小和中学，13岁考入河北公立工业专科学校应用化学科。
通过学习，他认识到祖国地大物博，矿产丰富，应以先进技术开发宝藏；遂中途转学天津北洋大学采冶系。
靳书科：山西壶关人。
中国国民革命军陆军少将。
日本陆军士官学校毕业，在傅作义属下历任副长官部参谋、第十二战区长官部坦克大队队长、察哈尔省保安司令部警保处少将处长、绥远省无职军政干部招待所登记组组员、察哈尔省保安副司令兼张家口警备司令、城防司令等职。
1949年9月19日，靳书科在绥远省主席兼省保安司令董其武率领下起义。
靳佩芬(1910— )，女，安徽省舒城县范店乡人。
1922～1928年在罗山小学读书，后入安庆女子中学。
1933年，在北京志城中学毕业。
1934～1938年在北京师范大学化学系读书。
毕业后，任西北联合大学化学系助教。
1940～1944年在兰州任西北师范学院讲师。
1944～1945年，在四川任东北大学讲师。
1945～1946年，任桂林师范学院化学系副教授，后任长春大学化学系副教授。
建国后，除短期在青岛山东大学化学系任副教授外，其余数十年来均任安徽大学化学系副教授，晚年兼任有机化学教研室主任。
靳为中国民主同盟盟员，现已退休。
靳来川：(1911～1987)，河南获嘉人。
1931年参加宁都起义，加入中国工农红军。
1932年加入中国共产党。
1965年任总后勤部卫生部副部长兼中国人民解放军总医院院长。
1964年晋升为少将军衔。
靳怀刚：（1918～1996），山东邹城市峄山镇苗庄村人。
靳怀刚出身于显赫家庭，父亲靳云鹗，曾当过吴佩孚的副司令和河南省省长，同于学忠有袍泽之谊。
他的伯父靳云鹏，在北洋军阀政府里曾两度出任国务总理，与张作霖是儿女亲家。
靳夕：（1919.10-1997.6) 现代画家，美术电影编剧、导演。
罗兰，原名靳佩芬，1919年生于宁河县芦台镇。
著名台湾作家，名震寰宇的文坛巨匠。
她已出版《罗兰小语》5辑，《罗兰散文》11 辑，《绿色小屋》、《飘雪的春天》、《西风·古道·斜阳》等长短篇小说5部，“堪称新传记之范本”的自传性文学《岁月沉沙》三部曲，以及诗论、游记、诗歌 剧、广播作品31部。
罗兰的作品多次获奖。
靳之林：男，1928年5月生，河北滦南人。
当代著名油画家、美术教育家、中国本原文化研究学者。
靳尚谊：1934年生，河南焦作人。
1953年毕业于中央美院绘画系。
1957年结业于马克西莫夫油画训练班，并留校在版画系教授素描课；1962年调入油画系第一画室任教。
原中央美院院长。
现为中央美院博士生导师、教授、中国美协主席、中国文联副主席、全国政协常委。
作品多次获得国内外大奖，并被中国美术馆等机构和个人收藏[2] 。
靳羽西：美籍华人，祖籍广东，1946年出生在“山水甲天下”的桂林.羽西化妆品公司副总裁，世界著名电视节目主持人、制作人、化妆品王国皇后、畅销书作家、慈善活动家。
在美国主持的《看东方》电视节目，获得“杰出妇女奖”、“终生成就奖”。
靳树增，河北雄县沙辛庄人，1954年生，由于文化大革命十年浩劫，只上过初中二年级便辍学。
成年后应征入中国人民解放军某部，成为部队里的一名文艺兵，主要表演天津快板。
经努力，其后担任中国亚洲电视艺术中心总裁，荣登《东方之子》节目，当选全国政协委员。
后因伪造凭证实施巨额诈骗，被判处无期徒刑。
靳海涛，男，1954年2月出生，河南焦作人，中共党员，研究生，管理学硕士，经济师。
靳海涛是深圳市创业投资同业公会会长，国家科技部科技经济专家委员会专家，至今任深圳创新投资集团有限公司董事长、党委书记。
兼任日照港股份有限公司独立董事、广州珠江实业开发股份有限公司独立董事。
深圳市特尔佳科技股份有限公司董事。
靳诺，女，靳诺，女，1956年12月生，汉族，北京人，中国人民大学马克思主义学院马克思主义理论与思想政治专业毕业,中共党员，法学博士。
曾任教育部社会科学研究与思想政治工作司司长、新疆维吾尔自治区主席助理（挂职）等职务，2008年1月任新疆维吾尔自治区副主席。
2013年4月任中国人民大学党委书记。
2013年10月，当选为全国妇联副主席靳蜀美，香港著名编剧，作品有《风流残剑血无痕》，《刺客列传》，《女杀手》等。
靳德茂，中国著名男演员、电视剧导演。
毕业于北京电影学院表演系。
靳建新，男，天津音乐学院音乐学系书记。
1974年至1981年 中国人民解放军某部演出队演奏员。
1981年至 1983年 天津美术学院。
1983年9月天津音乐学院音乐教育系。
1984年9月 南开大学政治学系1987年7月 获南开大学法学学士。
1987年7月至今天津音乐学院，曾任学生处干部、党委办公室秘书、音乐教育系副系主任、键盘系副书记兼副系主任、键盘系书记，现为音乐学系书记，高级政工师。
靳克文，男，汉族，1954年9月出生，河南省项城人，1971年2月参加工作，1984年7月入党，大学文化程度。
现任河南省政协副主席。
中共十七大代表，第十届全国人大代表。
靳铁章，男，1959年出生于台北，台湾音乐人，代表作品为《冬季到台北来看雨》、《真的还是假的》、《带年轻的心远走高飞》等。
靳常青，男，1965年6月生，1991年，中国科学院物理研究所获理学博士学位，现任中国科学院物理研究所研究员，博士生导师，极端条件物理开放实验室副主任。
靳忠，男，陕西靖边人，1966年8月9日生，中共党员，本科学历，现任靖边县政协副主席。
靳东，男，中国内地演员，1976年12月22日出生于山东省。
2003年毕业于中央戏剧学院表演系，痴迷于戏剧表演，代表作有电影《秋雨》、《玉树花开》，舞台剧《日出》、《惊天雷》，电视剧《闯关东》、《特殊争夺》、《秘杀名单》、《开天辟地》、《东方朔》、《悲情母子》、《母亲》、《大舞台》、《伪装者》等。
红灯记里的 “人不为己天诛地灭”是谁说的 李玉和么 大概在多少分钟的地方
是在第六场，并不是李玉和说的，而是鸠山，有下列台词为证：第六场 ;赴宴斗鸠山 ［紧接前场。
［鸠山会客室。
桌上摆着酒席。
［幕启：侯宪补上。
侯宪补 李师傅请吧。
［李玉和从容镇静，坚定走上。
侯宪补下。
李玉和 （唱）【二黄原板】 一封请帖藏毒箭， 风云突变必有内奸。
笑看他刀斧丛中摆酒宴， 我胸怀着革命正气、从容对敌、巍然如山。
［鸠山上。
鸠 山 哦，老朋友，你好啊
李玉和 哦，鸠山先生，你好啊
［鸠山要与李玉和握手，李玉和视若无睹，鸠山尴尬地将手缩回。
鸠 山 哎呀
好不容易见面哪
当年在铁路医院我给你看过病，你还记得吗
李玉和 噢，那个时候，你是日本的阔大夫，我是中国的穷工人，你我是“两股道上跑的车”，走的不是一条路啊
鸠 山 呃
不管怎么说，我们总不是初交吧
李玉和 （虚与周旋）那就请你多“照应”罗
鸠 山 所以，请你到此好好地叙谈叙谈。
来，请坐，请坐。
老朋友，今天是私人宴会，我们只叙友情，不谈别的，好吗
李玉和 （应对自若，探敌虚实）我是个穷工人，喜欢直来直去，你要说什么你就说什么
鸠 山 痛快
痛快
来来来，老朋友，先干上一杯。
李玉和 鸠山先生，你太客气了。
实在对不起呀，我不会喝酒
（推开酒杯，掏出烟袋，划火抽烟）鸠 山 不会喝
唉
中国有句古语：“人生如梦”，转眼就是百年哪
正所谓：“对酒当歌，人生几何
”李玉和 （卑视地吹灭火柴）是啊，听听歌曲，喝点美酒，真是神仙过的日子。
鸠山先生，但愿你天天如此，“长命百岁”
（讽刺地掷火柴于地）鸠 山 呃……（尴尬一笑）老朋友，我是信佛教的人，佛经上有这样一句语，说是：“苦海无边，回头是岸”。
李玉和 （反击）我不信佛。
可是我也听说有这么一句话，叫做：“道高一丈，魔高一丈”
鸠 山 好
讲的好
老朋友，我们所讲的，只不过是一种信仰。
其实呢，最高的信仰，只用两个字便可包括。
李玉和 两个字
鸠 山 对。
李玉和 两个什么字啊
鸠 山 “为我”。
李玉和 哦，为你
鸠 山 不，为自己。
李玉和 （佯装不解）“为自己”
鸠 山 对。
老朋友，“人不为己，天诛地灭”呀
李玉和 怎么
人不为己，还要天诛地灭
鸠 山 这是做人的诀窍。
李玉和 哦
做人还要有诀窍
鸠 山 做什么都要有诀窍
李玉和 哎呀，鸠山先生，你这个诀窍对我来说，真好比：擀面杖吹火，一窍不通
［鸠山一震。
鸠 山 老朋友，不要开玩笑了
就请你来帮帮我的忙吧
李玉和 我是个穷工人，能帮你什么忙啊
鸠 山 好啦，不必兜圈子了，快把那件东西交给我
李玉和 啥东西
鸠 山 密电码
李玉和 哈……什么电马电驴的，我就会扳道岔，从来没玩过那个玩艺儿
鸠 山 （威胁地）老朋友，要是敬酒不吃吃罚酒的话，可别怪我不懂得交情
李玉和 （从容地）那就随你的便吧
［鸠山示意，王连举上。
鸠 山 老朋友，你看看这是谁呀
［李玉和目光如电，王连举龟缩胆颤。
［鸠山示意王连举向前劝降。
王连举 老李，你不要……李玉和 住口
王连举 老李，你不要太死心眼儿了……李玉和 （拍案而起，奋臂怒斥）无耻叛徒
（唱）【西皮快板】 屈膝投降真劣种， 贪生怕死可怜虫。
敌人的威胁和利诱， 我时时向你敲警钟
你说道：“既为革命不怕死”， 为什么背叛来帮凶
敌人把你当狗用。
反把耻辱当光荣， 到头来，人民定要审判你， 变节投敌罪难容
［李玉和的革命正气，使叛徒心惊胆颤，躲到鸠山背后。
鸠 山 （自以为得意）呃
老朋友，不要发火。
呵……（挥令王连举下）老朋友，这张王牌我本不愿意拿出来，可是你逼得我走投无路哇，所以，我是不得不这样做呀
李玉和 （迎头痛击）哼
我料定你会这样做的
你这张王牌，不过是一条断了脊梁骨的赖皮狗
鸠山，我不会使你满意的
鸠 山 （诡计失败，凶相毕露）李玉和，我干的这一行，你不会不知道吧
我是专给下地狱的人发放通行证的
李玉和 （针锋相对）哼
我干的这一行，你还不知道吗
我是专去拆你们地狱的
鸠 山 你要知道，我的刑具是从不吃素的
李玉和 （蔑视地）哼
那些个东西，我早就领教过啦
鸠 山 （妄图恐吓）李玉和，劝你及早把头回，免得筋骨碎
李玉和 （压倒敌人）宁可筋骨碎，决不把头回
鸠 山 宪兵队里刑法无情，出生入死
战友聚会小结
战友聚会总结(一) 在张科的帮助下，在学面师兄的大力下，昨上的战友聚会得以如期顺利举行。
尽管结果不如我意，也算是比较失败的一次聚会。
但无论如何毕竟自己能够孤军奋战，顶住压力举办了下来，自己也是第一次筹办如此大型的聚会，从这个意义上来讲，还是一次相对较成功的。
但是聚会毕竟是在学校举办，而学校里面庞大的战友群队伍，竟然只寥寥三人。
不得不让我有失败之感，每次外面班长问及学校多少人，我的脸就如同被煽了耳光一样。
昨晚一晚心情都久久不能平静，清晨醒来，突然明白一件事情。
作为一个组织者最忌讳意气用事，既然事情是你挑的头，你就必须要冷静、全面的把握问题。
还是好好做个总结吧! 好的方面 一，整个聚会流程总体来讲还能按照自己的思路走下去，在各方面安排上也能够考虑周全。
比如知道准备课室，为校外的战友安排住宿情况，聚餐费用等都能安排妥当。
二，外面工作的战友很支持，对我的工作很配合，聚会当中气氛也比较好。
三，同龄兵栋和锦最终毕竟能过来，让我甚感欣慰。
不足方面 一，聚会时间考虑的不周全，原定的6月12号。
没有考虑到16号是端午节，外面工作班长的要提前补班。
临时知道了，才调整日期为昨天，以至于对聚会造成较大不良影响。
二，轻易相信他人，能自己办的事情前面却依赖于战友锋，让他负责通知外面的战友，6月12号的聚会虽然有工作补班情况，但毕竟有还是有人能够过来，并且已经调好班次。
日期既定，就应该坚持搞下去，而锋却告诉我外面的都没有时间，没人回应。
搞得自己很无辜的样子，知道我决定改到26号举行，他告诉我说聚会当天本人竟然不在，对他失望，自己联系外面师兄，才知道原来并不像锋说的那么悲观，不理他，12搞不了之类的事情。
三，在校读书的战友参加过少，凝聚力过弱。
在学校搞的聚会，结果在校的就自己搞，体现出自己的号召力或者说方法欠妥。
四，对刚退伍的战友缺乏了解，甚至一个都不认识，也为聚会学校方面冷场埋下伏笔。
五，在聚会中表现还意气用事，对不来的战友表示愤怒，对临时要过来的战友没能争取。
完全不像是一个组织者的行为，组织能力也不强，缺乏锻炼。
六，临近期末就不应该搞这个东西，更不应该定的时间又改。
战友聚会活动总结(二) 一军**的战友们从四面八方相聚在杭州──临平的天地人大酒店。
隆重举行庆祝“建军86”周年和一年一度的陆**退役老兵“爱心之旅”的爱心公益慈善联谊活动。
炎炎夏日，连续的高温，挡不住战友之间的那份深情厚谊的脚步，挡不住那种战友之间迫切相聚的信念。
阵阵气浪赶不走战友之间的兄弟情怀。
遥远的路途阻隔不了爱心的传递。
来自五湖四海的爱心战友和社会爱心人士，共同携手架起一座爱的桥梁! 参加本次活动的有：原**政委，浙江省军区副参谋长刘广平。
原**六团八连指导员，四川泸州阿梦古窑酒业有限公司总经理孟智辉，浙江美都集团副总裁，陆**退役老兵爱心慈善公益协会副会长黄永伟。
浙江辰鸿纺织品科技有限公司总经理，陆**退役老兵爱心公益慈善协会副会长许生军，还有原**六团荣立一等战功刘兴腾的爱人陶荣娣，云南爱心人士温丽芬老师和被网络上参战老兵称为“爱心天使”的春天老师等58人一起参加了本次的爱心之旅联谊活动。
本次活动邀请了摄影摄像师各一人。
活动由原**文艺队退役老兵陈玉东和原师医院的李元琴战友主持。
并特邀请了音响师，道具师各一人，为本次的活动锦上添花。
战友们均来自杭州，江苏，福建，广东，深圳，上海，南京等地的十多个省，市和地区，特别是云南文山的爱心人士，他们不远万里的来到这里相聚，是为了报答当年我部队在麻栗波县的中越边境---老山作战中光荣牺牲的烈士和英雄，他们深知今天云南文山人民的幸福安宁，都是我们的战友用年轻的生命换来的，在他们的家乡云南文山麻栗坡烈士陵园，埋葬着当年保家卫国光荣牺牲的九百多名英雄烈士，我们的英雄就这样，永远长眠在祖国的南疆── 麻栗坡县烈士陵园。
在下午的“爱心之旅”公益慈善的联谊茶话会上，战友们一起追忆那段刻骨铭心的军营生活，互相叙说着当年军营里的难忘故事，诉说着军营分别之后的各自的人生经历和思念之情，感叹着时代的变迁和岁月的无情……在这次活动中，大家在一起谈心交流，茶话会中各自都发言，表达心中的感慨。
在英雄连长爱人陶荣娣发言之中，战友们默默的听着军嫂讲述这四年来英雄连长的心酸故事，大家都深感悲痛，军嫂深动感人的诉说，感动了在场的每一位家庭成员，爱心人当场就给英雄嫂子捐款……活动在总策划陆建平和主持人的精心安排下，把战友们的自我介绍，唱歌，舞蹈，即兴评书和快板，战友们的畅所欲言连接在一起，表达心中对军旅生涯的怀念和对战友 之间的深情厚谊，演奏了一曲感人至深的爱心之歌…… 晚宴的活动，在陆**退役老兵联谊会会长陆建平的贺词声中拉开序幕，晚会活动有现场抽奖，个人独唱，歌舞表演和祝酒交流等，特别是来自云南文山战区的爱心天使春天精彩的苗族舞蹈表演和个人演唱节目，赢得了全场战友的赞誉和热烈的掌声，把本次“爱心之旅”活动推向了新的高潮，整个联谊活动的现场，在一片快乐、融洽、友好、和谐的气氛中划上了一个圆满的句号。
本次在本次爱心之旅的活动中，我们的老政委刘广平为本次活动捐助了现金500百元，云南文山的温丽芬老师个人捐助2000元。
几位老兵爱心企业家都纷纷伸出援助之手，为本次活动捐助了千 元以上的爱心款。
还有许多与会的老兵和爱心人士都自愿为我们陆**退役老兵的爱心慈善公益协会捐资，一起搭建我们退役老兵的爱心平台，为需要救助的贫困战友，烈士家属和后代，做些力所能及的工作，解决他们一些生活上的困难和实际问题，让他们感受到战友之间的温暖和社会的温暖。
通过我们的爱心行动来减轻政府有关部门的压力，体现我们退役老兵的团体力量，希望得到社会的认可和爱心人士的支持与参与，让我们为更好地服务于急需救助的战友和弱势群体共创耀煌。
本次“爱心之旅”的公益慈善联谊活动，在陆**爱心公益慈善协会会长陆建平的精心组织策划下， 顺利地完成了本次活动的所有议程，(茶话会，晚会，杭州西湖和宋城千古情的旅游活动)。
与会战友分别于八月一号前全部安全返回，宣布本次爱心之旅联谊活动圆满结束，末出现任何异常，一切顺利! 最后，感谢战友们对本次活动的大力支持!感谢来自全国各地战友的光临。
感谢来自云南前线的战友和爱心人士的光临!期待明年的战友会再次相聚!向所有支持和参加**退役老兵爱心公益慈善协会的战友和社会爱心人士表示衷心的感谢!敬礼! 陆**战友群退役老兵联谊会
谁有古诗词的诗韵（拼音版）文件呀
跪求
这是心收藏整理的 作诗要押韵句第二最后一个字和第四句的最后一个字是押韵的，叫韵脚；白《独坐敬亭山》： 众乌高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山． 此诗中，“闲”和“山”两个字押韵，也就是韵脚。
首句入韵者，则是一、二、四句的最后一字押韵。
七律、五律类推。
正例是用平声字押韵。
押仄声韵的诗很少。
通常讲的押韵，人们比较熟悉。
新诗、戏曲、快板、顺口溜，都讲押韵。
在这几种文体中，按照汉语拼音，韵母相同的字就可以押韵，而且用不着分辨平仄。
然而，格律诗的用韵，与此不同。
格律诗必须按照诗韵来写，就是要按照韵书中分列的韵目，来辨别平仄和选择押韵的字。
一首诗的所有韵脚，必须从同一个韵目中选字来押韵。
如上面例举的李白的《敬亭山》，用的“闲”和“山”这两个韵脚，就同属于“删”这个韵目。
一首诗中，如果有一个韵脚用了别的韵目的字，就叫做“出韵”。
在科举中，出韵的诗算不合格。
比如按照现代普通话，“闲”和‘先”当然是可以押韵的，但按照诗韵则不可以，因为这两个字分属于两个不同的韵目。
（首句入韵的诗，其首句的韵脚例外。
详情后面讲。
） （02）诗韵和新韵 现代人写诗，仍按古人定的韵书来用韵，确实令人感到别扭。
古人对声母、韵母之类的音韵规律的分析、认识，不像现代人这么准确和科学，所以当时对韵的分类就有一些不太科学之处。
古韵书对韵的分类，与现代人的语言实际相距就更远一些了。
因此不少人主张重新制定韵书，建立新的音韵规则。
这项工作还没有完成。
不论新的音韵规则何时建立起来，原有的诗韵都不可能简单地加以废除。
因为海内外诗词读者和作者中，坚持诗韵的人仍然很多，他们认为只有用诗韵写的诗才是真正的格律诗。
此外，我们学习、研究前人的作品，也必须懂得诗韵。
（03）诗韵的由来和延续 诗韵由何而来
简言之，是历史形成、古人规定、历代延续下来的。
大家知道，汉字不是拼音文字。
同一个字，在不同地区读音有很大差别。
反言之，尽管各地语言差别很大，文字却是一样的。
这种特点，对于保持民族和国家的统一，发挥了历史性的积极作用。
但对于作诗，却有一个必须解决的问题。
诗是韵文，各地对文字读法不同，就无法统一对押韵和平仄的认识，好在我们的先人有足够的智慧解决了这个难题。
他们制定了统一的韵书。
哪些字属于平声，哪些字属于仄声，每个字在音韵上具体归属哪个部类，都在韵书里列出来，作出了统一的硬性的规定。
尽管其中可能有不完全合理的地方，但有个统一的规定，仍是非常重要和必要的，总比没有统一规定好。
最初，这些规定是基本符合当时口语的。
早在隋以前的六朝时代，就有李登、吕静、夏侯该等人写韵书，但个人著作没有权威性，不被公认。
后来隋朝的陆法言著《切韵》，被唐朝的科举所采用，用作判卷的准绳，经稍修改后称《唐韵》，成了皇家认可的音韵规范。
从此，一致公认的权威性的规则被确立起来。
宋朝在《唐韵》基础上又颁诏修韵，主要是增字加注，改称《广韵》。
宋末金代，官方对《广韵》又作了一些修订，使之进一步完善。
修订后的韵书最初刊行于“平水”（今山西临汾市）这个地方，世称《平水韵》，“平水韵”一词始见于金王文郁《平水新刊礼部韵略》，也就是明清以后一般所说的“诗韵”，一直延续下来。
《平水韵》并没有对《唐韵》《广韵》作根本性的修改。
就是说，并没有完全按照当时的口语来彻底修改，只是对原有韵书的韵目进行了一些归并、调整，并特别注意使唐宋时代按《唐韵》《广韵》写的诗也都符合《平水韵》，从而保持了诗韵的基本连续性。
《平水韵》主要是把唐以来就规定可以“同用”的一些韵目，名正言顺地正式合并起来，当然自己也作了几处归并，这样就把《广韵》的206个韵减并成了106个韵。
总的看，《唐韵》《广韵》都比《平水韵》严，所以唐宋时期按《唐韵》《广韵》写的诗，自然也就符合《平水韵》了。
总之，几次修韵，并没有实质性改变，连续性没有中断。
后来说的诗韵，泛指格律诗用韵，通常是指《平水韵》。
唐以后尽管人们的口语不断有所变化，“但诗韵一直被沿用不废，原因何在?大概主要是因为它的这样几个特点： 一是历史性。
历代积累下来的传世名作，都是按诗韵写的，后世人们欣赏、学习这些文化珍品需要懂得诗韵，这就使人们一般倾向于保持诗韵的连续性。
二是权威性。
因为诗韵是被朝廷认可的，长期以来民间和官方的教学、写作、科举判卷皆依据之，影响到海内外。
三是公认性。
历代写诗、读诗、研究诗的人，都承认它，运用它，有人即使觉得其中有些不合理之处，自己也无法改变，改了得不到大家的承认也是枉然。
任何新的韵则，都必须具备权威性和公认性才行。
当然，只要有足够的权威力量，修韵是可以成功的，是能够得到公认的。
汉字简化很难，不是也搞成了吗。
在目前尚未有权威性新韵则得到公认的情况下，不少人认为，最好是既按平水韵写诗，又注意回避其中明显与现代普通话相抵触的地方。
例如，按诗韵“梅”和“开”同韵，“元”和“门”同韵，现在读起来很别扭，回避不用就是了。
这样写出来的诗，一般人读着顺口，那些特别讲究“诗依平水”的人也不会说你外行。
不过，这样写诗的难度会大些。
13楼 （04）关于平水韵 鉴于平水韵目前还要用，而且将来也不能完全废除，正像繁体字不能废除一样，因此，学诗的人还必须了解它。
平水韵把汉字列为上平声、下平声、上声、去声、入声，共五大部分。
其中的上平声、下平声，都是平声，并没有什么实质区别，只不过因为平声字多，书中分为上、下两卷来写罢了。
每个声类都包含若干个韵目。
上平声15韵，下平声15韵，上声29韵，去声30韵，入声17韵。
韵目按次序排列，有固定的序号。
如上平声的15个韵，是按照“一东”、“二冬”、“三江”、“四支”、“五微”……这样排下来的。
数字只表示排列顺序，没有其他意义。
例如“四支”，只表示“支”这个韵是排在第四的，并不是说除了“四支”之外还有其他五支、六支之类。
支、枝、奇、宜、儿、知、词、期……这些字都属于“四支韵”，或简称“支韵”。
一首诗如果用“四支韵”。
几个韵脚都必须从这个韵目中选字。
李益《江南曲》：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期，早知潮有信，嫁与弄潮儿。
”此诗用的就是“四支韵”。
韵脚“期”和“儿”，按现代普通话来读，是不押韵的，但按平水韵是押韵的，而且不出韵。
如果按某些方言读，也押韵顺口，因为上海话把“儿”读作“ni，广东话则读作“yi”。
为了大体了解《平水韵》，现把它的106个韵列出来。
上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删 下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸 上声：一董、二肿、三讲、四纸、五尾、六语、七
、八荠、九蟹、十贿、十一轸、十二吻、十三阮、十四旱、十五潸、十六铣、十七
、十八巧、十九皓、二十哿、二十一马、二十二养、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寝、二十七感、二十八俭、二十九
去声：一送、二宋、三绛、四真、五未、六御、七遇、八霁、九泰、十卦、十一队、十二震、十四愿、十五翰、十六谏、十七霰、十八啸、十九效、二十号、二十一个、二十二杩、二十三漾、二十四敬、二十五径、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艳、三十陷 入声：一屋、二沃、三觉、四质、五物、六月、七曷、八黠、九屑、十药、十一陌、十二锡、十三职、十四缉、十五合、十六叶、十七洽 初学者看到这个列表，会感到摸不着头脑。
其实对此只须大体了解一下，先不必硬记。
这个韵目列表对查字典颇有用处。
有些老字典、老辞海，对每个字都注明属于什么韵。
如查“昔日”的“昔”字，老字典中会注明“陌韵”。
对照上面的表，就可以知道“昔”是入声字，在平仄分类中属于仄声，不能作平声字用。
每个韵包含的字数，有多有少。
因格律诗用韵甚严，每首诗的韵脚只有从一个韵中选字，所以包含字数多的韵（主要指平声韵）选字余地大，比较好用，叫做“宽韵”。
宽韵有：支、先、阳、庚、尤、东、真、虞。
有的韵包含的字少，叫做“窄韵”。
窄韵有：微、文、删、青、蒸、覃、盐。
还有的韵，可选用的字很少，叫做“险韵”。
险韵有：江、佳、咸。
其余的韵，称为“中韵”。
用险韵作诗虽难，但也有的诗人故意用它来显示才华。
过去科举考试，一般是命题限韵作诗的。
所谓“限韵”，就是只准从指定的韵中选字押韵。
诗人互相和诗，以对方用过的韵和字来作诗酬答，叫做“步韵”或“次韵”，如苏轼《次韵子由岐下诗并序》等即属此类。
（05）现代人用诗韵的困难和解决办法 现代人用诗韵写诗，常感到有两个突出的困难。
一是诗韵中把韵分得很细，不易分辨。
例如，按照《平水韵》，在平声部里有一东、二冬、八庚、九青、十蒸等五个相近的韵。
这五个韵目里的字，按普通话都可以押韵。
但是，按诗韵写格律诗，这五个韵目里的字却不可通押。
如白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
”其中四个韵脚，“荣”“生”“城”“情”，都是“八庚韵”里的字。
如果把“春风吹又生”改为“春风吹又青”，行不行?不行。
姑且不说意思怎么样，单就用韵来讲，“青”字不属于“八庚韵”，而属于“九青韵”，改为“青”字就出韵了。
现代口语中明明可以押韵的字，诗韵里却并非都可以押韵，这是一件非常别扭的事，对现代人写诗是一个困难。
14楼 二是诗韵中的一部分字的平仄与现代普通话不同。
尤其是普通话中的一些平声字，在诗韵中读入声。
入声的发音，短促、急收、在平仄格式中属于仄声。
如杜甫诗句：“文章憎命达，魑魅喜人过。
”其中“达”字读入声，“过”字读平声。
诗句：“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
”其中“白”字读入声。
这些入声字，假如按普通话读，平仄就不对了。
入声字，读的时候，是以声母结尾的。
“达”读如“dat”，“白”读如“bak”，合作的“合”读如”hap”，凡是读音以p、t、k这三个声母结尾的字，都是入声字。
P、t、k读音很轻，几乎只作口型而不发出声音。
现代广东白话中比较完整的保留了入声读音。
所以，讲广东白话的人辨别入声字并不困难，但讲普通话的人就非得查韵书和死记不行了。
常以诗韵写诗的人，因反复使用，对于大部分常用的平仄和所属韵目能记住，但初学者就做不到了。
为此须提供两个工具。
一是诗韵的常用字表。
表中按《平水韵》对字的分类，列明每个常用字属于何声何韵。
一般写诗差不多够用了。
二是简明诗韵字典。
在其中可以用字典式的检索方法查到更多的字，了解其属于何声何韵。
常用字表，可以按韵找字；诗韵字典，可以按字查韵。
对这两个工具，在使用时可以想些窍门。
例如，要写一首诗，可以先确定用什么韵。
假如先有了一联或一句，自己觉得不错，打算以之为基础，那就查一下，其韵脚属于哪个韵，然后就从这个韵目中找出若干个可供选用的字。
这些字会启发和引导你写出其他诗句来。
这个诀窍用好了、用顺了，你甚至会觉得诗韵对你不仅不是束缚，反而是一种帮助。
当然，对于常写诗的人，特别是对于高手，用不着这样。
中华诗词学会主张放宽韵脚，可以用词韵（《词林正韵》）写诗，这就大大减轻了因《平水韵》分部过细而造成的写作困难。
这一主张已被诗界绝大多数人接受。
（06）关于邻韵 前面说过，首句入韵的诗，首句韵脚可以用邻韵。
古人把五律、七律称为四韵诗，就因为首句本来是可以不入韵的。
所以，首句即使入韵，要求也较宽，可以用邻韵。
比如一首诗，二、四、六句的韵脚用的都是“支韵”，首句用“微韵”或“齐韵”也可以。
唐诗中，首句用邻韵的已不少，宋以后更趋普遍化。
何谓邻韵
唐宋诗人用韵的情况，平声韵可分为几组，每一组都属于邻韵。
①东、冬；②支、微、齐；③鱼、虞：④佳、灰；⑤真、文、元、寒、删、先：⑥萧、肴、豪；⑦庚、青、蒸；⑧覃、盐、咸。
按此分类来掌握邻韵，是比较严格、比较正规的。
但实际上，现代诗人对邻韵的运用已经扩宽。
有人甚至把普通话押韵的字都当作邻韵来用，一般也认可了。
（07）关于诗韵改革 前面讲了许多关于平水韵的事，现在说说诗韵改革问题。
人们都知道，平水韵与现代人的语言实际存在着距离，这给诗词的创作和欣赏带来了不便，因此不少人主张进行改革，创立新的韵则。
中华诗词学会也提出了“倡今知古”、“双轨并行”的方针。
由于尚无一部得到公认的权威性的新韵书，所以现在谈改革还无法从具体的新韵方案谈起。
但是，对于改革的原则，一些人还是有共识的。
例如： 第一、新韵应当符合现代人的语言实际。
新的诗韵的平仄，应当和口语的四声相吻合。
第二、所谓“现代人的语言实际”，应以普通话为准。
只有以普通话为准，才能形成统一的、通用的韵则。
有的方言，例如广州白话，它的读音与唐韵、平水韵相当接近，不用大改就符合原有的诗韵，但不可能以它为准，因为它不能为大多数说汉语的人所掌握。
第三、新的诗韵如要符合口语，就必须改变原来的诗韵“一韵多部”的现象。
例如在现代普通话中韵母为ang的平声字，就应归到一个部，而不应再分成“阳”“江”等多部。
依此类推。
既然如此，新的韵则就会变得十分简单而易于掌握。
也就是说，韵母相同、平仄相同的字，都可以通押。
凭口语即可以作诗，用不着查韵书，遇到个别叫不准的字，至多查查（新华字典）就可以了。
像口技这样的民间艺术有哪些?
口技是民间艺术，这样的民间艺术有很多，例如：口技、微雕、皮影、剪纸、内画、泥塑、面塑、糖塑、吹糖人、砖雕、蜡染、景泰蓝等等等等很多很多的，可以说是包罗万象。
山西特产的顺口溜
平遥的牛肉、太谷的饼，寿阳豆腐干香喷喷； 晋祠的大米、清徐的醋，杏花村汾酒竹叶青。
上党的驴肉、沁州小米，运城相枣黄河鲤鱼； 大同的火锅、灵丘莜面，山西人爱吃过油肉。
