天要下雨娘要嫁人是出自哪个典故
此俗语中的“娘”有两种解释，一谓“母亲”，另一谓“姑娘”。
、“娘”的解释来自一典故 “天要下雨，娘要嫁人”是句民谚。
这句民谚还带有一段故事。
传说古时候有个名叫朱耀宗的书生，天资聪慧，满腹经纶，进京赶考高中状元。
皇上殿试见他不仅才华横溢，而且长得一表人才， 便将他招为驸马。
“春风得意马蹄疾”，循惯例朱耀宗一身锦绣新贵还乡。
临行前，朱耀宗奏明皇上，提起他的母亲如何含辛茹苦，如何从小将他培养成人，母子俩如何相依为命，请求皇上为他多年守寡一直不嫁的母亲树立贞节牌坊。
皇上闻言甚喜，心中更加喜爱此乘龙快婿，准允所奏。
朱耀宗喜滋滋地日夜兼程，回家拜见母亲。
当朱耀宗向娘述说了树立贞节牌坊一事后，原本欢天喜地的朱母一下子惊呆了，脸上露出不安的神色，欲言又止，似有难言之隐。
朱耀宗大惑不解，惊愕地问：“娘，您老哪儿不舒服
” “心口痛着哩。
” “怎么说痛就痛起来了
” “儿呀，”朱母大放悲声，“你不知道做寡妇的痛苦，长夜秉烛，垂泪天明，好不容易将你熬出了头
娘现在想着有个伴儿安度后半生，有件事我如今告诉你，娘要改嫁，这贞节牌坊我是无论如何不能接受的。
” “娘，您要嫁谁
” “你的恩师张文举。
” 听了娘的回答，好似晴天一声炸雷，毫无思想准备的朱耀宗顿时被击倒了，“扑通”一下跪在娘的面前：“娘，这千万使不得。
您改嫁叫儿的脸面往哪儿搁
再说，这‘欺君之罪’难免杀身之祸啊
” 朱母一时语塞，在儿子和恋人之间无法做到两全其美。
原来，朱耀宗八岁时丧父，朱母陈秀英强忍年轻丧夫的悲痛，她见儿子聪明好学，读书用功，特意聘请有名的秀才张文举执教家中。
由于张文举教育有方，朱耀宗学业长进很快。
朱母欢喜，对张文举愈加敬重。
朝夕相处，张文举的人品和才华深深打动了陈秀英的芳心，张文举对温柔贤惠的陈秀英也产生了爱慕之情，两人商定，待到朱耀宗成家立业后正式结婚，白首偕老。
殊不料，这桩姻缘却要被蒙在鼓里的朱耀宗无意中搅黄了，出现了这样尴尬的局面。
解铃还须系铃人。
正值左右为难之际，朱母不由长叹一声：“那就听天由命吧。
”她说着随手解下身上一件罗裙，告诉朱耀宗说：“明天你替我把裙子洗干净，一天一夜晒干，如果裙子晒干，我便答应不改嫁；如果裙子不干，天意如此，你也就不用再阻拦了。
” 这一天晴空朗日，朱耀宗心想这事并不难做。
便点头同意。
谁知当夜阴云密布，天明下起暴雨，裙子始终是湿漉漉的，朱耀宗心中叫苦不迭，知是天意。
陈秀英则认认真真地对儿子说：“孩子，天要下雨，娘要嫁人，天意不可违
” 事已至此，多说无益。
朱耀宗只得将母亲和恩师的婚事如实报告皇上，请皇上治罪。
皇上连连称奇，降道御旨：“不知者不怪罪，天作之合，由她去吧。
” 2、“姑娘”的解释 对“娘”还有另一种解释，即认为这里的“娘”不是指母亲，而是指姑娘。
“娘”字的本义是少女，现在南方还常以“娘”为女孩取名。
而“姑娘要出嫁”似乎比“寡妇要出嫁”更为顺理成章。
其中“娘”字，有关辞书未作说明，一般则理解为母亲。
但稍加推敲，就会发觉这种解释很难讲通：“天要下雨”乃自然之理，必然之势；母亲是已嫁之人，难道还非得再嫁、改嫁不可
“娘要嫁”既然与“天要下雨”并列，两者一定具有逻辑上的相似点，这样方能合起来构成同义比喻，共同说明一个道理。
比如用“六月飞雪公鸡下蛋”来比喻不可能发生的事情，“六月飞雪”与“公鸡下蛋”具有相似点，属同义比喻，所以两者能够合说并举。
准此分析，“娘”显然不能解作母亲。
今谓此“娘”当作少女、姑娘。
“娘”古有少女、姑娘义。
例如：宋郭茂倩编《乐府诗集·清商曲辞·子夜歌》：“见娘喜容媚，愿得结金兰。
”又《黄竹子歌》：“一船使两桨，得娘还故乡。
”唐白居易《对酒自勉》诗：“夜舞吴娘袖，春歌蛮子词。
”唐李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作‘唐’字。
”元王实甫《西厢记》第一本第三折：“可喜娘的脸儿百媚生，兀的不引了人魂灵
”明孙仁孺《东郭记》第十一出：“俊娇娘，如何不教人儿想。
”他如杜丽娘、杜十娘、宛娘、红娘的“娘”亦为此义。
今宁波方言管女孩为“小娘”，“娘”字犹存古义；日本汉字“娘”仍用作少女之称，而非母亲，并其证。
当母亲讲的“娘”本作“娘”，“娘”“娘”原是两个不同的字，《玉篇·女部》：“娘，母也。
娘，少女之号。
”《广韵·阳韵》：“娘，母称。
娘，少女之号。
”故“爷娘”本作“爷娘”或“耶娘”，如古乐府《木兰诗》：“爷娘闻女来，出郭相扶将。
”唐杜甫《兵车行》：“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
”“娘”“娘”二字在敦煌写本中已见混用，后世则多以“娘”为“娘”；加上“娘”的少女、姑娘义现在已不单独使用，只在“渔娘”、“新娘”等词中还保存年轻女子义，所以一般人见“娘”即认“母”，这正是造成对“天要下雨娘要嫁”的“娘”字费解、误解的原因。
清人王有光《吴下谚联》卷二“天要落雨娘要嫁人”条云：“天，纯阳无阴，要落雨则阳之求阴也；娘，孤阴无阳，要嫁人则阴之求阳也。
如矢赴的，如浆点腐，其理如是，其势如是。
”这段文字从阴阳角度阐释了“天要落雨娘要嫁人”的“道理”，王氏虽然未及“娘”的词义（也许他认为其义自明，根本不需要解释），但从“娘，孤阴无阳”的说解看，他显然是把“娘”当作未婚女子的，如果是已婚的“母亲”，则不能说“孤阴无阳”了。
常言道：“男大当婚，女大当嫁。
”“女大不中留，留来留去留成仇”。
姑娘嫁人合乎天理人道，是人类社会的必然规律；而“天要下雨”则是自然界的必然规律。
正是基于这种逻辑上的相似点，人们把两者合在一起，使之相辅相成，相得益彰，成为一句很有表现力的民间俗语。
“天要下雨，娘要嫁人” 1971年9月13日夜，当时的中共中央副主席、军委副主席、写进党章的接班人林彪，乘一架军用三叉戟飞机向中蒙边境飞去，这是他在谋刺毛失败后准备向苏联叛逃。
飞机已经快要进入蒙古国，周恩来将情况急报，并请示是否用导弹把飞机打下来。
毛沉思良久，说：“天要下雨，娘要嫁人，无法可设，由他去吧
”
关于雅典娜和波塞冬的爱情故事
娜：（罗马又称密涅Minerva）Athena，三处女神之一，起初被视为女，后变为智慧女神和雅典城的守护女神。
雅典娜是从希腊语Athenaa或Athenaia缩略而来，在伊奥尼亚方言中也写成Athene或Athenaie。
是希腊神话中的智慧女神，相对应于罗马神话的米诺娃Minerva。
雅典娜传授给人类纺织、油漆、雕刻、制陶等技艺。
出生 雅典娜的出现非常传奇。
在希腊神话中，宙斯因为害怕生出的儿子比自己强大，就将妻子吞入腹中。
顿时觉得头痛欲裂，于是命令火神劈开脑袋，雅典娜就身披铠甲从中跃出。
雅典的守护神 雅典娜与海神波塞冬相争，因出示第一棵橄榄树而获胜，成为雅典的保护神。
雅典卫城中的帕提侬神庙就是用来祭祀她的。
有一次，宙斯得了严重的头痛症。
包括药神阿波罗在内的所有山神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。
众神与人类之父宙斯只好要求火神赫斐斯托斯打开他的头颅。
火神那样做了。
令奥林波斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的女神从裂开的头颅中走了出来，光彩照人，仪态万方。
她就是智慧与知识女神雅典娜，也是雅典的守护神。
雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。
当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。
最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。
波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。
而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。
因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。
女神很快将该城纳入她的保护之中。
雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧，无法忍受别人的挑战。
一位名叫阿瑞克妮的莉迪亚族少女，似乎瞧不起雅典娜的本领，并常吹嘘如有机会定能击败女神雅典娜。
一气之下，女神装扮成一位老妇，劝告阿瑞克妮应谦虚一些。
但那位愚昧无知的女手艺人，竟勇敢地向她发出挑战。
女神卸去伪装，接受了挑战。
两位妇女立刻着手创作各自的作品。
女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事，而阿瑞克妮则编织了一张精细的网。
之后，阿瑞克妮吃惊地发现自己输了，因女神的作品要好得多。
她感到非常羞耻，便用一根丝线自缢。
但在咽气之前，女神将她变成了一只蜘蛛，让她永远地编织。
一个五角星所代表的意思是什么
五芒星（Pentacle）在古被冥界子宫的符号，而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔孪生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符号。
在希腊神话中，五芒星是大地女神Kore的象征；凯尔特人将五芒星作为冥界女神摩根的象征，在凯尔特传说中，太阳英雄加温为了向女神表达敬意而在自己血红的盾牌上画了五芒星。
毕达格拉斯学派的神秘主义者也崇拜这个符号，将它称为“五回交错的诞生（文字）”。
因此，在神秘学中，尖角向上的五芒星代表者“生命”和“健康”，被用作祈求幸福的魔法符号，也被作为守护符和治疗伤病的符号。
古代巴比伦人甚至将五芒星绘制在食物的容器上，认为这样就可以保鲜；而巴比伦的七个印章中，第一个神圣的纹章就是五芒星。
犹太教的经典中认为，这些印章代表了神的秘密的名字，五芒星就是其中最重要的一个，所以中世纪术士杜撰的“所罗门王的魔法戒指”上也刻有五芒星，也因为如此，五芒星也被误传为“所罗门的印章”。
而五芒星也出现在天使米达伦（Metatron）的封印上，这个符号包括圆形魔法阵、五芒星和咒语。
大天使米达伦（Metatron）的封印上绘制的五芒星。
中世纪炼金术士绘制的所谓小宇宙模型（人体模型）中，外部的圆圈代表宇宙，内部绘有一名男性像，头部、双手和双足各对应五芒星的五个角，生殖器位于圆心。
因此，术士们认为人的“小宇宙”（可参考“生命之树”项）由五星支配。
由于五芒星可以一笔画出，因此古人也迷信它可以防止恶魔和恶灵的侵犯。
在神秘学的魔法阵中，圆形魔法阵用于保护魔法师本人，而五芒星则被用于封印恶魔、其线条的五个交汇点被认为是可以封闭恶魔的“门”，可以将恶魔封在五芒星中间的五边形中。
因此，教会将五芒星称为“恶魔的纹章”、“女巫的十字”、“魔法师之星”和“女巫之足”，甚至宣称人狼的脚后跟就有五芒星。
东欧的斯拉夫女巫利用这种迷信，进行称为“测五星”的医疗巫术，这种巫术要求患者按“小宇宙”的姿势站立（站成“大”字形），然后拿一根麻绳拴在脚踝连接到脖子然后再到另一只脚，再系到双手的中指，最后形成一个五芒星形。
女巫装模作样“测算”一番之后，对患者胡扯一通病情，然后用匕首将麻绳割断，取出一截用火点燃并让患者吸入燃烧散发出的烟。
最后女巫将灰撒在水里，让患者把这水当作药来服用。
这和现在一些神汉巫婆骗人的招术基本差不多。
而倒挂（尖角向下）的五芒星则被新柏拉图主义者作为“五角之神”的象征，代表着四种有角的生物（雄山羊、雄绵羊、雄牛、雄鹿）与人类，源自印度Tantrism教派认为角代表男性“能力”的学说、是“知惠之花”的具体显现（参考“六芒星”项）。
这个五角之神的偶像被教会称为恶魔Baphomet，一般以长有雄山羊头的人类外形出现、并且具有两性特征（详见后述“角”项），它的头部挂有五芒星（正挂），是现代术士团体“东方圣殿骑士团”的崇拜对象。
这是达芬奇密码中的一段话 五角星的最初含义： 这是巫术中的五角形护身符，这是世界上最早的一个符号，公元前四千年以前使用的。
符号在不同的环境下表示的意思也不一样，五角形主要是一种异教符号，是一个在基督教产生之前，有关自然崇拜的符号。
古人认为世界由两部分组成——一半雄性，一半雌性。
这个五角形代表万物中阴性的那一半——一个宗教史学家称为‘神圣女性’或‘神圣女神’的概念。
最具体的解释，五角星象征维纳斯———代表女人和美的女神。
美国的恐怖电影清楚的表明，五角星跟恶魔也有关，这其实是不正确的。
尽管如在电影中所见，把五角星解读为恶魔，但从史学的角度讲，它起初的女性含义是正确的。
但一千年来，五角星的象征意义被歪曲了。
象征符号是很弹性的，五角星符号的意义被早期的罗马天主教会给更改了。
作为梵蒂冈清除异教并使大众皈依基督教的运动的一部分，天主教会掀起了一个污蔑异教神和异教女神的运动，把他们的神圣的象征符号重新解释为邪恶的符号。
这种现象在混乱年代也是常见的，一种新出现的力量会取代现存的象征符号并长期贬损它们以图彻底抹掉它们的意义。
在异教象征和基督教象征的争斗中，异教徒输了。
海神波塞冬的三叉戟成了恶魔的草叉，象征智慧的锥形尖顶帽成了女巫的象征，金星的五角形成了邪恶的象征。
不幸的是，军方也曲解了五角星，现在它成了最重要的战争符号。
把它涂在战斗机上，挂在将军们的肩膀上。
■但另一方面，我们也得承认，五角星是几何图案中最简捷最完美的一种。
■在古代希腊，人们用一个大圆里的五角星中，站着一个”大字形”的健美的男子的图案，代表人体的完美，它同时又是当时美术家心中的“黄金分割率”。
古今中外的许多数学家、几何学家、哲学家都用自己的方式印证它的完美
不仅各国军队喜欢用五角星，就连各国的国旗都有很多用五角星。
如中国国旗上有五颗黄色五角星；美国国旗上有50颗白色五角星.....。
