一人简单快板台词大全
篇一：突遇地质灾要慌，“避险”来帮忙。
发现险情要淡定，认情是首要。
崩塌、滑坡、泥，及时客观报险情。
报告险情若迟延，后续危害恐难料。
待到险情报告已传达，预警发出要跟上。
预警发出信息通，组织人员不慌乱。
地质灾害面前要HOLD住，有序撤出少伤亡。
地质灾害不可怕，关键还得讲方法。
“五步避险”好法子，实施起来效果棒。
地质灾害实难控，“五步避险”是法宝。
常记“五步避险”在心头，灾害防治不再愁。
篇二：打竹板，啪啪响，文化强国我来讲。
文化强国顺民心，重点是创造活力再增强。
改革创新出活力，文化也讲生产力，再发展再解放。
学术艺术讲民主，文化舞台搭宽广，让创造源流快涌淌。
打竹板，啪啪响，文化强国我来讲。
文化载道是古训，核心价值多传唱。
用特色理论来育人、武装党。
理想信念天天讲，还有那爱党、爱国、爱家乡。
打竹板，啪啪响，文化强国我来讲。
科学发展人为本，公民道德要高尚。
道德建设要加强，时代新风要弘扬。
履行义务和责任，要自觉争自觉抢。
真善美得褒扬，假恶丑被打入垃圾箱。
知荣辱、讲正气，诚信成为生活新时尚。
打竹板，啪啪响，文化强国我来讲。
物质生活步步高，精神文化要加强。
围绕人民来创作，文化产品数量多多质量高，让人民吃起精神大餐，心里亮、嘴里香。
基层群众需面向，文化惠民得加强，文化设施多开放。
打竹板，啪啪响，文化强国我来讲。
两个效益都不忘，社会效益第一记心上。
文化事业抓繁荣，文化产业要比那高速列车，跑得快，跑得强。
文化点多面又广，各方面都要抓发展促增强。
以工程和项目为抓手，把公共文化覆盖到角角落落遍城乡。
文化科技要融合，让文化发展插翅膀。
文化工作要开放，要学习他国的经验和所长。
打竹板，啪啪响，文化强国我来讲。
都说文化根，文化魂，文化强国真是抓到了点子上。
强文化，要坚持社会主义先进文化这个总方向，要自觉要自信，要打赢文化强国这场攻坚仗，要创造社会主义文化强国，新辉煌
新辉煌
快板十八愁绕口令
十绕口令（老齐根据王凤山录录）ˇ数九寒冷风飕，ˇ年年六九头。
ˇ正月十五是个龙灯会，ˇ有一对狮子滚绣球。
ˇ三月三，ˇ王母娘娘蟠桃会，ˇ大闹天宫孙悟空又把这个仙桃偷。
ˇ五月端五端阳日，白蛇许仙不到头。
ˇ七月七传说名叫天河配，牛郎织女泪双流。
ˇ八月十五是个云遮月，ˇ它月里的嫦娥犯忧愁。
ˇ咱要说愁，净说愁，ˇ您听我唱一段儿绕口令儿“十八愁”。
ˇ虎也愁狼也愁ˇ象也愁鹿也愁，骡子也愁马也愁，ˇ羊也愁牛也愁ˇ狗也愁猪也愁，鸭子也愁鹅也愁，蛤蟆愁螃蟹愁蛤蜊也愁乌龟愁，ˇ它鱼愁虾愁ˇ各有分由。
虎愁不敢把那高山下，ˇ狼愁的野心不改耍滑头；ˇ象愁的脸憨皮又厚，ˇ那鹿也愁，脑袋七杈八杈长犄角，ˇ马愁的备上了鞍韂行千里；骡子愁的一世休；ˇ羊愁从小ˇ把胡子长；牛愁愁的犯牛轴；狗愁改不了那净吃屎；ˇ猪愁的离不开臭水沟；鸭子愁的扁了嘴，ˇ鹅也愁，脑袋愁了一个ˇ锛儿喽头，ˇ蛤蟆愁长了一身脓疱疥，螃蟹愁的净横搂，ˇ蛤蜊也愁，ˇ闭关自守，乌龟愁的ˇ不敢出头，鱼愁离水不能够走，ˇ虾米愁空枪乱扎没有准头。
ˇ这个绕口令儿最难唱，ˇ咱们唱的是：ˇ前门楼子九丈九，ˇ四门三桥五牌楼。
ˇ出了便门往东走，ˇ离城四十到通州。
ˇ通州倒有六十六条胡同口，ˇ在里头住着一位六十六岁刘老六，六十六岁刘老头，六十六岁刘老刘ˇ这老哥仨，ˇ盖了那六十六间好高楼，楼里头有，六十六篓桂花油，篓上头蒙，六十六匹罗缎绸，绸上头绣，六十六个狮子滚绣球，ˇ在楼外头，ˇ栽了那，六十六根儿柏木轴，轴上拴，六十六头大牤牛，牛上头驮，六十六个大马猴。
ˇ刘老六刘老刘刘老头老哥仨，ˇ倒坐在门槛儿啃骨头。
南边来了一条狗，好眼熟，好像那，大大妈家，ˇ大大眉子、大大眼睛、大大鼻子、大大耳朵、大大口，大大鳌头狮子狗。
ˇ在北边又来一条狗，好眼熟。
好像那，二大妈家，ˇ二大眉子、二大眼睛、二大鼻子、二大耳朵、二大口，二大鳌头狮子狗。
两条狗它争骨头，顺南头跑到北头。
碰倒了，六十六间好高楼，ˇ碰洒了六十六篓桂花油，油了六十六匹罗缎绸，脏了六十六个狮子滚绣球，ˇ在楼外头，砸倒了，六十六根儿柏木轴，ˇ砸惊了，六十六头大牤牛，ˇ砸跑了，六十六个大马猴。
ˇ刘老六刘老刘刘老头这老哥仨，ˇ打跑了狗，ˇ又盖起来六十六间好高楼，收起来六十六篓桂花油，ˇ洗干净六十六匹罗缎绸，洗净了六十六个狮子滚绣球，ˇ在楼外头栽起来，六十六根儿柏木轴，ˇ牵回来，六十六头大牤牛，ˇ逮回来，六十六个大马猴。
ˇ刘老六刘老刘刘老头ˇ这老哥仨ˇ他又看见，ˇ南·边来了个气不休，手里头拿着土坯头去打狗的头。
ˇ也不知气不休的土坯头打了狗的头，ˇ还是狗的头，ˇ撞坏了气不休的土坯头。
北边来了个秃妞妞，ˇ手里头拿着油篓口，去套狗的头。
也不知，秃妞妞的油篓口套上狗的头，ˇ还是那个狗的头，钻了秃妞妞的油篓口。
ˇ这个狗啃油篓，篓油漏，ˇ那狗不啃那油篓，篓不漏油。
南边来个瘸子，挑着一筐子茄子，手里拿着个（菜）碟子，北边来了个醉老爷子，手里拿着木头橛子，腰里掖着烟袋别子，ˇ这个醉老爷子，ˇ往地下钉橛子。
ˇ绊倒了瘸子，撒了瘸子茄子，砸了瘸子碟子，ˇ瘸子爬起来ˇ拿茄子打了醉老爷子一茄子。
ˇ这个醉老爷子拔起木头橛子ˇ打了挑着茄子瘸子一橛子。
也不知道，瘸子的茄子，ˇ打了醉老爷子一茄子，ˇ还是醉老爷子的木头橛子ˇ打了挑着茄子的瘸子一橛子。
正月里，正月正，ˇ姐妹二人，去逛灯，ˇ大姑娘名叫粉红女，ˇ二姑娘叫女粉红。
粉红女，身穿一件粉红袄，ˇ女粉红，身穿一件袄粉红。
粉红女ˇ怀抱着一瓶粉红酒，女粉红ˇ怀抱着一瓶酒粉红。
二人找到无人处，ˇ推杯换盏饮刘伶。
女粉红，喝了粉红女的粉红酒，ˇ粉红女，喝了女粉红的酒粉红，粉红女，喝了个酩酩醉，女粉红，喝了个醉酩酩。
ˇ那女粉红，拉着粉红女就打，ˇ粉红女拽着女粉红就拧。
女粉红，ˇ撕了粉红女的粉红袄，粉红女，撕了女粉红的袄粉红。
二人打罢停了手，自己买线自己缝。
ˇ粉红女，买了一条粉红线，女粉红，买了一条线粉红。
粉红女，反缝缝缝粉红袄，女粉红，缝反缝缝袄粉红。
ˇ山前住着个崔粗腿，ˇ山后边住着个崔腿粗，ˇ俩人山前来比腿，ˇ也不知道崔粗腿ˇ比崔腿粗的腿粗，ˇ还是崔腿粗ˇ比崔粗腿的粗腿。
ˇ山前住着个严圆眼，ˇ山后边住着个严眼圆，ˇ俩人山前来比眼，ˇ也不知严圆眼ˇ比严眼圆的眼圆，ˇ还是严眼圆ˇ比严圆眼的圆眼。
ˇ说你会炖我的炖冻豆腐，ˇ来炖我的炖冻豆腐。
不会炖我的炖冻豆腐，ˇ别胡炖乱炖假充会炖，ˇ炖坏·了我的炖冻豆腐。
ˇ山前有四十四个小狮子，ˇ山后边有四十四棵紫色柿子树，ˇ山前四十四个小狮子ˇ吃了山后边，四十四棵紫色柿子树的涩柿子，ˇ山前四十四个小狮子ˇ让山后边，四十四棵紫色柿子树的涩柿子给涩死了。
ˇ说苏州有一个苏胡子，湖州有一个胡梳子，苏州的苏胡子，去找湖州的胡梳子，ˇ去借梳胡子的梳子梳胡子。
ˇ说我家有一个飞禽别劲八斤鸡，飞到了张家后院里。
张家后院里，有个肥颈白净八斤狗，咬了我的飞禽别劲八斤鸡。
卖了他的肥颈白净八斤狗，赔了我的飞禽别劲八斤鸡。
ˇ顺南边来了个喇嘛，ˇ手里头提拉五斤鳎目。
ˇ顺北边来了个哑巴，ˇ腰里头别着个喇叭。
ˇ提拉鳎目的喇嘛，ˇ要拿五斤鳎目去换ˇ顺北边来的哑巴腰里别的喇叭，ˇ别着喇叭的哑巴ˇ不乐意拿喇叭去换提拉鳎目的喇嘛他的鳎目。
ˇ提拉鳎目的喇嘛就急了，ˇ拿起了五斤鳎目打了别着喇叭的哑巴一鳎目。
别着喇叭的哑巴也急了，ˇ顺腰里摘下了喇叭，打了提拉鳎目的喇嘛一喇叭。
也不知道，喇嘛的鳎目打了别着喇叭的哑巴一鳎目，还是别着喇叭的哑巴打了提拉鳎目的喇嘛一喇叭。
喇嘛回家炖鳎目，哑巴回家吹喇叭。
ˇ高高山上ˇ有一老僧,ˇ身穿着衲头几千层。
ˇ若问这老僧年高迈，ˇ曾记得黄河九澄清。
五百年前清一澄，一共四千五百冬。
ˇ老僧到有ˇ八个徒弟，八个徒弟都有法名。
ˇ大徒弟名叫青头愣，ˇ二徒弟名叫愣头青。
ˇ三徒弟名字叫僧三点儿，ˇ四徒弟名叫点儿三僧。
ˇ五徒弟名叫崩葫芦把，ˇ六徒弟名叫把葫芦崩。
ˇ七徒弟名叫风随化，ˇ八徒弟名叫化随风。
ˇ老师傅教给他们八宗艺，ˇ八仙过海，ˇ各显其能： 青头愣，会打磬，愣头青，会撞钟。
僧三点儿，会吹管儿，点儿三僧，会捧笙。
崩葫芦把，会打鼓，把葫芦崩，会念经。
风随化，会扫地，化随风他会点灯。
ˇ老师傅叫他们换一换，要想换过来万不能；愣头青打不了青头愣的磬，青头楞撞不了愣头青的钟。
点儿三僧吹不了僧三点的管儿，僧三点儿捧不了点儿三僧的笙。
把葫芦崩打不了崩葫芦把的鼓，崩葫芦把也念不了把葫芦崩的经。
ˇ化随风，扫不了风随化的地，风随化点不着化随风的灯。
ˇ老师傅一见生了气，ˇ要打这个徒弟整八名。
ˇ眼看着八个徒弟要挨打，ˇ从门外来了五位云游僧，ˇ共凑僧人ˇ十三位，ˇ一道后院去数玲珑，后院倒有个玲珑塔，ˇ你们一去数单层，回来数双层，ˇ谁要是数过玲珑塔，ˇ谁就是一个大师兄。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第一层，ˇ一张高桌四条腿，一个和尚一本经，ˇ一付铙钹一口磬，ˇ一个木了鱼子一盏灯， 一个金铃，整四两，风儿一刮响哗愣。
玲珑塔接过两层数三层，ˇ三张高桌ˇ十二条腿，三个和尚三本经，ˇ三付铙钹三口磬，ˇ三个木了鱼子三盏灯， 三个金铃十二两，风儿一刮响哗愣。
玲珑塔到五层，ˇ五张高桌ˇ二十条腿，五个和尚五本经，ˇ五付铙钹五口磬，ˇ五个木了鱼子五盏灯 五个金铃二十两，风儿一刮响哗愣。
玲珑塔到七层，ˇ七张高桌，二十八条腿，七个和尚七本经，ˇ七付铙钹七口磬，ˇ七个木了鱼子七盏灯， 七个金铃ˇ二十八两，风儿一刮响哗愣。
玲珑塔到九层，ˇ九张高桌，三十六条腿，九个和尚九本经，ˇ九付铙钹九口磬，ˇ九个木了鱼子九盏灯， 九个金铃ˇ三十六两，风儿一刮响哗愣。
玲珑塔十一层， ˇ十一张高桌条，四十四条腿，ˇ十一个和尚ˇ十一本经，ˇ十一付铙钹ˇ十一口磬， ˇ十一个木了鱼子ˇ十一盏灯，ˇ十一个金铃，四十四两，风儿一刮响哗愣。
玲珑塔到了尖的十三层，ˇ十三张高桌，五十二条腿，ˇ十三个和尚ˇ十三本经，ˇ十三付铙钹ˇ十三口磬， ˇ十三个木了鱼子ˇ十三盏灯。
ˇ十三个金铃，五十二两，风儿一刮响哗愣。
玲珑塔往回数十二层，ˇ十二张高桌，四十八条腿，ˇ十二个和尚ˇ十二本经，ˇ十二付铙钹ˇ十二口磬， ˇ十二个木了鱼子ˇ十二盏灯，ˇ十二个金铃，四十八两，风儿一刮响哗愣。
玲珑塔到十层，ˇ十张高桌ˇ四十条腿，十个和尚十本经，ˇ十付铙钹十口磬，ˇ十个木了鱼子十盏灯， 十个金铃，四十两，风儿一刮响哗愣。
玲珑塔到八层，ˇ八张高桌，三十二条腿，ˇ八个和尚八本经，ˇ八付铙钹八口磬， ˇ八个木了鱼子八盏灯，ˇ八个金铃ˇ三十二两，风儿一刮响哗愣。
玲珑塔到六层，ˇ六张高桌，二十四条腿，六个和尚六本经，ˇ六付铙钹六口磬， ˇ六个木了鱼子六盏灯，六个金铃ˇ二十四两，风儿一刮响哗愣。
玲珑塔到四层，ˇ四张高桌ˇ十六条腿，四个和尚四本经，ˇ四付铙钹四口磬， ˇ四个木了鱼子四盏灯，四个金铃，十六两，风儿一刮响哗愣。
玲珑塔到两层，ˇ两张高桌八条腿，两个和尚两本经，ˇ两付铙钹两口磬， ˇ两个木了鱼子两盏灯，两个金铃，整八两，风儿一刮响哗愣。
僧人数罢玲珑塔，抬头看，满天星。
地下看，有个坑。
坑里看，冻着冰。
冰上看，长着松。
松上看，落着鹰。
屋里看，一老僧。
僧前看，一本经。
经前看，点着灯。
墙上看，钉着钉。
钉上看，挂张弓。
看着看着迷了眼，ˇ西北天边起大风， 说大风，好大风，ˇ刮散了满天星。
ˇ刮平了地上坑。
ˇ刮化了坑上冰。
ˇ刮倒了冰上松。
ˇ刮飞了松上鹰。
ˇ刮走了一老僧。
ˇ刮翻了僧前经。
ˇ刮灭了经前灯。
ˇ刮掉了墙上钉。
ˇ刮崩了钉上弓。
霎时间ˇ它直刮得：星散、 坑平、 冰化 、松倒 、鹰飞 、僧走 、经翻 、灯灭、钉掉、 弓崩 。
ˇ一个绕口令。
表达邻里和谐家庭和睦的诗词有哪些
千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
多一个铃铛多一声响，多一枝蜡烛多一分光。
多一声问候多一个情，多一个关心多一份爱。
多一句问候，让彼此的心灵贴得更近。
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助人得助，礼让得礼。
守望相助，邻里和睦。
楼上楼下同住一幢楼，顾上顾下邻里胜亲友。
关门是小家，开门是大家，邻居多招呼，温暖你我他。
楼上楼下常关照，轻拿轻放勿相扰。
家庭是个小集体，人人都要讲礼仪，家庭和睦邻里好，共同建设新社区。
为人父母要慈爱，教育责任要担起，以身作则育后代，倾尽心血教子女。
教他们，树立完美的理想和品格，教他们，心里播下无私和正义。
父慈子要孝，养育之恩莫忘记，倾听长辈的教诲，不顶撞，不偏激，不同意见多沟通，平心又静气，平日里，体贴父母勤做家务，维护长辈的尊严与名誉。
夫妻之间多恩爱，相敬如宾，和睦共处莫猜疑。
尊重对方的隐私，孝敬双方父母，不偏也不倚。
事业上多支持，生活上，多体恤。
多宽容，多谅解，做一对白头偕老的好夫妻。
兄弟姐妹要谦让，互相帮助多联系。
兄要慈，弟要恭，心胸博大，受点委屈别在意，做事光明又磊落，切莫薄情又寡意。
邻里之间多互助，宽以待人严律己。
长久相见要问候，热情谦恭不失礼。
千万不要揭人短，谈东道西不相宜。
公益之事抢在先，不为琐事伤和气不夸富，不攀比，互相帮助，相互体谅是正理。
学礼仪，讲礼仪，家庭和睦，邻里团结，共同建设文明新社区逢点头笑，见面问个好，越秀山下安家园；你哼咸水歌，我唱客家谣，东南西北好缘分。
你我都是好街坊，红棉花儿架心桥，街坊啊，街坊常来坐坐，谈谈社区事，聊聊家常事，同居这福地，冷暖齐分担，同一屋檐下，邻里一家亲，和睦同心笑。
(念快板)相逢点头笑，见面问个好，你我好邻居，相依在洪桥；同喝一井水，甘苦同味道，彼此心连心，冷暖相关照。
分啥高贵下贱论啥富有贫寒你我两家成邻居缘分500年相逢笑吟吟心里荡春风水泥高墙也难隔断邻里的真情我遇难你照应你成就我关心人生长河同船渡近邻胜远亲社区大家庭老少互尊敬1． 兰净化多少心灵
纯洁多少生命
淡淡一缕清香，送来一帘幽梦。
2 ． 梅回首万里河山，人冷地冻天寒。
白雪茫茫一片，红梅一枝独艳。
3 ． 竹虚怀千秋功过，笑傲严冬霜雪。
一生宁静淡泊，一世高风亮节。
4. 菊试问天下群芳，谁敢笑我狂妄
不为春华盛开，却为秋实怒放。
在这友善的世界里欢乐享太平
薛之谦一共发过几张专辑
都叫什么名字
都有些什么歌
13张2006《薛之谦》2007《你过得好吗》2008《传说》2008《深深爱过你》2009《未完成的歌》2012《几个薛之谦》2013《意外》2015《绅士》2015《一半》2016《初学者》2017《渡》2018《怪咖》2019《尘》
钢琴脚下踩的是什么东西
三个踏板额，右面的是延音踏板，中间的倍弱音踏板，左边的几乎没啥用，柔音踏板，弹牧童短笛会用到
京剧中经常提到二黄慢板、反二黄、西皮流水、摇板是什么意思
对于演讲与朗诵，人们虽然可以通过自己的主 观感觉把它们区分开来，但不少演讲者（特别是初学者）在具体演讲实践中，还是自觉不自觉地混淆了二者的界限，以至使计划中的演讲活动变成了朗诵比赛。
因此，要想真正地解决问题，只凭主观感觉是不够的，还应当注意探求那些不易表述的差异。
一 从表现方式来说，朗诵是一种艺术表演活动；演讲则是一项带有艺术色彩的社会实践活动。
这就是说，虽然演讲与朗诵的表现形式都是运用有声语言和态势语言进行的一种艺术审美活动，但它们对社会生活的具体反映方式却存在着本质的区别。
作为表演艺术，朗诵对生活的反映带有强烈的艺术色彩。
它注重和强调运用各种典型化的手法来体现朗诵者（也包括作者）对社会生活的理解和概括。
演讲则由于它对社会生活现实的积极干预而带有鲜明的实践性。
演讲者利用真实、准确的生活事例，通过雄辩地论证和有力地鼓动，宣传自己对社会生活的分析和现实主张，召唤听众和自己一道介入和参加具体的社会实践活动。
可以说，演讲对生活的反映必须是现实的真实，而朗诵（包括其它的艺术表演形式）所反映的是艺术的真实。
另外，演讲最主要的表现形式应该是“讲”、述 、论 ，追求的是“情、事、理”的 “ ”“ ”融合，而朗诵主要的表现形式是“咏”和“诵”，追求的是“表演效果”。
虽然演讲中可以运用到朗诵、评书、快板、相声、戏剧、唱歌等艺术表演形式，但这些都是处在演讲活动的辅助地位上，必须要服从于“讲、述、论”的需要，既不能喧宾夺主，更不能以“演”代“讲”，否则就会使之发生质的变化。
二 在演讲活动中，演讲并不仅仅是演讲者个人的事情，因为演讲是一项与社会生活联系得非常紧密的、以宣传鼓动为主要目的的社会实践活动，特别强 调演讲者与听众的思想交流和感情思维的迅速融合，即情感共鸣。
这就决定了听众不但不是演讲活动 被动的旁观者，而是积极的参与者。
好的演讲，不仅可以使演讲者与听众成为相互交流的对象，而且可以引起人们一致的思维和行动。
人们常说演讲具有“煸动性”或“煸情性”就是这个意思。
而朗诵则不然，它的听众基本上是被动的欣赏和品味朗诵者的艺术表演，并在欣赏和品味中陶冶情操。
与演讲相比，朗诵更多的是朗诵者个人的事情，虽然这些朗诵者的 表演也需要得到听众的理解和响应，但这种需要显得比较平和，更多的是注意潜移默化的影响。
三 一次演讲，虽然可以事先确定题目和要讲的基本内容，但这些内容在实际演讲的过程中往往可能发生各种变化。
这在一些内容比较多、时间比较长的中表现的尤为突出。
造成这种现象的原因是由于：一次演讲的成败几乎完全依赖于演讲者的现场创作和即兴发挥。
为了获取最佳的演讲效果，最大限度地完成自己与听众的情感交流与融合，演讲者需要根据现场的各种情况，如听众的构成，文化素养、政治态度、经济情况、思想情绪等，随机应变，生动活泼地地调节自己的话题和内容，以适应听众的需要，讲听众关心的话题，讲容易打动听众的内容。
这样，讲前所准备的讲稿和演讲者实际讲的内容往往会出 现很大的差异。
即便是相同的题目，由于演讲环境 不同，听众不同，演讲过程和具体内容就会有所变化。
相反，朗诵的篇目和内容一般都是事先确定的，而且一经确定便不会出现大的变化，最多在表演的 手法、技巧上做一些小的调整。
另一方面，朗诵的内容可以来自朗诵者本人所写，也可以选自某位著名人物的文稿；可以是一段戏剧台词，也可以是一首隽永的诗篇。
而演讲的内容可以取自他人的观点，但 最终必须完成于演讲者自身的创作。
有人说，一篇 经过事后整理的演讲辞可以成为优秀的朗诵词，但再好的朗诵词也不能成为演讲的依据。
四 演讲所运用的语言，一般要求通俗易懂、简洁明快、形象准确、生动活泼，接近日常的口语，忌用复杂的多重复句，语速随情感的变化而快、慢，注重于自然流畅。
朗诵的语言，多是规范化的书面语或典雅华丽的文学语言，讲求的是凝炼、含蓄、深沉，优美，如歌似咏，讲求节秦的舒展，韵律的隽永，以便给听众留下咀嚼的韵味，使听众陶醉和深思。
五 演讲与朗诵，在语气语调的运用和态势语的运用上也有区别。
演讲中，语气语调的运用比较随机，可弱可强，声音可大可小，以听众的反映为变化的契机。
态势语的运用讲求自然、大方，朗诵中，主要以朗诵者个人的情感体验为依据，语调语气的运用着重于张扬和渲染朗诵作品中的情感蕴涵和表现作品的主题。
态势语的运用也注重优美、大方。
这些都是需要 在实践中细细体会，并注意二者的区别。
总之，演讲与朗诵虽然具有一些相似的地方，但本质上分属不同的范畴。
因此对两者也就有着不同的要求和评价标准。
演讲作为人们介入社会生活实践的工具，更多地表现出演讲者以敏捷的思维和口才为标志的社会活动能力的高下；朗诵则以其艺术特征体现出朗诵者对社会生活的理想和追求，从而显示其艺术修养和表演才能的优劣。
所以，我们在进行演讲实践活动中，只有认真地、自觉地把它们在理论与实践上真正地区分开来，才有可能达到预期的目的。
活动。
这就是说，虽然演讲与朗诵的表现形式都是运用有声语言和态势语言进行的一种艺术审美活动，但它们对社会生活的具体反映方式却存在着本质的区别。
作为表演艺术，朗诵对生活的反映带有强烈的艺术色彩。
它注重和强调运用各种典型化的手法来体现朗诵者(也包括作者)对社会生活的理解和概括。
演讲则由于它对社会生活现实的积极干预而带有鲜明的实践性。
演讲者利用真实、准确的生活事例，通过雄辩地论证和有力地鼓动，宣传自己对社会... 演讲与表演性朗诵的区别： 首先是选题上的区别。
演讲的选题一定要与社会热点、社会重大问题结合在一起。
第二是体裁上的区别。
朗诵可以是诗歌，可以是话剧、电影片断，可以是散文。
第三是即兴上的区别。
演讲有即兴演讲，而朗诵通常都是现成的、早已有人写好的作品。
第四是音乐上的区别，朗诵可以配乐，甚至还可以配舞，而演讲不可能。
第五是艺术上的区别，演讲可以不考虑艺术性，而朗诵必须要显示艺术性。
