人必须生活着，爱才有所附丽是。
什么意思
“人必须生活着，爱才有所附丽。
”的解释：爱是一中精神状态，让精神有所依附，必须有物质的存在，人活着就是让物质基础存在着，所以爱才有所依附。
（“附丽”，依附的“附”，美丽的“丽”）——人连生存都不具备，谈何“爱”
谈何其他追求与梦想
命都没有，谈何爱
大家看过电影《黄河绝恋》吧，主角是宁静和那个叫什么来着的美国佬——后来成为了她丈夫，是不是啊
女主角为了保护自己免于陷入日敌，不是随时别着一颗手雷嘛，作为中国女子，电影中宁静的意思是：正是为了爱，所以要准备随时死。
而那个美国人却说：“生命都没有，哪有爱
又去爱什么
”意思是他宁可选择投降保存自己也不轻易选择死（自杀）。
也许中国人和美国人的价值立场不一样，比如中国人讲究“舍生取义”、“杀身成仁”之类，但那个美国男主角的话，我认为也道出了一种真谛：正是为了爱，为了高尚的爱，所以要顽强活着，乃至要屈辱活着——活着，是为爱去开辟道路的前提；活着，是生命或生活或生存的第一要义。
鲁迅先生在《伤逝》中用涓生和子君的爱情故事深刻地指出“只为了爱，——盲目的爱——而将别的人生要义全盘疏忽了。
第一，便是生活。
人必生活着，爱才有所附丽......” 鲁迅先生在《伤逝》中是认同辩证唯物主义论的“物质是第一性的”。
鲁迅先生不同于与他同时代的那些“鸳鸯蝴蝶派”的作家们，他关注的是生存与爱情相冲突的更深层次的矛盾的问题。
关于《伤逝》：这篇小说是以作品中的男主人公——涓生的手记的形式来写的。
从形式上看，是一篇关于个人爱情生活的自叙传和忏悔录。
子君其实是以两副面孔出现在读者面前的（如果仔细阅读就会发现）。
一个是会馆时期的子君——我不妨把她称作恋爱时期的子君。
这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。
而吉兆胡同时期的子君——即同居时期的子君——却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。
作品以涓生手记的形式，以小说主人公的切身感受，回顾跟子君从恋爱到激情破灭一年间的经历，从而通过涓生的反思和悔恨，揭示出恋爱和婚姻问题不可能是一个孤立的问题，它的最终解决，不能仅靠着个性的解放，而应该是整个社会解放的一个组成部分。
《伤逝》作为鲁迅唯一的以青年男女恋爱婚姻为题材的小说，写得异常凄切哀婉，情意悠长。
作品在叙述方式上采用了涓生手记的形式，以涓生的回忆来叙述他与子君的这场令人悲哀心碎的恋情。
在叙事的过程中不断穿插着涓生的议论和抒情。
这样的写法造成了小说的双重效果：一是真切地记叙了涓生、子君两人的情感历程及其悲剧结局，使作品所表述的故事显得清晰、完整；二是主人公的议论与抒情大大增强了作品的思想和感情力度，作品凸现出涓生深深的自责与忏悔，更加重了故事的悲剧性，也加深了作品思想内涵的感染力。
《伤逝》的文本内涵十分深邃，决不像它表面看起来的那样只是一个单纯的恋爱故事，或对《娜拉走后怎样》的形象化复写，而可以看作是对整个新文化运动的历史命运和困境的隐喻。
正如新文化运动是从意义真空中创生意义的运动，涓生在这个文本中也是以“创世者”（主宰者）的身份存在的，他的命运和困境，连同他的意义匮乏，由他所投身的新文化运动所赋予，也是这个运动的写照。
作为《伤逝》的文本世界里的第一主体，涓生创造了子君这样的新生主体，使得他们的世界由于她的出现而生气勃勃，意义充盈，但最终，又是他自己以“不爱”的名义亲手剥夺了附丽于她的意义，导致了新生主体的隐匿（消失）。
从虚空中创生，复归于虚空，一个轮回下来，“创世者”涓生在堕入更深的虚空的同时，还负担了毁灭的罪孽，而到头来，这一整个的世界还是需要由他来承担。
一个无意义的世界有赖于负荷着罪孽堕入虚空的主体去赋予意义，除此之外毫无办法。
对这份无奈的深切意识和体察，是涓生的焦虑和痛苦根源，也是鲁迅的焦虑和痛苦根源。
“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……” 一种反对“瞒和骗”、以“揭出病苦，引起疗救的注意”为目的的反抗遗忘的文化努力，竟然走到了自己的反面，到了要“用遗忘和说谎做我的前导”的地步，这样的动机与后果之间的严重悖反，如果不是反讽，该是多么沉痛和辛酸。
而“遗忘和说谎”在这里所以必要，与其说是因为真实和耻辱的分量过于沉重，直面之殊属不可承担，所以涓生要从根本上自我否定，真心将子君彻底遗忘，并以“说谎”掩盖自己在这一遭遇上的巨大失败，以图“新的生路”，还不如说是一种知耻之勇——“将‘谎狗’的旗子……插着生活，一直带进坟墓里去” ，而这种自愿负着耻辱的旗帜前行的行为，正类似于在葬仪中高擎招魂幡，其巫祝仪式功能，是为了“起死”……总之，《伤逝》让涓生陷入的，是极其复杂难言的处境和“后果”，而这个处境和“后果”，却是由他自己一手造成的。
而“涓生”（谐音“捐生”
），也正是鲁迅自己和整个新文化先驱阵营的镜像，涓生的努力、成就、罪孽、“悔恨和悲哀”，他的整个处境和“后果”，也正是他们的。
由此，这个作品所表达的鲁迅内心之苦，其苦何如，不问可知。
《伤逝》的艺术特色: 浓烈的抒情是小说的主要艺术特色。
这和以叙事为主的如《阿Q正传》是迥然不同的。
作者还运用了多种手法抒情。
①寓情于景，情景交融。
②反复咏叹，层层递进。
③通过奇异的想象，把感情形象化。
④细节描写。
（如阿随弃而复归，这一情节隽永感人。
）⑤语言。
小说采取“手记”的方式，用诗一样的语言抒写了涓生的心境，寓批判于事实的缕述。
有追忆中的内心独白与倾诉，也有回想里的细节点缀与刻画，具有浓郁的抒情色彩与精湛的白描技法。
小说的叙事、议论、写景都有浓郁的抒情色彩。
小说大体上是按照会馆]吉照胡同、会馆这样回顾式结构进行描述的，在具体事件回顾中，作者没有按照事件的时间顺序。
而是根裾主人公的情感，有祥有略，跳越式的追述。
首先，在叙述中抒情 。
如:子君死后 ，涓生又回到会馆，回忆一年前与子君相恋时的情景，是用叙述的语言抒发他们相恋的情感：“在一年前，在寂静和空虚中并不是这样，常常含着期待，期待子君的到来”、“一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵
”“然而现在呢，只有寂静和空虚依旧，子君却决不再来了，而且永远，永远地
......” 其次，也通过议论直抒胸臆 。
小说结尾段：“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围饶我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。
” 这是表达了涓生追悔莫及的悔恨和悲哀的心情。
再次，作者也借助景物描写抒情 。
作者写道：一年前两人相恋时，子君就带着窗外的半枯的槐树的新叶来，使我看见，还有挂在铁式的老干上的一房一房紫白的藤花。
一年后，依然是这样的破屋，这样的板床，这样的半枯的槐树和紫藤，但那时使我希望、欢欣、爱、生活的，却全都逝去了。
作者写出了人去楼空的空虚与寂莫。
关于鲁迅：鲁迅（1881－1936）文学家，思想家，革命家。
原名周樟寿，后改名周树人，鲁迅原字豫山，后改豫才。
浙江绍兴人，祖籍河南省正阳县。
中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。
身高1.61米.“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。
1881年9月25日诞生。
出身于破落封建家庭。
青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。
1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。
1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。
期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。
1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。
同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说，《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。
五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、杂文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。
其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。
1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。
1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。
1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。
1929年，儿子周海婴出世。
1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。
从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。
鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。
1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。
成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。
葬于虹桥万国公墓。
1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，为重建的鲁迅墓题字。
1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）。
中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。
1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。
北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。
鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。
小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。
鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯......等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
鲁迅曾因为母亲的安排娶朱安为妻，但朱安其貌不扬，是封建社会的牺牲品，思想很陈旧，鲁迅的家乡绍兴有一种风气，看不起离婚的女人，鲁迅心善，不想让朱安沦落到如此地步，只好借出去工作为由，离开了朱安，后另娶了许广平，生下了海婴。
朱安一生都没有和鲁迅圆过房，生不了孩子。
鲁迅死后，是朱安为他守灵，但朱安死后却没人为她守灵，朱安终其一生始终是不幸的。
八大恶魔的名字和名称
地狱的七大魔王册1）最普遍、最合理、中最正确的： 路西法(Lucifer)-- 利卫旦(Leviathan)--嫉妒 斯塔罗特(Astaroth)--愤怒 贝利亚(Beliel )--懒惰 玛蒙(Mammon)--贪婪 别西卜(Beelzubub)--饕餮 阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)--淫欲 按七宗罪的罪行轻重排序。
诗人北岛的著名诗歌有哪些
北岛诗选 北岛（1949- ），原名赵振开，曾用笔名：北岛，石默。
祖籍浙江湖州，生于北京。
中国当代诗人，朦胧诗人代表之一。
北岛毕业于北京四中。
1969年当建筑工人，后作过翻译和编辑等工作。
1970年开始写作，1978年同诗人芒克创办民间诗歌刊物《今天》杂志。
80年代末移居国外先后在德国、挪威、瑞典、丹麦、荷兰、法国等国家居住。
1990年旅居美国曾任教于加利福尼亚州戴维斯大学，担任斯坦福大学、加利福尼亚大学伯克莱分校、香港中文大学客座教授。
2007年，北岛收到香港中文大学的聘书之后搬到香港，与其家人团聚。
北岛曾著有包括《太阳城札记》、《北岛诗选》、《北岛顾城诗选》等在内的多种诗集，他的代表作包括作于1976的《回答》，其中的“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”已经成为中国新诗名句。
清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合，是北岛诗显著的艺术特征，具有高度概括力的悖论式警句，造成了北岛诗独有的振聋发聩的艺术力量。
北岛的作品被译成二十余种文字，先后获瑞典笔会文学奖、美国西部笔会中心自由写作奖、古根海姆奖学金等，并被选为美国艺术文学院终身荣誉院士，多次获诺贝尔文学奖提名。
出版的诗集有：《陌生的海滩》（1978年）、《北岛诗选》（1986年）、《在天涯》（1993年）、《午夜歌手》（1995年）、《零度以上的风景线》（1996年）、《开锁》（1999年），其他作品有：《波动》及英译本（1984年）、《归来的陌生人》（1987年）、《蓝房子》（1999年），散文《失败之书》（2004年），散文集《青灯》(2008年1月)。
最著名的诗歌应该是《回答》等1、回答卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌
好望角发现了，为什么死海里千帆相竞
我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判之前，宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界我--不--相--信
纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。
2、结局或开始---献给遇罗克我，站在这里代替另一个被杀害的人为了每当太阳升起让沉重的影子象道路穿过整个国土悲哀的雾覆盖着补丁般错落的屋顶在房子与房子之间烟囱喷吐着灰烬般的人群温暖从明亮的树梢吹散逗留在贫困的烟头上一只只疲倦的手中升起低沉的乌云以太阳的名义黑暗公开地掠夺沉默依然是东方的故事人民在古老的壁画上默默地永生默默地死去呵，我的土地你为什么不再歌唱难道连黄河纤夫的绳索也象崩断的琴弦不再发出鸣响难道时间这面晦暗的镜子也永远背对着你只留下星星和浮云我寻找着你在一次次梦中一个个多雾的夜里或早晨我寻找春天和苹果树蜜蜂牵动的一缕缕微风我寻找海岸的潮汐浪峰上的阳光变成的鸥群我寻找砌在墙里的传说你和我被遗忘的姓名如果鲜血会使你肥沃明天的枝头上成熟的果实会留下我的颜色必须承认在死亡白色的寒光中我，战栗了谁愿意做陨石或受难者冰冷的塑像看着不熄的青春之火在别人的手中传递即使鸽子落到肩上也感不到体温和呼吸它们梳理一番羽毛又匆匆飞去我是人我需要爱我渴望在情人的眼睛里度过每个宁静的黄昏在摇篮的晃动中等待着儿子第一声呼唤在草地和落叶上在每一道真挚的目光上我写下生活的诗这普普通通的愿望如今成了做人的全部代价一生中我多次撒谎却始终诚实地遵守着一个儿时的诺言因此，那与孩子的心不能相容的世界再也没有饶恕过我我，站在这里代替另一个被杀害的人没有别的选择在我倒下的地方将会有另一个人站起我的肩上是风风上是闪烁的星群也许有一天太阳变成了萎缩的花环垂放在每一个不朽的战士森林般生长的墓碑前乌鸦，这夜的碎片纷纷扬扬3、宣告---献给遇罗克也许最后的时刻到了我没有留下遗嘱只留下笔，给我的母亲我并不是英雄在没有英雄的年代里，我只想做一个人。
宁静的地平线分开了生者和死者的行列我只能选择天空决不跪在地上以显出刽子手们的高大好阻挡自由的风从星星的弹孔里将流出血红的黎明4、走向冬天风，把麻雀最后的余温朝落日吹去走向冬天我们生下来不是为了一个神圣的预言，走吧走过驼背的老人搭成的拱门把钥匙留下走过鬼影幢幢的大殿把梦魇留下留下一切多余的东西我们不欠什么甚至卖掉衣服，鞋把最后一份口粮把叮当作响的小钱留下走向冬天唱一支歌吧不祝福，也不祈祷我们绝不回去装饰那些漆成绿色的叶子在失去诱惑的季节里酿不成酒的果实也不会变成酸味的水用报纸卷支烟吧让乌云象狗一样忠实象狗一样紧紧跟着擦掉一切阳光下的谎言走向冬天不在绿色的淫荡中堕落，随遇而安不去重复雷电的咒语让思想省略成一串串雨滴或者在正午的监视下象囚犯一样从街上走过狠狠踩着自己的影子或者躲进帷幕后面口吃地背诵死者的话表演着被虐待狂的欢乐走向冬天在江河冻结的地方道路开始流动乌鸦在河滩的鹅卵石上孵化出一个个月亮谁醒了，谁就会知道梦将降临大地沉淀成早上的寒霜代替那些疲倦不堪的星星罪恶的时间将要中止而冰山连绵不断成为一代人的塑像
许嵩的降温具体是什么意思
①上两条红船，寒风斜雨摇摆”。
船为什么是红的呢
就线象征着姻缘一样，嵩哥给红船的定义是走向婚姻的路。
②比较多的关于这句话的解释是脚踏两条船，谴责一些人在恋爱中用情不一。
③北大某才子的看法： 11月20日0点1980年——最高人民法院特别法庭审判江qing反革命集团。
样板戏酝酿、创作成型较早，最终修改定型并定于一尊则是在江qing发表《谈京剧改革》后的1964年～1966年间。
江qing曾组织、参与、经手过这些作品的改编、排练等后期加工的部分工作，于是被打上了“江记”标志。
江qing进入中央文革小组并由此活跃于中央政治舞台核心，均与此有关。
北京小雨心情:好平静今天做了很多事情,回到家里有点烦心.接到她的电话,我都没有使用好的语气.sorry,那不是我本意.也不知道我最近是怎么搞的,也许被那几只狗气的.sat.sun.没有时间考虑考虑休息,它们等着我混音.今日消费是281人民币.实际演唱中前面的唱出来有点像1281人民币，正好对应1980年全国的财政赤字128亿落地窗上好像已经蒙上厚厚的雾气,刚倒的一杯热水,凉了,像极了我和你.热水凉了，当初风风火火的阶级斗争终于已经冷却天地虽然好冷,但房里没有开暖气.要顺应自然规律.要顺应社会发展的自然规律，努力发展经济，而不应该强迫实现工人阶级的完全胜利，完全推翻资本私有制就像当时我放开你. 就像当时文 革的错误失败我调整心态,呼吸节奏渐渐的平缓.把电视打开,节目和嘉宾全在瞎侃.短信快存满,假意or真情,自知冷暖.楼上女人哭喊,夫妻吵架没有人管.最惨的事,不是忘不了悲伤的回忆.而是,那些悲伤的,却已经开始记不起……最惨的不是忘不了十年文 革所受到的苦难，而是遗忘了文 革给我们带来的教训，重蹈覆辙我渐渐丢失全部的线索所有的证据.但我还记得我爱过你.所以我要谢谢你. 虽然M主席发动了十年文 革，但是没有他的领导中国人民也不可能完全解放，所以还是要谢谢他我调整心态,呼吸节奏渐渐的平缓.把电视打开,节目和嘉宾还在瞎侃.短信快存满,假意or真情,自知冷暖.楼上女人哭喊,夫妻吵架没有人管.1.是毛主席和江青（但按照上文推导，写的是1980年的时候的话就应该不是了）2.1980年是冷战最激烈的时期，是否指代美苏冷战或苏联与东欧的不和
3.从的角度：对毛主席的个人崇拜论需要被平反我不相信爱,目前非常缺乏安全感. 蜷缩的心态,需要用一段时间舒展. 十年文 革之后，国家走向改革开放，但是真正地抛弃阶级对立还是需要很长时间他们说的爱,如果有,我就为它平反.1.文 革期间，四人帮对毛主席根本就没有爱，只是借着这个名义口号来提升自己的地位，为自己谋取权利2.文 革时那么多被强加莫须有罪名的人需要平反江上两条红船,寒风斜雨中你摇摆. 1.在阶级斗争和经济发展的矛盾中摇摆。
但是在《奇袭白虎团》风靡的文革时期，宣扬的是阶级斗争的胜利，现在应该转变观念了2.两条红船指提出需要反对的两个“凡是”的意见
人民的名义赵立春是谁 人民的名义赵立春是什么官职
1、首先介绍原诗内容：中元作绛节飘飖宫国中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱峤终虚玉镜台。
曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
2、词语解释：①七月十五为中元节。
唐时中元节大设道场。
《旧唐书·王缙传》：代宗七月望日于内道场造盂兰盘。
又设高祖以下七圣神座，备幡节龙伞衣裳之制。
是日排仪仗，百寮序列于光顺门以侯之。
②绛节：使者所持的红色符节。
宫国：即宫中。
宫，全唐诗校：“一作空。
”③上清：此指宫中。
据道经，中元之日，地官校勾，搜选人间，分别善恶。
诸天圣众，普诣宫中。
④条脱：女子腕钏，俗称手镯。
《真诰》：萼绿华夜降羊权家，赠权诗一篇，并致火浣布手巾一条，金、玉跳脱各一枚。
须：全唐诗校：“一作虽。
”⑤《世说新语·假谲（jué）》：“温公(峤)丧妇，从姑刘氏家值丧乱离散，惟有一女，甚有姿慧。
姑以属公觅婚，公密有自婚意，答日：‘佳婿难得，但如峤比云何?’姑云：‘丧败之云，乞粗存活，便足慰吾馀年，何敢希汝比?’却后少日，公报姑云：‘已觅得婚处，门第粗可，婿身名宦，尽不减峤。
’因下玉镜台一枚，姑大喜。
既婚交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：‘我固疑是老奴，果如所卜。
”’句谓不能如温峤之明媒正娶，结为佳偶。
⑥省：记。
雨：取高唐云雨之意，指交欢。
⑦迷路：用刘晨、阮肇入天台迷路遇仙女事。
花：喻指所恋之女性。
⑧有娀：国名。
屈原《离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
”⑨鸩：恶鸟。
《离骚》：“吾令鸩鸟为媒兮，鸩告余以不好。
”青雀：西王母信使。
3、诗意解释：据说这首诗有这样的背景：一位与李义山青梅竹马少女，聪慧美丽，被选入宫，竟随公主入玉阳山灵都观修行，得法号宋真人。
李义山借中元节法会的机会，去灵都观见到了她，于是写下此诗。
每年七月十五“中元节”，来自道教，是超度孤魂野鬼的日子，俗称鬼节。
首句“绛节”指帝王、仙君的仪仗。
“上清”借指此行的道观吧。
头两句是中元节去道观参加法会的情景。
次联用了两个典故：首先是道教仙女萼绿华恋上羊权，偷偷来与幽会，还赠以金玉条脱等信物。
后一个，则是说，温峤的姑姑托他找女婿，他自己想娶，就虚以他人名义以御赐的玉镜台为信物定下亲事，最后娶得表妹。
这两个故事，一个是女追男，一个是男“骗”女，但都是欢喜收场。
接下来，“曾省惊眠闻雨过”，据说是用高唐赋巫山神女的典故，“不知迷路为花开”，则是刘晨、阮肇入天台山遇仙女的典故。
两句字面上的意思十分优美，似乎有人也认为没有用典，但从整首诗的写作方法和背景看，应该是用典，否则“隐喻的线索”就断了。
这四个典故的共同特点，都是极尽浪漫而且有理想化结局的仙-人恋情，这与前面所说的故事背景吻合，也看得出义山心里这段情是多么的超凡脱俗。
再看最后两句：“有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒”。
“有娀”是个遥远的国度，屈原（离骚中）曾经幻想以“鸩鸟”为媒，求有娀美女而无法得愿；瀛洲更是遥不可及的仙人居所（暗指上清宫），神鸟“青雀”会不会有办法做媒呢
稍加想象，这是一段纯洁而凄婉的爱情故事。
浪漫的七夕刚过，李义山辗转得见少年时的梦中情人，其人虽在，却已经犹如人仙殊途，他也许在感叹，自己得不到仙女的“金玉条脱”，也拿不出那让人无法抗拒的“玉镜台”，其人虽在，却人“仙”两隔，只能朝思暮想，梦中幽会，寄希望于“神鸟”出现了。
4、作者介绍：李商隐，唐代诗人。
字义山，号玉溪生、樊南生。
祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳。
因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。
诗歌成就很高。
他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。
其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。
有《李义山诗集》。
