求心理测量者里槙岛圣护的这段语录的原文(日文的)：谁都是孤独的，谁都是空虚的，谁都不再需要他人，不
かかわらず、それは関系なく、関系を交换することができるものの、代替を见つけることができるために必要なものの、他の人に必要なくなった、空のある人、孤独であるので、私はすでに世界の疲れている人。
终了5月には、シーンの外に杀害された人に加えて、私はどのような方法を想像することはできませんなぜ、ある。
在psycho-pass中，槙岛圣护有提到《1984》句子是在第几集
只出现书的影子的不算
#01犯罪系数【受了伤还有这个身手 真有你的你是狡噛慎也】#02成しうる者谁都可以 【未出场】#03饲育の作法饲育的方法 【未出场】#04 你不为人知的面具【杀死她了么】【啊你一定能成为比菅原直子更完美的幽灵布吉】【正如你比叶山公彦更完美的演绎了那样】#05谁也不知道你的脸【但是，你应该能干的更漂亮一点吧，御堂君。
我一直在寻找， 我想知道一件事，为此我不择手段。
你啊，读过山寺修司吗? 不妨去读一读他的戏曲。
他说大家都是某个人的代理人，而代理人又使用虚拟形象，让它们代理自己的交流。
熟知各个虚拟形象的个性并完美模仿，那么能扮演任何人的你的个性又是什么呢。
我对此很感兴趣。
所以我借给你人手，借给你力量。
但是，我也差不多看腻了。
这最后的一场戏，不考虑一下，不借助别人东西，用你自己的意志演完吗?能扮演任何人的你，说到底谁都不是。
你最核心的个性，其实是虚无，是一个空壳，甚至都没有属于自己的脸，就因为是个无脸的怪物，所以才能带上所有的假面，仅此而已。
差不多要分别了，御堂将刚。
赐你一死的猎犬们已经上门。
】#06狂王子归来【从受到羞辱的生命中解放出来，你觉得拉维尼亚她幸福吗?】【再美的鲜花也难免枯萎凋零。
这是富有生命的万物的宿命。
所以不如在鲜花绽放前就停止她的时间，会产生这样的想法也不足为奇。
可如果你当她是你的 亲生女儿一般爱过她，你会为那孩子流泪到失明吗?】#07紫蓝的花语【良性压力缺乏性脑梗塞。
当然，这不是公认的病名，大量被当成不明原因的的患者，据说其症状都符合这种疾病。
】【一直以来，适当的压力被认为能激发免疫活力，有很好的效果。
这就是所谓的人生的动力，也可以说是人生的价值所在。
可随着psychopass诊断的普及，人们对压力的感觉被过于麻痹，甚至出现了无法感知刺激的患者。
这样一来，就完全变成了行尸走肉。
到了最后连自律神经都失去机能，无法维持。
】【事实上，虽然现在医疗体系这么发达，可从统计来看人的寿命反而有缩短的趋势，当然这个数据是不可能公之于众的。
】【之前提到的的父亲，他正是一位良性压力缺乏性脑梗塞的患者。
王陵牢一，他曾是名噪一时的画家，您知道他吗
】【他是一个以少女的肉体为题材，描绘残酷而真实的噩梦的天才。
而他本人却是个认真的道德家，不过作品风格与作者本人相距甚远也是常有的事。
而对牢一来说，这背后有他坚守的理念，即正确认识自己内心的阴影和残暴性，人们就可以来培养制约它们的良知，理性和善良。
他将自己的创作定义为带给人们这一启发。
】【可psychopass诊断的普及终结了他赋予自己的使命，人们不再需要自律，变得可以通过机器的测定维持心理健康。
据说牢一他非常欢迎这项技术，不论用什么方法，他理想中那种人心安详的状态得以实现了。
结果，他认为自己已经完成了使命，而他的人生也变得毫无意义。
】【我想他内心也有过斗争吧，牢一为了解除心理压力，立即接受了当时最先进的各种心理压力护理。
他当时依赖护理到了沉溺其中的地步，他女儿璃华子是这么说的。
而最终，他变成了连床都下不了的活死人。
】【对崇敬父亲的女儿来说，这是难以原谅的吧。
可以说王陵牢一被杀死过两次。
先被科学技术抹杀了才华，后被社会抹杀了灵魂。
】【谁知道呢
但愿她能够发现更多父亲所作所为的意义。
】#08 然后，沉默【因为已经有两名学生连续死于同一凶手之手了。
要是这样学园还不采取措施，监护人是不会善罢甘休的。
而且犯罪嫌疑人还是原教员藤间幸三郎，公安局的查案重点也集中到了这樱霜学园。
】【为什么一直选同一所学校的学生为素材呢
】【虽然不符合这个时代的潮流，可也正因为这点而奇货可居。
如果在这个时代，还想让女儿接受，也只能把她们送到这里来。
】【这是个有趣的见解，这里有你最初的动机吧。
新作品完成后，这次你想要展示在什么地方
】【是的，我总在找新的音乐人。
找到有趣的新人真的很愉快。
】【为了以防万一，我最后再问你一个问题。
，你知道为什么你让我失望了吗
】【嗯，既然你没有自觉，那也就没有反省的余地了。
看来不能期待你有进一步的成长了。
真可惜啊，一开始我觉得你会是个更有前途的孩子。
这应该是哥特的女王 塔摩拉的台词吧
】【我会夺走我可爱的儿子们的奖赏的，还是满足他们的情欲吧。
】【来吧，狩猎开始了。
清晨天色露白，原野清香四溢，森林绿意尚浓。
在这里放出猎犬，让它们高声狂吠。
一到夜晚，这里便聚集成千上万的妖魔，无数咝咝作声的蛇。
还有无数的小鬼，和大量身体臃肿的青蛙，发出令人毛骨悚然的尖叫。
】【亲眼看到这个，将成为你的荣耀。
但是，需将心变成一块打火石，挡回滚落的泪珠。
】【现在你的舌头要是还会说话，你去告诉人家谁奸污你的身体。
要是你的断臂还会握笔。
】【这个女人的一生，如同野兽一般缺乏他人的怜悯。
现在她死了，才配得上一点对野鸟的那种同情。
】【是啊，不过我发现了更加有趣的玩具。
希望你能帮我搜查一点信息，就是中午来学校的公安局的人，看样子是个执行官。
叫做狡啮。
】【是啊，他的洞察力和观察力，非常有趣。
】【他一定不会让我失望的。
】#09乐园的果实【是人类吧。
】【你克服了肉体的衰老，剩下就是心理的衰老了吗。
】【从风险中获得活力，这可是与死亡并存的危险带来的回报啊。
】【既然您这么说，接下来就为您准备一只特别优秀的猎物吧。
公安局执行官，名字叫做。
】【当然，为什么要生擒
】（泉老爷的话 个人觉得这句有必要留下）【你好像没有自觉，所以我给你提个醒。
，当你说出这个名字的时候，你看起来非常愉悦呢。
】#10玛土撒拉的游戏【很棒呢，看来这会变成一场非常值得一看的游戏呢。
】【我感兴趣的是在这里发生的事件本身，以第三者的视点观战最好。
】【人在面对恐惧时，他的灵魂会受到考验。
一个人到底在追求什么，应该成为什么。
这时，他的本性便会一目了然。
】【不仅是对那个叫狡啮的男人，我对您也很有兴趣啊，泉 宫寺先生。
面对不测和不利局面，你也将不得不面对真实的自我吧。
这种风险和兴奋，也应该是你所追求的吧。
】【那么。
，你能理解这个问题的深意吗
】#11圣者的晚餐【很遗憾，时间到了。
干扰电波发信器损毁了。
很快公安局的大部队就要赶到了吧。
】【泉宫寺先生
】【可接下来就没有游戏这么简单了。
】【哼，正如您所言，我就在此见证你生命最后的光辉吧。
】【虽然我很想和你促膝长谈，不过看来你现在身体欠佳啊。
下次再见吧。
】【啊，我见过你。
你是公安局的常守朱监视官吧。
】【我叫。
】【原来如此，听到姓氏就吃惊了。
不愧是公安局啊。
也就是说我已经被抓到一点尾巴了。
】【有什么要说的就在这说了吧。
我们都挺忙的不是吗
】【为了给增援多创造一点时间，你也应该在这里和我多聊几句啊。
】【要是是个老道的刑警，一定会这么做的。
】【你说的多起刑事案件到底是哪些呢
御堂将刚
还是?】【我是这么想的，人只有在按自己的意志展开行动时才是有价值的。
】【所以我追问很多人隐藏在内心里的意志，一直观察他们的行为。
】【由操纵主宰者的西比拉系统决定吗
】【解析声像扫描得出的生体力场，了解人的心理状态。
科学的睿智终于揭开了灵魂的秘密，社会发生了巨变，可这个判断却没有人类的意志，你们到底是以什么为基准在辨别善恶
】【我想看人类灵魂的光辉，想确认那才是真正可贵的东西。
可现在那些不问自我意志，只按照西比拉的神谕过活的人，到底有没有价值呢?】【机会难得，我也来问问你吧，问问你作为刑警的判断和行动。
】【我现在要把这个女人，船原雪，杀给你看。
就在你的面前。
】【想要阻止的话，就放下那块不中用的废铁，用我刚刚扔给你的枪打。
一扣扳机，子弹就会飞出来。
】【是因为我是良民吗
因为西比拉这么判断了
】【我也不知道为什么，从小就觉得很不可思议，我的psychopass从来都是纯白无暇，从来没有浑浊过。
大概是这幅身体所有的生理反应，都肯定了我的存在吧。
肯定了这是心智健全的人的行为。
】【你们无法测定我的罪孽，真能制裁我的，就只有愿意评自己的意志杀人的人。
】【不然我会被杀。
死于你的杀意。
如果那样，也算是个值得尊敬的结局。
】【怎么样
在食指上感到了生命的重量了吧。
这是做西比拉的傀儡所绝对无法体验的，这就是决断与自我意志的分量。
】【说过，无法做出决断的人，不是欲望太大，就是悟性不足。
】【怎么了。
不好好瞄准会打偏的。
】【来，抱着杀死我的心瞄准吧。
】【真遗憾，真是太遗憾了。
常守朱监视官，你让我失望了。
所以，我必须要给你一点惩罚。
你就好好后悔于自己的无能，绝望吧。
】#12恶魔的十字路口 【未出场】#13深渊的邀请 【未出场】#14甜蜜的毒药【在短时间内区域心理压力上升了这么多。
】【辛苦了。
看来可行啊。
计划没有变动。
】【傻瓜，人在杀人而已。
真正严重的事情还没发生呢，现在才要开始啊。
】【呐，知道全部计划的只有你一个人。
靠你了。
】【看来你们已经甩掉追踪了。
】【这些不过是我用来启蒙的道具，为了人能够活得更有人的样子，而不再像畜生那样虚度光阴。
】【被西比拉蛊惑的人们已经无法正确判断眼前的危机了。
在这个意义上，你们也想那些可怜的羔羊一样愚蠢。
】【啊，真可悲啊。
】#15硫磺飘落的城镇【静不下心来吗
】【你这种普通人的地方，我觉得很好。
你我不过是非常普通的，本质上而言随处可见的人。
我从未觉得自己贪婪过。
理所当然的事情，理所当然地发生的世界。
我只是喜欢那样的世界而已。
】【不寻常的城市吗。
怎么说呢，这个城市就好像过去我读过的小说那样。
】【菲利普.K.迪克更贴切吧。
】【他笔下的世界不像乔治.奥威尔的那般充满支配，也不像吉布森的那般狂乱。
】【《机器人会梦见电子羊吗
》】【不过内容差别很大，等你有空时不妨去对比一下。
】【买本纸质书吧，电子书太无趣了。
】【书不仅是用来阅读其上的文字的，也是调整自己感觉的工具。
】【当我不在状态时，会看不进书上的内容，那时我就会思考到底是什么在阻挠我的阅读。
也有的书即便不在状态也能快速阅读，那时便会思考为什么会这样。
这是精神上的调和，有点类似于调音。
调和时重要的是触摸纸张的手感，和在翻书的瞬间刺激大脑的感觉。
】【你想太多了。
时间差不多了。
】【虽然不怎么重要。
你一个超级黑客喜欢吉布森，这也太完美了。
】【可你却没有回头。
】【对我而言，这里是生我养我的地方，是非常迫切的问题。
】【破坏之后吗……若有进展自然是好，如果毫无进展也只能接受。
】【网上的信息操纵如何
】【你果然是个天才。
】【或者说，他们宁愿承担高风险，也要死守这个秘密。
】【而你想确认的问题机构就在这里吧。
】【那么各位，我们来揭露一下，去看看传达伟大神谕的西比拉的真实秉性。
】#16审判之门【哪个才是真正的目标呢
】【从导引地图上看底下只有四层。
】【怎么了。
】【一定是狡啮慎也吧。
我一点都不吃惊。
】【我们分头行动，我去上面，你去下面。
】【狡啮他一定会冲着我来，所以我负责引开他会更有效。
【崔求成，我期待你的成功。
】【看来，派对也进入尾声了。
】【受了伤还有这个身手，真有你的。
】【你是狡啮慎也。
】【正义虽常会引发争论，可其力量去十分明确。
因此，人们无法赋予正义以力量。
】【我知道你会这么回答我的，是奥尔特加说的吧。
】【如果是你引用了帕斯卡，我一定也会用这句话回答的。
】【与你彻夜长谈想必会很愉快，可不巧我现在忙于做别的事。
】【这可不像是刑警说的话。
】【上次见你时，我本可以杀掉濒死的你，你就不感谢我放你一条生路吗。
】【你不想知道西比拉系统的真面目吗
】【这个结果比我想的扫兴多了，就算如此，我还是小小地忘记了无聊。
非常感谢。
】（被朱爷用头盔打晕）#17铁石心肠【你是公安局局长禾生女士吧。
我们没有见过。
】【真是难以置信，你是藤间幸三郎吗
】【我听说你落入公安局的手中，衷心觉得太过可惜。
不过你的脸是整形
不对，体格上看也完全是另外一个人。
】【究竟是怎么回事
他是轰动一时的连环杀手，可现在却成了公安局的领导。
这个玩笑开得有点太大了。
】【你说“我们”
】【真是笑话，不依赖于人类的自我，而是依靠机械运营的公平社会，正因为有这样的宣传口号，民众才接受了西比拉系统。
可它的真实身份，却是人脑的集合体，是你们恣意的判断。
】【哦
】【原来如此，所以你落入公安局之手后，没有被处刑而是失踪了。
】【是啊，确实不难想象。
】【也就是说，让我也成为西比拉系统的一员
】【沦落为机器的组件可不是件小事。
】【听起来就像是巴尔尼巴比的医生一般。
】【斯威夫特的《格列佛游记》，第三卷中格列佛离开天空之城勒皮他，来到了巴尔尼巴比。
巴尔尼巴比有一个医生，想到了让敌对中的政治家达成和解的方法。
他做了一个手术，将两人的脑一分为二互换后再缝合起来。
他觉得要是手术成功就能实现“适度和谐的思考”。
“对于自负于是为监视这个世界而生的人来说，这个方法再理想不过了。
”斯威夫特这么写道。
】【不是我，是斯威夫特。
】【你以为我不知道身处何地就不会反抗么
你一点都没变，还是不够老道。
刚才你说“到达厚生省之前”，不小心泄露了我们正在路上的信息。
这里不是公安局内，所以我判断我能逃走。
】【简直和神明一般吗
说不定确实感觉不错，可不巧的是我不喜欢做判决者。
因为站上了那个立场，就无法纯粹地享受游戏了。
我啊，可是打心底里热爱人生这场游戏，所以不论如何都要做一个玩家玩到底。
】【就算得到了神的意志，你还是畏惧死亡吗
】【深夜打扰了，这是狡啮慎也的电话没错吧?今天我知道了西比拉系统的真面目，那东西不具备让你拼命保护的价值。
我就是想告诉你这点。
那么，后会有期了。
】#18写在水中的约定 【未出场】#19透明的影子【【注意此处是狡自己脑内的想象】】【与其说是系统，不如说是巨大的监狱。
圆形监狱。
全景监视设施最糟糕的发展形态，用最少的人监视最多的犯人。
】#20正义的所在【因为如此令人震惊的技术，每天的餐桌才会如此丰盛。
认识这一点的市民实在是太少了。
】【令人叹息啊，竟然将实现当今日本粮食自给的功臣如此晾在一边。
】【我关注的，是仓稻魂防御病毒安保措施的漏洞。
】【再好的益生病毒，如果能通过序列发生器随意改变攻击对象，完全可能将其从害虫杀手调整成小麦杀手啊。
】【仓稻魂神便从带来丰收的五谷神，瞬间变身为带来死亡的恶魔了。
】【另外管理病毒调整，配给的管理中心，直接借用了封闭的旧制大学的研究所，这是声像扫描的安保系统投入使用前的设施，保安放到对策最多不过是密码或体征认证。
这些只要有过去负责人的你在便能轻松突破，管卷教授。
】【【注意此处是朱爷自己脑内的想象】】【我是这么想的，人只有在按自己的意志展开行动时才是最有价值的。
所以我追问很多人隐藏在内心里的意志，一直观察他们的行为。
】【话说回来，犯罪是以什么为标准定义的
是由你手上的那支枪，由操纵主宰者的西比拉系统决定吗
】【解析声像扫描得出的生体力场，了解人的心理状态。
科学的睿智终于揭开了灵魂的秘密，社会发生了巨变，可这个判断却没有人类的意志，你们到底是以什么为基准在辨别善恶
】【我想看人类灵魂的光辉，想确认那才是真正可贵的东西。
可现在那些不问自我意志，只按照西比拉的神谕过活的人，到底有没有价值呢?】【好了，开始吧。
】#21血的奖赏【耶稣又设了个比喻对他们说，天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有，仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。
】【我会做这么无聊的事吗
】【你终于抛弃了虚伪的正义，得到了真正的杀意吗
你果然是如我所期待的男人。
】【事到如今别说扫兴话啊。
】【这话有意思，孤独
这是仅限于我的问题吗
这个社会中谁不是孤独的
将与他人的牵绊作为自我立足之本的时代，早已结束。
在这人人被系统监视，按照系统规范过活的世界，根本不需要人与人的联系。
大家都被饲养在小小的单人间中，习惯于这种安心感。
】#22完美的世界【你也是如此吧，狡啮慎也。
谁都不承认你的正义，不理解你的愤怒，所以你抛弃信赖与友情，甚至不惜舍弃你唯一的栖身之所，一路追到这里。
这样的你还要嘲笑我的孤独吗
】【可我反倒是要夸奖你，我夸奖不畏孤独的人，夸奖将孤独作为武器的你。
】【你没什么进步啊，狡啮。
】【适可而止吧，希望你不要再侮辱我们了。
】【原来如此。
你…】【谁都是孤独的，谁都是空虚的，谁都不再需要他人。
】【不论什么才能都能找到替补，不论什么人际关系都能替换。
】【我对这样的世界已经厌恶了。
】【可到底是为什么呢
被除了你之外的人杀死的情景，我无论如何都无法想象。
】【呐，你怎么样
狡啮。
】【你今后还会找到我的替身吗
】【两人大概是在初见之前就已注定了这段宿命。
他们并非意见不合，也并不是不能互相理解，他们比任何人都更深入的理解对方，全心注视着对方一人。
】【系统 正义的锁链不会中断 SlByL still continues 】【剧终】END参考资料：
psycho-pass 22集 槙岛圣护说的：原来如此 你是打算。
这句话是什么意思
是对朱说：“原来如此，你不应该死在这里啊。
”访谈里说的
psycho pass 最终话狡啮慎也对槙岛圣护说的最后一句翻译成#永远不会再有你这种人出现了#是哪个字幕组
想问一下lz是在哪里看的……B站上的是，乐视是niconico方提供的，不是字幕组做的……还是在极影上下载的
那么那里肯定有写字幕组的名字啦~PP完结了啊，又是一个轮回…螺旋上升的轮回…结局其实还不错…lz认为呢
心理测量者的同人bg文，注意是BG，最好是槙岛圣护的，不要性格差太离谱，女主最好是原创的，当然朱妹
［PSYCHO-PASS］撕罪 文案你问我喜欢什么
当然类啦
活生生的，暖暖的，想会跳的人类啊
你问我喜欢哪方面
真要说的话，就是人的本性，最真实的人性
所以啊……SIBYL SYSTEM最讨厌了
把我的人类弄得这般行尸走肉，这样可不行啊…………如果要问乌朔鬼束是个怎么样的人的话，没有人能给出确切的答案，因为谁也不知道她最真实的面貌，她凭着喜好去变化着她熟悉的人性，一转眼她就变成了另一个人，然后消失在人群中。
不过，真要给个定义的话，只能模糊的说：【她是疯狂的伪善者】她为心灵扭曲的人帮助他们寻找自我，在这途中，也许到最后或发狂、或抑郁，她只是为了将压抑的内心最大程度的放大，做到最真的人性，如果最后的结局是去犯罪，那么这也是她乐于见到的……因为，会犯罪的才是人类不是么
内容标签：惊悚悬疑 情有独钟 欢喜冤家 近水楼台搜索关键字：主角：乌朔鬼束，狡啮慎也 ┃ 配角：槙岛圣护，宜野座伸元，六合冢弥生等 ┃ 其它：狡啮慎也bg，PSYCHO-PASSbg[Psycho-Pass]御伽之国 晋江2013-10-28完结总下载数：4 非V章节总点击数：7305 总书评数：101 当前被收藏数：143 文章积分：7,524,806“Psycho-pass彻底革新了刑法系统，让犯人在犯罪之前已被逮捕，接受感化。
”“可是，这也是人类文明朽坏的开端。
人类开始害怕异常、害怕未知、害怕改变──最终，自缢于名为巫女的横梁之下。
”“你还没察觉吗
”“人类正在摧毁自己的未来。
”御伽の国（おとぎのくに），美丽的极乐世界。
注意事项1 – 更新频率【一般】是隔日更。
2 – 虽然以二系作主角，一系的原著角色也会出场。
3 – 全文共七卷，走黑暗风，不喜请点叉，希望我们有缘再见。
4 – 因为作者智商余额不足，案件有任何bug的时候请提醒我【土下座】5 – 作品不代表作者三观。
真的。
内容标签：怅然若失 三教九流 惊悚悬疑 女强搜索关键字：主角：雨宫幸绘，横冢圭南 ┃ 配角：刑事科二系，罪犯（……） ┃ 其它：[Psycho-Pass]无罪推定 晋江2013-07-08完结总下载数：12 总点击数：28730 总书评数：83 当前被收藏数： 271 文章积分： 7,331,164 文案无罪推定，又称无罪类推，任何人在未经证实和判决有罪之前，应视其无罪。
可是真正的“罪”与真正的“无罪”到底是什么概念呢
人心并不是能数值化的东西，不是吗
——其实我知道的，即使Sibyl System真的被破坏，我所期望的世界也不可能实现。
所谓的“理想国”和“不理想国”，它们的本质完全相同。
因为真正的“平等”是无论如何都不可能实现的。
——我只是不甘心啊，不甘心就这样被决定未来，不甘心就这样庸庸碌碌过完一生。
——即使只有百分之零点零零零零零一的可能……果然也还是想试一下。
——我啊，果然最喜欢观察人类了呢。
——因为人类是如此有趣又是如此可悲的生物呢。
苏文慎入原创女主慎入雷者点右上角的小叉叉，谢谢合作，再见（不本文剧情流主成长，男主无限酱油，请慎重阅读内容标签：都市情缘 惊悚悬疑搜索关键字：主角：荒木利佳 ┃ 配角：PP众 ┃ 其它：Psycho-Pass求采纳
psycho pass 最终话狡啮慎也对槙岛圣护说的最后一句翻译成#永远不会再有你这种人出现了#是哪个字幕组
想问一下lz是在哪里看的……B站上的是，乐视是niconico方提供的，不是字幕组做的……还是在极影上下载的
那么那里肯定有写字幕组的名字啦~PP完结了啊，又是一个轮回…螺旋上升的轮回…结局其实还不错…lz认为呢
心理测量者中狡啮慎也和槙岛圣护引用的词的书名
【你凝视之时，深渊也在凝视着你】——尼《Jenseits von Gut und Bose 善恶的彼岸》原句:与魔鬼战斗的应当小心自己不要成为魔鬼。
当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
Wer mit Ungeheuern kampft, mag zusehn, dasser nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst,blickt der Abgrund auch in dich hinein.《论道德的谱系:善恶之彼岸》以考察道德偏见的起源为起点，着重批判了善与恶、好与坏、人之良心等传统的道德价值观，指出奠基于犹太人怨恨精神和残酷本能的基督教最终是能把虚无的禁欲主义当作自己的理念。
全书论题鲜明，结构紧凑，条理清晰，论述充分。
就理论完备性而言，是尼采最为成熟的著作。
《论道德的谱系》是尼采道德哲学的代表作，是尼采重估一切价值主张的集中体现。
《1984》——乔治奥威尔《一九八四》是奥威尔的传世之作，堪称世界文坛最著名的反乌托邦、反极权的政治讽喻小说。
这部小说与英国作家赫胥黎著作的《美丽新世界》，以及俄国作家扎米亚京著作的《我们》并称反乌托邦的三部代表作。
奥威尔刻划了一个令人感到窒息和恐怖的，以追逐权力为最终目标的假想的极权主义社会，通过对这个社会中一个普通人生活的细致刻画，揭示了任何形式下的极权主义必将导致人民甚至整个国家成为悲剧。
“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障”**此书在PP中有多重要。
。
大家都懂的www所以优先阅读吧w#5『谁も知らないあなたの颜』《论人类不平等的起源》——卢梭《论人类不平等的起源》是法国大**的灵魂。
在《论人类不平等的起源》中，卢梭指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。
《论人类不平等的起源》阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。
这是一本充盈着智慧的书。
它的每行，都渗透着作者苦苦的求索。
卢梭的思辨如蛟龙，从各个角度逻辑清晰地阐释为什么人类的进步史就是人类的堕落史。
读着它，就像走一条蜿蜒的路，即使他不告诉你结果，下一个拐角出现时，也往往应验你的想象，于是思路渐渐明晰，海阔天空的世界呈现在眼前，与顾影自怜相异，与日常细碎不同……《再见了，电影》（《さらば、映画よ》）——寺山修司[抱歉并没有找到相关内容，按照字幕组思想内容即“每个人都是他人的代理人”]寺山修司既是诗人、评论家又是电影导演，前卫戏剧的代表人物。
寺山修司热爱戏剧之余，将主要的激情投在电影上。
70年代初期，日本的小剧场活动达到高峰，寺山修司的楼座演剧实验室是其中之一。
于1983年肝病去世，年仅47岁。
戏剧代表作《草迷宫》、《狂人教育》。
【推荐阅读】电影《田园に死す》（田园之死）寺山修司“我”是一名电影导演，当前正在拍摄一部带有自传性质的影片，影片的情节如下：童年的“我”生活在一个偏远山村，与母亲过着孤单辛苦的生活。
父亲早年过世，“我”只能通过巫术叫出父亲的鬼魂与他对话。
隔壁的少妇美艳动人，我深深为之着迷。
某日，一支流动马戏团来到“我”的村庄，从他们的口中，“我”得知外面大千世界的精彩。
于是在某个夜晚，“我”和隔壁的少妇整理行囊，偷偷离开了家乡。
影片进行到这里，“我”却突然陷入瓶颈。
那天，“我”遇到了童年的自己，藉着对童年时代的回溯，“我”发现影片中竟然有着如此多的虚伪和不真实。
“我”找到了真实的过去，以及所有被刻意遗忘的残酷回忆……#6『狂王子の帰り』《第十二夜》——莎士比亚《第十二夜》是莎士比亚早期喜剧创作的终结。
这部作品以抒情的笔调，浪漫喜剧的形式，再次讴歌了人文主义对爱情和友谊的美好理想，表现了生活之美、爱情之美。
《第十二夜》的主要意义仍是在爱情心理的描写上。
不过莎士比亚在这戏里所表现的乃是一种轻松调笑的态度。
《第十二夜》的结尾处似嫌仓卒。
其实在情节上《第十二夜》有许多不合理处，约翰孙博士说“此剧没有适当的表现人生”，固然是严正的批评，但是我们若把这戏当做庆祝一个狂欢的节目的娱乐，并且是根本的属于浪漫故事一类，那么，它的情节上的缺陷就可以在其他的方面——例如富诗意和诙谐处——取得适当的报偿了。
《麦克白》——莎士比亚《麦克白》创作于1606年。
自19世纪起，《哈姆雷特》、《奥塞罗》、《李尔王》和《麦克白》即被公认为是威廉·莎士比亚的“四大悲剧”。
《麦克白》毕竟不是完全意义上的命运悲剧。
这一点与古希腊的悲剧一比较便非常明白了。
在古希腊的命运悲剧中，命运的力量是直接作用于人的。
因此，从人物自身我们无法得出对他们命运的任何合乎逻辑的解释，最多也只是家庭遗传（如《阿伽门农》），或是祖辈的罪孽（如《俄狄甫斯王》）。
但在莎剧《麦克白》，命运并不直接作用于人，而是通过人类自身的欲望、罪恶、性格等间接作用于人的。
就像赫卡忒所说，命运让“种种虚伪的幻影迷乱他的本性”，让他在自身欲望的驱使下，一步步地走向自己既定的结局。
《泰特斯·安德洛尼克斯》——莎士比亚《泰特斯·安特洛尼克斯》（英语：Titus Andronicus）为莎士比亚著名剧作之一，是他早期的作品，描述罗马将军安特洛尼克斯征战哥特，俘虏女王塔摩拉后，在两人及其子女间所引发的一系列复仇事件，是一个充满暴力的悲剧，堪称莎士比亚最血腥的剧本。
《泰特斯·安德洛尼克斯》是莎士比亚创作的第一部悲剧。
这个故事充满了激情和仇杀，是英国戏剧的典范，也是莎士比亚最成功的作品之一。
它是当时“血与泪”的复仇剧流行的产物。
这出戏在制造恐怖场面上是成功的，受到了当时观众的喜爱，给年轻的莎士比亚带来了一定的名声。
#7『紫蓝の花言叶』【正因为人类比动物优秀，换言之人类是自我，是精神，才做得到绝望，不懂得绝望的人不会有希望】——索伦·奥贝·基尔克果是丹麦哲学家、神学家及作家，一般被视为存在主义之父。
基尔克果是一名虔诚的基督徒，其哲学的中心思想基本上可以说是“如何去做一个基督徒”。
他对当时社会上的小信风气深恶痛绝，多番撰文攻击。
他认为人们并不能透过客观性获得真理，而真理只能透过主观性呈现，所以他反对传统哲学将真理当成客观知识那样地追求。
他亦反对教条主义（包括反对基督教的教条主义），故不愿将自己的思想写成哲学理论，而是以文学作品的形式表达，并以多个不同笔名出版作品。
#8『あとは、沈黙。
』【那就要剥夺我可爱的儿子们的奖励了，他们的情欲必须得到满足。
那么，狩猎开始了，天色泛白的早晨，原野散发着芬芳，森林浸在一片绿沉沉当中，在这里释放猎犬，任其高声吠叫，等到半夜之时，这里将聚集成千恶魔和发出咻咻声以示威慑的毒蛇，上万的小鬼和鼓起身子的蟾蜍，发出令人汗毛竖立的狂吠。
能看到这个女人的眼泪是您的荣幸，但是，她的泪滴在您的心上，就像雨点打在无情的顽石上一样。
那么，如果你还能活动舌头说话的话，就去告发吧，被何人割去舌头，又被何人所侵犯，将自身所想全部书写下来去控诉吧。
如果你的两个断臂还能写字的话。
这个女人的一生，近似野兽而不被同情，即便如今已然逝去也只能博得野鸟般的怜悯。
】——《泰特斯·安德洛尼克斯》莎士比亚#9『楽园の果実』【肉体是灵魂的监狱】——《斐多篇》柏拉图柏拉图的著作之一。
主要是对有限与无限的分析。
柏拉图在《斐多篇》和《国家篇》中认为，理念是绝对的，“大的理念”就是绝对的大，不能和“小”相合；对立的理念是彼此分离而不能相通的。
而在《智者篇》中提出：对立的最普遍的“种”（理念或范畴），如“存在”和“非存在”、“动”和“静”、“同”和“异”是可以相通的。
《斐多:柏拉图对话录》描绘苏格拉底受死当日，与其门徒就生死、灵魂、智慧、快乐等问题进行讨论，其对西方文化影响之深远，几乎没有另一本著作可以相比。
在这个不长的文章中，苏格拉底还和他的学生们探讨了有关灵魂的immortal，自杀，和如何看待死亡等一系列有重大意义的问题。
『圣者の晚餐』【洛夫克拉夫特**掉了，被击中毁掉了，他终于开始反击了】——泉宫寺豊久霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特（Howard Phillips Lovecraft，1890年8月20日－1937年3月15日）是美国恐怖，科幻与奇幻小说作家，尤以其怪奇小说著称。
洛夫克拉夫特最著名的作品是后来被称为《克苏鲁神话》（Cthulhu Mythos）的小说集，以及《死灵之书》（Necronomicon，又译作《死者之书》），一本关于魔法仪式及失落知识的虚构魔法书。
That is not dead which can eternal lieAnd with strange aeons even death may die（那永恒长眠的并非亡者在奇妙的万古之中即便死亡亦会消逝）#13『深渊からの招待』《Dark of darkness》（黑暗之心\\\/暗の奥）——约瑟夫·康拉德（Joseph Conrad）黑暗的心（Heart of Darkness ）是公认的二十世纪文学经典、剥葱皮一样把殖民主义者的心态一层层刻画得淋漓尽致。
本书具有鲜明的现代主义特色。
作者康拉德用了马洛这样一个叙述者，让他以回忆者的身份出现在故事里，他的叙述穿梭于过去与现在、自己和库尔兹及听众之间，让读者分享着他的各种情绪，这种叙述角度的交替，开创了一种新的叙述模式，代替了传统的线性叙述方法。
其作品探讨道德与人的灵魂问题，包含着深刻的社会历史内容。
他的社会政治小说《诺斯特罗莫》（Nostromo (1904)、《特务》（The Secret Agent (1907)及《在西方的眼睛下》（UnderWestern Eyes (1911)等，表现了他对殖民主义的憎恶。
他是英国现代小说的先行者之一。
他的作品往往染有悲观和神秘的色彩，主人公多为特殊环境中的异常人物，有沉重的心理负担，最后不得不远走他乡，处于孤独之中。
The belief in a supernatural source of evilis not necessary.Men alone are quite capable of every wickedness.没有必要将邪恶归结于超自然因素，人类自身就足以犯下每一种恶行。
——Joseph Conrad#14『甘い毒』《あらかじめ裏切られたxx》（预先被背叛的xx）——岩上安身该作品为一部纪实文学，书中把苏联看成是20世纪最大的实验。
讲述了当苏联解体的时候，城市拜金主义与黑手党横行，沾满鲜血的地方民族矛盾激化。
走近当时莫斯科，格鲁吉亚，车臣等历史性事件的现场。
讲谈社纪实文学奖获奖作品。
[资料急缺，如果有知道的亲求补充www]#15『硫黄降る街』（↑实在无法理解老师看书的偏好OTZ，该话中所出现的文本以科幻为主，不喜者可自行略过。
[这座城市像在模仿以前看过的小说]---槙岛）威廉·吉布森(William Ford Gibson)吉布森用生动、惊险的故事告诉我们，电脑“屏幕之中另有一个真实的空间，这一空间人们看不到，但知道它就在那儿。
它是一种真实的活动的领域，几乎像一幅风景画
”他幻想的这个空间，不仅可以包含人的思想，而且也包括人类制造的各种系统，如人工智能和虚拟现实系统等等。
《机器人会梦见电子羊吗
》（Do Androids Dream of Electric Sheep）（电影《银翼杀手》脚本，但电影与小说内容相去甚远，不推荐观看）这篇小说是关于一个追捕机器人（android）逃亡者的赏金猎人，经历了道德上的转捩点。
这个灵感影响了1982年的一部著名电影∶银翼杀手（Blade Runner）。
它合并和加强了狄克的一个重要的质问∶什么是真实的和 什么是虚假的
是人模人样的机器人冒牌货还是真正的人们
我们应该将他们看作机械还是人类
这位赏金猎人必须在这两难之中达成妥协#16『裁きの门』【正义是议论的种子，而力量清晰明了，因此人们没能赋予正义力量】——《思想录》帕斯卡人是为了思考才被创造出来的。
人是一根会思想的苇草。
目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
————帕斯卡《思想录》帕斯卡集中反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。
作家继承和发展了理性主义传统，对人的本性、世界、人生、社会、历史、哲学、宗教等多方面进行了深入的探讨，在西方思想史上产生了极为重要的影响。
本书是帕斯卡尔生前的尚未完成的手稿，集中体现了作者的思想理论：在笛卡尔的理性主义思潮外，另辟蹊径——既继承和发扬了理性主义的传统，以理性来批判一切；同时又指出理性本身的内在矛盾，并以其特有的揭示矛盾的方法。
反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间对立悖反。
论证了人即崇高伟大又十分软弱无力的这一悖论。
———————————————————————————————奥尔特加·加塞特（Jose Ortega Y Gasset,1883-1955）西班牙著名思想家，20世纪西方最重要的知识贵族与公共知识分子之一，现代大众社会理论的先驱，加缪誉之为“尼采以后欧洲最伟大的作家”。
本书是奥尔特加最负盛名的代表作，通过对“大众“及其反叛心理的剖析，他对西方文化的危机以及现代社会的病理现象做出了诊断。
本书出版后不久，《大西洋月刊》（Atlantic Monthly）即评论说：“奥尔特加的《大众的反叛》之于20世纪，一如卢梭的《社会契约论》之于18世纪，卡尔·马克思的《资本论》之于19世纪。
”《大众的反叛》——奥尔特加·加塞特《大众的反叛》诞生在20世纪30年代，这是“大众民主”正在成为欧洲政治生活主导的一个非常特别的时期，公众逐渐取代传统的社会精英而成为欧洲社会文化各个领域的支配力量，其话语也逐渐具有威势话语的特征。
在另一方面，当时的公众缺乏必要的政治训练和理性涵养，表现出力有不逮的情况——诸如易受短视的功利心驱动、轻信政治投机家的承诺、对公共利益的冷漠，等等。
这一切被作者加赛特敏锐地察觉到了，并在这部影响卓著的作品中做了详尽的表述。
在书中，作者对于公众主导社会生活所包含的危险性进行了准确地预见(后来欧洲公共生活的巨大灾难不幸应和了作者的预言)，并进而质疑了公众能胜任这种支配角色的带有先验特征的命题。
虽然现代社会的技术让公众具备了支配的能力，但是否就有这样的资格呢?是否应该存在着一种克制的力量呢
擦，好多，希望不吞
