描写古代闹市的情形，例如叫卖声不绝于耳
一场秋雨突然而至，淅淅沥沥，在那王家酒肆门前的来路上，湿泥遍布，来来往往打着油布伞的酒客们，在门口都不约而同地跺了跺脚，落下一片泥尘。
眼看就要正午了，即便是雨中，酒肆也已经满座。
大唐酒徒 - 正文 第024章少年酒客（上）洛阳旧宫。
这座大唐曾经的浩大深宫，如今早已除尽了喧嚣和浮华，变得非常非常的幽静。
在一片雕梁画柱的宫殿楼阁掩映之间，青石铺就的宫中路径上，缓缓并肩行走着一男一女。
少女一身盛装，眉眼如画，而男子却正是今日入王家酒肆饮酒的少年，只是此刻他脸上早已没有了故作的深沉老成，稚嫩的脸上毫不掩饰地流露着调皮之色。
大唐酒徒 - 第一卷洛阳游 第026章杨家探病红日高悬，秋风送爽。
他没有见着少女玉环，却见萧家大门里走出来一个明艳的女子来。
女子身材修长，上穿浅红色短襦，下着草绿色长裙，佩披帛，加半臂，乌黑的长发挽成高髻，酥胸半开高耸如云，脸上带着妩媚之极的笑容，盈盈下了萧家的台阶，向街巷的这一头盈盈走来。
街巷空旷无人，只有那清爽的秋风裹夹着一两片黄叶时而翻滚在半空，时而落在幽长的路径上。
女子面色大变，一边后退一边发出了惶然的尖叫声。
声音划破长空，回荡在这条街巷中。
大唐酒徒 - 第一卷洛阳游 第030章风湿药酒（上）空山新雨后，天气晚来秋，洛阳的中秋转瞬既至。
午后正是中秋凉爽时，在洛阳西城门向乡野延伸的一条官道上，车马粼粼，行人如织。
文人士子缓缓而行，许多奇装异服、肤色黝黑的胡人，卷发蓝眼的波斯人，牵着骆驼、戴着白头巾阿拉伯人客商，也出现在络绎不绝的人流中，一起裹夹着秋风向城西的平泉观月台行去。
平泉观月台依山而建，方圆足有数百平米。
台前是一个宽大的斜坡，斜坡上枯黄的草正走向一岁一枯荣的生命迟暮；而台之左侧，则是一眼清泉，神龙年间则天皇帝圈起泉水就成了今天的碧波平泉湖。
岁秋，今又中秋。
可年年岁岁一年又一年，今年的中秋与往年不同。
今年的中秋，从京都来长安的咸宜公主李宜、盛王李琦，组织发起了本次洛阳中秋月宴，遍邀洛阳官僚豪门乃至寒门士子，共赏朗月，共度中秋。
接到请柬者当然欣然赴约，没有接到请柬者也自发而往，以图看个热闹。
来自网友
求一段古代街上的吆喝声。
北京有个“吆喝大王”———已是古稀之年的臧鸿老先生，会吆喝100多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声。
但凡老字号重张，他都得去给老买卖吆喝两嗓子。
1993年，南来顺重新归置了100多种京味小吃，他专去捧场。
有口卖高桩柿子的词儿他是这么吆喝的：“嘞———高桩儿的嘞———柿子嘞———不涩的嘞———涩的还有换嘞
” 卖心里美萝卜的吆喝：“萝卜赛梨哎———辣来换
”卖冰糖葫芦的吆喝：“蜜嘞哎嗨哎———冰糖葫芦嘞
”卖金鱼的吆喝：“一大一条，二大一条，我不是卖黄瓜的，我是卖大小金鱼的
”卖蟠桃的就更吆喝出个花儿：“这不是大姑娘扎的，也不是二姑娘绣的，这是三姑娘逛花园一脚踩下一个扁盖儿桃
”…… 吆喝也非京华仅有，而是遍及各地都市的街头巷尾。
比如徐州，笔者于上世纪五十年代初就听见过“炕鸡嘞嗨———炕鸡哎
”的吆喝；“刮子篦子———刮子篦子
”的吆喝，经指点原是常州人在叫卖梳子篦子；还有早市上“大米小米豇绿豆，白面一勾五碰头的稀饭嘞———糖包豌豆包
”的吆喝声，秋冬夜色中远处传来的“烤白果嘞———白果
”“里外青的萝卜嘞
”的吆喝声，声声入耳。
两年前，一位专回徐州探望的华侨王老先生，在当年住过的老巷子里忽地听见一蹬三轮者用电喇叭吆喝“臭豆干
”老先生听了摇着头说：“没那味了。
50多年前的吆喝像唱曲一样。
现在要想再听，只有去听相声了。
” 不错，这种从早到晚络绎不绝抑扬顿挫生动风趣出自小商小贩之口的吆喝，确实走进了艺术殿堂，受到艺术家的青睐。
传统相声《卖估衣》里就有吆喝的活儿。
现代京剧《红灯记》里的磨刀人也吆喝了一句：“磨剪子嘞———抢菜刀
”前文提到的吆喝大王前些年还为反映老北京的《城南旧事》、《四世同堂》等影视剧配过吆喝声，而十多年前有个小品中的吆喝“卖大米嘞———卖大米
”也着实火了一把。
沿街串巷的五行八作的贩夫走卒，将贩卖货物用曲艺清唱或口技形式吆喝出来，他们不愧为韵味十足的吆喝艺术家。
而时下有些艺术家的“吆喝”却没那味了。
不信
你打开电视瞧瞧，那些歌星笑星影星视星……众多的星星艺术家在荧屏里面对着亿万观众“吆喝”着“我爱××”、“用了真的好舒服”、“谁穿谁精神”、“实惠，看得见———不到一块钱”……都什么味儿
请教相声<学叫卖>的台词?特别是十三香那段的!
药糖 卖药糖喽,卖我的药糖喽,还有香蕉山药仁丹.买的买,捎的捎,卖药要来了,吃了嘛地,喝了嘛地味儿,橘子薄荷冒凉气儿.吐酸水儿,打饱嗝儿,吃了我的药糖都管事儿,小子儿不卖,大子儿一块 卖菜 香菜、辣青椒、勾葱、嫩芹菜、扁豆、茄子、黄瓜、架冬瓜、卖大海茄、卖萝卜、胡萝卜、扁萝卜、嫩芽的香椿、蒜儿来、好韭菜。
十三香 小小的纸啊，四四方方，东汉蔡伦造纸张，南京用它包绸缎，北京用它包文章，此纸落在我地手，张张包的都是十三香，夏天热，冬天凉，冬夏离不了那十三香，亲朋好友来聚会，挽挽袖子啊下厨房，煎炒烹炸味道美，鸡鸭鱼肉那盆盆香，赛过王母蟠桃宴，胜过老君仙丹香，八洞的神仙来拜访，才知道用了我的十三香甲 相声是一门艺术。
乙 那是啊。
甲 可是在旧社会不叫艺术。
乙 不叫艺术叫什么呀
甲 管我们这叫买卖。
乙 对，过去叫干买卖嘛。
甲 说相声带卖豆儿纸（豆儿纸是手工制作的还魂粗纸，暗灰色，一般用作手纸。
）
乙 没听说过。
甲 那怎么叫买卖哪
也没有买也没有卖，登台演出。
要是说买卖哪，那是资本家干的。
乙 对了，买进卖出嘛。
甲 资本家跟我们不一样，他们靠着剥削吃饭。
乙 资本家越大，剥削人的方法就越多。
甲 资本家之间也是勾心斗角。
乙 互相竞争，互相排挤。
甲 你比如说，这条马路上有两家百货商店，那能吵得四邻不安。
一家请份儿乐队。
乙 干吗呀
甲 借这个来兜揽顾客，为了多赚钱，好模当央儿的门口儿挂个红幛子，上头写着：“新张开幕，减价八扣。
” 乙 这儿便宜了。
甲 那边一看不行啦，他减价八扣，我的买卖完了。
所以他也挂块红布，上头写着：“周年纪念，买一送一。
” 乙 这比八扣又便宜了。
甲 这边一看又改词儿了：“新张开幕，减价八扣带挂彩。
” 乙 噢，带彩的。
甲 那边儿一看又写了：“周年纪念，买一送一大牺牲。
” 乙 牺牲
甲 啊，你想，那边儿都挂彩了，这边儿还不牺牲
乙 好嘛。
甲 乐队也跟着起哄。
这边儿：嗒嗒喇嗒喇嘀嗒……那边儿是：噜亮当当…… 乙 嚯
甲 跟出殡的似的。
乙 都是钱折腾的。
甲 资本家为了赚钱，宁肯把他的资金的百分之三十抽出来做广告费。
乙 ?font color=#006699>甲鍪裁垂愀妫?\\\/p> 甲 报纸广告，电影广告，电台…… 乙 电台还做广告
甲 过去你听收音机，净是商业广告：“各位先生们，您想喝到一些香茶吗
请您到正兴德茶叶庄去买吧，正兴德茶叶庄自制红绿花茶，正兴德茶叶庄开设在前门大街一千七百六十五号，欢迎诸君品评指导。
” 乙 对，过去广告都是这个词儿。
甲 大买卖做这样的广告。
乙 小买卖哪
甲 那上不了电台。
乙 怎么哪
甲 广告费他就拿不起呀。
你让卖烤白薯的上电台做广告。
那怎么做呀
再说那词儿也没法编哪：“各位先生们，您想吃到一些红皮黄瓤儿既富有营养又含有大量维他命C的烤白薯吗
本号蒸煮烤品俱全，如果您想吃的话请您到……” 乙 哪儿买呀
甲 哪儿碰上哪儿买吧
乙 这不是废话吗
甲 所以小买卖不做这种广告。
小买卖就讲究吆喝。
乙 对。
甲 过去在北京啊，做小买卖的吆喝最多。
比如说卖糖葫芦的，东西南北城还都不一味儿。
乙 对，讲究九腔十八调，您说到北城怎么吆喝
甲 “蜜来哎冰糖葫芦哎——” 乙 到西城哪
甲 “葫芦儿冰糖的。
” 乙 这省点儿事，到了南城
甲 “葫芦儿，” 乙 这更省事了
甲 到了东安市场摆摊儿的，吆喝起来新鲜：“刚蘸得的
” 乙 连葫芦俩字都没有啦
甲 北京叫冰糖葫芦儿，到天津叫糖墩儿，吆喝起来最省事就一个字儿：“墩儿哎——” 乙 对。
甲 这是卖糖葫芦儿的。
还有卖果子的：“香果来
闻香果啊哎
” 乙 真好听。
甲 这跟唱民歌似的，你如果会记谱，你给记下来，唱出来非常好听。
乙 这还能谱下来
甲 我就谱过，你不信哼一个你听听。
乙 好，你哼哼。
甲 3 5 3 3 2 1 2 1 0 2 1 2 3 2 1 6 1 2 2 2 2 3 2 2 卖什么的
乙 这……不知道
甲 这是卖豌豆的。
乙 我记得卖豌豆是这么吆喝：“牛筋儿来豌豆噢
” 甲 3 5 3 3 2 1 2 1 乙 “多给来豌豆赛过榛瓤。
” 甲 0 2 1 2 3 2 1 6 1 2 2 乙 “豌豆来多给。
” 甲 2 2 3 2 2 乙 嘿
真跟唱歌一样。
甲 最讲究吆喝的是卖布头儿的，天津有两种，北京也有两种。
乙 天津有哪两种
甲 一种是背包袱串胡同的，一种是街上摆摊的。
乙 串胡同怎么吆喝
甲 我给你学学：“买哎花条布哎，做里儿的，做面儿的，什锦白的，做裤褂去呗。
” 乙 哎，都是这味儿，那种摆摊儿的哪
甲 那不留神能吓你一跳。
乙 是啊
甲 他吆喝起来一惊一诈的，神经衰弱的人不敢打他头里走
乙 你学学。
甲 “瞧瞧这块哎，真正细毛月真色不掉，买到家里做裤褂儿去呗——” 乙 嚯
甲 这是天津两种布头儿。
乙 北京的呢
甲 也有两种，一种软调儿的，一种硬调儿的。
乙 您给学学这软调儿的。
甲 “这块吆喝，吆喝是贱了就是不打价哩吧，这块本色白呀，它怎么那么白呀，它怎么那么白呀，哎，你说怎么那么白
” 乙 我哪儿知道哇
甲 “它怎么那么白呀，它气死头场雪，不让二路霜，亚赛过福兴的洋白面哩吧，买到你老家里就做被里去吧，是禁洗又禁晒，禁铺又禁盖，禁拉又禁拽，是禁蹬又禁端
” 乙 这人什么毛病啊
甲 吃饱了撑的。
乙 大概形容他这布结实。
甲 再给你换一块黑的，这块是德国青。
乙 对，过去说德国染料好。
甲 “这块德国青啊，它怎么那么黑呀，它怎么那么黑呀，哎，你说怎么那么黑
” 乙 啊……又来了
甲 “怎么那么黑，气死张飞不让李逵，亚赛过唐朝的黑敬德哩吧，在东山送过炭，西山剜过煤，开过两天煤厂子卖过两天煤了，它又当过两天煤铺的二掌柜的吧。
这块德国青，真正德国染儿，真正是德国人他制造的这种布儿的，外号叫三不怕，什么叫三不怕：不怕洗，它不怕淋，它不怕晒呀，任凭你怎么洗，它不掉色呀
” 乙 噢，德国青。
甲 白布
乙 白布哇
甲 “白布不掉色哎
” 乙 废话哎
白布有掉色的吗
甲 “面子有多宽，布坯儿有多厚，多么快的剪子都铰不动它
” 乙 布头儿
甲 铁板
乙 铁板哪
那做大褂怎么裁呀
甲 剪子裁不动，你得用轧钢机轧。
乙 轧完了用针线缝
甲 铆钉铆，电焊焊，焊完了穿出来您一看。
乙 大褂儿。
甲 锅炉
乙 满街跑锅炉哇
甲 还有一种是硬调儿卖布头儿的。
乙 那怎么吆喝
甲 这种卖布头儿的是骗人的，他卖布不带尺。
乙 那怎么量啊
甲 用庹庹，两手一伸为一庹。
乙 一庹是多少
甲 一庹是五尺，甭管个高个矮，卖布的是大高个，一庹五尺；这位是矮个，一度也五尺。
乙 好嘛。
甲 这种卖布头的讲究要谎，比如这块布值一块钱，他跟你要三块，慢慢儿往下落价，落着落着，你买走了，结果吃亏了。
乙 对。
甲 可有时候他自己也落糊涂喽，我给你学学这种卖布头儿的。
乙 来，学学。
甲 你可得帮个忙。
乙 我帮什么忙
甲 你当我一个小伙计，掂着这块布，我落价的时候，你想着说几句话。
乙 说什么话
甲 “别让了，瞧本儿，再让就赔了。
” 乙 行了。
甲 “哎……” 。
乙 “赔了
” 甲 什么呀就赔啦
乙 噢，还说早了
甲 我让价的时候你再说。
乙 行。
甲 “哎，这块吆喝贱了吧，不要那么一块，又来这么一块，这块那块就大不相同不一样儿的，刚才那么一块儿，那个叫德国青，才要那现大洋一块六哇。
又来这么一块，这块那就叫那晴雨的商标阴丹士林布儿的，这块士林布买到你老家就做大褂儿去吧，穿在身上，走在街上，大伙儿那么一瞧，真不知道你老是哪号的大掌柜的吧。
这块士林布又宽又长，还得大高个，还得是三搂粗的个大胖子，一大四大，大脑袋瓜儿，大屁股蛋儿，还得两条大粗腿儿啊，肥肥大大的足以够啦。
这块士林布，你到了大布店，买了说是你老都得点着名儿把它要哇。
到了北京城，讲究八大祥，到了瑞蚨祥、瑞林祥、广盛祥、益和祥、祥义号，廊房头条坐北朝南还有个谦祥益呀，到了八大祥，你要买一尺，就得一毛八，没有一毛八你就买不着那这么细肤这么宽，这么密实这么厚实这么好的。
来到我们这摊儿，一个样儿的货，一个样儿的价儿，一个样儿的行市，谁那也不买小布摊儿那碎布头儿零布块儿啊
来到我们这摊儿，众位有工夫听我们庹庹尺寸让让价吧，一庹五尺，二庹一丈，三庹一丈五，四庹两丈，两丈零一尺这个大尺量就算你打两丈啊。
到了大布店，买了一尺一毛八，十尺一块八，二八一十六就得三块六哇。
来到我们这摊儿，三块六不要，六毛去了它，你是三块大洋两不找哇，三块钱不要，不要不要紧，我是额外的生枝还得让它。
去两毛，让两毛，你给两块六；去一毛，让一毛你给两块四，去两毛，让两毛你给两块钱。
那位可就说了，卖布头儿的你包上吧，你裹上吧，两块大洋算我要了，这阵儿要买还不卖它。
怎么回子事，我赔本赚吆喝，小徒弟知道没打手工钱，他净织些个粗布蓝布大白布哇
他要学好喽，礼服呢、华丝葛这个老太太叫猫——花儿花儿花儿洋绉哇
这不两块钱；去两毛，让两毛，你给一块六；去一毛，让一毛你给一块四；再去两毛你给一块二；再去两毛干脆一块钱；这不一块钱，去五毛让五毛……” 乙 剩多少
甲 白拿去了
形容叫卖的人的词语
【抱布贸丝】：布：古代一种货币；贸：买卖。
带了钱，来买丝。
借指和女子接近。
亦指进行商品交易。
【本小利微】：微：薄。
本钱小，利润薄。
指买卖很小，得利不多。
【炒买炒卖】：指就地迅速转手买卖，从中牟利。
【秤平斗满】：指做买卖规矩，不短斤少两。
【多财善贾】：贾：做买卖。
原意是本钱多，生意就做得开。
后指资本家会做买卖。
【公平交易】：公平合理的买卖。
【货比三家】：买卖时多方比较货物的质量与价钱。
【空手套白狼】：徒手抓住白狼。
指无本买卖。
古代的广告形式。
古代的广告形式由于受当时经济条件的限制，古代的广告形式简单，技术手段也很落后。
然而，许多古老的广告形式至今仍在许多地方继续使用并发挥着作用。
古代广告的形式主要有口头广告、实物广告、音响广告、旗帜广告、悬物广告、招牌广告、彩楼广告和粗糙的印刷广告等等。
（一）口头广告口头广告又称叫卖，是最原始最简单、也是至今仍最常见的广告形式。
相传辅佐周文王建立霸业的姜太公在未被起用时曾隐居市井，操屠宰之业。
他在铺子里“鼓刀扬声”，高声叫卖以招徕主顾。
古希腊的奴隶市场和牲畜市场也是通过有节奏的吆喝作广告宣传。
还出现过诗歌形式的口头广告。
中国古代的叫卖广告也很发达，商贩叫卖时往往采用不同的腔调，使人一听便知小贩在卖什么东西。
如今偶尔在大街小巷听到的具有特殊韵味的叫卖声，如扬州调的“磨剪子来锵菜刀”，大抵还是远古遗风。
（二）实物广告实物广告也是一种古代的广告形式，它是靠陈列商品样式来招徕顾客。
为了出卖商品，商贩就摆出商品，让买者观看挑选。
《诗经》里就有过对这种广告形式的描述：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
”这说明了当时以物换物展示商品的形式。
实物广告至今仍是商业广告中的最基本形式，只是在展示设计水平上比过去要高超得多。
（三）音响广告所谓音响广告，是利用工具所发出的音响来代替口头叫卖，如收破烂的人鸣锣为号，招徕顾客。
这也是自古有之的广告形式。
《诗经》中有商人在卖麦芽糖时吹箫为号的记载。
南宋时茶摊子往往敲响盏唱卖，以响盏作为音响广告工具。
在我国，旧时各行各业都有自己的音响工具，如布贩子摇拔浪鼓，货郎敲小铜锣，补锅的敲大铜锣，卖油的敲油梆子等等，不胜枚举。
这种原始的音响广告至今偶尔还能见到。
（四）旗帜广告旧时用旗帜作广告，在一定的历史时期里曾经十分流行，尤以酒旗最多，以致诗人有“酒旗风”之说。
这种旗帜又叫幌子。
远在春秋战国时期的韩非子，即在其《外储说右上》中有过对酒旗的记载：“宋人有沾酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高。
”可见远在春秋战国以前，即已出现旗帜广告，而时至今日，北方地区还有以酒旗作为小酒店招牌者。
（五）悬物广告有些商店，尤其是现时南方一些经营饮食的小店，往往在门前悬挂与其经营特征有关的物品（如山货野味）或习惯性标志（如灯笼）作为广告。
这种习惯也已有很悠久的历史。
《史记??司马相如列传》记载“相如买一酒舍沽酒，而令文君当垆”，就是在酒店前垒土为垆，安放酒瓮，卖酒者坐在垆边卖酒。
舍就是以垆作为酒店的标志。
这样的情况顺手还可举数例，如中药店前的药葫芦、铁匠铺的锄头镰刀等。
（六）招牌广告招牌悬挂在店门前，能起广告的作用，也是古代广告的一种形式。
招牌有横额、竖牌和挂板之分，一般用文字写出店名，也有图文并用的，如铁匠铺的广告除写上店名外，还画上钳、刀等图案。
此外，还有用对联形式的，如旅店对联： “未晚先投宿，鸡鸣早看天。
”明清时代，酒楼用对联较多，如九江浔阳楼就有一付这样的对联：“世间无此酒，天下有名楼。
”在1000多年前张择端画的《清明上河图》中，宋朝汴州城内十字街口的商店已广泛地出现各种横的和竖的招牌，可见招牌的出现远在宋朝以前。
时至今日，无分中外，凡是商店企业都有招牌。
（七）彩楼广告古代商店已有彩楼，它的实质是商店的门面装潢，使商店的装饰门面别具一格，便于人们识别，起到招牌广告的作用。
旧时彩楼广告主要用在酒店，《东京梦华录》中介绍宋时汴京酒店时写到：“凡京师酒店，门首皆彩楼、欢门。
”彩楼是永久性的广告设施，一般在节日时重新加以修饰。
（八）印刷广告印刷广告是古代广告中比较先进的一种广告形式。
我国最先发明了印刷术和纸，其后发展出雕版印刷工艺。
据考证，雕版印刷工艺始于隋朝，在唐朝便开始流行，到宋代时已发展到极为精湛的水准。
在宋代，毕升发明了活版印刷术，印刷广告的历史由此而展开。
印刷广告的出现使中西方广告的发展都进入一个新的阶段。
我国现存最早的印刷广告是北宋时期（公元960—1127年）济南刘家针铺的广告铜板。
铜板四寸见方，上面雕刻有“济南刘家功夫针铺”的字样，中间是白兔抱铁杵捣药的图案，在图案的左右各有四字：“认门前白兔儿为记。
”在铜板的下半部刻有说明商品质地和销售办法的文字：“收买上等钢条，造功夫细针，不误宅院使用；客转为贩，别有加饶。
请记白。
”该铜板现存上海博物馆，是迄今为止所发现的世界上最早的印刷广告物。
国外的第一张印刷广告是英国的第一个出版商为宣传宗教内容的书籍而印制的，于1473年印成并广泛张贴于伦敦街头。
这张广告大约比北宋的刘家针铺广告晚三四百年。
商贩叫卖的成语有哪些
【抱布贸丝】：布：古代一种货币；贸：买卖。
带了钱，来买丝。
借指和女子接近。
亦指进行商品交易。
【本小利微】：微：薄。
本钱小，利润薄。
指买卖很小，得利不多。
【炒买炒卖】：指就地迅速转手买卖，从中牟利。
【秤平斗满】：指做买卖规矩，不短斤少两。
【多财善贾】：贾：做买卖。
原意是本钱多，生意就做得开。
后指资本家会做买卖。
【公平交易】：公平合理的买卖。
【货比三家】：买卖时多方比较货物的质量与价钱。
【空手套白狼】：徒手抓住白狼。
指无本买卖。
【利市三倍】：利市：利润；三倍：几倍。
形容买卖得到的利润极多。
【买空卖空】：买卖双方都没有货款进出，只就进出之间的差价结算盈亏。
也用来比喻政治上招摇撞骗的投机活动。
【买卖不成仁义在】：虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在。
【卖空买空】：买卖双方都没有货、款进出，只就到期的进出之间的差价结算盈亏。
比喻投机倒把的行为。
【懋迁有无】：懋：通“贸”，贸易。
买卖货物，互通有无。
【生意兴隆】：生意：商业买卖。
买卖兴旺。
也比喻业务蒸蒸日上。
【蚀本生意】：赔本的买卖。
【市不二价】：指买卖公道，不相欺诈。
形容社会风气好。
同“市无二价”。
【市道之交】：指买卖双方之间的关系。
比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
【市贾不二】：买卖不二价。
比喻不作假不欺骗人。
【市无二价】：买卖没有两种价钱，买卖公道，不欺骗人。
形容社会风气好。
亦作“市不二价”。
【讨价还价】：讨：索取。
买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。
也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。
【童叟无欺】：童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。
既不欺骗小孩也不欺骗老人。
指买卖公平。
【握手成交】：一种作买卖的方式，双方一握手就表示一笔买卖作定。
【无本生意】：没有成本的买卖。
【小本经营】：小本：资金不多。
指小商贩或小手工业者所经营的买卖。
也指买卖做得小。
【要价还价】：买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。
也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。
求关于中国古代广告的资料，图片或文字描述
中国不是现代广告的发源地，但有广告性质的宣传方式很早就出现了。
《诗经》的《周颂·有瞽》一章里已有“萧管备举”的诗句，据汉代郑玄注说：“萧，编小竹管， 如今卖饧者吹也。
”唐代孔颖达也疏解说：“其时卖饧之人，吹萧以自表也。
”可见西周时，卖糖食的小贩就已经懂得以吹萧管之声招徕生意。
而春秋末期孔子的周游列国也可以说就是一种个人广告的形式。
除了口头广告，中国古代最常出现的是悬挂式广告。
北宋时期的名画《清明上河图》中，描写了北宋东京繁华的街市景象，里面的悬挂式广告随处可见。
到了清末民初，租界遍地的上海等地区成为中国现代广告的发达地区。
明清时期的广告 明清时代的知识分子已逐步脱开自命儒雅脱俗的传统思想，开始涉足广告领域，以自己的文字专长直接为商业广告服务（明代中后期开始）。
他们题写招牌文字，撰写广告对联（清代以后对联广告更为流行，各个行业都有自己的专用对联，成为商业广告的一种宣传形式），推销新书新作（利用书籍图大做广告），垂青木刻年画（清代的木版年画颇为流行），使明清时代的广告形式具有浓郁的知识性、趣味性，并形成了我国独特的民族风格和民族气派。
最能代表中国古代商业广告的民族风格和气派的是文字广告中的招牌广告和商业对联广告。
招牌广告在宋代就很流行，至明清时代，招牌广告无论从内容或形式上看，都更趋成熟。
明清时代的招牌注重以儒家“以义取得”的思想为主导，因而在商业活动中表现为讲究商业道德与商店的信誉。
此时的招牌已不再是以单调的姓氏或街坊的名字作为招牌的字号，而是赋于招牌文字以言简意赅的内容。
其次，在招牌含义上有的选用吉祥如意为主题。
第三，在招牌内容还采用与商店商品有关的历史故事为主题。
